Imám Abú Dáwúd (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3981
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ نَحْوَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَأَنَّهُ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ زَادَ ابْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو فِي حَدِيثَيْهِمَا وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ لِصَاحِبِهِ وَقَالَ عَمْرٌو الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ
Vyprávěli nám [Ahmad bin Hanbal] a [Muhammad bin Yahya], oba řekli: vyprávěl nám [Abu Al Mughirah], řekl: vyprávěl nám [Shafwan]. (v jiné verzi se uvádí) [Amru bin Uthman] řekl: Vyprávěl nám [Baqiyyah], který řekl: Tak mi to vyprávěl [Shafwan]. Řekl: „Vyprávěl mi [Azhar bin Abdullah Al Harazi] od [Abu Amira Al Hauzaniho] od [Mu'awiyah bin Abu Sufyana], že když byl s námi, řekl: „Vězte, že když byl s námi Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Vězte! Vskutku, lidé před vámi z řad ahlu kitab se rozdělili na sedmdesát dva skupin, a můj národ se rozdělí na sedmdesát tři skupiny; sedmdesát dva skupin půjde do pekla a jedna skupina do ráje, a to Al Jama'ah.“ Ibn Yahya a Amr dodali ve svém hadíthu: „Vskutku z mého národa vzejdou některé skupiny, které budou následovat své touhy, jako pes následuje svého pána.“ Amr řekl: „Pes, který lpí na svém pánu, a pokud u něj najde kost, jistě ji bude následovat.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3982
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّسْتُرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إِلَى أُولُو الْأَلْبَابِ }قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ
Vyprávěl nám [Al Qa'nabi], který nám vyprávěl [Yazid bin Ibrahim At Tastutri] od [Abdulláha bin Abu Bulaikáha] od [Al Qásima bin Muhammada bin Muhammada] od ['Aisyah radliallahu 'anha], která řekla: „Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, recitoval verš: ‚(On je ten, kdo vám seslal Al-Kitáb (Al-Korán). Mezi nimi jsou verše, které jsou jasné...) až po verš ‚(lidé rozumní).‘ ‘Aisha řekla: „Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: ‚Pokud uvidíte lidi, kteří se řídí verši z Koránu, které jsou nejednoznačné, pak to jsou právě ti, o nichž Alláh mluví, a proto si na ně dejte pozor.‘“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3983
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ
Vyprávěl nám [Musaddad], který řekl: Vyprávěl nám [Khalid bin Abdullah] řekl, vyprávěl nám [Yazid bin Abu Ziyad] od [Mujahida] od [jednoho muže] od [Abu Dzar], který řekl: „Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: ‚Nejlepší skutek je láska kvůli Alláhovi a nenávist kvůli Alláhovi.‘“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3984
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ وَذَكَرَ ابْنُ السَّرْحِ قِصَّةَ تَخَلُّفِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَوَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةَ حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيَّ تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ ثُمَّ سَاقَ خَبَرَ تَنْزِيلِ تَوْبَتِهِ
Vyprávěl nám [Ibnu As Sarh], řekl, že nám sdělil [Ibnu Wahb], řekl; sdělil mi [Yunus] od [Ibnu Syihab], řekl; vyprávěl mi ['Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b bin Malik], že [Abdullah bin Ka'b bin Malik] – jeden z synů Ka'aba Abdulláha, který byl Ka'abovým průvodcem, když oslepl – řekl: „Slyšel jsem [Ka'ba bin Malika] – Ibn As-Sarh zmiňuje příběh o tom, že se nezúčastnil bitvy u Tabúku s Prorokem, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír – on (Ka'b) řekl: „Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, zakázal muslimům mluvit s námi třemi. Když to trvalo dlouho, vešel jsem do zahrady mého bratrance Abu Qatady. Při Alláhovi, pozdravil jsem ho, ale on mi neodpověděl.“ Poté Ka'b vyprávěl o seslání verše, který zvěstoval přijetí jeho pokání.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3985
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَقَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي وَقَدْ تَشَقَّقَتْ يَدَايَ فَخَلَّقُونِي بِزَعْفَرَانٍ فَغَدَوْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَقَالَ اذْهَبْ فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ
Vyprávěl nám [Musa bin Isma'il], řekl, vyprávěl nám [Hammad], řekl, sdělil nám [Atha Al Akhurasani] od [Yahya bin Ya'mar] od [Ammar bin Yasir], který řekl: „Přišel jsem za svou ženou, když jsem měl odřenou ruku, a ona mi ji natřela šafránem. Ráno jsem přišel za Prorokem, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a když jsem ho pozdravil, nechtěl mi odpovědět. Řekl: „Jdi a smyj to (šafrán) ze sebe.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3986
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ سُمَيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهُ اعْتَلَّ بَعِيرٌ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَعِنْدَ زَيْنَبَ فَضْلُ ظَهْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْنَبَ أَعْطِيهَا بَعِيرًا فَقَالَتْ أَنَا أُعْطِي تِلْكَ الْيَهُودِيَّةَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَهَا ذَا الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمَ وَبَعْضَ صَفَرٍ
Vyprávěl nám [Musa bin Isma'il], který řekl: Vyprávěl nám [Hammad] od [Tsabita Al Bunaniho] od [Sumayyah] od ['Aisyah radliallahu 'anha], která řekla: „Když onemocněla velbloudice Shafiyah binti Huyay, Zainab měla ještě dopravní prostředek, který mohla použít. Potom Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl Zainab: „Dej Shafiyah velblouda.“ Zainab odpověděla: „Musím ho dát tomu Židovi!“ Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, se rozhněval a poté ji ignoroval po celý měsíc Dhu al-hijjah, Muharram a část měsíce Šafar.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3987
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ
Vyprávěl nám [Ahmad bin Hanbal], řekl, vyprávěl nám [Yazid] – tedy Yazid bin Harun – řekl, sdělil nám [Muhammad bin Amru] od [Abu Salamaha] od [Abu Hurairaha] od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, který řekl: „Rozpory v Al-Koránu jsou kufr.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3988
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ وَلَا لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ
Vyprávěl nám [Abdul Wahhab bin Najdah], který řekl: Vyprávěl nám [Abu Amru bin Katsir bin Dinar] od [Hariza bin Uthmana] od ['Abdurrahmana bin Abu Aufa] od [Al Miqdama bin Ma'di Kariba] od Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, který řekl: „Vězte, že mi byl dán Korán a to, co je s ním podobné (As-Sunna). Potom jeden muž, který byl sytý a seděl na svém křesle, řekl: „Držte se pevně Al-Koranem! Co v Al-Koranu najdete jako halal, to prohláste za halal. A co v Al-Koranu najdete jako haram, to prohláste za haram. Vězte! Není vám dovoleno jíst maso domestikovaných oslů, maso dravých zvířat s tesáky a nalezené věci patřící nevěřícím, kteří uzavřeli smlouvu o ochraně s islámským vládcem (a nalezené věci patřící muslimům mají přednost), ledaže by jejich majitelé tyto věci nepotřebovali. A kdokoli se zastaví u nějakého lidu, ať mu poskytnou ubytování; pokud mu ubytování neposkytnou, ať s ním zacházejí podle zvyklostí svého hostitelství.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3989
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ لَا نَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ
Vyprávěli nám [Ahmad bin Muhammad bin Hanbal] a [Abdullah bin Muhammad An-Nufaili], oba řekli: Vyprávěl nám [Sufyan] od [Abu An-Nadra] od [Ubaidullaha bin Abu Rafi'a] od [jeho otce] od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, který řekl: „Věru, jeden z vás bude sedět na svém křesle a přijde k němu věc, kterou jsem přikázal nebo zakázal, a on řekne: ‚Nevím! Vždy se řídíme tím, co najdeme v Knize Alláha.‘“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3990
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّقَالَ ابْنُ عِيسَى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَنَعَ أَمْرًا عَلَى غَيْرِ أَمْرِنَا فَهُوَ رَدٌّ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzaz], který řekl: Vyprávěl nám [Ibrahim bin Sa'd]. (v jiné verzi se uvádí) Vyprávěl nám [Muhammad bin Isa], který řekl: Vyprávěli nám [Abdullah bin Ja'far Al Makhrami] a [Ibrahim bin Sa'd] od [Sa'da bin Ibrahima] od [Al Qasima bin Muhammada] od ['Aisyah radliallahu 'anha] řekla: „Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: ‚Kdokoli zavedl něco, co není v našem náboženství, bude to odmítnuto.‘“ Ibn Isa uvedl: „Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: ‚Kdokoli zavedl něco nového kromě toho, co jsme přikázali, bude to odmítnuto.‘“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3991
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ قَالَاأَتَيْنَا الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ وَهُوَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ{ وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ }فَسَلَّمْنَا وَقُلْنَا أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَعَائِدِينَ وَمُقْتَبِسِينَ فَقَالَ الْعِرْبَاضُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
Vyprávěl nám [Ahmad bin Hanbal], řekl, vyprávěl nám [Al Walid bin Muslim], řekl, vyprávěl nám [Tsaur bin Yazid], řekl; vyprávěl mi [Khalid bin Ma'dan], řekl; vyprávěl mi ['Abdurrahman bin Amru As Sulami] a [Hujr bin Hujr], oba řekli: „Navštívili jsme [Irbadha bin Sariyaha], a on patřil k těm, na které se vztahuje verš: ‚(A není hříchem na těch, kteří k tobě přijdou, abys jim poskytl dopravu, a ty řekneš: „Nemám dopravu pro ty, kteří vás přivezli“) – Súra At-Tawba: 92– pozdravili jsme ho a řekli: „Přišli jsme k tobě na návštěvu, abychom poseděli a vyslechli si od tebe něco cenného.“ Irbadh řekl: „Jednou se Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, modlil s námi, pak se k nám obrátil a dal nám velmi dojemnou radu, která nám vháněla slzy do očí a rozechvívala srdce. Potom někdo řekl: „Ó Posle Alláha, jako by to byla rada na rozloučenou! Co nám tedy na závěr vzkazuješ?“ On řekl: „Vzkazuji vám, abyste se báli Alláha, vždy byli poslušní a naslouchali, i kdyby vám přikazoval černý habšský otrok. Vskutku, lidé, kteří budou žít po mně, uvidí mnoho sporů. Držte se tedy mé sunny, sunny spravedlivých a správně vedených chalífů, držte se jí pevně a zakousněte se do ní zuby. Vyhýbejte se novotám (v náboženských záležitostech), neboť každá novota je bid'a a každá bid'a je blud.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3992
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ عَتِيقٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Vyprávěl nám [Musaddad], řekl: Vyprávěl nám [Yahya] od [Ibnu Juraije], který řekl: Vyprávěl mi [Sulaiman] – tedy Sulaiman bin Atiq – od [Thalq bin Habib] od [Al Ahnaf bin Qais] od [Abdulláha bin Mas'úda] od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, který řekl: „Vězte, že běda těm, kteří přehánějí a překračují meze.“ To zopakoval třikrát.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3993
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا
Vyprávěl nám [Yahya bin Ayyub] a řekl: Vyprávěl nám [Isma'il] – tedy Isma'il bin Ja'far – a řekl: Sdělil mi [Al 'Ala] – tedy Al 'Ala` bin 'Abdurrahman od [svého otce] od [Abu Hurairaha] –, že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Kdokoli vede k správné cestě, ten dostane odměnu jako ten, kdo ho následuje, aniž by to jakkoli umenšilo jejich odměnu. A kdokoli vede k bludům, ten ponese hřích jako ti, kdo ho následují, aniž by to jakkoli snížilo jejich hřích.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3994
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ
Vyprávěl nám [Uthmán bin Abú Šajba], který řekl: Vyprávěl nám [Sufján] od [Az-Zuhri] od [Amira bin Sa'da] od [jeho otce], který řekl: „Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: ‚Vskutku, muslim, který se dopustí největšího zla vůči muslimům, je ten, kdo se zeptá na něco, co dosud nebylo zakázáno, a pak je to kvůli jeho otázce zakázáno všem lidem.‘“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3995
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ عَائِذَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عُمَيْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَكَانَ لَا يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ إِلَّا قَالَ اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لَا يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلَالَةٌ وَأُحَذِّرُكُمْ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ عَلَى لِسَانِ الْحَكِيمِ وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ قُلْتُ لِمُعَاذٍ مَا يُدْرِينِي رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ الْحَكِيمَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ وَأَنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ بَلَى اجْتَنِبْ مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا مَا هَذِهِ وَلَا يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًاقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا يُنْئِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ مَكَانَ يُثْنِيَنَّكَ و قَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْمُشَبِّهَاتِ مَكَانَ الْمُشْتَهِرَاتِ وَقَالَ لَا يُثْنِيَنَّكَ كَمَا قَالَ عُقَيْلٌ و قَالَ ابْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَى مَا تَشَابَهَ عَلَيْكَ مِنْ قَوْلِ الْحَكِيمِ حَتَّى تَقُولَ مَا أَرَادَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ
Vyprávěl nám [Yazid bin Khalid bin Yazid bin Abdullah bin Mauhab Al-Hamdani], který řekl: Vyprávěl nám [Al-Laits] od [Uqaila] od [Ibnu Syihaba], že [Abu Idris Al-Khaulani, nechť mu Alláh pomáhá] mu sdělil, že [Yazid bin Umairah] – jeden ze společníků Mu'adze bin Jabala – mu sdělil, že řekl: „[Mu'adz bin Jabal] nikdy neseděl v žádném shromáždění, aniž by řekl: ‚Bůh je moudrý, Bůh je spravedlivý, a proto běda těm, kteří pochybují.‘ Jednoho dne Mu'adz řekl: „Za vámi nastane zkáza, bohatství bude stále hojnější, Al-Koran bude snadno čitelný pro kohokoli; věřícího, pokrytce, muže, ženu, dítě, dospělého, otroka i svobodného člověka. A tak někdo řekne: ‚Proč mě lidé nenásledují, když jsem přečetl Al-Koran! Vskutku, oni mě nenásledují, ledaže bych zavedl novotu. ‘ Buďte tedy opatrní před novotami, neboť novoty vedou ke zbloudění. A dejte si pozor na soudce, který se odchýlil, neboť ďábel bude skrze ústa takového soudce pronášet bludy (nesmysly). A vskutku, pokrytec někdy pronese slova pravdivá.“ Yazid řekl: „Zeptal jsem se Mu'adze: ‚Kéž ti Alláh požehná, znám-li soudce, který někdy řekne něco bludného, a pokrytce, který řekne něco pravdivého?‘ On odpověděl: ‚Ano. Dávejte si pozor na slova soudce, který se odchýlil (je nejasný kvůli lži), kterého lidé popírají a říkají: ‚Co je to?‘ Přesto ho nevylučujte. Je totiž možné, že se vrátí k pravdě, a tak od něj uslyšíte pravdu. Neboť nad pravdou je jistě světlo.“ Abu Dawud řekl: „[Ma'mar] uvádí od [Az Zuhriho] v tomto hadíthu s odlišným zněním, a to: ‚walaa yuts`iyannaka dzalikan 'ahu‘ (v žádném případě tě to nesmí svést z cesty), nikoli ‚yutsniyannaka‘.“ [Shalih bin Kisan] uvádí od [Az Zuhriho] slovo „Musyabbihat“ namísto „musytahirat“. On (vypravěč) uvádí: ‚Nenech se odvést od správné cesty‘, tedy tak, jak to zmínil [Uqail].“ [Ibn Ishaq] uvádí od [Az Zuhriho]: „Odpověděl: ‚Ano, slova soudce, která ti připadají matoucí, až je popíráš a říkáš: „Co tím chce říct?“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3996
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا
Vyprávěl nám [Muhammad bin Katsir], řekl; vyprávěl nám [Sufyan], řekl; jeden muž napsal dopis [Umarovi bin Abdul Azizovi] a ptal se na osud. (v jiné verzi se uvádí) Vyprávěl nám [Ar Rabi' bin Sulaiman Al Muadzdzin], řekl; vyprávěl nám [Asad bin Musa], řekl; vyprávěl nám [Hammad bin Dulail], řekl; Slyšel jsem [Sufyana Ats Tsauriho], jak nám vyprávěl od [An Nadhra]. (v jiné verzi se uvádí) Vyprávěl nám [Hannad bin As Sari] od [Qabishah], který řekl; vyprávěl nám [Abu Raja'] od [Abu Ash Shalt] – a toto je hadís Ibn Katsíra – který řekl: „Jeden muž napsal dopis Umarovi bin Abdul Azizovi s dotazem na předurčení. Umar bin Abdul Aziz mu pak napsal odpověď: Amma Ba'du. Radím ti, abys se bál Alláha a byl důsledný (nic nepřidával ani neubíral) při plnění Jeho příkazů, následoval sunnu Jeho Proroka, nechť je s ním Alláh spokojen, a opustil to, co vymysleli lidé, kteří zavedli novoty poté, co již platila sunna, ačkoli jim stačila právě ta. Drž se pevně sunny, neboť s Božím svolením tě ochrání před blouděním. Vězte, že lidé nevytvářejí žádné novoty, pokud k tomu neexistuje důkaz, který by to vysvětloval, nebo poučení, z něhož by bylo možné vyvodit vysvětlení. Vskutku, zdrojem sunny je On (Alláh a Jeho Posel), který zná její opak – Ibn Kathír nezmínil „který zná různé chyby, omyly a nevědomost, jakož i ztěžování života“. Buďte tedy spokojeni s tím, čeho se drželi lidé před vámi (společníci). Neboť oni (společníci), navzdory své vysoké úrovni znalostí a brilantní inteligenci, se také zdržovali. Přestože z hlediska znalostí rozuměli lépe a z hlediska přednosti byli hodnější o tom hovořit. Pokud je pravda na vaší straně, pak jste je předběhli. Pokud řeknete, že se jedná pouze o novou záležitost, která nastala až po nich a kterou nevymyslel nikdo jiný než ten, kdo nenásleduje jejich (společníků) vedení a upřednostňuje své vlastní myšlení před jejich, vězte, že společníci byli těmi, kdo se s touto otázkou setkali jako první. Mluvili o tom (o předurčení) jen v míře, která byla přiměřená; nezlehčovali to, ale ani to nepřeháněli. Vskutku existovali lidé kromě nich, kteří to příliš zlehčovali, až se od toho zcela odvrátili, a byli i takoví, kteří byli příliš horliví, až to přeháněli (překračovali meze). A postoj společníků se nacházel mezi těmito dvěma extrémy, tedy na správné cestě. Napsal jsi dopis s dotazem na víru v osud, a tak jsi – s Boží milostí – vybral správnou osobu (k níž se obrátit). Nevím o žádné novotě ani bid'ě, kterou by lidé zavedli a jejíž dopad by byl tak jasný a jistý, jako je tomu v otázce uznání osudu. I nevědomí lidé v době jahilliyah hovořili o uznání předurčení ve svých projevech a básních o blaženosti, která jim byla odňata, a poté přišel islám a ještě více to zdůraznil. Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, na to upozorňoval nejen v jednom či dvou hadítech, ale muslimové to od něj také slyšeli, mluvili o osudu, ať už za jeho života, nebo po jeho smrti, s přesvědčením a přijetím svého Pána a s pokorou, že neexistuje nic, o čem by Alláh předem nevěděl a co by nebylo zapsáno v Jeho knize (Al Lauhul mahfudh), a že Jeho osud byl Jím předurčen. Kromě toho byla otázka osudu vysvětlena v muhkam Jeho knihy (verších Al-Koránu, jejichž význam je jasný), oni z ní citují a učí se z ní. Pokud se zeptáte: „Proč Alláh seslal takový verš, proč to tak prohlásil?“ Vskutku, společníci to také četli, stejně jako to čtete vy. Věděli, jak je vyložit, což vy sami nevíte, a po tom všem řekli: „Věříme v knihu (lauhul mahfudh) a osud, a utrpení je zapsáno, takže to, co bylo předurčeno, se jistě stane. Co Bůh chce, to se jistě stane, a co Bůh nechce, to se jistě nestane. Vskutku, my všichni nemáme sílu ani schopnost odvrátit zlo nebo získat prospěch. Poté se tedy smířili a báli se hovořit o otázce předurčení.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3997
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَكَانَ لِابْنِ عُمَرَ صَدِيقٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُكَاتِبُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِي شَيْءٍ مِنْ الْقَدَرِ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكْتُبَ إِلَيَّ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ
Vyprávěl nám [Ahmad bin Hanbal], řekl; vyprávěl nám [Abdullah bin Yazid], řekl; vyprávěl nám [Sa'id] – tedy Said bin Abu Ayyub – řekl; vyprávěl mi [Abu Shakr] od [Nafi'a], který řekl: „Ibn Umar měl přítele ze Šámu, který mu napsal dopis, [Ibn Umar] mu tedy napsal odpověď, v níž stálo: „Dostala se ke mně zpráva, že zpochybňuješ předurčení, proto se mě na to neptej. Vskutku jsem slyšel, jak Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: ‚Mezi mým lidem budou lidé, kteří budou popírat předurčení.‘
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3998
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِيَا أَبَا سَعِيدٍ أَخْبِرْنِي عَنْ آدَمَ أَلِلسَّمَاءِ خُلِقَ أَمْ لِلْأَرْضِ قَالَ لَا بَلْ لِلْأَرْضِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ اعْتَصَمَ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ الشَّجَرَةِ قَالَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْهُ بُدٌّ قُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى{ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ }قَالَ إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا يَفْتِنُونَ بِضَلَالَتِهِمْ إِلَّا مَنْ أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَحِيمَ
Vyprávěl nám [Abdullah Ibnul Jarrah], řekl: Vyprávěl nám [Hammad bin Zaid] od [Khalida Al Hadzdzy], řekl: Řekl jsem [Al Hasanovi]: „Ó Abu Sa'ide, pověz mi o proroku Adamovi, byl stvořen pro nebe, nebo pro zemi?“ Odpověděl: „Pro zemi.“ Zeptal jsem se znovu: „Co si myslíš, kdyby Adam nejedl ovoce khuldi?“ Odpověděl: „To pro něj nebylo povinností.“ Řekl jsem: „Pověz mi o slovech Alláha: (Nikdo nemůže svést z cesty k Alláhovi, kromě těch, kteří půjdou do hořícího pekla). -Qs. Ash Shaffaat: 162-163- Abu Said odpověděl: „Vskutku, ďábel bude svádět k bloudění, kromě těch, kterým Bůh předurčil peklo Al-Jahim.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 3999
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ الْحَسَنِفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ }قَالَ خَلَقَ هَؤُلَاءِ لِهَذِهِ وَهَؤُلَاءِ لِهَذِهِ
Vyprávěl nám [Musa bin Isma'il], řekl, vyprávěl nám [Hammad], řekl, vyprávěl nám [Khalid Al Hadzdza] od [Al Hasana] o slovech Alláha Ta'ala: „(a proto je Alláh stvořil)“ – Súra Huud: 119. Odpověděl: „Bůh stvořil jednu skupinu lidí pro toto (ráj) a druhou skupinu pro toto (peklo).“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 4000
حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ لَأَنْ يُسْقَطَ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَقُولَ الْأَمْرُ بِيَدِي
Vyprávěl nám [Abu Kamil], který řekl: Vyprávěl nám [Isma'il], který řekl: Vyprávěl nám [Khalid Al Hadzdza], který řekl: „Zeptal jsem se [Al Hasana] na verš: ‚(Nikdo nemůže svést (někoho) od Alláha, kromě těch, kteří vstoupí do planoucího pekla).‘“ -Qs. Ash Shaffaat: 163-. Al Hasan odpověděl: „To znamená, že kromě těch, o nichž Bůh rozhodl, že vstoupí do pekla Al Jahim.
