Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3961

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَأَنَّهُ سَأَلَ عَنْ قَضِيَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ فَقَالَ كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِهَا بِغُرَّةٍ وَأَنْ تُقْتَلَقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْمِسْطَحُ هُوَ الصَّوْبَجُ قَالَ أَبُو دَاوُد و قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْمِسْطَحُ عُودٌ مِنْ أَعْوَادِ الْخِبَاءِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ قَالَ قَامَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ لَمْ يَذْكُرْ وَأَنْ تُقْتَلَ زَادَ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَوْ لَمْ أَسْمَعْ بِهَذَا لَقَضَيْنَا بِغَيْرِ هَذَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمَّارُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ طَلْحَةَ حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ حَمَلِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ فَأَسْقَطَتْ غُلَامًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ مَيِّتًا وَمَاتَتْ الْمَرْأَةُ فَقَضَى عَلَى الْعَاقِلَةِ الدِّيَةَ فَقَالَ عَمُّهَا إِنَّهَا قَدْ أَسْقَطَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ غُلَامًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَةِ إِنَّهُ كَاذِبٌ إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا اسْتَهَلَّ وَلَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ فَمِثْلُهُ يُطَلُّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَجْعَ الْجَاهِلِيَّةِ وَكَهَانَتَهَا أَدِّ فِي الصَّبِيِّ غُرَّةً قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَ اسْمُ إِحْدَاهُمَا مُلَيْكَةَ وَالْأُخْرَى أُمَّ غُطَيْفٍ

[මුහම්මද් බින් මස්'උද් අල් මිෂිෂි] අපට පවසා ඇති බව, [අබු අෂීම්] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; [තාවුස්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [උමර්] ගෙන් අසා ඇති බව [අම්රු බින් දිනාර්] මට දන්වා ඇත. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ තීරණය ගැන ඔහු විමසූ බව ඔහු මට දන්වා ඇත. [හම්ල් බින් මලික් බින් අන් නබිගා] ඉන්පසු නැඟිට මෙසේ පැවසීය, 'මට භාර්යාවන් දෙදෙනෙක් සිටිනවා, පසුව ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් අනෙකාට පොල්ලකින් පහර දී ඇය සහ ඇගේ බඩේ කළලය මරා දැමුවා. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තීන්දුව ලබා දුන්නේ කලලය සඳහා කප්පම වහලෙකු නිදහස් කිරීම බවත්, කාන්තාව මරා දමන ලද බවත්ය'. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය, 'අන් නදර් බින් සයුමයිල් මෙසේ පැවසීය, 'අල් මිස්තා යනු අෂ් ෂෞබාජ් - භූමිය සමතලා කිරීම සඳහා මෙවලමක්-' යැයි පැවසීය,' අබු දාවුද් නැවතත් මෙසේ පැවසීය, 'අබු උබයිඩ් මෙසේ පැවසීය, 'අල් මිස්තා යනු කූඩාරමට ආධාර කිරීම සඳහා ගලක්'. [අබ්දුල්ලා බින් මුහම්මද් අස් සුහ්රි] අපට විස්තර කළේය, [සුෆ්යාන්] [අම්ර්] [තාවුස්] වෙතින් අපට විස්තර කළේය, 'උමර් ධර්මාසනය මත සිටගෙන සිටියේය ... පසුව ඔහු හදීසය එහි අර්ථයෙන් සඳහන් කළේය. නමුත් ඔහු සඳහන් කළේ නැත, 'කාන්තාව මරා දැමිය යුතුය'. ඔහු - සුෆ්යාන් - 'පිරිමි හෝ ගැහැණු වහලෙකු ලබා දීමෙන්' යනුවෙන් එකතු කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ් ශ්‍රේෂ්ඨයි, මම මෙය අසා නොතිබුනේ නම්, මම මෙය හැර වෙනත් දෙයකින් තීරණය කරමි'. [සුලෙයිමාන් බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන් ඇට් ටමර්] [අම්ර් බින් තල්හා] ඔවුන්ට විස්තර කළ බව අපට විස්තර කළේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අස්බාත්] [සිමාක්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] [ඉක්රිමා] [සිමාක්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] [හම්ල් බින් මලික්] ගේ කතාව සම්බන්ධයෙන් අපට මෙසේ පැවසීය, 'එවිට කාන්තාව කෙස් වැඩුණු කලලයක් බිහි කළාය - ගබ්සා කළාය - ඔහු මිය ගිය ආකාරයටම කලලයද මිය ගියේය. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තීරණය කළේ භාරකරු - මිනීමරුවා - දියායත් දිය යුතු බවයි. එවිට මාමා - ගබ්සාවක් සිදු වී මියගිය කාන්තාව - 'අල්ලාහ්ගේ නබිතුමනි, ඇය මිය ගිය විට හිසකෙස් වැඩුණු දරුවෙකු බිහි කළාය!' එවිට ඝාතනය කළ කාන්තාවගේ පියා මෙසේ පැවසීය, 'ඔහු බොරු කියනවා! අල්ලාහ් මත දිව්‍ය පූජාව, අඬන්න එපා, බොන්න එපා, කන්න එපා. එබැවින් - දඩය ගෙවීම - නාස්තියකි'. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මෙය ජහිලියාගේ කවි සහ එහි ෂාමන්වාදයද? කලලයට දඬුවම ගෙවන්න'. [ඉබ්නු අබ්බාස්] පැවසුවේ, 'ඒ කාන්තාව කැම්පූර්කා ලෙසත් අනෙක් කාන්තාව උම් ගුතයිෆ් ලෙසත් නම් කරන ලදී' යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3962

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ قَتَلَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا زَوْجٌ وَوَلَدٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْقَاتِلَةِ وَبَرَّأَ زَوْجَهَا وَوَلَدَهَا قَالَ فَقَالَ عَاقِلَةُ الْمَقْتُولَةِ مِيرَاثُهَا لَنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مِيرَاثُهَا لِزَوْجِهَا وَوَلَدِهَا

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පැවසීය, [යූනුස් බින් මුහම්මද්] අපට පැවසීය, [අබ්දුල් වහීද් බින් සියාද්] අපට පැවසීය, [මුජලිද්] අපට පැවසීය ඔහු පැවසීය; [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලා] ගෙන් [අෂ් සියාබි] අපට පැවසීය, 'හුඩ්සයිල්හි කාන්තාවන් දෙදෙනෙක්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් අනෙක් කාන්තාව මරා දැමුවා. මේ සෑම කාන්තාවකටම ස්වාමිපුරුෂයෙක් සහ දරුවන් සිටී. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තීරණය කළේ ඝාතනය කරන ලද කාන්තාවගේ දඩය ඇයව මරා දැමූ කාන්තාවගේ භාරකරු විසින් ගෙවිය යුතු බවත්, ඇගේ සැමියා සහ දරුවන් නිදහස් කළ යුතු බවත්ය. ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය, 'මරණය කරන ලද කාන්තාවගේ භාරකරු 'ඇගේ උරුමය අපට' යැයි පැවසීය. ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එවිට මෙසේ පැවසීය: 'නැහැ, උරුමය ඇගේ සැමියා සහ දරුවන් සඳහා'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3963

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ وَابْنُ السَّرْحِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةَ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ فَقَالَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أُغْرَمُ دِيَةَ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ لَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا

[වහ්බ් බින් බයාන්] සහ [ඉබ්නු අස් සර්හ්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [ඉබ්නු වහබ්] අපට පවසා ඇත, [සයිද් ඉබ්නුල් මුසයියාබ්] වෙතින් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [යූනුස්] සහ [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු සලාමා] ඔහු මට මෙසේ පැවසීය, 'හුඩ්සයිල්හි කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් එකිනෙකා මරා ගත් අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ඔහු මිය යන තුරු අනෙකාට ගලක් විසි කළේය. එබැවින් මිනිසුන් මේ ගැන රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණිලි කළ අතර, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කලලරූපය සඳහා දියාත් පිරිමි හෝ ගැහැණු වහලෙකුට අයත් බවට තීරණයක් දුන් අතර, කාන්තාව සඳහා දියාත් උරුමක්කාරයන් හෝ දරුවන් සහ ඔවුන් හා එක්වන පුද්ගලයින් විසින් ගෙවිය යුතු බව නියම කළේය'. හම්ල් බින් මලික් බින් අන් නබිගා අල් හුඩ්ස්ලි මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මත්පැන් පානය නොකළ, ආහාර නොගත්, කතා නොකළ සහ අඬා නැති කෙනෙකුට මම දියාත් ගෙවන්නේ කෙසේද?' ඒක බරක් නේද?' එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මේ පුද්ගලයා ෂාමන්වරුන්ගේ මිතුරන් අතර වේ. ඔහු පැවසූ ප්‍රකාශය නිසා එය සිදු විය'. හදීසයේ කතාව සම්බන්ධයෙන් [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට පවසා ඇති අතර, [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [අල් ලයිට්ස්] අපට පවසා ඇති අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'එවිට වහලෙකු සමඟ ගෙවීමට තීරණය කළ කාන්තාව මිය ගියාය, පසුව අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ඇගේ උරුමය ඇගේ දරුවන්ට ලබා දෙන බවට තීරණය කළ අතර, දඩය ඇගේ අෂබා - ඇගේ උරුමක්කාරයන්ට ගියේය. සමීපතමයාට උරුමයේ ඉතිරි කොටස ලැබේ-'.

තහවුරු කරන හදීස් (31)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3964

حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ امْرَأَةً خَذَفَتْ امْرَأَةً فَأَسْقَطَتْ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ فِي وَلَدِهَا خَمْسَ مِائَةِ شَاةٍ وَنَهَى يَوْمَئِذٍ عَنْ الْخَذْفِقَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا الْحَدِيثُ خَمْسَ مِائَةِ شَاةٍ وَالصَّوَابُ مِائَةُ شَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا قَالَ عَبَّاسٌ وَهُوَ وَهْمٌ

"කාන්තාවක් ඇගේ බඩේ සිටි දරුවා ගබ්සා වන තුරු තවත් කාන්තාවක් විසි කළා" යැයි [අබ්බාස් බින් අබ්දුල් අෂීම්] අපට පවසා ඇත, [උබයිදුල්ලාහ් බින් මූසා] අපට පවසා ඇත, [යූසුෆ් බින් ෂුහයිබ්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් බුරයිදා] [ඔහුගේ පියා] අපට පවසා ඇත, "කාන්තාවක් ඇගේ බඩේ සිටි දරුවා ගබ්සා වන තුරු තවත් කාන්තාවක් විසි කළා" යනුවෙන් අපට දන්වා ඇත. එබැවින් මෙය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට දැනුම් දෙන ලද අතර, දරුවාට දියාත් එළුවන් පන්සියයක් වනු ඇතැයි ඔහු තීරණය කළේය. එවිට ඔහු විසි කිරීම තහනම් කළේය. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය, "මෙසේ, හදීසයේ එළුවන් පන්සියයක් ගැන සඳහන් වේ, සත්‍යය එළුවන් සියයක් වුවද". අබු දාවුද් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, "මෙසේ, අබ්බාස් පැවසුවේ මෙය - එළුවන් පන්සියයක් ගැන සඳහන් වන කතාව - තවමත් සැක සහිත කතාවකි".

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3965

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو لَمْ يَذْكُرَا أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ

[ඉබ්‍රාහිම් බින් මූසා අර් රාසි] අපට වාර්තා කර ඇත, [ඊසා] [මුහම්මද්] තුමාගෙන් - එනම් මුහම්මද් බින් අම්රු - [අබු සලාමා] [අබු හුරෙයිරා] තුමාගෙන් ඔහු අපට වාර්තා කර ඇත, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ කලලයක් සඳහා දියාත් පිරිමි වහලෙකුට, ගැහැණු වහලෙකුට, අශ්වයෙකුට හෝ බිග්හාල්ට සමාන බව තීන්දුව ලබා දුන්හ' යනුවෙන් පැවසීය. අබු දාවුද් පැවසුවේ, '[හම්මාද් බින් සලාමා] සහ [කාලිඩ් බින් අබ්දුල්ලාහ්] මෙම හදීසය [මුහම්මද් බින් අම්රු] තුමාගෙන් වාර්තා කළ නමුත් ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු 'අශ්වයා හෝ බිග්හාල්' ගැන සඳහන් කර නැත.

තහවුරු කරන හදීස් (31)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3966

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَجَابِرٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَالْغُرَّةُ خَمْسُ مِائَةِ دِرْهَمٍقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ رَبِيعَةُ الْغُرَّةُ خَمْسُونَ دِينَارًا

"ගුරා - වහලුන් නිදහස් කිරීමේ මිදීම - ඩිරාම් පන්සියයකට සමානයි" යනුවෙන් [මුහම්මද් බින් සිනාන් අල් 'අවාකි] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත, [මුගිරා] සිට [ෂාරික්] [ඉබ්‍රාහිම්] ගෙන් අපට පවසා ඇති අතර [අෂ් සියාබි] ගෙන් [ජාබීර්] අපට පවසා ඇත. "ගුරා - වහලෙකු නිදහස් කිරීමේ මිදීම - ඩිරාම් පන්සියයකට සමානයි" යනුවෙන් අබු දාවුද් පැවසීය. "රබ්බියා" පැවසුවේ, "ගුරා - වහලෙකු නිදහස් කිරීම සඳහා කප්පම් මුදල - ඩිනාර් පනහකට සමානයි" යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3967

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ و حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ هِشَامٍ و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دِيَةِ الْمُكَاتَبِ يُقْتَلُ يُودَى مَا أَدَّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِيَةَ الْحُرِّ وَمَا بَقِيَ دِيَةَ الْمَمْلُوكِ

[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [යාහ්යා බින් සයිද්] අපට පවසා ඇත, [ඉස්මායිල්] [හිෂාම්] ගෙන් අපට පවසා ඇත, [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත, [යාලා බින් උබයිඩ්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [යාහ්යා බින් අබු කතිර්] ගෙන් [ඉක්රිමා] ගෙන් [හජ්ජාජ් අෂ් ෂව්වාෆ්] සියල්ල අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා තීරණය කළේ මුකාතිබ් - තමාව නිදහස් කර ගැනීමට කැමති වහලෙකු - මරා දැමූ ඔහුගේ නිදහස මුදවා ගැනීමට ඔහු දුන් මුදලට අනුව ගෙවිය යුතු බවත්, ඉතිරිය වහලෙකු ලෙස දියත් බවත්ය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3968

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ وَرِثَ مِيرَاثًا يَرِثُ عَلَى قَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْسَلَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَإِسْمَعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعَلَهُ إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ قَوْلَ عِكْرِمَةَ

'මුකාතබ් වහලෙකුට - නිදහස් වීමට තමාව මුදවා ගැනීමට කැමති වහලෙකුට - දඬුවමක් ලැබෙන්නේ නම්, නැතහොත් උරුමයක් උරුම වන්නේ නම්, ඔහුට වහල්භාවයෙන් නිදහස් වීමේ මිලට අනුව ඔහුගේ උරුමය ලැබේ' යනුවෙන් [මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට දන්වා ඇති බව අපට දන්වා ඇත, [හම්මාඩ් බින් සලාමා] [අයියුබ්] ගෙන් [ඉක්රිමා] ගෙන් [හම්මාඩ් බින් සලාමා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් අපට දන්වා ඇත. '[වුහයිබ්] එය [අයියුබ්] ගෙන්, [ඉක්රිමා] ගෙන්, [අලි] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් විස්තර කළේය. [හම්මාඩ් බින් සයිද්] සහ [ඉස්මායිල්] එය [අයියුබ්] ගෙන්, [ඉක්රිමා] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් උපුටා ගන්නා ලදී. ඉස්මායිල් බින් උලයියා එය ඉක්රිමාගේ වචන බව තහවුරු කළේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3969

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دِيَةُ الْمُعَاهِدِ نِصْفُ دِيَةِ الْحُرِّقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ مِثْلَهُ

[යාසිඩ් බින් කාලිඩ් බින් මෞහබ් අර් රම්ලි] අපට මෙසේ පැවසීය, [ඊසා බින් යූනුස්] [මුහම්මද් බින් ඉස්හාක්] [අම්රු බින් සයූඅයිබ්] [ඔහුගේ පියා] [ඔහුගේ සීයා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] අපට මෙසේ පැවසීය: 'වහල්ලන්ගේ දියාත් ඔවුන් සතුව ඇති ජනතාවගේ දියාත් වලින් අඩකි'. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය, '[උසාමා බින් සයිද් අල් ලයිට්සි] සහ ['අබ්දුර් රහ්මාන් ඉබ්නුල් හාරිත්] [අම්රු බින් සයූඅයිබ්] ගෙන් මෙය මෙසේ විස්තර කළේය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3970

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَقَاتَلَ أَجِيرٌ لِي رَجُلًا فَعَضَّ يَدَهُ فَانْتَزَعَهَا فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْدَرَهَا وَقَالَ أَتُرِيدُ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضِمُهَا كَالْفَحْلِقَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَهْدَرَهَا وَقَالَ بَعِدَتْ سِنُّهُ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَعَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ بِهَذَا زَادَ ثُمَّ قَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَاضِّ إِنْ شِئْتَ أَنْ تُمَكِّنَهُ مِنْ يَدِكَ فَيَعَضُّهَا ثُمَّ تَنْزِعُهَا مِنْ فِيهِ وَأَبْطَلَ دِيَةَ أَسْنَانِهِ

අපට [මුසද්දාද්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන් [යාහ්යා] අපට [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [ෂෆ්වාන් බින් යාලා] ගෙන් [අතා] මට වාර්තා කළ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මගේ සේවකයෙක් මිනිසෙකුට පහර දුන්නා, පසුව ඔහු ඔහුගේ අත සපා කෑවා. මිනිසා දත් වැටෙන තුරු ඔහුගේ අත ඇද ගත්තා. ඉන්පසු ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් වෙත ගිය නමුත් ඔහු ඔහුව නොසලකා හැරියේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහු ඔබේ මුඛයේ අත තබා පිරිමි ඔටුවෙකු මෙන් ඔබට ඔහුව දෂ්ට කළ හැකිද!' ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඉබ්නු අබු අවල්කා ඔහුගේ සීයාගෙන් මට පැවසුවේ අබු බකර්, අල්ලාහ් ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහුව නොසලකා හැර, 'ඔහුගේ දත් ගැලවී යනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි' යනුවෙන් පැවසීය. [සියාද් බින් අයුබ්] අපට පැවසීය, [හුසයිම්] අපට පැවසීය, [අතා] ගෙන් [හජ්ජාජ්] සහ [අබ්දුල් මලික්] මෙම සනද් සමඟ [යාලා බින් උමයියා] ගෙන් අපට පැවසීය. නමුත් ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, "එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සපා කෑ පුද්ගලයාට මෙසේ පැවසීය: 'ඔහුට එය සපා කෑමට හැකි වන තුරු ඔබේ අත ඔහුට භාර දීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, ඔබේ අත ඔහුගේ මුඛයෙන් ඉවත් කරන්න'. ඉන්පසු ඔහු ඔහුගේ දත්වලින් දියාත් ඉවත් කළේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3971

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ أَخْبَرَهُمْ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَطَبَّبَ وَلَا يُعْلَمُ مِنْهُ طِبٌّ فَهُوَ ضَامِنٌقَالَ نَصْرٌ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا الْوَلِيدُ لَا نَدْرِي هُوَ صَحِيحٌ أَمْ لَا

[නෂ්ර් බින් අසීම් අල් අන්තකි] සහ [මුහම්මද් බින් අෂ් ෂබ්බා බින් සුෆ්යාන්] අපට වාර්තා කර ඇත්තේ [අල් වලීඩ් බින් මුස්ලිම්] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] [අම්ර් බින් ෂුඅයිබ්] [ඔහුගේ පියා] [ඔහුගේ සීයා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] [ඔහුගේ සීයා] ගෙන් [අල් වලීඩ් බින් මුස්ලිම්] ඔවුන්ට වාර්තා කළ බවයි. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'වෛද්‍යවරයෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධ නොවී පුද්ගලයෙකුට ප්‍රතිකාර කරන ඕනෑම අයෙකු ඕනෑම අනතුරකට වගකිව යුතුය.' නෂ්ර් පැවසීය, 'අබු දාවුද් පැවසූ බව ඉබ්නු ජුරයිජ් මට පැවසීය, 'මෙම හදීසය අල් වලීඩ් හැර වෙනත් කිසිවෙකු විසින් විස්තර කර නොමැති අතර එය සත්‍යද නැද්ද යන්න අපි නොදනිමු.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3972

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنِي بَعْضُ الْوَفْدِ الَّذِينَ قُدِمُوا عَلَى أَبِي قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا طَبِيبٍ تَطَبَّبَ عَلَى قَوْمٍ لَا يُعْرَفُ لَهُ تَطَبُّبٌ قَبْلَ ذَلِكَ فَأَعْنَتَ فَهُوَ ضَامِنٌقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِالنَّعْتِ إِنَّمَا هُوَ قَطْعُ الْعُرُوقِ وَالْبَطُّ وَالْكَيُّ

"[මුහම්මද් ඉබ්නු අල් අල] අපට පවසා ඇත, අපට පවසා ඇත [හෆ්ස්] අපට පවසා ඇත, අපට පවසා ඇත [අබ්දුල් අසීස් බින් උමර් බින් අබ්දුල් අසීස්] අපට පවසා ඇත [සමහර පණිවිඩකරුවන්] මගේ පියා වෙත පැමිණි විට ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කිසියම් වෛද්‍යවරයෙක්, ඔහු වෛද්‍යවරයෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධ නොවූවත්, ජනතාවකට ප්‍රතිකාර කරන්නේ නම්, ඔහු එයට වගකිව යුතුය.' අබ්දුල් අසීස් පැවසුවේ, 'මෙයින් අදහස් කරන්නේ පොදුවේ ප්‍රතිකාර කිරීම නොවන බවත්, විශේෂයෙන් නහර කැපීම, ආමාශය විවෘත කිරීම හෝ තුවාලයට පිළිස්සුණු යකඩයක් යෙදීමෙන් ප්‍රතිකාර කිරීම බවත් දැන ගන්න' යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3973

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُسَدَّدٌ خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ ثُمَّ اتَّفَقَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ تُذْكَرُ وَتُدْعَى تَحْتَ قَدَمَيَّ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَاحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَعْنَاهُ

[සුලෙයිමාන් බින් හර්බ්] සහ [මුසද්දාද්] යන දෙදෙනාම අපට අර්ථයෙන් පැවසූහ; [හම්මාද්] [කාලිද්] [අල් කාසිම් බින් රබියා] [උක්බා බින් අවුස්] [අබ්දුල්ලා බින් අම්රු] ගෙන් අපට පවසා ඇත්තේ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් - මුසද්දාද් 'මක්කා නගරය විවෘත කිරීමේ - යටත් කර ගැනීමේ - දිනයේ දේශනයක් පැවැත්වීම - පසුව දෙදෙනාම ලෆඩ්ස් ගැන එකඟ වූ බව සඳහන් කළ බවත්, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසූ බවත්ය: 'ජාහිලියා යුගයේ සෑම ධාතුවක්ම, එය මිනීමැරුම හෝ සොරකම නිසා ලබා ගත්තාද යන්න දැන ගන්න, එවිට ඒ සියල්ල මගේ පාද යටයි -බහිල්-, වන්දනාකරුවන්ට පානය කිරීමට සහ කාබාවට භක්තිය දැක්වීමට ගත් උත්සාහයන් හැර'. ඉන්පසු ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: 'සත්‍යය නම් කසයකින් හෝ පොල්ලකින් සිදු කරන ලද අර්ධ-චේතනාන්විත ඝාතනය ඔටුවන් සිය දෙනෙකුගේ බවත්, ඉන් ඔටුවන් හතළිහක් ගැබ්ගෙන සිටි බවත් දැන ගන්න.' [මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට මෙසේ පැවසීය, [කාලිද්] ගෙන් [වුහයිබ්] අපට මෙම සනද් සහ අර්ථය සමඟ පැවසීය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3974

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ غُلَامًا لِأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلَامٍ لِأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ فَأَتَى أَهْلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أُنَاسٌ فُقَرَاءُ فَلَمْ يَجْعَلْ عَلَيْهِ شَيْئًا

[අහමද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත, [මුආද්ස් බින් හිෂාම්] අපට පවසා ඇත, [කටාදා] හි [අබු නද්‍රා] හි [ඉම්රාන් බින් හුෂයින්] ගෙන් [මගේ පියා] මට පවසා ඇත, 'දුප්පත් පුද්ගලයෙකුට අයත් පිරිමි වහලෙකු ධනවත් පුද්ගලයෙකුට අයත් පිරිමි වහලෙකුගේ කන කපා දැමූ බව. එවිට දුප්පතෙකුට අයත් වහලෙකුගේ පවුල නබි (සල්) තුමාණන් වෙත පැමිණ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපි දුප්පත් මිනිසුන්!' ඔහු අවසානයේ කිසිදු දඬුවමක් දුන්නේ නැත' යනුවෙන් පැවසීය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3975

قَالَ أَبُو دَاوُد حُدِّثْتُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ فِي عِمِّيَّا أَوْ رِمِّيًّا يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحَجَرٍ أَوْ بِسَوْطٍ فَعَقْلُهُ عَقْلُ خَطَإٍ وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَقَوَدُ يَدَيْهِ فَمَنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය, 'මට [සයිද් බින් සුලෙයිමාන්] ගෙන් [සුලෙයිමාන් බින් කතීර්] ගෙන් කතාවක් ලැබුණා, ඔහු [අම්රු බින් දිනාර්] ගෙන් [තාවුස්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් අපට කිව්වා, ඔහු මෙසේ පැවසුවා, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'කවුරුන් අඳුරේ මරා දැමුවත් - මිනීමරුවා කවුද සහ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නැත - නැතහොත් ඔවුන් අතර ගල්වලින් හෝ කසවලින් පහර දෙන විට, එවිට කප්පම කප්පම - වරද සඳහා මිදීම - ඝාතනයයි. කවුරුන් හෝ හිතාමතාම මරා දැමුවහොත්, දඬුවම කිෂාස් ය. කිෂාස් ක්‍රියාත්මක කිරීම වළක්වන ඕනෑම කෙනෙකුට අල්ලාහ්, දේවදූතයන් සහ මිනිසුන් විසින් ශාප කරනු ලැබේ'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3976

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرِّجْلُ جُبَارٌقَالَ أَبُو دَاوُد الدَّابَّةُ تَضْرِبُ بِرِجْلِهَا وَهُوَ رَاكِبٌ

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට මෙසේ පැවසීය, [මුහම්මද් බින් යාසිද්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අස් සුහ්රි] [සයිද් ඉබ්නුල් මුසයියාබ්] [අබු හුරෙයිරා] [රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාගෙන් [සුෆ්යාන් බින් හුසේන්] අපට මෙසේ පැවසීය: 'කකුල නිෂ්ඵලයි - කප්පමක් නැත -' අබු දාවුද් පැවසීය, 'ඔහු අදහස් කරන්නේ පාදවලින් පාගා දමන සත්වයා, ඔහු - හිමිකරු - එහි ගමන් කරයි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3977

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وأَبِي سَلَمَةَ سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُقَالَ أَبُو دَاوُد الْعَجْمَاءُ الْمُنْفَلِتَةُ الَّتِي لَا يَكُونُ مَعَهَا أَحَدٌ وَتَكُونُ بِالنَّهَارِ لَا تَكُونُ بِاللَّيْلِ

"සතුන් විසින් හානි කරන ලද කිසිවක් සඳහා කප්පමක් නැත, පතල් කැණීම් භාණ්ඩ සඳහා කප්පමක් නැත, සහ වළලනු ලැබූ නිධානය සඳහා සකාත් පහෙන් එකකි" යනුවෙන් පැවසූ බව [මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [අස් සුහ්රි] [සයිද් ඉබ්නුල් මුසයියාබ්] සහ [අබු සලාමා] යන දෙදෙනාම අපට අසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: "සතුන් විසින් හානි කරන ලද කිසිවක් සඳහා කප්පමක් නැත, පතල් භාණ්ඩ සඳහා කප්පමක් නැත, සහ වළලනු ලැබූ නිධානය සඳහා සකාත් පහෙන් එකකි". අබු දාවුද් පැවසුවේ, "අල් 'අජ්මා' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අසරුවෙකු හෝ මඟ පෙන්වන්නෙකු නොමැති සතෙකු වන අතර, දිවා කාලයේදී සත්වයා විසින් හානි කරන ලද දෙයක් රාත්‍රියේදී හානි කරන දෙයට සමාන නොවේ".

තහවුරු කරන හදීස් (36)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3978

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ح و حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الصَّنْعَانِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّارُ جُبَارٌ

[මුහම්මද් ඉබ්නුල් මුතවක්කිල් අල් 'අස්කලානි] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට මෙසේ පැවසීය. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [ජ'ෆර් බින් මුසාෆිර් අට් ටින්නිසි] අපට මෙසේ පැවසීය, [සයිද් ඉබ්නුල් මුබාරක්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [හම්මාම් බින් මුනබ්බිහ්] වෙතින් [අබ්දුල් මලික් අෂ් ෂනානි] අපට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ගින්න නිෂ්ඵලයි - පැතිරෙන ගින්නෙන් විනාශ වන දේට කප්පමක් නැත-'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3979

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَسَرَتْ الرُّبَيِّعُ أُخْتُ أَنَسِ بْنِ النَّضْرِ ثَنِيَّةَ امْرَأَةٍ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى بِكِتَابِ اللَّهِ الْقِصَاصَ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا الْيَوْمَ قَالَ يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ فَرَضُوا بِأَرْشٍ أَخَذُوهُ فَعَجِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُقَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قِيلَ لَهُ كَيْفَ يُقْتَصُّ مِنْ السِّنِّ قَالَ تُبْرَدُ

[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [අල් මුතමීර්] [අනස් බින් මලික්] වෙතින් අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රුබා' - අනස් බින් අන් නද්ර්ගේ සහෝදරිය - කාන්තාවකගේ දතක් කැඩුවා, පසුව ඔවුන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගොස්, පසුව ඔහු අල්ලාහ්ගේ පොත වන කිෂාස් සමඟ තීරණය කළේය. අනස් බින් අන් නද්ර් මෙසේ පැවසීය, 'ඔබව සත්‍යයෙන් එවූ තැනැත්තා මත දිවුරමින්, අද ඔහුගේ දත් කැඩී නොයනු ඇත -කිෂාස්-!' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඕ අනස්, අල්ලාහ්ගේ පොතේ විධිවිධාන කිෂාස්!' එවිට ඔවුන් දියාත් ගැනීමට කැමති විය. ත'ජුබ් සමඟ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ සේවකයන් අතර කෙනෙකු දිවුරුම් දුන්නොත් එය නිසැකවම ලබා දෙනු ඇත'. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය, 'අහ්මද් බින් හන්බල්, 'ඔබ ඔබේ දත් පිරිසිදු කරන්නේ කෙසේද?' යනුවෙන් අසනවා මම අසා ඇත්තෙමි.' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'එය පුරෝකථනය කර තිබුණි' යනුවෙනි.

තහවුරු කරන හදීස් (10)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3980

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَرَقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفَرَّقَتْ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً

[වහ්බ් බින් බකියා] විසින් [කාලිද්] වෙතින් [මුහම්මද් බින් අම්රු] වෙතින් [අබු සලාමා] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට මෙසේ පවසා ඇත, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'යුදෙව්වන් කණ්ඩායම් හැත්තෑ එකක් හෝ හැත්තෑ දෙකකට බෙදා ඇත, නෂාරා කණ්ඩායම් හැත්තෑ එකක් හෝ හැත්තෑ දෙකකට බෙදා ඇත, මගේ උම්මා කණ්ඩායම් හැත්තෑ තුනකට බෙදා ඇත'.

තහවුරු කරන හදීස් (8)