Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3941
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُسَدَّدٌ خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ فَكَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ إِلَى هَاهُنَا حَفِظْتُهُ عَنْ مُسَدَّدٍ ثُمَّ اتَّفَقَا أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُذْكَرُ وَتُدْعَى مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِ أَوْلَادِهَاوَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ أَوْ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَجَةِ الْبَيْتِ أَوْ الْكَعْبَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلُ زَيْدٍ وَأَبِي مُوسَى مِثْلُ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Бидэнд [Сулайман бин Харб] болон [Мусаддад] утгаар нь хэлсэн, хоёулаа хэлэв; Макка хотыг эзэлсэн өдөр Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-Мусаддад номлосон гэж [Хаммад] бидэнд [Халид] [Аль Касим бин Рабиа]-аас [Укба бин Аус] [Абдулла бин Амру]-аас хэлэв. Тэрээр гурван удаа такбир хэлж, дараа нь: "Бүхнийг чадагч, Түүний амлалтуудын хамгийн үнэн нь, Түүний боолуудад туслагч, дайснуудын холбоот бүлэглэлүүдийг ялан дийлдэг цорын ганц Бурханаас өөр Бурхан байхгүй - Би Мусаддадаас энэ өгүүлбэрийг цээжлэх хүртэл, дараа нь хоёулаа лафадз дээр санал нэгдэв - Тэд бүгд Жамурерагийн дурсгалыг олж авсан уу, үгүй юу гэдгийг та мэднэ. Хуралд архи өгөх гэж оролдсоны үр дүнд бий болсон зүйлийг эс тооцвол хулгай, тухайлбал худал хуурмаг бүгд миний хөлийн улан дор байна. Каабад мөргөл үйлдэж, мөргөл үйлдэх. Тэгэхэд нь: "Тасуур, саваагаар цохих гэх мэт санамсаргүй алах дият нь зуун тэмээ бөгөөд дөч нь хээлтэй" гэж хэлэв. Энэхүү Мусаддад хадис нь илүү төгс төгөлдөр юм. [Муса бин Исмаиль] бидэнд хэлсэн бөгөөд [Халид]-аас [Вухайб] бидэнд энэ санадыг хадисийн утга учир хэлсэн. [Мусаддад] бидэнд хэлсэн, [Абдул Варитс] [Али бин Заид]-аас [Аль Касим бин Рабиа]-аас] [Ибн Умар]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн гэсэн утгатай. Тэрээр "Макка хотыг эзэлсэн өдөр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, Каабагийн шат буюу байшингийн довжоон дээр номлол айлдсан" гэж тэрээр өгүүлэв. Абу Давуд: "Үүний адил [Ибн Уяаина] [Али бин Зайд], [Аль Касим бин Рабиа], [Ибн Умар] -аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс өгүүлсэн. [Аюб Ас Сахтияни] мөн үүнийг [Аль Касим бин Рабиа], [Абдулла бин Амру] болон Халидын хадисээс, [Хаммад бин Салама] мөн [Али бин Зайд] [Яъкуб Ас Садуси], [Абдулла бин Амру], Бошиглогч Саллаилалиас нараас өгүүлсэн. Зайд, Абу Муса хоёрын үгс нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн болон Умар радиаллаху 'анху'гийн хадистэй адил юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3942
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَقَضَى عُمَرُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً مَا بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا
[Ан Нуфайли] бидэнд [Суфян] [Ибн Абу Нажих]-аас [Мужахид] хэлснээр хэлэхдээ: "[Умар] түүний диятыг хагас санаатайгаар хөнөөсөн нь гучин хикка, дээр нь гучин жадза, зургаан жилээс зургаан жилийн хооронд дөчин халиф нар байсан гэсэн шийдвэр гаргасан" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3943
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ قَالَ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ أَثْلَاثٌ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا وَكُلُّهَا خَلِفَةٌ
Бидэнд [Ханнад] хэлсэн, [Абу Аль Ахваш] [Абу Исхак] -аас [Ашим бин Дамра] -аас [Али радлиаллаху 'анху] -аас хэлсэн гэж хэлсэн; "Хагас санаатай алах гэмт хэргийн тухайд санаатайгаар алах нь гуравны нэг, гуравны нэг, тухайлбал, гурван нас хүрч дөрөв дэх жилдээ орж буй гучин гурван тэмээ, таван настай гучин гурван эм, мөн гучин дөрвөн настай хээлтэй тэмээний гуравны нэг, гуравны нэг юм."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3944
وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِفِي شِبْهِ الْعَمْدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ
[Абу Исхак] [Алькама] ба [Аль Асвад] нараас [Абдулла] хагас санаатай аллагын тухай "Хорин таван хикка, дээр нь хорин таван жадза, дээр нь хорин таван бинту лабун, хорин таван бинту" гэж хэлсэн байдаг.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3945
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُفِي الْخَطَإِ أَرْبَاعًا خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ
Бидэнд [Ханнад] хэлсэн, бидэнд [Абу Аль Ахваш] [Суфьян]-аас [Абу Исхак] [Ашим бин Дамра]-аас хэлэв, '[Али радлиаллаху 'анху] хүний амины хэргийн талаар: "Өөр нь дөрөвний нэг, дөрөвний нэг; хорин таван хикка, дээр нь хорин таван жадза, дээр нь хорин таван бинту лабун, хорин таван бинту маххад'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3946
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفِي الْمُغَلَّظَةِ أَرْبَعُونَ جَذَعَةً خَلِفَةً وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَفِي الْخَطَإِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الدِّيَةِ الْمُغَلَّظَةِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ إِذَا دَخَلَتْ النَّاقَةُ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ فَهُوَ حِقٌّ وَالْأُنْثَى حِقَّةٌ لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَيُرْكَبَ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَهُوَ جَذَعٌ وَجَذَعَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّادِسَةِ وَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَثَنِيَّةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّابِعَةِ فَهُوَ رَبَاعٌ وَرَبَاعِيَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ وَأَلْقَى السِّنَّ الَّذِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ فَهُوَ سَدِيسٌ وَسَدَسٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي التَّاسِعَةِ وَفَطَرَ نَابُهُ وَطَلَعَ فَهُوَ بَازِلٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْعَاشِرَةِ فَهُوَ مُخْلِفٌ ثُمَّ لَيْسَ لَهُ اسْمٌ وَلَكِنْ يُقَالُ بَازِلُ عَامٍ وَبَازِلُ عَامَيْنِ وَمُخْلِفُ عَامٍ وَمُخْلِفُ عَامَيْنِ إِلَى مَا زَادَ وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ابْنَةُ مَخَاضٍ لِسَنَةٍ وَابْنَةُ لَبُونٍ لِسَنَتَيْنِ وَحِقَّةٌ لِثَلَاثٍ وَجَذَعَةٌ لِأَرْبَعٍ وَثَنِيٌّ لَخَمْسٍ وَرَبَاعٌ لِسِتٍّ وَسَدِيسٌ لِسَبْعٍ وَبَازِلٌ لِثَمَانٍ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالْأَصْمَعِيُّ وَالْجُذُوعَةُ وَقْتٌ وَلَيْسَ بِسِنٍّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ قَالَ بَعْضُهُمْ فَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ وَإِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ إِذَا لَقِحَتْ فَهِيَ خَلِفَةٌ فَلَا تَزَالُ خَلِفَةً إِلَى عَشَرَةِ أَشْهُرٍ فَإِذَا بَلَغَتْ عَشَرَةَ أَشْهُرٍ فَهِيَ عُشَرَاءُ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ إِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ
Хагас санаатай алагдсан тухай бидэнд [Мухаммад Ибнул Муцанна] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Абдулла] хэлсэн, бидэнд [Саид] [Катада] -аас [Абду Раббих] -аас [Абу Ияд] -аас [Усман бин Аффан] болон [Зайд бин Цабит] хагас санаатай алагдсан тухай дөчин Жатахирд, Хиккахирд, Бинтихад, Бинтих, Бинтих, Бинти, Бинтих, Бинтих, Бинти, Бинти, Хади, 2000-д хэлсэн. лабун. Үүний зэрэгцээ, санамсаргүй аллага нь гучин хикка, гучин бинту лабун, хорин бану лабун, хорин бинту махад' юм. Хагас санаатай аллагын золиосны талаар [Мухаммад Ибнул Муцанна] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Абдулла] хэлсэн, бидэнд [Саид] [Катада] -аас [Саид Ибнул Мусайяб] -аас [Зайд бин Сабит] -аас хэлсэн. Дараа нь тэр хадис дээр яг юу гэж хэлснийг хэлсэн. Абу Давуд хэлэхдээ: "Абу Убайд болон бусад хэд хэдэн хүмүүс: "Хэрэв тэмээ дөрөв дэх нас хүрсэн бол түүнийг хиккун эсвэл хикка гэж нэрлэдэг, учир нь түүнийг ачаа зөөх эсвэл унахыг зөвшөөрдөг. Хэрэв тэр тав дахь нас хүрвэл түүнийг жадза буюу жадза гэж нэрлэдэг. Зургаа дахь жилдээ шүдлэн шүд нь унасан бол цаниюн буюу цаниа гэдэг. Хэрэв тэр долоо дахь нас хүрвэл түүнийг руба' эсвэл руба'ия гэж нэрлэдэг. Хэрэв тэр найм дахь жилдээ шүд нь унасан бол садист эсвэл садист гэж нэрлэгддэг. 9 дэх жилдээ соёо шүд нь унасан ч ургасан бол түүнийг базил гэдэг. Хэрэв арав дахь нас хүрвэл түүнийг мухлиф гэдэг. Үүний дараа өөр тодорхой дурдаагүй, зүгээр л базил 'ам -базил жилээс илүү- эсвэл базил 'аммаини -базил хоёр жилээс илүү-, мухлиф 'ам -мухлиф нэг жилээс илүү- эсвэл мухлиф 'аммаини -мухлиф хоёр жилээс илүү- гэх мэт. Надр бин Сюмайл: "Нэг настай тэмээнд бинту махад, хоёр настай тэмээнд бинту лабун, гурван настай тэмээнд хикка, дөрвөн настай тэмээнд жадза, таван настай тэмээнд цаниюн, зургаан настай тэмээнд раба", долоон настай тэмээнд садис, долоон настай тэмээнд базил, ингэний тоо толгойд "бинту" хэмээв. Абу Давуд хэлэхдээ: "Абу Хатим, Аль Ашмаии нар: "Аль Жудзуа бол нас биш, цаг хугацааны хувьд" гэж хэлсэн. Абу Хатим хэлэхдээ: "Зарим эрдэмтэд "Тэмээний араа шүдгүй бол түүнийг раба, хэрвээ шүд нь унасан бол цаниюн гэж нэрлэдэг" гэж хэлдэг." Абу Убайд: "Хэрэв тэр эр бэлгийн эс хүлээн авахад бэлэн бол түүнийг халиф гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь арван сар өнгөрөх хүртэл үргэлжилнэ. Арван сар өнгөрсөн бол "усяра" гэж нэрлэдэг. Абу Хатим хэлэхдээ: "Хэрвээ шүд нь унавал цаниюн, хэрвээ шүд нь унавал раба" гэнэ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3947
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَىعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ
Бидэнд [Ишак бин Исмаиль] хэлсэн, бидэнд [Абда] - Абдах бин Сулайман гэсэн утгатай - гэж хэлсэн, бидэнд [Саид бин Абу Аруба] [Галиб Ат Таммар] -аас [Хумайд бин Хилал] -аас [Масрук бин Аус] -аас [Абу Муса] -аас Бошиглогч саллаллаху алейхи васалламаас хэлсэн гэж хэлсэн. ижил; хэдэн арван тэмээ'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3948
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ الْأَشْعَرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ قُلْتُ عَشْرٌ عَشْرٌ قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ غَالِبٍ قَالَ سَمِعْتُ مَسْرُوقَ بْنَ أَوْسٍ وَرَوَاهُ إِسْمَعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي غَالِبٌ التَّمَّارُ بِإِسْنَادِ أَبِي الْوَلِيدِ وَرَوَاهُ حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ عَنْ غَالِبٍ بِإِسْنَادِ إِسْمَعِيلَ
[Абул Валид] бидэнд хэлсэн бөгөөд [Галиб Ат Таммараас] [Сю'баг] [Масрук бин Аус] [Аль Асьяари]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Хуруунууд адилхан гэж хэлсэн" гэж хэлсэн. Би: “Арван тэмээ” тус бүр арван хуруутай юу?” гэж асуув. тэр: "Тийм" гэж хариулав. Абу Давуд хэлэхдээ: "[Мухаммад бин Жа'фар] үүнийг [Сю'ба]-аас, [Галиб]-аас өгүүлсэн бөгөөд тэрээр "Би [Масрук бин Аус] гэж сонссон" гэж хэлсэн. [Исмаиль] мөн үүнийг өгүүлсэн бөгөөд тэрээр "[Галиб Ат Таммар] надад Абу Аль Валидын санадын тухай хэлсэн" гэж хэлэв. Мөн [Ханжалах бин Абу Шафиа] бас [Галиб] Исмаил'-тай хамт өгүүлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3949
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى ح و حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْإِبْهَامَ وَالْخِنْصَرَ
Бидэнд хэлсэн [Мусаддад] хэлсэн, бидэнд [Яхья] хэлсэн. -өөр нэг байдлаар хэлсэн байдаг- Бидэнд хэлсэн [Ибн Муадз] хэлсэн, бидэнд [миний аав] хэлсэн. -өөр нэг байдлаар дурьдсан байна- Бидэнд [Нашр бин Али] хэлсэн, бидэнд [Язид бин Зурай]-аас [Сюъба] [Катада]-аас [Икримаас] [Ибн Аббас] бүх зүйлийг хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Расулуллох алейхи уасаллам: "Энэ бол адилхан юм - хуруугаараа ижил нэртэй" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3950
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ شُعْبَةَ بِمَعْنَى عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَاه الدَّارِمِيُّ عَنْ النَّضْرِ
Бидэнд [Аббас Аль 'Анбари] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абду Аш Шаммад бин Абдул Варитс] надад хэлсэн [Сю'ба] [Катада] -аас [Икримаас] [Ибн Аббас] -аас Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Бүх хуруу нь адилхан, шүд нь адилхан, шүд нь адилхан. араа шүд нь адилхан, энэ, энэ нь адилхан". Абу Давуд: "[Ан Надр бин Сумайл] үүнийг [Абду Аш Шамад] гэсэн утгаар [Сю'ба]-аас өгүүлсэн" гэжээ. Абу Давуд дахин “[Ад Дарими] [Ан Надраас] бидэнд өгүүлсэн” гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3951
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ
Бидэнд [Мухаммад бин Хатим бин Бази'] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Али Ибнул Хасан] хэлсэн, бидэнд [Абу Хамза] [Язид Ан Нахви] [Икримаас] [Ибн Аббас]-аас хэлэв, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Бүх шүд нь адилхан, бүх хуруунууд ижил байдаг" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3952
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءً
Бидэнд [Абдулла бин Умар бин Мухаммед бин Абан] хэлсэн нь бидэнд [Абу Тумайла] [Хусейн Аль Муаллим] [Язид Ан Нахви]-аас [Икримадан] [Ибн Аббас] -аас хэлсэн бөгөөд тэрээр "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий гар, хоёр хөлийг хоёр тэнцүү болгосон" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3953
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ فِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ
Бидэнд [Худба бин Халид] хэлсэн, бидэнд [Хаммам] хэлсэн, бидэнд [Хусейн Аль Муаллим] [Амру бин Суайбаас] [түүний ааваас] [өвөөгөөсөө] хэлсэн нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, Каабагийн нурууны эсрэг хэлсэн үгэндээ:" түүний дият гар нь арван тэмээ-'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3954
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ
Бидэнд [Зухайр бин Харб Абу Хайцама] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Язид бин Харун] хэлсэн, бидэнд [Хусайн Аль Му'аллим] Амру бин Сюайбаас [ааваасаа] [өвөөгөөсөө] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн, тэр: "Бүгд нь түүний дийатит" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3955
قَالَ أَبُو دَاوُد وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ شَيْبَانَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ صَاحِبٌ لَنَا ثِقَةٌ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوِّمُ دِيَةَ الْخَطَإِ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عَدْلَهَا مِنْ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا وَإِذَا هَاجَتْ رُخْصًا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا وَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ أَرْبَعِ مِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِ مِائَةِ دِينَارٍ وَعَدْلُهَا مِنْ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَمَنْ كَانَ دِيَةُ عَقْلِهِ فِي الشَّاءِ فَأَلْفَيْ شَاةٍ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى قَرَابَتِهِمْ فَمَا فَضَلَ فَلِلْعَصَبَةِ قَالَ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ الدِّيَةَ كَامِلَةً وَإِذَا جُدِعَتْ ثَنْدُوَتُهُ فَنِصْفُ الْعَقْلِ خَمْسُونَ مِنْ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ أَوْ مِائَةُ بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفُ شَاةٍ وَفِي الْيَدِ إِذَا قُطِعَتْ نِصْفُ الْعَقْلِ وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الْعَقْلِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الْعَقْلِ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ مِنْ الْإِبِلِ وَثُلُثٌ أَوْ قِيمَتُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ أَوْ الْبَقَرِ أَوْ الشَّاءِ وَالْجَائِفَةُ مِثْلُ ذَلِكَ وَفِي الْأَصَابِعِ فِي كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي الْأَسْنَانِ فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَقْلَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ عَصَبَتِهَا مَنْ كَانُوا لَا يَرِثُونَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا وَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهُمْ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لِلْقَاتِلِ شَيْءٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ فَوَارِثُهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ وَلَا يَرِثُ الْقَاتِلُ شَيْئًاقَالَ مُحَمَّدٌ هَذَا كُلُّهُ حَدَّثَنِي بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ هَرَبَ إِلَى الْبَصْرَةِ مِنْ الْقَتْلِ
Абу Давуд: "Би үүнийг номондоо олсон; [Сяйбан]-аас -гэхдээ би түүнээс үүнийг хэзээ ч сонсож байгаагүй- [Абу Бакр] -бидний итгэлтэй найз- энэ тухай бидэнд мэдээлсэн гэж тэр хэлэв; бидэнд [Мухаммад] - Мухаммед бин Расийд гэсэн утгатай - [Сулайман] -аас - Сулайман бин Муса гэсэн утгатай - [Амру бин Сюайб] -аас [ааваасаа] [өвөөгөөсөө] тэрээр хэлэхдээ, "Расулуллох, саллаллаху алейхи уа саллам, тосгоны оршин суугчийг санамсаргүйгээр хөнөөсөн хүний дийатыг тогтоосон гэж тодорхойлсон. тэмээний үнэ. Тэмээний үнэ өсвөл үнэ цэнийг нь өсгөж, унавал үнэ цэнийг нь бууруулна. Ийнхүү Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үеийн дият нь дөрвөн зуун динараас найман зуун динар буюу найман мянган дирхамтай тэнцэхүйц байв. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нэг үхрийн эзний торгууль нь хоёр зуун үнээ, хэрэв диятыг ямаагаар төлвөл хоёр мянган ямаа болно гэж заасан. Тэрээр өгүүлэгч хэлэхдээ: "Расулуллох (саллаллаху алейхи уа саллам) хэлэхдээ: "Диат золиос бол хохирогчийн бүх өв залгамжлагчид хамаатан садантайгаа хуваалцах өв бөгөөд хэрэв үлдэгдэл байвал тэр нь өв залгамжлалын үлдэгдэл хувийг авсан хүмүүс болох сахабад очдог." Тэр - өгүүлэгч - "Расулуллох саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хамрын тухай өгүүлсэн; хэрвээ тайрч авбал торгууль нь бүтэн диат, зөвхөн үзүүр нь бол дият нь тал буюу тавин тэмээ буюу түүнтэй тэнцэх хэмжээний алт мөнгө юм. Эсвэл зуун үхэр, мянган ямаатай. Мөн гарыг нь тайрвал хагас дияат, хөлд хагас дияат, нүүрэнд дийятийн гуравны нэг; гучин гурван тэмээ, гуравны нэг буюу түүнтэй тэнцэх хэмжээний алт, мөнгө. Үхэр, ямаа ч юм уу, хөндийд нь ч бас тийм байдаг. Хуруунд нэг хуруу нь арван тэмээ, шүд нь таван тэмээ юм. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь эмэгтэй хүний үүрэх ёстой дийатыг түүний ахаба буюу эмэгтэйчүүд, тухайлбал өв залгамжлагчдаасаа үлдсэн эд хөрөнгийг өвлөн авдаггүй хэсэг бүлэг хүмүүс үүрдэг гэж тогтоосон. Хэрэв тэр алагдсан бол өв залгамжлагчийнхаа төлөө дият эсвэл тэд алуурчныг ална. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Алуурчин юу ч авахгүй, хэрвээ өв залгамжлагчгүй бол түүний өв нь хамгийн ойр дотны хүнд нь очих бөгөөд алуурчин өчүүхэн ч өв хөрөнгө авахгүй" гэжээ. Мухаммед хэлэхдээ: "Энэ бүх түүхийг Сулайман бин Муса надад Амру бин Сюайбаас, түүний ааваас, өвөөгөөсөө, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн. Абу Давуд: "Мухаммед бин Рашид Дамаскаас ирсэн тул алахаас зайлсхийхийн тулд Басра руу зугтсан" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3956
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ الْعَامِلِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُقَالَ وَزَادَنَا خَلِيلٌ عَنْ ابْنِ رَاشِدٍ وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ فَتَكُونُ دِمَاءٌ فِي عِمِّيَّا فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ
Бидэнд [Мухаммад бин Яхья бин Фарис] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Баккар бин Билал Аль 'Амили] хэлэхдээ, бидэнд [Мухаммад] -Мухаммед бин Расийд гэсэн үг- [Сулайман] -аас -Сулайман бин Мусайбаас - [Амру бин Сюайб]-аас [түүний эцгээс] [Өвөөгийнх нь] өвөөгөөс хэлсэн" гэж хэлсэн. Хагас санаатай аллагын төлөөх золиос нь санаатай аллага гэж хүндрүүлдэг, харин алуурчныг алаагүй -Абу Давуд хэлэв; Халил Ибн Расийдээс нэмж хэлэв: "Учир нь энэ нь Сатанд хүмүүсийг удирдахад туслах болно, ингэснээр түүний цусны хууль нь харанхуйд үйлдсэн аллагатай адил болно - алуурчин хэн болохыг, түүнийг хэрхэн алахаа мэдэхгүй байна - энэ нь дайсагнал эсвэл дайны улмаас биш юм".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3957
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ
[Халид Ибнул Харит] тэдэнд хэлснийг [Абу Камил Фудхайл бин Хусайнд] бидэнд хэлсний дараа тэрээр хэлэв; [Амру бин Суайб]-аас [Хусейн] буюу Хусайн Аль Муаллим гэсэн үг бөгөөд [түүний эцэг] түүнд [Абдулла бин Амру]-аас мэдээлсэн бөгөөд Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Инээх үед гарч буй шүд бүрийн дият нь таван тэмээ юм" гэж хэлсэн байдаг.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3958
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا بِثُلُثِ الدِّيَةِ
Бидэнд хэлсэн [Махмуд бин Халид Ас Сулами] бидэнд хэлсэн [Марван] - Марван бин Мухаммед гэж хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Аль Хайтсам бин Хумайд] гэж хэлсэн, надад хэлсэн [Аль 'Ала Ибнул Харит] надад хэлсэн, [Амру бин Сю'айб] [ааваасаа] [өвөөгөөсөө] хэлсэн гэж хэлсэн [Өвөө Расулуллах] гэж хэлсэн. Гэмтсэн боловч салаагүй байгаа нүдийг диятийн гуравны нэгээр тооцно.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3959
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ عَنْ الْمُغِيَرةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ كَيْفَ نَدِي مَنْ لَا صَاحَ وَلَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَقَالَ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ فَقَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ وَجَعَلَهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَزَادَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحَكَمُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ
Бидэнд [Хафш бин Умар Ан Намари] хэлэхдээ, [Сю'ба] [Мансур] -аас [Ибрахим] -аас [Убайд бин Надхла] [Аль Мугира бин Сю'ба] -аас [Сю'ба] [Аль Мугира бин Сю'ба] хэлэхдээ: "Хоёр эмэгтэй байсан бөгөөд тэд Худзайл эрийн эхнэр болсон бөгөөд дараа нь нөгөө эхнэр нь эхнэртэйгээ хамт нас барсан" гэжээ. ходоод. Эцэст нь тэд энэ тухай Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д гомдоллоход хоёр хүний нэг нь: "Эхийнхээ хэвлийгээс төрөөгүй, хоол идээгүй, архи уугаагүй, уйлаагүй сүнсийг бид яаж гэтэлгэх вэ?" Дараа нь тэр: "Энэ яруу найраг нь Бедуин Арабуудын яруу найрагтай адил уу?" Дараа нь тэр эмэгтэйн асран хамгаалагч буюу алуурчны үүрсэн боолыг чөлөөлөх хэлбэрээр диятдаа заасан. Бидэнд [Усман ибн Абу Сяйба] [Мансур]-аас [жарир]-д санд болон түүний утгыг ярьсны дараа тэрээр нэмж хэлэв: "Бошиглогч (саллаллаху алейхи уа саллам) алагдсан эмэгтэйн золиосыг алсан эмэгтэйн гэр бүл төлнө гэж тодорхойлж, боолыг ургийн боолоос чөлөөлөв." Абу Давуд: "[Аль Хакам] үүнийг [Мужахид] -аас [Аль Мугира]-аас өгүүлсэн" гэжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3960
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَأَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهَا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَالَ ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ فَأَتَاهُ بِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ زَادَ هَارُونُ فَشَهِدَ لَهُ يَعْنِي ضَرْبَ الرَّجُلِ بَطْنَ امْرَأَتِهِقَالَ أَبُو دَاوُد بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ إِنَّمَا سُمِّيَ إِمْلَاصًا لِأَنَّ الْمَرْأَةَ تُزْلِقُهُ قَبْلَ وَقْتِ الْوِلَادَةِ وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا زَلَقَ مِنْ الْيَدِ وَغَيْرِهِ فَقَدْ مَلِصَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ عُمَرَ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ
Бидэнд [Усман бин Абу Сяйба] болон [Харун бин Аббад Аль Азди] нарт утгыг нь хэлсэн, хоёулаа хэлэв; бидэнд [Ваки'] [Хисям]-аас] [Урвагаас] [Аль Мисвар бин Махрамах] хэлсэн нь: "Умар эмэгтэйн гэдсэнд ураг таслах хуулийн талаар хүмүүстэй зөвлөлдсөн. Тиймээс [Аль Мугира бин Сю'ба] хэлэхдээ: "Би Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн боолыг чөлөөлөх шийдвэр гаргаж байхыг харсан; эрэгтэй эсвэл эмэгтэй'. Умар: "Чамтай хамт байсан гэрчийг надад авчир" гэв. Тиймээс Аль Мугира [Мухаммад бин Маслама]'г танилцуулав. [Харун] "Тэгээд тэр эхнэрийнхээ гэдэс рүү цохисон эрийн үлгэрээр нотлох баримт өгсөн" гэж нэмж хэлэв. Абу Давуд хэлэхдээ: "Эмэгтэй хүн төрөхөөсөө өмнө хүүхэд төрүүлснээр үр хөндөлт гэж нэрлэгддэг гэж Абу Убайдаас ирсэн" гэжээ. Абу Давуд, "[Хаммад бин Заид], [Хаммад бин Салама] нар [Хишам бин Урвах], [түүний эцэг]-ээс Умарын хэлснийг өгүүлсэн.
