Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith

Hadith

Imam Abu Dawud : 3981

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ نَحْوَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَأَنَّهُ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ زَادَ ابْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو فِي حَدِيثَيْهِمَا وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ لِصَاحِبِهِ وَقَالَ عَمْرٌو الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ

გვითხრეს, რომ [აჰმად ბინ ჰანბალმა] და [მუჰამედ ბინ იაჰიამ] ორივემ თქვა; გვითხრა [აბუ ალ მუგირამ] თქვა, გვითხრა [შაფვანმა]. (სხვანაირად არის ნახსენები) [ამრუ ბინ ოსმანმა] თქვა, მან გვითხრა [ბაქიამ] მან თქვა; ასე მითხრა [შაფვანმა]. მან თქვა: "მე ვუთხარი [აზჰარ ბინ აბდულა ალ ჰარაზის] [აბუ ამირ ალ ჰაუზანისგან] [მუავია ბინ აბუ სუფიანისგან], რომ როდესაც ის ჩვენთან იყო, მან თქვა: "იცოდე, როცა ის ჩვენთან იყო, ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: "იცოდე! უმმა დაიყოფა შვიდ ოცდასამ ჯგუფად ჯოჯოხეთში, ხოლო ერთი ჯგუფი სამოთხეში, კერძოდ, ალ-ჯამააში. იბნ იაჰიამ და ამრუმ თავიანთ მეორე ჰადიდში დაამატეს: "ჭეშმარიტად, ჩემი უმამიდან გამოვა რამდენიმე ადამიანი, რომლებიც მიჰყვებიან თავიანთ სურვილებს, როგორც ძაღლები მიჰყვებიან თავიანთ ბატონს". ამრუმ თქვა: „ადამიანი იმდენად არის მიჯაჭვული თავის ბატონთან, რომ მასთან ერთად ძვლები რომ იყოს, აუცილებლად გაჰყვებოდა მას“.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3982

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّسْتُرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إِلَى أُولُو الْأَلْبَابِ }قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ

გვითხრა [ალ ქანაბიმ] თქვა, გვითხრა [იეზიდ ბინ იბრაჰიმ ატ ტასტუტრიდან] [აბდულა ბინ აბუ ბულაიკაჰ]გან [ალ ქასიმ ბინ მუჰამედ ბინ მუჰამედისგან] ['Aisyah radliallahu'anha]-დან, მან თქვა: "ალლაჰის მოციქულმა, სალალაჰუ, ალლაჰუ, ალლაჰუ ალაჰმა გამოგზავნა წიგნი. (ალ-ყურანი) მის შინაარსს შორის არის მუჰკამატები. აიშამ თქვა: "ალაჰის შუამავალმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამმა თქვა: "თუ ხედავთ ადამიანებს, რომლებიც მიჰყვებიან ყურანის მუტაშაბიჰათის მუხლებს, მაშინ ისინი არიან ის ხალხი, ვინც ალაჰმა განიზრახა, ასე რომ, ფრთხილად იყავით მათზე."

Hadith Corroboration (6)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3983

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ

გვითხრა [მუსდადმა] თქვა, გვითხრა [ხალიდ ბინ აბდულა] თქვა, გვითხრა [იეზიდ ბინ აბუ ზიადმა] [მუჯაჰიდიდან] [კაცისგან] [აბუ დარრიდან] მან თქვა: "ალაჰის შუამავალმა სალალაჰუ ალაჰ ვასალლამ თქვა: "საუკეთესო საქმეა სიყვარული ალაჰის გულისთვის."

Hadith Corroboration (75)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3984

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ وَذَكَرَ ابْنُ السَّرْحِ قِصَّةَ تَخَلُّفِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَوَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةَ حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيَّ تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ ثُمَّ سَاقَ خَبَرَ تَنْزِيلِ تَوْبَتِهِ

გვითხრა [იბნ ას სარჰმა] თქვა, გვითხრა [იბნუ ვაჰბმა] მან თქვა; მომახსენა [იუნუსს] [იბნ შიჰაბისგან] მან თქვა; მაცნობა ['აბდურაჰმან ბინ აბდულა ბინ კააბ ბინ მალიქ], რომ [აბდულა ბინ ქააბ ბინ მალიქ] - აბდულა ბინ ქააბ ბინ მალიქს - აბდულა იყო ის, ვინც იყო ქააბის მეგზური, როდესაც ის ბრმა იყო - მან თქვა: "გავიგონე [ქააბ ბინ მალიქ] - იბნ ას სარჰმა ახსენა ამბავი მისი არამონაწილეობის შესახებ, სალაჰაჰუ-ლაჰულაჰუასთან ბრძოლაში. - მან (ქააბმა) თქვა: "რასულულა შალალაჰაჰალაჰ ვასალლამ აუკრძალა მუსლიმებს ჩვენ სამივესთან საუბარი. როცა ყველაფერი დიდხანს გრძელდებოდა, ბიძაჩემის ვაჟის, აბუ კატადას კუთვნილ ბაღში შევედი. ალლაჰს, მე მივესალმე მას, მაგრამ მან არ უპასუხა.” შემდეგ ქააბმა გადმოსცა ლექსის გამოცხადება, რომელიც აცხადებდა მისი მონანიების მიღებას.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3985

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَقَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي وَقَدْ تَشَقَّقَتْ يَدَايَ فَخَلَّقُونِي بِزَعْفَرَانٍ فَغَدَوْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَقَالَ اذْهَبْ فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ

გვითხრეს [მუსა ბინ ისმაილმა] თქვა, გვითხრეს [ჰამად] თქვა, გვითხრეს [ათჰა ალ ახურასანს] [იაჰია ბინ იამარისგან] [ამარ ბინ იასირიდან] მან თქვა: "მე მივედი ჩემს ცოლთან, როცა ხელები დამიკაწრა, შემდეგ მან მოვიდა ჩემი ხელები ზაფალას სანახავად. "ალაიჰი ვასლამ, როცა გამარჯობა ვუთხარი, მან არ სურდა პასუხის გაცემა: "წადი და გაწმინდე ეს (ზაფარანი) შენგან."

Hadith

Imam Abu Dawud : 3986

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ سُمَيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهُ اعْتَلَّ بَعِيرٌ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَعِنْدَ زَيْنَبَ فَضْلُ ظَهْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْنَبَ أَعْطِيهَا بَعِيرًا فَقَالَتْ أَنَا أُعْطِي تِلْكَ الْيَهُودِيَّةَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَهَا ذَا الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمَ وَبَعْضَ صَفَرٍ

გვითხრა [მუსა ბინ ისმაილმა], თქვა, გვითხრა [ჰამადმა] [თაბიტ ალ ბუნანიდან] [სუმაიადან] ['Aisyah radliallahu'anha]-დან, მან თქვა: "როდესაც შაფია ბინტ ჰუიაის აქლემი ავად იყო, ზაინაბს ჯერ კიდევ ჰქონდა მანქანა, რომელიც შეიძლებოდა გამოეყენებინა. შემდეგ მესენმა სალაჰალაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰის თქვა: " ზაინაბი: "მიეცით შაფიას აქლემი" უპასუხა: "მე უნდა მივცე ებრაელს, სალალაჰუ ალაჰი ვასლამი გაბრაზდა, შემდეგ კი გაჩუმდა ძულ ჰიჯას, მუჰარამის და საფარის თვის განმავლობაში."

Hadith

Imam Abu Dawud : 3987

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ

გვითხრა [აჰმად ბინ ჰანბალმა] თქვა, გვითხრა [იეზიდ] - ნიშნავს იეზიდ ბინ ჰარუნს - თქვა, გვითხრა [მუჰამად ბინ ამრუ] [აბუ სალამადან] [აბუ ჰურაირასგან] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამისგან, მან თქვა: "ყურანში კამათი არის კუფრი".

Hadith

Imam Abu Dawud : 3988

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ وَلَا لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ

გვითხრა [აბდულ ვაჰაბ ბინ ნაჯდამ], თქვა, გვითხრა [აბუ ამრუ ბინ ქაცირ ბინ დინარი] [ჰარიზ ბინ ოსმანისგან] ['აბდურაჰმან ბინ აბუ აუფიდან] [ალ მიქდამ ბინ მადი კარიბიდან] რასულლაჰ სალალაჰუ ალლაჰუ ყურანიდან, მან თქვა: (როგორც სუნა, მაშინ იყო ადამიანი, რომელიც იჯდა თავის სკამზე, როდესაც ის სავსე იყო, თქვა: "თქვენ უნდა მიჰყვეთ ყურანს! რასაც ყურანში ღებულობთ ჰალალისგან, არის ჰალალი. და რასაც მიიღებთ ყურანში ჰარამ ნივთებისგან, მაშინ გახადეთ იგი ჰარამი. იცოდე! დაუშვებელია შენთვის მოშინაურებული ჰამარის ხორცი, გარეული მხეცების ხორცი კბილებით და მუაჰიდის ურწმუნოების კუთვნილი ნივთები (ურწმუნოები ისლამის მმართველების დაცვის დაპირებაში და მუსლიმთა კუთვნილი ნივთები უფრო მნიშვნელოვანია), თუ მფლობელს ისინი არ სჭირდება. და ვინც ხალხთან შეჩერდება, ადგილი დაუთმოს, თუ ადგილს არ უთმობს, საბანკეტო განწყობის მიხედვით მოეპყროს“.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3989

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ لَا نَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ

გვითხრეს, რომ [აჰმად ბინ მუჰამედ ბინ ჰანბალმა] და [აბდულა ბინ მუჰამედ ენ ნუფაილიმ] ორივემ თქვა; გვითხრა [სუფიანმა] [აბუ ან ნადრიდან] [უბაიდულა ბინ აბუ რაფიდან] [მისი მამისგან] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასლამისგან, მან თქვა: "ჭეშმარიტად, ერთი თქვენგანი იჯდება თავის დასასვენებელ სკამზე, შემდეგ მას მოვა ისეთი რამ, რაც მე ვუბრძანე, ან რაც ავკრძალე, არ ვიტყვი! ჩვენ ყოველთვის მივყვებით იმას, რასაც ალლაჰის წიგნში ვპოულობთ."

Hadith

Imam Abu Dawud : 3990

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّقَالَ ابْنُ عِيسَى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَنَعَ أَمْرًا عَلَى غَيْرِ أَمْرِنَا فَهُوَ رَدٌّ

გვითხრა [მუჰამედ ბინ ეშ შაბაჰ ალ ბაზაზმა] თქვა, გვითხრა [იბრაჰიმ ბინ საადმა]. (სხვაგვარად ნახსენები) გვითხრა [მუჰამედ ბინ ისა] თქვა, გვითხრა [აბდულა ბინ ჯაფარ ალ მახრამი] და [იბრაჰიმ ბინ საადი] [სად ბინ იბრაჰიმიდან] [ალ ქასიმ ბინ მუჰამედისგან] ['Aisyah radliallahu'anha]-დან, მან თქვა: "ალლაჰუმ ალლაჰა ალლაჰის მესინჯერმა თქვა: რაც ჩვენს რელიგიაში არ არსებობს, ის უარყოფილი იქნება." იბნ ისა თქვა: "წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაჰი ვასალლამმა თქვა: "ვინც ქმნის ახალს, გარდა იმისა, რაც ჩვენ ბრძანება გვაქვს, უარყოფილი იქნება."

Hadith Corroboration (9)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3991

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ قَالَاأَتَيْنَا الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ وَهُوَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ{ وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ }فَسَلَّمْنَا وَقُلْنَا أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَعَائِدِينَ وَمُقْتَبِسِينَ فَقَالَ الْعِرْبَاضُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

გვითხრა [აჰმად ბინ ჰანბალმა] თქვა, გვითხრა [ალ ვალიდ ბინ მუსულმანმა] თქვა, გვითხრა [ცაურ ბინ იეზიდმა] თქვა; მითხრა [ხალიდ ბინ მადანმა] მან თქვა; მითხრა ['აბდურაჰმან ბინ ამრუ ას სულამმა] და [ჰუჯრ ბინ ჰუჯრმა] ორივემ თქვეს: "ჩვენ მივედით [ირბად ბინ სარიაში] და ის იყო ერთ-ერთი, ვინც გამოუცხადა მას ლექსი: "(და არ არის (და არც ცოდვა) მათზე, ვინც, როცა მოვლენ თქვენთან, მივცეთ მათ მანქანა, შემდეგ თქვენ თქვით: "მე არ მოგიყვანა მანქანა". ტაუბაში: 92- მივესალმეთ მას და ვუთხარით: "მოვედით თქვენთან მომლოცველობით, რომ დავჯდეთ და მოვისმინოთ რაიმე ღირებული თქვენგან". ირბადმა თქვა: "ერთხელ, როდესაც რასულლაჰ შალალაჰაჰა ალაიჰი ვასლამი ლოცულობდა ჩვენთან ერთად, შემდეგ ის ჩვენსკენ შემობრუნდა და მოგვცა ძალიან შემაშფოთებელი რჩევა, რამაც თვალები გვატირა და გული გვიკანკალა. შემდეგ ვიღაცამ თქვა: "ო რასულულა, თითქოს ეს იყო რჩევა განშორებისთვის! მაშინ რას გვანდერძებ?“ მან თქვა: „მე გიანდერძებ გეშინოდეს ალაჰის, ყოველთვის დაემორჩილე და მოუსმინე, მიუხედავად იმისა, რომ მმართველი შავკანიანი ჰაბსიის მონაა. მართლაც, ვინც ჩემს შემდეგ ცხოვრობს, ბევრ წინააღმდეგობას იხილავს. მაშ ასე, თქვენ უნდა მიჰყვეთ ჩემს სუნას, ხალიფების სუნას, რომლებიც სწორი და წინამძღოლები არიან, მიჰყევით მას და იკბინეთ თქვენი მოლარებით. მოერიდე ახალს (რელიგიის საკითხებში), რადგან ყოველი ახალი ერესია და ყოველი მწვალებლობა მწვალებლობაა“.

Hadith Corroboration (5)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3992

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ عَتِيقٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

მოგვიყვა [მუსადადმა] თქვა, მოგვიყვა [იაჰია] [იბნ ჯურაჯისგან] მან თქვა; მითხრა [სულეიმანმა] - ნიშნავს სულეიმან ბინ ატიკს - [თალქ ბინ ჰაბიბდან] [ალ აჰნაფ ბინ ქაისიდან] [აბდულა ბინ მასუდიდან] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასალლამისგან, მან თქვა: "იცოდე, მართლაც, ვაი მათ, ვინც გაზვიადებს და სცილდება საზღვრებს." მან ეს სამჯერ თქვა.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3993

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا

გვითხრა [იაჰია ბინ აიუბმა] თქვა, გვითხრა [ისმაილ] - იგულისხმება ისმაილ ბინ ჯაფარი - თქვა მან; შემატყობინა მე [ალ ალას] - ნიშნავს ალ ალა ბინ აბდურაჰმანს [მისი მამისგან] [აბუ ჰურაირასგან], რომ ალლაჰის მოციქულმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამმა თქვა: „ვინც მოიწვევს ხელმძღვანელობას, ის მიიღებს ჯილდოს, ვინც მას მიჰყვება ისე, რომ არ შეამციროს თავისი შუქი, ვინც მიიღებს მათ ჯილდოს. როგორც მათი ცოდვები, ვინც მათ მიჰყვება ისე, რომ ოდნავადაც არ შეუმცირებია ცოდვები“.

Hadith Corroboration (8)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3994

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ

გვითხრეს [ოსმან ბინ აბუ სიაიბამ], თქვა, გვითხრეს [სუფიანს] [აზ ზუჰრიდან] [ამირ ბინ საადიდან] [მისი მამისგან], მან თქვა: „რასულულა შალალაჰაჰალაჰა ალაჰი ვასალლამმა თქვა: „მართლაც, მუსლიმანმა, რომლის ყველაზე დიდი დანაშაული მუსლიმების მიმართ არის ის, ვინც არ ითხოვს რაიმეს აკრძალვას. მისი კითხვის მიზეზის გამო“.

Hadith Corroboration (5)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3995

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ عَائِذَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عُمَيْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَكَانَ لَا يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ إِلَّا قَالَ اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لَا يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلَالَةٌ وَأُحَذِّرُكُمْ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ عَلَى لِسَانِ الْحَكِيمِ وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ قُلْتُ لِمُعَاذٍ مَا يُدْرِينِي رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ الْحَكِيمَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ وَأَنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ بَلَى اجْتَنِبْ مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا مَا هَذِهِ وَلَا يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًاقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا يُنْئِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ مَكَانَ يُثْنِيَنَّكَ و قَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْمُشَبِّهَاتِ مَكَانَ الْمُشْتَهِرَاتِ وَقَالَ لَا يُثْنِيَنَّكَ كَمَا قَالَ عُقَيْلٌ و قَالَ ابْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَى مَا تَشَابَهَ عَلَيْكَ مِنْ قَوْلِ الْحَكِيمِ حَتَّى تَقُولَ مَا أَرَادَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ

გვითხრა [იეზიდ ბინ ხალიდ ბინ იეზიდ ბინ აბდულა ბინ მაუჰაბ ალ ჰამდანიმ] თქვა, გვითხრა [ალ ლაითს] [უკაილიდან] [იბნ შიჰაბისგან], რომ [აბუ იდრის ალ ხაულანი 'აიდზაალაჰმა] შეატყობინა მას, რომ [იაზიდ ბინ უმაირა] - უთხრა ერთ-ერთმა მუადზ ბინ ჯაბალადმა. ჯაბალი] არასოდეს იჯდა შეხვედრაზე, თუ ის ყოველთვის არ ამბობდა: "ალლაჰი ყველაზე ბრძენია, ალაჰი ყველაზე სამართლიანია, ამიტომ ვაი მათ, ვინც ეჭვობს, ერთ დღეს მუადზმა თქვა: "თქვენს უკან ცილისწამება იქნება, სიმდიდრე გაიზრდება, ყურანი ვინმესთვის ადვილი წასაკითხი იქნება". მორწმუნე, თვალთმაქცობა, კაცი, ქალი, ბავშვი, ზრდასრული, მონა ან თავისუფალი ადამიანი. ასე რომ, ვიღაცამ თქვა: "რატომ არ მომყვება ხალხი, მიუხედავად იმისა, რომ მე წავიკითხე ყურანი!" მართლაც, ისინი არ მიჰყვებიან, თუ მე არ ჩავიდინე ერესი. ასე რომ, ფრთხილად იყავით მწვალებლობისგან, მართლაც, ერესი შეცდომამდე მიგვიყვანს. და უფრთხილდით მსაჯულებს, რომლებიც გადაუხვევენ, რადგან სატანა მსაჯულის სიტყვებით გამოთქვამს ერესს (სიცრუეს). და მართლაც, ფარისეველი ხანდახან სწორ სიტყვებს იტყვის." იეზიდმა თქვა: "მე ვკითხე მუადზს: "ალლაჰმა შეგიწყალოს, ოდესმე ვიცნობდი მსაჯულს, რომელიც ხანდახან ცუდს იტყვის და თვალთმაქცს, რომელიც სწორს იტყვის?" მან უპასუხა: "დიახ. უფრთხილდით მოსამართლის დამახინჯებულ სიტყვებს (ბუნდოვანი სიცრუის გამო), რომელსაც ხალხი უარყოფს და ამბობს: რა არის ეს?. თუმცა, ნუ მოაცილებთ მას. რადგან შესაძლებელია, რომ ის დაუბრუნდეს სიმართლეს, სანამ მისგან სიმართლეს არ გაიგონებთ. რადგან ჭეშმარიტებაზე მაღლა უნდა იყოს ნათელი. აბუ დაუდმა თქვა: "[მამარმა] მოხსენიებული [აზ ზუჰრიდან] ამ ჰადისში, განსხვავებული ლაფდით, კერძოდ: "ვალაა იუტს"იანნაკა ძალიკან "აჰუ" (დროდადრო არ დაგაცილოთ) და არა "იუცნიიანნაკა". [სალიჰ ბინ კისანი] მოხსენიებულია [აზ ზუჰრიდან], გამოთქმით, „მუსიაბბიჰატი“ ნაცვლად „მუსიტაჰირატის“. მან (მთხრობელმა) თქვა: "არ მოგაშოროთ სწორი გზიდან", რომელიც [უკაილმა] აღნიშნა." [იბნ ისჰაკმა] თქვა [აზ ზუჰრიდან]: "მან უპასუხა: "მართალია, მოსამართლის სიტყვები, რომელიც თქვენ იგრძნო, მისგან ორაზროვანი იყო, სანამ არ უარყავით ისინი და არ თქვით: "რა სურს მას ამ სიტყვებისგან?"

Hadith

Imam Abu Dawud : 3996

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا

გვითხრა [მუჰამედ ბინ ქათირმა] მან თქვა; გვითხრა [სუფიანმა] მან თქვა; კაცმა წერილი მისწერა [უმარ ბინ აბდულ აზიზს] ბედის შესახებ. (სხვაგვარად აღნიშნულია) გვითხრა [არ რაბი' ბინ სულეიმან ალ მუადზზინმა] მან თქვა; გვითხრა [ასად ბინ მუსამ] მან თქვა; გვითხრა [ჰამად ბინ დულაილმა] მან თქვა; გავიგე, რომ [სუფიან აც ცაური] გვითხრა [ანადრიდან]. (აღნიშნულ სხვა სტრიქონში) გვითხრა [ჰანად ბინ ას სარიმ] [ქაბიშაჰისგან] მან თქვა; გვითხრა [აბუ რაჯამ] [აბუ აშ შალტიდან] - და ეს არის იბნ ქეთირის ჰადისი - მან თქვა: "ადამიანმა წერილი მისწერა უმარ ბინ აბდულ აზიზს, რომელშიც ეკითხებოდა ბედისწერას. შემდეგ უმარ ბინ აბდულ აზიზმა დაწერა პასუხი; ამმა ბადუ. მე გეტყვით, რომ გეშინოდეთ ალაჰისა და იყოთ თანმიმდევრული (არ შეასრულოთ მისი ბრძანებები მზეზე). სალალაჰუ ალაჰმა და მიტოვება იმ ადამიანების მიერ, რომლებიც ქმნიან ახალ ნივთებს თავიანთი სუნატის განხორციელების შემდეგ, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი კმაყოფილი არიან მისი სუნატით, რადგან ალაჰის ნებართვით ის დაგიცავს ცოდვისგან არის ის (ალლაჰი და მისი მოციქული), რომელმაც იცის საპირისპირო, ”ვინც იცის სხვადასხვა შეცდომები და სისულელეები და საკუთარი თავის გართულებები. ასე რომ, კმაყოფილი იყავით იმით, რაც გამართეს მათზე ადრე (მეგობრები). იმიტომ, რომ ისინი (მეგობრები), ცოდნის სიმაღლით და მათი ბრწყინვალე ინტელექტით ასევე თავშეკავებულები რჩებიან. მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერული თვალსაზრისით მათ უკეთ ესმით და პრიორიტეტული პერსპექტივიდან უფრო იმსახურებენ მასზე განხილვას. თუ სიმართლე შენთანაა, მაშინ მათ წინ წახვედი. თუ ამბობთ, რომ მათ შემდეგ ხდება მხოლოდ ახალი რამ, რომელიც არ არის შექმნილი, გარდა იმ ადამიანების მიერ, რომლებიც არ მიჰყვებიან მათ მითითებებს (მეგობრებს) და კმაყოფილნი არიან საკუთარი აზრებით და არა მათი აზრებით, იცოდეთ, რომ სინამდვილეში ეს პრობლემა პირველებმა აღმოაჩინეს მეგობრები. ისინი საუბრობენ (ბედის საკითხზე) მხოლოდ ზომიერად, არ აფასებენ, მაგრამ არც გადაჭარბებულად აფასებენ. მართლაც, მათ გარდა არიან ადამიანები, რომლებიც ისე აფასებენ ამას, რომ შორდებიან და არიან ისეთებიც, რომლებიც ძალიან ენთუზიაზმით არიან განწყობილნი, რომ აჭარბებენ (საზღვრებს აჭარბებენ). და მართლაც, ასეთი მეგობრების დამოკიდებულება არის სწორ გზაზე ყოფნა. თქვენ დაწერეთ წერილი ბედისწერის რწმენის შესახებ, შემდეგ - ალლაჰის ნებართვით - სწორად შეარჩიეთ ადამიანი (მკითხეთ). მე არ ვიცი რაიმე ახალი ან ერეტიკული შემთხვევები, რომლებიც წამოიჭრა ადამიანებმა, რომელთა ზემოქმედება ძალიან მკაფიო და გარკვეულია, გარდა ბედის ამოცნობისა. ჯაჰილიას ეპოქის უმეცარი ხალხიც კი განიხილავდა ბედის აღიარებას თავიანთ გამონათქვამებში და პოეზიაში დაკარგულ სიამოვნებებზე, შემდეგ მოვიდა ისლამი და კიდევ უფრო გაამახვილა ყურადღება. თავიანთი რაბისადმი ნდობისა და მიღების დამოკიდებულება და თავი დაიმდაბლეს, რომ არაფერია, გარდა იმისა, რაც იყო ცნობილი წარსულში. ალლაჰის (ცოდნის) შესახებ და დაწერილია მის წიგნში (Al Lauhul mahfudh) და მისი ბედი განისაზღვრა მის მიერ. გარდა ამისა, ბედისწერის საკითხი ახსნილია მისი წიგნის მუჰკამში (ყურანის ა. მნიშვნელობა გასაგებია), ციტირებენ და სწავლობენ. თუ ჰკითხავთ, რატომ გამოავლინა ალლაჰმა ასეთი აიათი, რატომ თქვა ეს? ჭეშმარიტად, თანამებრძოლებმაც ისე წაიკითხეს, როგორც თქვენ წაიკითხეთ. იციან ტაველის კეთება, რაც შენ არ იცი და ამის მერე ამბობენ; "ჩვენ გვწამს წიგნის (lauhul mahfudh) და ბედისწერა და უბედურება დაიწერა, ასე რომ, რაც განზრახული იქნება, აუცილებლად მოხდება. რაც ალაჰს სურს, აუცილებლად მოხდება და რაც ალაჰს არა, აუცილებლად არ მოხდება. მართლაც, ჩვენ ყველას არ გვაქვს ძალა და ძალისხმევა, რომ უარვყოთ ბოროტება ან ვისარგებლოთ. ამის შემდეგ ისინი კმაყოფილნი არიან და ეშინიათ ბედისწერის საკითხის განხილვა."

Hadith

Imam Abu Dawud : 3997

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَكَانَ لِابْنِ عُمَرَ صَدِيقٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُكَاتِبُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِي شَيْءٍ مِنْ الْقَدَرِ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكْتُبَ إِلَيَّ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ

გვითხრა [აჰმად ბინ ჰანბალმა] მან თქვა; გვითხრა [აბდულა ბინ იეზიდმა] მან თქვა; გვითხრა [საიდ] - ნიშნავს საიდ ბინ აბუ აიუბს - თქვა მან; მომახსენა [აბუ შაქრს] [ნაფიდან], მან თქვა: "იბნუ უმარს ჰყავდა მეგობარი სირიიდან, რომელმაც მისწერა მას, [იბნუ უმარმა] შემდეგ დაწერა პასუხი, რომელშიც თქვა: "მოვიდა ამბავი, რომ ბედი გაწუხებს, ასე რომ არ მკითხო ამის შესახებ. მართლაც, ერთხელ მოვისმინე წინასწარმეტყველი სალალაჰუ ალაჰი ვასალამი, რომელიც ამბობდა: "ჩემს ხალხში იქნებიან ისეთები, ვინც უარყოფენ ბედს".

Hadith

Imam Abu Dawud : 3998

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِيَا أَبَا سَعِيدٍ أَخْبِرْنِي عَنْ آدَمَ أَلِلسَّمَاءِ خُلِقَ أَمْ لِلْأَرْضِ قَالَ لَا بَلْ لِلْأَرْضِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ اعْتَصَمَ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ الشَّجَرَةِ قَالَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْهُ بُدٌّ قُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى{ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ }قَالَ إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا يَفْتِنُونَ بِضَلَالَتِهِمْ إِلَّا مَنْ أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَحِيمَ

გვითხრა [აბდულა იბნულ ჯარაჰმა] მან თქვა; გვითხრა [ჰამედ ბინ ზაიდმა] [ხალიდ ალ ჰაძზასგან] მან თქვა; მე ვუთხარი [ალ ჰასანს]: "ო აბუ საიდ, მომიყევი წინასწარმეტყველ ადამზე, ის ზეცისთვის იყო შექმნილი თუ მიწისთვის?" მან უპასუხა: "დედამიწისთვის". ისევ ვკითხე, რას ფიქრობ, თუ ადამმა ხულდის ნაყოფი არ შეჭამა? მან უპასუხა: "ეს მისთვის აუცილებელი არ არის". მე ვუთხარი: "მითხარი ალლაჰის სიტყვის შესახებ: (არასდროს შეიძლება შეიყვანოს შეცდომაში გარდა (ვინმეს) ალლაჰის წინააღმდეგ, გარდა მათი, ვინც შევა ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში).

Hadith

Imam Abu Dawud : 3999

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ الْحَسَنِفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ }قَالَ خَلَقَ هَؤُلَاءِ لِهَذِهِ وَهَؤُلَاءِ لِهَذِهِ

გვითხრა [მუსა ბინ ისმაილმა] თქვა, გვითხრა [ჰამედმა] თქვა, გვითხრა [ხალიდ ალ ჰაძზა] [ალჰასანისგან] ალაჰ თაალას სიტყვების შესახებ: „(და სწორედ ამისთვის შექმნა ისინი ალლაჰმა)“ - ქს. ჰუდი: 119-. მან უპასუხა: "ალაჰმა შექმნა ადამიანთა ერთი ჯგუფი ამისთვის (სამოთხეში) და მეორე ჯგუფი ამისთვის (ჯოჯოხეთისთვის).

Hadith

Imam Abu Dawud : 4000

حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ لَأَنْ يُسْقَطَ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَقُولَ الْأَمْرُ بِيَدِي

გვითხრა [აბუ კამილმა] თქვა, გვითხრა [ისმაილმა] თქვა, გვითხრა [ხალიდ ალ ჰაძზამ] მან თქვა: "მე ვკითხე [ალ ჰასანს] ლექსის შესახებ: "(არასდროს შეიძლება შეცდომაში შეიყვანო (არავის) ალლაჰის წინააღმდეგ, გარდა მათი, ვინც შევა ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში)." -ს. ეშ შაფაატი: 163-. ალ ჰასანმა უპასუხა: "ეს ნიშნავს, რომ გარდა მათთვის, ვინც ალლაჰმა დააწესა, ალ ჯაჰიმი ჯოჯოხეთში წავა."