Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3981
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ نَحْوَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَأَنَّهُ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ زَادَ ابْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو فِي حَدِيثَيْهِمَا وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ لِصَاحِبِهِ وَقَالَ عَمْرٌو الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ
به ما گفته شده که [احمد بن حنبل] و [محمد بن یحیی] هر دو گفتند؛ به ما گفته است [ابوالمغیره] گفته است، به ما گفته است [شفوان]. -در یک سطر دیگر ذکر شده است- [عمرو بن عثمان] گفت، او به ما گفت [بقیه] او گفت؛ به من [شفوان] چنین گفته است. او گفت؛ من به [ازهر بن عبدالله الحرازی] از [ابوامیر الحوزانی] از [معویه بن ابوسفیان] گفته ام که در حالیکه او با ما بود او گفت؛ بدان، وقتی با ما بود، رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: بدان! به راستی که پیش از تو از میان اهل کتاب به هفتاد و دو گروه تقسیم شدند و امت من به هفتاد و سه گروه تقسیم خواهد شد؛ هفتاد و دو گروه به جهنم میروند و یک گروه به بهشت میرود، یعنی الجماعت. ابن یحیی و امرو در حدیث دوم خود افزودند، «به راستی که بعضی از مردم از امت من بیرون میشوند که مانند سگ‌ها به دنبال ارباب خود میروند». امرو گفت؛ یک شخص به ارباب خود چنان وابسته است که اگر او یک استخوان با خود داشته باشد یقیناً او را دنبال خواهد کرد.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3982
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّسْتُرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إِلَى أُولُو الْأَلْبَابِ }قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ
به ما گفته است [القعنبی] گفته است، به ما گفته است [یزید بن ابراهیم اتستوتری] از [عبدالله بن ابوبلیکه] از [القاسم بن محمد بن محمد] از [عیسیه رضلی الله عنه] او گفته است؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم آیه را خواند: '-او کسی است که کتاب - مصحف - را به شما نازل کرده است. در میان مطالب آن ابیات وجود دارد که قطعی است. .- به آیه '-مردمی که درک میکنند-'. عایشه گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: اگر شما مردم را دیدید که از آیات متشابهات قرآن پیروی میکنند، پس آنها کسانی هستند که الله متعال مورد نظر قرار داده است، پس مراقب آنها باشید.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3983
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ
به ما گفته است [مصدداد] گفته است، به ما گفته است [خالد بن عبدالله] گفته است، به ما گفته است [یزید بن ابوزیاد] از [مجاهد] از [مردی] از [ابودزار] گفته است؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: بهترین عمل عشق به خاطر خدا و کینه به خاطر خدا است.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3984
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ وَذَكَرَ ابْنُ السَّرْحِ قِصَّةَ تَخَلُّفِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَوَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةَ حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيَّ تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ ثُمَّ سَاقَ خَبَرَ تَنْزِيلِ تَوْبَتِهِ
به ما گفته است [ابن عاص سرح] گفته است، به ما گفته است [ابنو وهب] او گفته است؛ او گفت که به من [یونس] از [ابن شهاب] گزارش داده بود؛ به من [عبدالرحمن بن عبدالله بن کعب بن مالک] اطلاع داده بود که [عبدالله بن کعب بن مالک] – در میان فرزندان کعب عبدالله کسی بود که هنگام نابینا کعب راهنمای او بود – او گفت؛ من شنیدم که [کعب بن مالک] -ابنو اس سرح داستان عدم اشتراک خود را با پیامبر صلی الله علیه وسلم در جنگ تبوک ذکر کرد- او -کعب- گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم مسلمانان را از صحبت کردن با ما سه نفر منع کرده است. وقتی به نظر میرسید همه چیز برای مدت طولانی جریان دارد، من وارد باغ متعلق به پسر کاکایم، ابوقتاده شدم. به خدا قسم، من به او سلام گفتم مگر او پاسخ نداد.' سپس کعب نزول آیه را روایت کرد که پذیرش توبه او را اعلام می‌کرد.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3985
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَقَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي وَقَدْ تَشَقَّقَتْ يَدَايَ فَخَلَّقُونِي بِزَعْفَرَانٍ فَغَدَوْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَقَالَ اذْهَبْ فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ
به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] گفته است، به ما گفته است [حماد] گفته است، به ما گفته است [عطا الآخراسانی] از [یحیی بن یمر] از [عمار بن یاسر] او گفته است؛ 'من زمانیکه دست هایم خراشیده بود نزد خانمم رفتم، بعد او دست هایم را با زعفران مالید. صبح به دیدن پیامبر صلی الله علیه وسلم آمدم، وقتی سلام گفتم نخواست جواب بدهد. او گفت: 'برو و این -ز'فران- را از تو پاک کن'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3986
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ سُمَيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهُ اعْتَلَّ بَعِيرٌ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَعِنْدَ زَيْنَبَ فَضْلُ ظَهْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْنَبَ أَعْطِيهَا بَعِيرًا فَقَالَتْ أَنَا أُعْطِي تِلْكَ الْيَهُودِيَّةَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَهَا ذَا الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمَ وَبَعْضَ صَفَرٍ
به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] گفت، به ما گفته است [حماد] از [ثابت البونانی] از [سمیه] از [عیسیه رضلی الله عنه] او گفت؛ هنگامی که شتر شفییه بنت حیایی مریض بود، زینب هنوز موتری داشت که می توان از آن استفاده کرد. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم به زینب گفت: شفیره را شتر بده. زینب جواب داد که باید یهودی را بدهم! ' رسول الله صلی الله علیه وسلم خشمگین شد، بعد او را در جریان ماه ذوالحجه، محرم و بخشی از ماه شفر خاموش نگهداشت'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3987
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ
به ما گفته است [احمد بن حنبل] گفته است، به ما گفته است [یزید] – یعنی یزید بن هارون – گفته است، به ما گفته است [محمد بن امرو] از [ابوسلمه] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، گفت: استدلال در قرآن است.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3988
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ وَلَا لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ
برای ما گفته شده است [عبدالوهاب بن نجده] گفته است، به ما گفته است توسط [ابو امرو بن کتصر بن دینار] از [حریز بن عثمان] از [عبدالرحمن بن ابو عوف] از [المقدم بن مدی کریب] از رسول الله شاالله علیهی وسلم، فرموده است: و موارد مشابه با آن -به عنوان سنت-. بعد مردی بود که سیر بود و روی صندلی خود نشست و گفت؛ شما باید به قرآن پایبند باشید! چیزی که شما در قرآن از چیزهای حلال میگیرید حلال است. و آنچه در قرآن از چیزهای حرام می گیرید، آنگاه آن را حرام بسازید. دانستن! برای شما گوشت هیمار اهلی شده، گوشت حیوانات وحشی دارای نیش و اشیایی پیدا شده متعلق به کافران معاهد - کافران تحت وعده حفاظت حکام اسلامی، و اشیایی که متعلق به مسلمانان پیدا می شود مهمتر است - مگر اینکه صاحب آن به آنها نیاز نداشته باشد، جایز نیست. و هر کسی که در کنار یک مردم توقف میکند، بگذارید آنها یک جای فراهم سازند، اگر آنها یک مکان فراهم نمیسازند، بگذارید آنها با آنها نظر به طرز فکر ضیافت شان رفتار کنند.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3989
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ لَا نَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ
به ما گفته شده است که [احمد بن محمد بن حنبل] و [عبدالله بن محمد ان نوفیلی] هر دو گفته اند؛ به ما گفته است [سفیان] از [ابوان نضر] از [عبیدالله بن ابو رفیع] از [پدرش] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، فرموده است: به راستی که یکی از شما بر صندلی راحتش نشسته است، آنگاه چیزی نزد او خواهد آمد که من امر کرده ام یا آن را منع کرده ام و آنگاه خواهد گفت؛ 'من نمی دانم! ما همیشه از آنچه در کتاب الله می یابیم پیروی می کنیم.'
Hadith
Imam Abu Dawud : 3990
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّقَالَ ابْنُ عِيسَى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَنَعَ أَمْرًا عَلَى غَيْرِ أَمْرِنَا فَهُوَ رَدٌّ
به ما گفته است [محمد بن اش شبه البزاز] گفت، به ما [ابراهیم بن سعد] گفته است. -به یک طریقه دیگر ذکر شده است- به ما گفته است [محمد بن عیسی] گفته است، به ما گفته است [عبدالله بن جعفر مخرمی] و [ابراهیم بن سعد] از [سعد بن ابراهیم] از [القاسم بن محمد] از [عیسیه رضلی الله عنه] او گفته است؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: هر کس چیزی را بسازد که در دین ما نیست، رد خواهد شد. ابن عیسی میگوید: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هرکس چیز جدیدی غیر از آنچه ما دستور داده‌ایم خلق کند، رد خواهد شد».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3991
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ قَالَاأَتَيْنَا الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ وَهُوَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ{ وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ }فَسَلَّمْنَا وَقُلْنَا أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَعَائِدِينَ وَمُقْتَبِسِينَ فَقَالَ الْعِرْبَاضُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
به ما گفته است [احمد بن حنبل] گفته است، به ما گفته است [الولید بن مسلم] گفته است، به ما گفته است [تساور بن یزید] گفته است؛ به من گفته است [خالد بن مدان] او گفت؛ به من گفته است [عبدالرحمن بن امرو اس سلامی] و [حجر بن حجر] هر دو گفته اند؛ ما به [ارباد بن سریه] آمدیم، و او یکی از آنهایی بود که این آیه را به او نازل کرد: و هیچ -و گناه- بر آنهایی وجود ندارد که، زمانیکه آنها به شما می آیند، تا ما به آنها یک وسیله بدهیم، بعد شما میگویید؛ 'من موتر شخص را که شما را برده بود بدست نیاوردم- ' -Qs. در تابه: 92- ما به او سلام کردیم و گفتیم؛ 'ما در یک زیارت به شما آمده ایم، تا بنشینیم و چیزی با ارزش را از شما بشنویم'. ایرباد گفت؛ باری که رسول الله صلی الله علیه وسلم با ما نماز میخواند، بعد به طرف ما روی آورد و یک نصیحت بسیار لمس کننده داد که چشمان ما را گریه کرد و قلب های ما را به لرزه درآورد. بعد کسی گفت؛ ای رسول الله، گویا این نصیحت برای جدایی است! پس شما به ما چه میگویید؟ او گفت: من به شما دستور میدهم که از الله بترسید، همیشه اطاعت کنید و گوش دهید درحالیکه شخص حاکم یک برده سیاه پوست حبسی است. در حقیقت، آنهاییکه بعد از من زندگی میکنند شاهد نزاع های زیاد خواهند بود. پس شما باید به سنت من، سنت خلفای که مستقیم و هدایت شده اند، پایبند باشید، به آن بچسبید و با دندانه های تان آن را گاز بگیرید. از چیزهای جدید دور باشید – در مسایل دین –، بخاطریکه هر چیز جدید بدعت است و هر بدعت بدعت است.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3992
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ عَتِيقٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
به ما ارتباط دارد [مصدداد] گفت، به ما [یحیی] ارتباط دارد از [ابن جرائج] او گفت؛ به من گفته است [سلیمان] – به معنی سلیمان بن عتیق – از [ثلق بن حبیب] از [الاحنف بن قیس] از [عبدالله بن مسعود] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، گفت: بدانید، به راستی، وای بر کسانی که مبالغه می کنند و از حد فراتر می روند. او این را سه بار گفت.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3993
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا
به ما گفته است [یحیی بن ایوب] گفت، به ما گفته است [اسماعیل] - به معنی اسماعیل بن جعفر- او گفت؛ به من اطلاع داده است [العلاء] - به معنی العلاء بن عبدالرحمن از [پدرش] از [ابوهریره] که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: هر کس به هدایت دعوت کند، او پاداش مانند پاداش کسانی را که از او پیروی میکنند بدون اینکه پاداش خود را کم کند بدست خواهد آورد. و هر کس آنها را به گمراهی دعوت کند، گناهانی مانند گناهان کسانی را که از آنها پیروی می کنند، دچار می شوند بدون اینکه از گناهان آنها کوچکترین کم شود'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3994
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ
به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] گفته است، به ما گفته است [سفیان] از [از زهری] از [امیر بن سعد] از [پدرش] گفته است؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «به راستی مسلمانی که بزرگترین جرمش در برابر مسلمانان کسی است که در مورد چیزی بپرسد که حرام نشده است، پس آن چیز به خاطر آن پرسش بر همه انسان‌ها حرام است».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3995
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ عَائِذَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عُمَيْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَكَانَ لَا يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ إِلَّا قَالَ اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لَا يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلَالَةٌ وَأُحَذِّرُكُمْ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ عَلَى لِسَانِ الْحَكِيمِ وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ قُلْتُ لِمُعَاذٍ مَا يُدْرِينِي رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ الْحَكِيمَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ وَأَنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ بَلَى اجْتَنِبْ مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا مَا هَذِهِ وَلَا يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًاقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا يُنْئِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ مَكَانَ يُثْنِيَنَّكَ و قَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْمُشَبِّهَاتِ مَكَانَ الْمُشْتَهِرَاتِ وَقَالَ لَا يُثْنِيَنَّكَ كَمَا قَالَ عُقَيْلٌ و قَالَ ابْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَى مَا تَشَابَهَ عَلَيْكَ مِنْ قَوْلِ الْحَكِيمِ حَتَّى تَقُولَ مَا أَرَادَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ
به ما گفته است [یزید بن خالد بن یزید بن عبدالله بن موهاب آل همدانی] گفته است، به ما گفته است [اللیتس] از [عقیل] از [ابن شهاب] که [ابو ادریس الخولانی عیدضلل] به او اطلاع داده است که [یزید بن عمیره] – یکی از یاران جبل بن – به او گزارش داده است، او گفته است؛ ' [معادز بن جبل] هیچگاه در مجلس نمی نشست مگر اینکه او همیشه میگفت؛ 'الله دانا است، الله عادل است، پس وای به حال کسانیکه شک میکنند'. روزی معادز گفت؛ 'پشت شما تهمت خواهد بود، ثروت فراوان تر خواهد شد، خواندن القرآن برای هر کس آسان خواهد بود؛ یک مومن، منافق، مرد، زن، طفل، بزرگسال، برده یا شخص آزاد. پس کسی گفت؛ 'چرا مردم از من پیروی نمیکنند، درحالیکه من قرآن را خوانده ام! واقعاً، آنها پیروی نمیکنند مگر اینکه من مرتکب بدعت شوم. پس مراقب بدعت باشید، در حقیقت بدعت منجر به خطا خواهد شد. و مواظب قاضیانی باشید که انحراف میکنند، زیرا شیطان بدعت – باطل – را از طریق سخنان قاضی تلفظ خواهد کرد. و در حقیقت، یک منافق بعضی اوقات کلمات درست را صحبت میکند. یزید گفت؛ 'من از معادز پرسیدم، 'خداوند رحمت کند، آیا من تا حالا قاضی را شناخته ام که بعضی اوقات یک چیز بدعتی و ریاکارانه بگوید که یک چیز درست بگوید' او پاسخ داد، 'بلی. مراقب حرف های تحریف شده قاضی - مبهم به خاطر باطل بودن - باشید که مردم آن را انکار می کنند و می گویند؛ این چیست؟ . اما، او را منزوی نکنید. زیرا این امکان دارد که او به حق برگردد تا اینکه شما بتوانید حقیقت را از او بشنوید. بخاطریکه بالای حقیقت باید نور وجود داشته باشد. ابوداود گفت؛ ’ [معمر] که از [از زهری] در این حدیث ذکر شده است، با لفضه ای متفاوت، یعنی؛ 'والا یوتس`یاناکا دزالیکان 'آهو' - هر از گاهی شما را وادار به انحراف نکنید - نه 'یوتسنیاناکا'. [صالح بن کیسان] از [از زهری] ذکر شده، با تلفظ، 'مسیابحات' به عوض 'موسیطاهرات'. او – راوی – گفت، 'شما را از راه مستقیم دور نکنید'، که طوریکه توسط [عقیل] ذکر شده است. [ابن اسحاق] از [عز زهری] گفته است، پاسخ داد: درست است، شما احساس کردید که سخنان قاضی از او مبهم است، تا اینکه انکار کردید و گفتید: او از این سخنان چه می‌خواهد؟ '
Hadith
Imam Abu Dawud : 3996
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا
به ما گفته است [محمد بن کثیر] او گفت؛ به ما گفته است [سفیان] او گفت؛ یک مرد به [عمر بن عبدالعزیز] نامه نوشت و در مورد سرنوشت پرسید. -به یک شیوه دیگر ذکر شده است- به ما گفته است [ارربیع بن سلیمان المعضذین] او گفت؛ به ما [اسد بن موسی] گفته است که او گفت؛ به ما گفته است [حمد بن دلیل] او گفت؛ من شنیدم که [سفیان اتس تسوری] از [ان نادر] به ما میگوید. -به یک شیوه دیگر ذکر شده است- به ما گفته است [حناد بن عساری] از [قبیشاه] او گفت؛ به ما [ابو راجع] از [ابو اش شلت] گفته است – و این حدیث ابن کثیر است – او گفت؛ مردی به عمر بن عبدالعزیز نامه نوشت و در مورد تقدیر پرسید. سپس عمر بن عبدالعزیز پاسخی نوشت؛ اما باعدو. من به شما وعده میدهم که از الله بترسید و در عمل کردن دستورات او، از سنت پیامبرش صلی الله علیه وسلم پیروی کنید و آنچه را که توسط مردم که بعد از تطبیق سنت شان چیزهای جدید را خلق میکنند ترک کنید، ثابت قدم باشید، با وجود اینکه به سنت او راضی شده اند. شما باید به سنت پایبند باشید، زیرا به اذن الله شما را از گمراهی حفظ میکند. شما میدانید، مردم مرتکب بدعت نمیشوند مگر اینکه یک مدرک وجود داشته باشد که آنرا توضیح دهد، یا یک درسی که از آن آموخته شود. در واقع، سنت که سرچشمه آن او – الله و رسولش – است که از قبل برعکس آن را می‌داند – ابن کثیر ذکر نکرده است، 'که اشتباهات گوناگون، حماقت و خود پیچیدگی را می‌شناسد. پس از چیزی که توسط کسانیکه قبل از شما بودند – دوستان تان – راضی باشید. بخاطریکه آنها – دوستان – با اوج دانش که دارند، و هوش درخشان آنها همچنان محدود میماند. درحالیکه از یک دید علمی آنها بهتر میدانند، و از یک دید اولویت آنها بیشتر شایسته بحث در مورد آن هستند. اگر حقیقت با شما باشد، پس شما از آنها پیش رفته اید. اگر شما بگویید که فقط چیزهای جدید بعد از آنها اتفاق میافتد که توسط مردم که دستورالعمل های آنها را دنبال نمیکنند – دوستان – ایجاد نمیشوند و از افکار خود شان نه از افکار آنها راضی هستند، بدانید که در حقیقت دوستان کسانی هستند که این مشکل را نخست کشف کردند. آنها در مورد -موضوع سرنوشت- فقط در اعتدال صحبت میکنند، آنها آنرا بیش از حد تخمین نمیزنند مگر آنها آنرا بیش از حد تخمین نمیزنند، در حقیقت مردم جدا از آنها وجود داشته اند که آنرا آنقدر دست کم میگیرند که آنها روی برمیگردانند، و همچنان کسانی هستند که خیلی مشتاق هستند که آنها آنرا بیش از حد انجام میدهند - فراتر از حد-. و به راستی که نگرش دوستان در میان این گونه‌ها این است که در مسیر مستقیم قرار بگیرند. شما نامه ای نوشته اید که در مورد ایمان به تقدیر سوال کرده اید، سپس - به اذن الله - شما شخص مناسب را انتخاب کرده اید - از من بپرسید -. من از هیچ قضیه جدید یا بدعتی که توسط انسان ها مطرح شده باشد، نمیدانم که تأثیر آن بسیار واضح و قطعی است مگر در امر تشخیص تقدیر. مردم جاهل در زمان جهلیله حتی در مورد لذت هایی که از دست داده بودند در اقوال و شعر خود در مورد تشخیص تقدیر بحث میکردند، بعد اسلام آمد و بیشتر بر آن تاکید کرد، رسول الله صلی الله علیه وسلم به ما یادآوری کرده است نه تنها در یک حدیث یا دو حدیث، مسلمانان نیز از او شنیده اند، آنها در مورد سرنوشت صحبت میکنند یا بعد از اینکه با او زنده بود یا زنده بود یک طرز فکر اعتماد و پذیرش نسبت به رب آنها و فروتنانه اینکه هیچ چیز وجود ندارد مگر چیزی که قبلاً شناخته شده است. -معرفت الله متعال از او است و آن در کتاب او -اللوحل محفذ- نوشته شده است، و سرنوشت او توسط او تعیین شده است. جدا از آن، مسئله تقدیر در محکم کتاب ایشان – آیات قرآن توضیح داده شده است اگر معنی واضح باشد، آنرا نقل میکنند و از آن یاد میگیرند. اگر شما بپرسید، 'چرا الله یک آیه مانند این را نازل کرد، چرا این را گفت؟ ' به راستی که صحابه نیز آنرا خوانده اند طوریکه شما آنرا خوانده اید. آنها میدانند که چگونه تعویل کنند که شما نمیدانید و بعد از آن، آنها میگویند؛ ما به کتاب -lauhul mahfodh- و سرنوشت باور داریم، و مصیبت ها نوشته شده است، از اینرو چیزی که تقدیر شده است یقیناً اتفاق خواهد افتید. آنچه که الله بخواهد قطعاً اتفاق می افتد و آنچه که الله نخواهد قطعاً اتفاق نمی افتد. در حقیقت، ما تمام ما قدرت و تلاش برای رد کردن مادرات یا استفاده از آن نداریم. از اینرو بعد از آن آنها خرسند بودند و احساس ترس کردند تا در مورد موضوع سرنوشت بحث کنند.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3997
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَكَانَ لِابْنِ عُمَرَ صَدِيقٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُكَاتِبُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِي شَيْءٍ مِنْ الْقَدَرِ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكْتُبَ إِلَيَّ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ
به ما گفته است [احمد بن حنبل] او گفت؛ به ما گفته است [عبدالله بن یزید] او گفت؛ به ما گفته است [سید] - به معنی سعید بن ابو ایوب - او گفت؛ مرا [ابوشکر] از [نافع] اطلاع داده است او گفت؛ ابن عمر دوستی از شام داشت که نامه ای به او نوشت، [ابن عمر] سپس پاسخی نوشت که می گفت: خبری به من رسیده است که شما در مورد سرنوشت نگران هستید، پس در مورد آن از من نپرسید. به راستی که باری شنیدم که رسول الله صلى الله عليه وسلم می فرمودند: «در میان قوم من کسانی خواهند بود که تقدیر را انکار خواهند کرد».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3998
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِيَا أَبَا سَعِيدٍ أَخْبِرْنِي عَنْ آدَمَ أَلِلسَّمَاءِ خُلِقَ أَمْ لِلْأَرْضِ قَالَ لَا بَلْ لِلْأَرْضِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ اعْتَصَمَ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ الشَّجَرَةِ قَالَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْهُ بُدٌّ قُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى{ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ }قَالَ إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا يَفْتِنُونَ بِضَلَالَتِهِمْ إِلَّا مَنْ أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَحِيمَ
به ما گفته است [عبدالله ابن جراح] او گفت؛ به ما گفته است [حمد بن زید] از [خالد الهدززا] او گفت؛ من به [الحسن] گفتم، ای ابو سعید، در مورد حضرت آدم بگو، آیا او برای آسمان ها آفریده شده است یا برای زمین؟ او پاسخ داد، 'برای زمین'. باز پرسیدم اگر آدم میوه خُلدی را نخورد، شما چه فکر می‌کردید؟ او پاسخ داد، 'این برای او یک ضرورت نیست.' من گفتم؛ 'به من در مورد کلام الله بگو: -هیچگاه نمیتواند گمراه کند مگر -کسی- علیه الله، مگر آنهاییکه داخل دوزخ سوزان میشوند-. -پرسش ها. اشفات: 162-163- ابوسعید جواب داد؛ در حقیقت، شیطان آنها را با گمراهی وسوسه خواهد کرد، به استثناء آنهاییکه الله به آنها جهنم آل جهیم را بر او امر کرده است.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3999
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ الْحَسَنِفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ }قَالَ خَلَقَ هَؤُلَاءِ لِهَذِهِ وَهَؤُلَاءِ لِهَذِهِ
به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] گفته است، به ما گفته است [حماد] گفته است، به ما گفته است [خالد الحضذه] از [الحسن] در مورد کلام الله تعالی: '-و این چیزی است که الله آنها را برای آن آفریده است-' -س. هوود: 119-. او پاسخ داد، 'خداوند یک گروه از مردم را برای این -بهشت- و گروه دیگری را برای این -جهنم- آفریده است.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4000
حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ لَأَنْ يُسْقَطَ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَقُولَ الْأَمْرُ بِيَدِي
به ما گفته است [ابوکمیل] گفته است، به ما گفته است [اسماعیل] گفته است، به ما گفته است [خالد الحضذه] گفته است؛ من از [الحسن] در مورد آیه پرسیدم: '-هیچ کس نمیتواند کسی را علیه الله گمراه کند، مگر آنهاییکه داخل دوزخ سوزان میشوند-'. -پرسش ها. اش شفات: 163-. الحسن پاسخ داد، 'به این معنی است که به استثناء آنهاییکه الله آنها را منصوب کرده است، آنها به جهنم خواهند رفت، الجاهیم'.
