Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3981
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ نَحْوَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَأَنَّهُ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ زَادَ ابْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو فِي حَدِيثَيْهِمَا وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ لِصَاحِبِهِ وَقَالَ عَمْرٌو الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ
Esan digute [Ahmad bin Hanbal] eta [Muhammad bin Yahya] biek esan zutela; esan zigula [Abu Al Mughirah] esan zuela, esan zigula [Shafwan]. -beste lerro batean aipatzen da- [Amru bin Uthman]-ek esan zuela, esan zigula [Baqiyyah] esan zuela; esan didala [Shafwan] niri ere horrela. Esan zuen, 'esan zidan [Azhar bin Abdullah Al Harazi]-rengandik [Abu Amir Al Hauzani]-rengandik [Mu'awiyah bin Abu Sufyan]-engandik gurekin zegoenean esan zuela: 'Jakizue, gurekin zegoenean Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Jakizue! Izan ere, Liburuaren jendearen artean zuen aurrekoak hirurogeita hamabi taldetan banatu ziren, eta nire Ummah hirurogeita hamahiru taldetan banatuko da; hirurogeita hamabi talde infernura doaz eta talde bat zerura, hots, Al Jama'ah'. Ibn Yahyak eta Amruk bigarren hadith-ean gaineratu zuten: «Egia esan, nire Ummah-etik aterako dira txakurrek beren nagusiari jarraitzen dioten bezala beren nahiak jarraitzen dituzten pertsona batzuk». Amruk esan zuen: «Pertsona bat hain lotuta dago bere nagusiari, ezen hezur bat badu ere, ziur jarraituko diola».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3982
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّسْتُرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إِلَى أُولُو الْأَلْبَابِ }قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ
Esan digu [Al Qa'nabik] esan zuela, esan digu [Yazid bin Ibrahim At Tastutrik] [Abdullah bin Abu Bulaikah-engandik] [Al Qasim bin Muhammad bin Muhammad]-engandik ['Aisyah radliallahu 'anha]-k esan zuela, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek bertso hau irakurri zuen: '-Bera da Liburua -Korana- zuei errebelatu zizuna. Bere edukiaren artean, 'ulertzen duten pertsonak-' bertsorako erabakigarriak diren bertsoak daude. 'Aishak esan zuen, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Koranaren mutashabihat bertsoak jarraitzen dituzten pertsonak ikusten badituzu, orduan horiek dira Alak nahi zituen pertsonak, beraz, kontuz ibili haiekin'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3983
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ
[Musaddadek] esan zigun, [Khalid bin Abdullah] esan zigun, [Yazid bin Abu Ziyadek] [Mujahidengandik] [gizon batetik] [Abu Dharr-engandik] esan zuela, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Ekintzarik onena Alaren mesedetan maitatzea eta Alaren mesedetan gorrotoa da'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3984
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ وَذَكَرَ ابْنُ السَّرْحِ قِصَّةَ تَخَلُّفِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَوَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةَ حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيَّ تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ ثُمَّ سَاقَ خَبَرَ تَنْزِيلِ تَوْبَتِهِ
Esan digu [Ibn As Sarh-ek] esan zuela, esan digu [Ibnu Wahb-ek] esan zuela; jakinarazi zidan [Yunus-ek] [Ibn Shihab-ek] esan zuela; jakinarazi dit ['Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b bin Malik] [Abdullah bin Ka'b bin Malik] - Ka'ben semeen artean Abdullah izan zela Ka'ben gidari itsu zegoenean - esan zuen: 'Entzun nion [Ka'b bin Malik] - Ibnu As Sarh-ek Tabuk-eko guduan sallallaahu 'alaihi wasallam profetarekin parte hartu ez izanaren istorioa aipatzen du - hark - Ka'bek - esan zuen: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek musulmanei debekatu zien gurekin hiruroi hitz egitea. Gauzak denbora luzez gertatzen ari zirela zirudienean, nire osabaren seme Abu Qatadah-ren lorategian sartu nintzen. Allahren izenean, agur esan nion, baina ez zidan erantzun'. Orduan, Ka'abek bere damuaren onarpena iragarri zuen bertsoaren errebelazioa kontatu zuen.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3985
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَقَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي وَقَدْ تَشَقَّقَتْ يَدَايَ فَخَلَّقُونِي بِزَعْفَرَانٍ فَغَدَوْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَقَالَ اذْهَبْ فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ
Esan digute [Musa bin Isma'ilek], esan digute [Hammad], esan digute [Atha Al Akhurasani]-k [Yahya bin Ya'mar-ek] esan digularik, [Ammar bin Yasir-ek] esan duelarik: 'Nire emaztearengana joan nintzen eskuak urratuta nituenean, eta gero za'faran-ez igurtzi zizkidan eskuak. Goizean, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta ikustera joan nintzen, eta kaixo esan nionean, ez zidan erantzun nahi izan. Esan zuen: 'Zoaz eta garbitu -za'faran- hau zuregandik'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3986
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ سُمَيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهُ اعْتَلَّ بَعِيرٌ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَعِنْدَ زَيْنَبَ فَضْلُ ظَهْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْنَبَ أَعْطِيهَا بَعِيرًا فَقَالَتْ أَنَا أُعْطِي تِلْكَ الْيَهُودِيَّةَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَهَا ذَا الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمَ وَبَعْضَ صَفَرٍ
Esan digu [Musa bin Isma'ilek] esan zuela, esan digu [Hammad] [Thabit Al Bunani]-tik [Sumayyah]-tik ['Aisyah radliallahu 'anha]-tik esan zuela: 'Shafiyah bint Huyay-ren gamelua gaixorik zegoenean, Zainabek oraindik bazuen erabil zezakeen ibilgailu bat. Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Zainabi esan zion: 'Eman Shafiyah-ri gamelu bat'. Zainabek erantzun zuen: 'Juduari eman behar diot!' Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam haserre zegoen, eta gero isilik eduki zuen Dzul Hijjah, Muharram eta Safar hilabetearen zati batean'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3987
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ
Esan digu [Ahmad bin Hanbal]-ek esan zuela, esan digu [Yazid]-ek - hau da, Yazid bin Harunek - esan zuela, esan digu [Muhammad bin Amru-k] [Abu Salamah-ek] [Abu Hurairah-ek] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela, esan zuen: 'Koranean eztabaidatzea kufr da'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3988
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ وَلَا لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ
[Abdul Wahhab bin Najdah]-ek kontatu zigun [Abu Amr bin Kathir bin Dinar]-ek [Hariz bin Uthman]-engandik ['Abdurrahman bin Abu Auf]-engandik [Al Miqdam bin Ma'di Karib]-engandik Alaren Mezulariarengandik (bakea eta Alaren bedeinkapenak berarengan izan daitezela) kontatu zigula, eta honek esan zuen: 'Jakin ezazu Koranaren eta haren antzekoaren berri eman didatela - Sunnah -. Orduan, beteta zegoen gizon bat bere aulkian eseri eta esan zuen: 'Eutsi Koranari! Koranean legezko gaietatik aurkitzen duzun edozer gauza, egin ezazu legez kanpoko. Eta Koranean legez kanpoko gaietatik aurkitzen duzun edozer gauza, egin ezazu legez kanpoko. Jakin ezazu animalia otzan baten haragia, letaginak dituen animalia basati baten haragia eta mu'ahid infidel baten ondasun aurkitua - agintari islamikoaren babespean dagoen disfidel batena - eta musulman baten ondasun aurkitua hobea dela - jabeak behar ez badu behintzat. Eta jende baten ondotik gelditzen den edonork, eman diezaiotela leku bat; lekurik ematen ez badiote, trata diezaiela beren oturuntza-jarreraren arabera.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3989
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ لَا نَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ
Esan digutenez, [Ahmad bin Muhammad bin Hanbal] eta [Abdullah bin Muhammad An Nufaili] biek esan zuten; esan zigun [Sufyanek] [Abu An Nadhr]-engandik [Ubaidullah bin Abu Rafi'-rengandik] [bere aita] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, esan zuen: 'Egia esan, zuetako bat bere besaulkian eserita egongo da, eta orduan zerbait etorriko zaio nik agindu edo debekatu dudana eta orduan esango du: 'Ez dakit! Beti jarraitzen dugu Alaren Liburuan aurkitzen duguna'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3990
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّقَالَ ابْنُ عِيسَى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَنَعَ أَمْرًا عَلَى غَيْرِ أَمْرِنَا فَهُوَ رَدٌّ
Esan zigun [Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzaz]-ek esan zuela, esan zigun [Ibrahim bin Sa'd]. -beste modu batean aipatzen da- Esan zigun [Muhammad bin Isak] esan zuela, esan zigun [Abdullah bin Ja'far Al Makhrami] eta [Ibrahim bin Sa'd-ek] [Sa'd bin Ibrahim-ek] [Al Qasim bin Muhammad]-ek ['Aisyah radliallahu 'anha]-k esan zuela, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam a-k esan zuen: 'Gure erlijioan existitzen ez den gauza bat asmatzen duena, baztertua izango da'. Ibn Isak esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Guk agindu dugunaz besteko gauza berri bat sortzen duena baztertua izango da'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3991
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ قَالَاأَتَيْنَا الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ وَهُوَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ{ وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ }فَسَلَّمْنَا وَقُلْنَا أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَعَائِدِينَ وَمُقْتَبِسِينَ فَقَالَ الْعِرْبَاضُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
Esan digu [Ahmad bin Hanbal]-ek esan zuela, esan digu [Al Walid bin Muslim]-ek esan zuela, esan digu [Tsaur bin Yazid]-ek esan zuela; esan dit [Khalid bin Ma'dan]-ek esan zuela; esan dit ['Abdurrahman bin Amru As Sulami] eta [Hujr bin Hujr] biek esan zutela: '[Irbadh bin Sariyah]-rengana etorri ginen, eta bertso hau errebelatu ziotenetako bat izan zen: '-eta ez dago bekaturik- zuregana etortzen direnean, ibilgailu bat eman diezaiogun, eta gero esaten duzunean, 'Ez dut ekarri zaituen pertsonaren ibilgailua lortu-' -Galderak. Taubah-n: 92- agurtu eta esan genion: 'Erromesaldian etorri gara zuregana, eseri eta zerbait baliotsua entzuteko zuengandik'. Irbadhek esan zuen: 'Behin, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam gurekin otoitz egiten ari zela, guregana biratu eta aholku hunkigarri bat eman zigun, begiak negarrez eta bihotzak dardarka jarri zizkiguna'. Orduan norbaitek esan zuen: «Alaren Mezularia, hau bereizketarako aholkua balitz bezala! Orduan, zer esan zenigun?». Hark esan zuen: «Alaren beldur izateko agintzen dizuet, beti obeditzeko eta entzuteko, nahiz eta agintaria Habsyi esklabo beltza izan. Izan ere, nire ondoren bizi direnek gatazka asko ikusiko dituzte. Beraz, nire sunnari eutsi beharko zeniokete, zuzenak eta gidatuak diren kalifen sunnari, eutsi horri eta hozka egin zure atzamarrekin. Mantendu gauza berrietatik urrun -erlijio kontuetan-, gauza berri oro heresia baita eta heresia oro heresia».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3992
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ عَتِيقٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
[Musaddad]-ek esan zuen, [Ibn Juraij-ek] esan zigun [Yahya-k]; esan zidan [Sulaiman] - hau da, Sulaiman bin Atiq-ek - [Thalq bin Habib]-ek [Al Ahnaf bin Qais]-ek [Abdullah bin Mas'ud]-ek sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen: 'Jakin ezazue, hain zuzen ere, gehiegikeriaz eta mugak gainditzen dituztenei gaitzigarria'. Hiru aldiz esan zuen hau.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3993
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا
Esan digu [Yahya bin Ayyub-ek] esan zuela, esan digu [Isma'il-ek] - hau da, Isma'il bin Ja'far-ek - esan zuen; jakinarazi dit [Al 'Ala] - hau da, Al 'Ala` bin 'Abdurrahman-ek [bere aitagandik] [Abu Hurairah-engandik] Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: "Gida gonbidatzen duenak, jarraitzen diotenen sari berdina jasoko du, haien saria batere murriztu gabe. Eta bidetik joatera gonbidatzen dituenak, jarraitzen dietenen bekatuen antzeko bekatuak jasango ditu, haien bekatuak batere murriztu gabe".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3994
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ
Esan digute [Uthman bin Abu Syaibah-ek], esan digute [Sufyan-ek] [Az zuhri]-rengandik [Amir bin Sa'd-ek] [bere aita]-rengandik esan duela: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Egia esan, musulmanen aurka gaiztakeria handiena egiten duen musulmana debekatuta ez dagoen zerbaiti buruz galdetzen duena da, eta gero debekatuta dago gizaki guztientzat bere galderaren arrazoiagatik'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3995
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ عَائِذَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عُمَيْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَكَانَ لَا يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ إِلَّا قَالَ اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لَا يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلَالَةٌ وَأُحَذِّرُكُمْ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ عَلَى لِسَانِ الْحَكِيمِ وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ قُلْتُ لِمُعَاذٍ مَا يُدْرِينِي رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ الْحَكِيمَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ وَأَنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ بَلَى اجْتَنِبْ مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا مَا هَذِهِ وَلَا يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًاقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا يُنْئِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ مَكَانَ يُثْنِيَنَّكَ و قَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْمُشَبِّهَاتِ مَكَانَ الْمُشْتَهِرَاتِ وَقَالَ لَا يُثْنِيَنَّكَ كَمَا قَالَ عُقَيْلٌ و قَالَ ابْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَى مَا تَشَابَهَ عَلَيْكَ مِنْ قَوْلِ الْحَكِيمِ حَتَّى تَقُولَ مَا أَرَادَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ
Esan digu [Yazid bin Khalid bin Yazid bin Abdullah bin Mauhab Al Hamdani]-k, esan digu [Al Laits]-ek [Uqail-etik] [Ibn Shihab-etik] [Abu Idris Al Khaulani 'Aidzaallah-ek] jakinarazi diola [Yazid bin Umairah] - Mu'adz bin Jabal-en lagunetako batek - esan ziola, esan zuen: '[Mu'adz bin Jabal] ez zen inoiz kontseilu batean eseri beti esan ezean, 'Ala da jakintsuena, Ala da zuzenena, beraz, gaitzigarria zalantzan jartzen direnentzat'. Egun batean, Mu'adz-ek esan zuen: 'Zure atzean kalumniak egongo dira, aberastasuna ugariagoa izango da, Al-Quran edonork erraz irakurtzeko aukera izango du; sinestun, hipokrita, gizon, emakume, haur, heldu, esklabo edo pertsona libre batentzat. Beraz, norbaitek esan zuen: 'Zergatik ez dit jendeak jarraitzen, Korana irakurri dudan arren! Izan ere, ez didate jarraitzen heresia egiten ez badut'. Beraz, kontuz heresiarekin, heresiak akatsera eramango zaitu. Eta kontuz ibili desbideratzen diren epaileekin, Satanek heresia - gezurra - aldarrikatuko baitu epailearen hitzen bidez. Eta, hain zuzen ere, hipokrita batek batzuetan hitz zuzenak esango ditu'. Yazidek esan zuen: 'Mu'adzi galdetu nion: 'Alak erruki izan dezala zutaz, ezagutu al dut inoiz zerbait heretikoa eta hipokrita esaten duen epailerik, egia esango lukeena?'. Hark erantzun zuen: 'Bai. Kontuz ibili epailearen hitz desitxuratuekin - gezurragatik lausoak - jendeak ukatzen dituenak eta esaten dituenak: Zer da hau?. Hala ere, ez isolatu. Izan ere, posible da egiara itzultzea berarengandik egia entzun arte. Izan ere, egiaren gainetik argia egon behar da'. Abu Dawudek esan zuen: '[Ma'marrek] [Az Zuhri]-tik aipatu zuen hadith honetan, lafdh desberdin batekin, hau da; 'walaa yuts`iyannaka dzalikan 'ahu' - noizean behin ez zaituzte desbideratu - ez 'yutsniyannaka''. [Salih bin Kisan]-ek [Az Zuhri]-tik aipatu zuen, 'Musyabbihat' ahoskera erabiliz, 'musytahirat'-en ordez. Hark - narratzaileak - esan zuen, 'ez zaituzte bide zuzenetik aldentzen', [Uqail-ek] aipatu bezala. [Ibn Ishaq]-ek [Az Zuhri]-tik esan zuen, 'Erantzun zuen, 'Egia da, epailearen hitzak anbiguoak zirela sentitu zenuen, ukatu eta esan zenuen arte, 'Zer nahi du hitz hauekin?''.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3996
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا
Esan zigun [Muhammad bin Kathir] esan zuen; esan zigun [Sufyan] esan zuen; gizon batek gutun bat idatzi zigun [Umar bin Abdul Aziz] patuari buruz galdetuz. -beste modu batean aipatzen da- Esan zigun [Ar Rabi' bin Sulaiman Al Muadzdzin] esan zuen; esan zigun [Asad bin Musa] esan zuen; esan zigun [Hammad bin Dulail] esan zuen; Entzun nion [Sufyan Ats Tsauri] [An Nadhr-engandik] kontatzen. -beste modu batean aipatzen da- Esan zigun [Hannad bin As Sari] [Qabishah-engandik] esan zuen; esan zigun [Abu Raja'-rengandik] [Abu Ash Shalt] -eta hau da Ibn Kathirren haditha- esan zuen, 'Gizon batek gutun bat idatzi zigun Umar bin Abdul Aziz-i patuari buruz galdetuz. Umar bin Abdul Aziz-ek erantzun bat idatzi zuen orduan; Amma Ba'du. Ala beldurtzeko eta koherenteak izateko hitzematen dizuet - gehitu edo kendu gabe - Bere aginduak betetzean, Bere Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en sunna jarraituz eta bere sunna ezarri ondoren gauza berriak sortzen dituzten pertsonek sortutakoa alde batera utziz, nahiz eta bere sunnarekin pozik egon. Sunnari eutsi behar diozue, Ala-ren baimenarekin bidetik ateratzetik babestuko zaituelako. Badakizue, jendeak ez du heresiarik egiten azaltzen duen frogarik edo bertatik ikas daitekeen ikasgairik ez badago. Izan ere, sunna, zeinaren iturria Bera den - Ala eta Bere Mezularia - kontrakoa dagoeneko badakiena - Ibnu Kathirrek ez zuen aipatu, 'hainbat akats, ergelkeria eta auto-konplikazio ezagutzen dituena'. Beraz, pozik egon zaitezte zuen aurrekoek - zuen lagunek - zutenarekin. Izan ere, haiek - lagunek -, duten ezagutzaren altuerarekin eta beren adimen bikainarekin ere neurritsuak dira. Hala ere, ezagutzari dagokionez, jakintsuagoak dira, eta bertuteari dagokionez, eztabaidatzeko duinagoak dira. Egia zurekin badago, orduan jada aurretik ibili zarete. Esaten baduzu haien ondoren gauza berriak bakarrik gertatu direla, haien gidaritza jarraitu ez zutenek —Laguntzaileek— eta beren pentsamenduekin pozik zeudenek izan ezik asmatu ez dituztenak, jakin ezazu Lagunak izan zirela arazo honekin lehenik topo egin zutenak. Patuaz neurriz hitz egin zuten, ez zuten gutxietsi, baina ez zuten gehiegi handitu ere. Izan ere, haietatik aparte bazeuden hainbeste gutxietsi zuten pertsonak, ezen alde egin baitzuten, eta bazeuden hain sutsuak ezen gehiegi egin baitzuten —mugak hautsiz—. Eta, hain zuzen ere, horien artean Lagunen jarrera bide zuzenean zegoen. Patuan sinesteari buruz galdetuz gutun bat idatzi duzu, beraz, Alaren baimenarekin, pertsona egokia aukeratu duzu —galde iezadazu. Ez dakit gizakiek ekarri duten ezer berri edo heretikorik, zeinaren eragina oso argia eta ziurra den patua aitortzearen kontua izan ezik. Jahilliyah garaiko jende ezjakinak ere patuaren aitortza eztabaidatzen zuen galdutako plazerei buruzko esaeretan eta poesian, gero Islama etorri zen eta are gehiago azpimarratu zuen, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, ez zigun gogorarazi hadith batean edo bitan bakarrik, musulmanek ere berarengandik entzun zuten, patuaz hitz egiten zuten bizirik zegoenean edo hil ondoren konfiantzazko eta beren Jaunaren onarpen jarrerarekin eta apaldu egin ziren iraganean ezagutzen zena baino ez zegoela. -Alak hari buruz duen ezagutza eta bere liburuan idatzita dago -Al Lauhul mahfudh-, eta bere patua berak zehaztu du. Horrez gain, patuaren gaia bere liburuko muhkam-ean azaldu da -Koraneko bertsoak, zeinen esanahia argia den-, aipatzen dute eta ikasten dute. 'Zergatik agertu zuen Allahk bertso hau, zergatik esan zuen hau?' galdetzen baduzu, Egia esan, Lagunek ere irakurri dute zuk irakurri duzun bezala. Badakite nola egin ta'weel, zuk ez dakizuna, eta ondoren, esaten dute: "Gordetako Liburuan (Lauhul Mahfudh) eta patuan sinesten dugu, eta zoritxarra idatzita dagoela. Beraz, patua den guztia gertatuko da ziur. Ala-k nahi duena gertatuko da ziur, eta nahi ez duena ez da gertatuko ziur. Izan ere, inork ez du kaltea saihesteko edo onura lortzeko botererik edo bitartekorik. Orduan pozik geratu ziren eta beldurtu egin ziren patuaren gaiaz eztabaidatzeaz".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3997
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَكَانَ لِابْنِ عُمَرَ صَدِيقٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُكَاتِبُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِي شَيْءٍ مِنْ الْقَدَرِ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكْتُبَ إِلَيَّ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ
Esan digu [Ahmad bin Hanbal] esan zuela; esan digu [Abdullah bin Yazid] esan zuela; esan digu [Sa'id] - hau da, Said bin Abu Ayyub - esan zuela; Esan zidan [Abu Shakr] [Nafi'tik] esan zuela, 'Ibn Umarrek Siriako lagun bat du eta gutun bat idatzi zion, [Ibnu Umarrek] eta gero erantzun bat idatzi zion, zioen: 'Albiste bat iritsi zait patuarekin arazo bat duzula, beraz, ez galdetu horri buruz. Izan ere, behin entzun nion Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam esaten: 'Nire Ummah herriaren artean egongo dira patua ukatuko dutenak'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3998
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِيَا أَبَا سَعِيدٍ أَخْبِرْنِي عَنْ آدَمَ أَلِلسَّمَاءِ خُلِقَ أَمْ لِلْأَرْضِ قَالَ لَا بَلْ لِلْأَرْضِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ اعْتَصَمَ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ الشَّجَرَةِ قَالَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْهُ بُدٌّ قُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى{ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ }قَالَ إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا يَفْتِنُونَ بِضَلَالَتِهِمْ إِلَّا مَنْ أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَحِيمَ
Esan zigun [Abdullah Ibnul Jarrah-ek] esan zuen; esan zigun [Hammad bin Zaid-ek] [Khalid Al Hadzdza-rengandik] esan zuen; [Al Hasan-i] esan nion: 'Oi Abu Sa'id, esadazu Adam profetari buruz, zerurako ala lurrerako sortua izan zen?' Erantzun zuen: 'Lurrerako'. Berriro galdetu nion: 'Zer pentsatuko zenuke Adamek khuldi fruitua jango ez balu?' Erantzun zuen: 'Hori ez da beharrezkoa berarentzat'. Esan nion: 'Esadazu Alaren hitzari buruz: -Inoiz ezin da engainatu Alaren aurka -norbait- izan ezik, infernuko sutan sartuko direnak izan ezik-. -Galderak. Ash Shaffaat: 162-163- Abu Saidek erantzun zuen: 'Egia esan, Satanek engainuarekin tentatuko ditu, Alak Al Jahim-en infernua agindu - ordenatu - dienek izan ezik'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3999
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ الْحَسَنِفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ }قَالَ خَلَقَ هَؤُلَاءِ لِهَذِهِ وَهَؤُلَاءِ لِهَذِهِ
Esan digu [Musa bin Isma'ilek] esan zuela, esan digu [Hammad] esan zuela, esan digu [Khalid Al Hadzdza] [Al Hasanek] Allah Ta'alaren hitzei buruz: '-eta horretarako sortu zituen Alak-' -Galdera Huud: 119-. Hark erantzun zuen: 'Alak pertsona talde bat sortu du zeru honetarako eta beste talde bat infernu honetarako'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4000
حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ لَأَنْ يُسْقَطَ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَقُولَ الْأَمْرُ بِيَدِي
Esan zigun [Abu Kamilek] esan zuela, esan zigun [Isma'ilek] esan zuela, esan zigun [Khalid Al Hadzdza] esan zuela, '[Al Hasanek] galdetu nion bertso honi buruz: '-Inork ezin du inor engainatu Alaren aurka, infernuko sutan sartuko direnak izan ezik-'. -Galdera. Ash Shaffaat: 163-. Al Hasanek erantzun zuen, 'horrek esan nahi du Alak ordenatu dituenak izan ezik, infernura joango direla, Al Jahim'.
