Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith

Hadith

Imam Abu Dawud : 3961

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَأَنَّهُ سَأَلَ عَنْ قَضِيَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ فَقَالَ كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِهَا بِغُرَّةٍ وَأَنْ تُقْتَلَقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْمِسْطَحُ هُوَ الصَّوْبَجُ قَالَ أَبُو دَاوُد و قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْمِسْطَحُ عُودٌ مِنْ أَعْوَادِ الْخِبَاءِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ قَالَ قَامَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ لَمْ يَذْكُرْ وَأَنْ تُقْتَلَ زَادَ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَوْ لَمْ أَسْمَعْ بِهَذَا لَقَضَيْنَا بِغَيْرِ هَذَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمَّارُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ طَلْحَةَ حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ حَمَلِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ فَأَسْقَطَتْ غُلَامًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ مَيِّتًا وَمَاتَتْ الْمَرْأَةُ فَقَضَى عَلَى الْعَاقِلَةِ الدِّيَةَ فَقَالَ عَمُّهَا إِنَّهَا قَدْ أَسْقَطَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ غُلَامًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَةِ إِنَّهُ كَاذِبٌ إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا اسْتَهَلَّ وَلَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ فَمِثْلُهُ يُطَلُّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَجْعَ الْجَاهِلِيَّةِ وَكَهَانَتَهَا أَدِّ فِي الصَّبِيِّ غُرَّةً قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَ اسْمُ إِحْدَاهُمَا مُلَيْكَةَ وَالْأُخْرَى أُمَّ غُطَيْفٍ

به ما گفته است [محمد بن مسعود آل میشیشی] گفته است، به ما گفته است [ابو اشم] از [ابن جرائج] او گفته است؛ به من [امرو بن دینار] اطلاع داده است که او [ثووس] را از [ابن عباس] از [عمر] شنیده است که او در مورد تصمیم پیامبر صلی الله علیه وسلم در این مورد پرسیده است. [حمل بن مالک بن عنبیغه] سپس برخاست و گفت؛ من دو زن داشتم، بعد یکی از آنها با یک چوب به دیگری زد و او و جنین در شکم او را کشت. رسول الله صلی الله علیه وسلم بعداً حکم داد که باج جنین برای آزاد کردن یک برده بود، در حالیکه زن کشته شد. ابوداود گفت؛ 'ان نادر بن سیومایل گفت؛ ابوداود دوباره گفت، 'المستح اش شوبج است – یک نوع وسیله برای هموار کردن زمین –، ابوعبید گفت؛ 'المستح سنگ است که خیمه را حمایت میکند'. به ما گفته است [عبدالله بن محمد از زهری] گفته است، به ما گفته است [سفیان] از [امرو] از [ثاوس] گفته است؛ عمر بر منبر ایستاد... سپس معنی حدیث را بیان کرد. مگر او ذکر نکرد، 'و زن باید کشته شود'. او -سفیان- اضافه کرد، 'با فراهم ساختن برده های مرد یا زن'. او گفت؛ سپس عمر گفت؛ «الله بزرگ است، اگر من این را نمی‌شنیدم، چیزی غیر از این تصمیم می‌گرفتم». به ما [سلیمان بن عبدالرحمن اتمر] گفته است که [عمرو بن طلحه] به آنها گفته است، او گفت؛ به ما [اسبت] از [سیمک] از [اکرمه] از [ابن عباس] در مورد داستان [حمل بن مالک] گفته است او گفت؛ بعداً زن یک جنین را به دنیا آورد – سقط جنین کرد – که موهایش رشد کرده بود، جنین فوت کرد طوریکه او هم فوت کرد. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم تصمیم گرفت که ولی – قاتل – باید دیات بدهد. بعد کاکا – زنی که سقط جنین داشت و فوت کرد – گفت؛ ای پیامبر خدا، او نوزادی به دنیا آورد که در حالیکه او مرده بود، موهایش رشد کرده بود! ' بعد پدر زن که کشته بود گفت؛ او دروغ میگوید! به خدا سوگند، گریه نکن، ننوشی، و نخور. پس -پرداخت جریمه- یک ضایع است. سپس حضرت صلی الله علیه وسلم فرمود: آیا این شعر جهلیله و شمنی بودن آن است؟ جریمه جنین را با فراهم ساختن یک برده پرداخت کنید. [ابن عباس] گفت؛ 'نام زن اسماعیکه و دیگری ام غثیف نامیده می شود'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3962

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ قَتَلَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا زَوْجٌ وَوَلَدٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْقَاتِلَةِ وَبَرَّأَ زَوْجَهَا وَوَلَدَهَا قَالَ فَقَالَ عَاقِلَةُ الْمَقْتُولَةِ مِيرَاثُهَا لَنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مِيرَاثُهَا لِزَوْجِهَا وَوَلَدِهَا

به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] گفته است، به ما گفته است [یونس بن محمد] گفته است، به ما گفته است [عبدالواحد بن زیاد] گفته است، به ما گفته است [مجالد] گفته است؛ به ما گفته است [اش سیابی] از [جابر بن عبدالله] گفته است؛ 'دو زن از هودزیل، یکی از آنها زن دیگر را کشت. هر یک از این زنان شوهر و فرزند دارند. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم فیصله کرد که جریمه زن مقتول باید از سوی سرپرست زنی که او را کشته است پرداخت شود. و شوهر و اولاد هایش را آزاد کند. جابر بن عبدالله گفت؛ سرپرست زن مقتول گفت؛ 'میراث او برای ما است'. جابر بن عبدالله گفت؛ سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: نه، میراث برای شوهر و فرزندانش است.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3963

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ وَابْنُ السَّرْحِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةَ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ فَقَالَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أُغْرَمُ دِيَةَ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ لَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا

به ما گفته شده است که [وهب بن بیان] و [ابن عاصارح] هر دو گفته اند؛ به ما گفته است [ابن وهب] گفته است، به من گفته است [یونس] از [ابن شهاب] از [سید ابن المسیاب] و [ابوسلمه] از [ابوهریره] او گفته است؛ 'دو زن از هودزیل یکدیگر را کشتند، بعد یکی از آنها به طرف دیگری سنگ پرتاب کرد تا اینکه مرد. از اینرو مردم در این مورد به رسول الله صلی الله علیه وسلم شکایت کردند، بعد رسول الله صلی الله علیه وسلم تصمیم داد که دیات جنین به یک برده مرد یا زن تعلق دارد، و شرط گذاشت که دیات زن باید توسط وارثین یا اطفال و مردم که به آنها ملحق میشوند پرداخت گردد. همل بن مالک بن ان نبیغه الهدزلی گفت؛ ای رسول خدا، چگونه به کسی که نه نوشیده و نه نخورده و نه سخن گفته و نه گریه کرده باشد، دیات بدهم؟ آیا این نوع بار سنگین نیست؟ ' رسول الله صلی الله علیه وسلم سپس گفت: این شخص از جمله دوستان شمنان است. این به علت بیان بود که او گفت. به ما گفته است [قتیبه بن سعید] گفت، به ما [اللیتس] از [ابن شهاب] از [ابن المسیاب] از [ابوهریره] در مورد داستان در حدیث گفته است، او گفت؛ 'سپس زنی که تصمیم پرداخت با برده به او داده شده بود فوت کرد، سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم تصمیم داد که میراث او به فرزندانش داده شود، در حالی که جریمه به اشبه او رفت – نزدیکترین وارث او که باقیمانده میراث را دریافت کرد –.

Hadith Corroboration (31)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3964

حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ امْرَأَةً خَذَفَتْ امْرَأَةً فَأَسْقَطَتْ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ فِي وَلَدِهَا خَمْسَ مِائَةِ شَاةٍ وَنَهَى يَوْمَئِذٍ عَنْ الْخَذْفِقَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا الْحَدِيثُ خَمْسَ مِائَةِ شَاةٍ وَالصَّوَابُ مِائَةُ شَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا قَالَ عَبَّاسٌ وَهُوَ وَهْمٌ

به ما گفته است [عباس بن عبدالعظیم] گفته است، به ما گفته است [عبیدالله بن موسی] گفته است، به ما گفته است [یوسف بن شهیب] از [عبدالله بن بریدة] از [پدرش] گفته است؛ یک زن زن دیگری را پرتاب کرد تا اینکه طفل در شکم او سقط شد. از اینرو این بعداً به رسول الله صلی الله علیه وسلم رسانیده شد، و او تصمیم گرفت که دیات برای نوزاد پنجصد بز خواهد بود. بعد در آن زمان او پرتاب کردن را منع کرد. ابوداود گفت؛ 'بدین گونه، در حدیث پنجصد بز ذکر شده است، درحالیکه حقیقت صد بز است'. ابوداود ادامه داد، "از اینرو، عباس گفت که این – روایت که از پنجصد بز ذکر شده است – روایتی است که هنوز هم در شک است".

Hadith

Imam Abu Dawud : 3965

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو لَمْ يَذْكُرَا أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ

به ما گفته است [ابراهیم بن موسی ار رازی] گفت، به ما گفته است [عیسی] از [محمد] – به معنی محمد بن امرو – از [ابوسلمه] از [ابوهریره] او گفت؛ 'رسول الله صلی الله علیه وسلم حکم داد که دیات جنین ارزش یک برده مرد، یا یک برده زن، یا یک اسپ، یا یک بیغال را دارد'. ابوداود گفت؛ ' [حمد بن سلمه] و [خالد بن عبدالله] این حدیث را از [محمد بن امرو] نقل کرده اند، اما هیچکدام از آنها 'اسب یا بیغال' را ذکر نکرده اند.

Hadith Corroboration (31)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3966

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَجَابِرٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَالْغُرَّةُ خَمْسُ مِائَةِ دِرْهَمٍقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ رَبِيعَةُ الْغُرَّةُ خَمْسُونَ دِينَارًا

به ما گفته است [محمد بن سینان عواقی] گفته است، به ما گفته است [شریک] از [مغیره] از [ابراهیم] و [جابر] از [آش سیابی] گفته است؛ 'غوره - باج برای آزاد کردن برده ها - مساوی به پنجصد درهم است. ابوداود گفت؛ ربی گفت، 'غوره – باج برای آزاد کردن یک برده – مساوی به پنجاه دینار است.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3967

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ و حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ هِشَامٍ و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دِيَةِ الْمُكَاتَبِ يُقْتَلُ يُودَى مَا أَدَّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِيَةَ الْحُرِّ وَمَا بَقِيَ دِيَةَ الْمَمْلُوكِ

به ما گفته است [مصدداد] گفته است، به ما گفته است [یحیی بن سعید] و به ما گفته است [اسماعیل] از [هشام] و به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] گفته است، به ما گفته است [یعله بن عبید] گفته است، به ما گفته است [حجاج اش شواف] همه چیز را از [یحیا بن سعید] از [ابوکریمه] [ابن عباس] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم این تصمیم را داد که دیات مقتب – برده که میخواست خود را آزاد کند – کسیکه کشته شد باید نظر به پولی که او برای آزاد شدن اش داده بود پرداخت گردد، و باقی اش منحیث یک برده دیات گردد.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3968

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ وَرِثَ مِيرَاثًا يَرِثُ عَلَى قَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْسَلَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَإِسْمَعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعَلَهُ إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ قَوْلَ عِكْرِمَةَ

برای ما گفته شده است [موسی بن اسماعیل] گفته است، به ما [حمد بن سلمه] از [ایوب] از [اکرمه] از [ابن عباس] گفته شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است: 'اگر یک برده مکتاب - برده ای که می خواهد خود را آزاد کند - دریافت کند، در آنصورت در میراث مجازات یا مجازات دارد، او میراث خود را نظر به قیمت آزادی خود از برده داری دریافت میکند. ابوداود گفت؛ ' [وحیب] آنرا از [ایوب]، از [اکرمه]، از [علی] از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کرده است. [حمد بن زید] و [اسماعیل] آنرا از [ایوب]، از [اکرمه] از پیامبر صلی الله علیه وسلم گرفته اند. و اسماعیل بن اولیه موضع گیری کرد که این کلام اکریمه بود.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3969

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دِيَةُ الْمُعَاهِدِ نِصْفُ دِيَةِ الْحُرِّقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ مِثْلَهُ

به ما گفته است [یزید بن خالد بن موحب ار رملی] گفته است، به ما گفته است [عیسی بن یونس] از [محمد بن اسحاق] از [عمرو بن سیوب] از [پدرش] از [جدش] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، گفته است: «دیات برده ها نصف دیات مردم است که آنها دارند». ابوداود گفت؛ ' [اسامه بن زید اللیتسی] و ['عبدالرحمن ابن الحارث] آنرا از [عمرو بن سیوب] اینگونه روایت کرده اند'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3970

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَقَاتَلَ أَجِيرٌ لِي رَجُلًا فَعَضَّ يَدَهُ فَانْتَزَعَهَا فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْدَرَهَا وَقَالَ أَتُرِيدُ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضِمُهَا كَالْفَحْلِقَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَهْدَرَهَا وَقَالَ بَعِدَتْ سِنُّهُ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَعَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ بِهَذَا زَادَ ثُمَّ قَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَاضِّ إِنْ شِئْتَ أَنْ تُمَكِّنَهُ مِنْ يَدِكَ فَيَعَضُّهَا ثُمَّ تَنْزِعُهَا مِنْ فِيهِ وَأَبْطَلَ دِيَةَ أَسْنَانِهِ

به ما ارتباط دارد [مصدداد] گفت، به ما [یحیی] ارتباط دارد از [ابن جرائج] او گفت؛ به من [عطا] از [شفوان بن یعل] از [پدرش] گزارش داده است او گفت؛ یکی از کارمندان من به یک مرد حمله کرد، بعد او دست او را گاز گرفت. مرد دست خود را کشید تا دندان هایش بیرون افتاد. سپس نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم رفت، اما او را نادیده گرفت. گفت: آیا می خواهی دستش را در دهنت بگذارد تا مثل شتر نر او را گاز بزنی! او گفت؛ ابن ابو والقه از پدر بزرگش به من گفت که ابوبکر رضلی الله عنه او را نادیده گرفت و گفت؛ 'امیدوارم که دندان های او بیرون بیافتد'. به ما گفته است [زیاد بن ایوب] گفته است، به ما گفته است [حشعیم] گفته است، به ما گفته است [حجاج] و [عبدالملک] از [عثا] از [یعله بن امیه] با این سند. اما او افزود: سپس پیامبر صلی الله علیه وسلم به کسی که گاز گرفته بود گفت: «اگر می خواهی دستت را به او بسپاری تا او بتواند آن را گاز بگیرد، پس تو دستت را از دهانش بیرون کن». بعد او دیات را از دندان هایش بیرون کرد.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3971

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ أَخْبَرَهُمْ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَطَبَّبَ وَلَا يُعْلَمُ مِنْهُ طِبٌّ فَهُوَ ضَامِنٌقَالَ نَصْرٌ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا الْوَلِيدُ لَا نَدْرِي هُوَ صَحِيحٌ أَمْ لَا

به ما [نشر بن اشیم آل انتحکی] و [محمد بن اشم شبه بن سفیان] گفته شده است که [الولید بن مسلم] به آنها گزارش داده است، از [ابنو جرائج] از [امرو بن سیوب] از [پدرش] از [پدرکلانش] که رسول الله صلاح الله علیه وصل الله گفت: داکتر، پس او باید مسؤل باشد – اگر یک حادثه رخ داده باشد –'. ناشر گفت؛ ابن جرائج به من گفت، ابوداود گفت؛ «این حدیث را به جز آل ولید کسی نقل نکرده است و ما نمی‌دانیم که آیا این حدیث صحیح است یا خیر».

Hadith

Imam Abu Dawud : 3972

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنِي بَعْضُ الْوَفْدِ الَّذِينَ قُدِمُوا عَلَى أَبِي قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا طَبِيبٍ تَطَبَّبَ عَلَى قَوْمٍ لَا يُعْرَفُ لَهُ تَطَبُّبٌ قَبْلَ ذَلِكَ فَأَعْنَتَ فَهُوَ ضَامِنٌقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِالنَّعْتِ إِنَّمَا هُوَ قَطْعُ الْعُرُوقِ وَالْبَطُّ وَالْكَيُّ

به ما گفته است [محمد ابن علاء] گفته است، به ما گفته است [حفش] گفته است، به ما گفته است [عبدالعزیز بن عمر بن عبدالعزیز] گفته است، به من گفته است [برخی از قاصدین] که نزد پدرم آمدند، گفته است؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: هر داکتر که یک قوم را تداوی میکند، درحالیکه قبل از آن او به عنوان داکتر شناخته نشده بود، بعداً سبب حادثه میشود بعد او مسؤل است. عبدالعزیز گفت؛ 'بدانید که هدف اینجا درمان کردن در کُل نیست، بلکه مشخصاً قطع کردن رگ ها، قطع کردن معده یا درمان کردن با گذاشتن آهن سوخته روی زخم است'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3973

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُسَدَّدٌ خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ ثُمَّ اتَّفَقَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ تُذْكَرُ وَتُدْعَى تَحْتَ قَدَمَيَّ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَاحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَعْنَاهُ

به ما [سلیمان بن حرب] و [مصدداد] در معنی گفته است، هر دوی آنها گفتند؛ به ما گفته است [حماد] از [خالد] از [القاسم بن ربیع] از [عقبه بن عوس] از [عبدالله بن امرو] که رسول الله صلی الله علیه وسلم -مصدداد ذکر کرده است 'ایراد خطبه در روز افتتاح -فتح- شهر مکه- سپس هر دوی آنها در لفاظ توافق کردند، سپس گفت: 'بدانید، هر یادگار دوره جهیلیه، چه به علت قتل یا دزدی بدست آمده باشد، پس تمام اینها زیر پای من است -بهیل-، به استثناء چیزی که از تلاش ها برای دادن نوشیدنی به زائرین و ارادت به کعبه نتیجه میگیرد. سپس ادامه داد: بدانید که حقیقت این است که قتل نیمه عمدی که با شلاق یا عصا صورت می‌گرفت، از صد شتر بوده است که از این میان چهل شتر حامله بوده است. به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] گفت، به ما گفته است [وحیب] از [خالد] با این سند و معنا.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3974

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ غُلَامًا لِأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلَامٍ لِأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ فَأَتَى أَهْلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أُنَاسٌ فُقَرَاءُ فَلَمْ يَجْعَلْ عَلَيْهِ شَيْئًا

به ما گفته است [احمد بن حنبل] گفت، به ما گفته است [معادز بن هشام] گفته است، به من گفته است [پدرم] از [قتاده] از [ابونضره] از [عمران بن حشین] گفته است؛ معلوم میشود که یک برده مرد که به یک شخص فقیر تعلق دارد گوش یک برده مرد که به یک شخص ثروتمند تعلق دارد را بریده است. سپس خانواده غلام – متعلق به یک شخص فقیر – نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمدند و گفتند؛ 'ای رسول الله، ما مردم بیچاره هستیم! 'او بالاخره هیچ مجازاتی نداد'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3975

قَالَ أَبُو دَاوُد حُدِّثْتُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ فِي عِمِّيَّا أَوْ رِمِّيًّا يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحَجَرٍ أَوْ بِسَوْطٍ فَعَقْلُهُ عَقْلُ خَطَإٍ وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَقَوَدُ يَدَيْهِ فَمَنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

ابوداود گفت؛ من یک داستان از [سید بن سلیمان] از [سلیمان بن کثیر] گرفتم گفت، او به ما [عمرو بن دینار] از [ثووس] از [ابن عباس] گفت او گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: کسی که در تاریکی بکشد – معلوم نیست که قاتل کیست و چگونه –، یا وقتی بین آنها انداختن باشد، چه با سنگ و چه با شلاق، آنگاه فدیه باج است – قتل – برای ظلم. و کسی که عمداً بکشد، سزای آن قشا است. هر کس مانع اجرای قشاها شود، لعنت الله، فرشتگان و انسان ها خواهد بود.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3976

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرِّجْلُ جُبَارٌقَالَ أَبُو دَاوُد الدَّابَّةُ تَضْرِبُ بِرِجْلِهَا وَهُوَ رَاكِبٌ

به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] گفته است، به ما گفته است [محمد بن یزید] گفته است، به ما گفته است [سفیان بن حسین] از [از زهری] از [سید ابن المسیاب] از [ابوهریره] از رسول الله صلی الله علیه وسلم، گفته است: ابوداود گفت؛ 'این به معنی حیوان است که با پاهایش پامال میکند، در حالیکه او – مالک – روی آن سوار میشود.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3977

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وأَبِي سَلَمَةَ سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُقَالَ أَبُو دَاوُد الْعَجْمَاءُ الْمُنْفَلِتَةُ الَّتِي لَا يَكُونُ مَعَهَا أَحَدٌ وَتَكُونُ بِالنَّهَارِ لَا تَكُونُ بِاللَّيْلِ

به ما گفته است [مسدداد] گفته است، به ما گفته است [سفیان] از [از زهری] از [سعید ابن المسیاب] و [ابوسلمه] هر دو شنیده است که [ابوهریره] از رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است، او گفته است: «هیچ فدیه به هیچ چیز از ضرر وجود ندارد، فدیه حیوانات، فدیه برای حیوانات و گنجینه دفن شده نیست زکات یک پنجم است. ابوداود گفت؛ 'العجمه' به معنی حیوان است که سوار و راهنمای ندارد، و چیزی که در جریان روز توسط حیوان آسیب میبیند با چیزی که در شب آسیب میبیند یکسان نیست.

Hadith Corroboration (36)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3978

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ح و حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الصَّنْعَانِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّارُ جُبَارٌ

به ما گفته است [محمد ابن المتوکل عسقلانی] گفته است، به ما [عبد الرزاق] گفته است. -به یک شیوه دیگر ذکر شده است- به ما گفته است [جعفر بن مسافر ات تینیسی] گفته است، به ما گفته است [زید ابن المبارک] گفته است، به ما گفته است [عبدالملک اش شانانی] هر دو از [معمار] از [حمام بن منبیه] از [ابوهریره] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: آتش بیهوده است - هیچ باج برای چیزی وجود ندارد که توسط آتش پخش شده از بین میرود.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3979

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَسَرَتْ الرُّبَيِّعُ أُخْتُ أَنَسِ بْنِ النَّضْرِ ثَنِيَّةَ امْرَأَةٍ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى بِكِتَابِ اللَّهِ الْقِصَاصَ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا الْيَوْمَ قَالَ يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ فَرَضُوا بِأَرْشٍ أَخَذُوهُ فَعَجِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُقَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قِيلَ لَهُ كَيْفَ يُقْتَصُّ مِنْ السِّنِّ قَالَ تُبْرَدُ

به ما گفته است [مصدداد] گفته است، به ما گفته است [المتمیر] از [حمید عث ثویل] از [انس بن مالک] او گفته است؛ 'روبا' - خواهر انس بن ان نضر - دندان زنی را شکستند، آنها سپس نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم رفتند، سپس او با کتاب الله یعنی قشص تصمیم گرفت. انس بن النضر گفت؛ 'به کسی که شما را با حقیقت فرستاده است، امروز دندان های او نمیشکند -قیشا-! ' او گفت: 'ای انس، مفاد کتاب الله قشا است! ' بعد آنها مایل به گرفتن دیات بودند. با تعاجوب پیامبر صلى الله عليه وسلم فرمودند: «به راستی که در میان بندگان خدا کسی است که اگر سوگند بخورد قطعاً برآورده می‌شود». ابوداود گفت؛ شنیدم که احمد بن حنبل پرسیده بود چگونه دندان‌های خود را تمیز می‌کنید؟ او پاسخ داد، 'این دزدی شده است'.

Hadith Corroboration (10)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3980

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَرَقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفَرَّقَتْ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً

به ما گفته است [وهب بن بقیه] از [خالد] از [محمد بن امرو] از [ابوسلمه] از [ابوهریره] گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: یهودیان به هفتاد و یک یا هفتاد و دو گروه تقسیم شده اند، ناشره به هفتاد و یک یا هفتاد و دو گروه تقسیم می شوند و امت من به هفتاد و سه گروه تقسیم می شود.

Hadith Corroboration (8)