Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3941
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُسَدَّدٌ خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ فَكَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ إِلَى هَاهُنَا حَفِظْتُهُ عَنْ مُسَدَّدٍ ثُمَّ اتَّفَقَا أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُذْكَرُ وَتُدْعَى مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِ أَوْلَادِهَاوَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ أَوْ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَجَةِ الْبَيْتِ أَوْ الْكَعْبَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلُ زَيْدٍ وَأَبِي مُوسَى مِثْلُ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Mums [Sulaimanas bin Harbas] ir [Musaddadas] pasakė prasmę, abu sakė; mums [Hammadas] iš [Khalido], iš [Al Qasim bin Rabi'ah], iš [Uqbah bin Aus], iš [Abdullah bin Amru] pasakė, kad Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam – kaip minėjo Musaddadas – pamokslavo Mekos miesto užkariavimo dieną. Jis tris kartus perskaitė takbirą, tada tarė: „Nėra kito Dievo, tik Alachas, Visagalis, Tikriausias iš Jo pažadų, tas, kuris padeda savo tarnams, ir vienintelis, kuris nugali sąjungininkų priešų grupes“ – kol aš neįsiminiau šio Musaddado sakinio, tada abu sutarė dėl lafadzo – žinote, visos Džahillijos eros relikvijos, nesvarbu, ar jos buvo gautos dėl žmogžudystės, ar vagystės, visos yra po mano kojų padais – būtent melas – išskyrus tai, kas atsirado dėl pastangų duoti gėrimo bendruomenei. Hadžas ir atsidavimas Kaabai“. Tada jis tarė: „Žinote, atsitiktinio nužudymo, kuris panašus į tyčinį, pavyzdžiui, smūgio botagu ar lazda, dijatas yra šimtas kupranugarių, iš kurių keturiasdešimt yra vaikingos“. Šis Musaddado hadisas yra tobulesnis. Mums [Musa bin Isma'il] pasakė, mums [Wuhaib] pasakė iš [Khalid] su šia sanada, kaip ir hadiso prasmė. Mums [Musaddad] pasakė, mums [Abdul Warits] pasakė iš [Ali bin Zaid] iš [Al Qasim bin Rabi'ah] iš [Ibn Umar] iš pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam su ta pačia prasme. Jis – pasakotojas – pasakė: „Mekos miesto užkariavimo dieną pranašas sallallaahu 'alaihi wasallam pasakė pamokslą ant namo arba Kaabos laiptų“. Abu Dawud pasakė: „Taip pat [Ibn Uyainah] pasakojama iš [Ali bin Zaido], iš [Al Qasim bin Rabi'ah], iš [Ibn Umaro] iš pranašo sallallaahu „alaihi wasallam“. [Ayyub As Sakhtiyani] taip pat papasakojo iš [Al Qasim bin Rabi'ah], iš [Abdullah bin Amru], taip pat iš Khalido hadičio, o [Hammad bin Salamah] taip pat papasakojo iš [Ali bin Zaid] iš [Ya'qub As Sadusi, iš [Ya'qub As Sadusi], iš [Amballaa sadula 'alaihi wasallam'. O Zaido ir Abu Musos žodžiai yra kaip pranašo sallallaahu hadisas „alaihi wasallam“ ir Umaro radliallahu „anhu“ haditas.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3942
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَقَضَى عُمَرُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً مَا بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا
Mums buvo pasakyta, kad [An Nufaili] sakė, mums [Sufyanui] buvo pasakyta, kad [Ibn Abu Najih] iš [Mujahid] sakė: „[Umaras] priėmė nuosprendį, kad pusiau tyčinis jo diyato nužudymas buvo trisdešimt hiqqah, plius trisdešimt jadz'ah ir keturiasdešimt kalifų nuo kupranugarių, kurių amžius buvo nuo šešerių iki devynerių metų“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3943
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ قَالَ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ أَثْلَاثٌ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا وَكُلُّهَا خَلِفَةٌ
[Hannad] mums pasakė, [Abu Al Ahwash] mums pasakė iš [Abu Ishaq] iš [Ashim bin Dhamrah] iš [Ali radliallahu 'anhu], kad jis kartą pasakė: „Kalbant apie pusiau tyčinio nužudymo – netyčinio nužudymo, panašaus į tyčinį – diyat yra vienas trečdalis, vienas trečdalis, būtent trisdešimt trys kupranugariai, kuriems yra treji metai ir kurie pradeda ketvirtus metus, ir trisdešimt trys penkerių metų kupranugarinės patelės, ir trisdešimt keturios nėščios kupranugarės, kurioms yra šešeri–devyneri metai“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3944
وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِفِي شِبْهِ الْعَمْدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ
Taip pat su ta sanada, iš [Abu Ishaqo] iš [Alqamah] ir [Al Aswad], [Abdullah] pasakė apie pusiau tyčinės žmogžudystės diyat: „Dvidešimt penki hiqqah, plius dvidešimt penki jadz'ah, plius dvidešimt penki bintu labun ir dvidešimt penki bintu makhadh“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3945
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُفِي الْخَطَإِ أَرْبَاعًا خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ
[Hannad] mums pasakė, [Abu Al Ahwash] mums pasakė iš [Sufyan] iš [Abu Ishaq] iš [Ashim bin Dhamrah] jis pasakė: „[Ali radliallahu 'anhu] apie netyčinės žmogžudystės bausmę pasakė: „Tai yra, ketvirtis, ketvirtis; dvidešimt penki hiqqah, plius dvidešimt penki jadz'ah, plius dvidešimt penki bintu labun ir dvidešimt penki bintu makhadh“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3946
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفِي الْمُغَلَّظَةِ أَرْبَعُونَ جَذَعَةً خَلِفَةً وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَفِي الْخَطَإِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الدِّيَةِ الْمُغَلَّظَةِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ إِذَا دَخَلَتْ النَّاقَةُ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ فَهُوَ حِقٌّ وَالْأُنْثَى حِقَّةٌ لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَيُرْكَبَ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَهُوَ جَذَعٌ وَجَذَعَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّادِسَةِ وَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَثَنِيَّةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّابِعَةِ فَهُوَ رَبَاعٌ وَرَبَاعِيَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ وَأَلْقَى السِّنَّ الَّذِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ فَهُوَ سَدِيسٌ وَسَدَسٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي التَّاسِعَةِ وَفَطَرَ نَابُهُ وَطَلَعَ فَهُوَ بَازِلٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْعَاشِرَةِ فَهُوَ مُخْلِفٌ ثُمَّ لَيْسَ لَهُ اسْمٌ وَلَكِنْ يُقَالُ بَازِلُ عَامٍ وَبَازِلُ عَامَيْنِ وَمُخْلِفُ عَامٍ وَمُخْلِفُ عَامَيْنِ إِلَى مَا زَادَ وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ابْنَةُ مَخَاضٍ لِسَنَةٍ وَابْنَةُ لَبُونٍ لِسَنَتَيْنِ وَحِقَّةٌ لِثَلَاثٍ وَجَذَعَةٌ لِأَرْبَعٍ وَثَنِيٌّ لَخَمْسٍ وَرَبَاعٌ لِسِتٍّ وَسَدِيسٌ لِسَبْعٍ وَبَازِلٌ لِثَمَانٍ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالْأَصْمَعِيُّ وَالْجُذُوعَةُ وَقْتٌ وَلَيْسَ بِسِنٍّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ قَالَ بَعْضُهُمْ فَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ وَإِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ إِذَا لَقِحَتْ فَهِيَ خَلِفَةٌ فَلَا تَزَالُ خَلِفَةً إِلَى عَشَرَةِ أَشْهُرٍ فَإِذَا بَلَغَتْ عَشَرَةَ أَشْهُرٍ فَهِيَ عُشَرَاءُ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ إِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ
Mums [Muhammadas Ibnul Mutsanna] pasakė, mums [Muhammadas bin Abdullah] pasakė, mums [Sa'idas] iš [Katadah], iš [Abdu Rabbih], iš [Abu Iyadh], iš [Uthmanas bin Affanas] ir [Zaidas bin Tsabitas] pasakė apie pusiau tyčines žmogžudystes, kurių skaičius yra keturiasdešimt džadų, trisdešimt hikų ir trisdešimt bintu labunų. Tuo tarpu atsitiktinė žmogžudystė yra trisdešimt hikų, trisdešimt bintu labunų ir dvidešimt banu labunų vyrų bei dvidešimt bintu makhadh'. Mums [Muhammadas Ibnul Mutsanna] pasakė, mums [Muhammadas bin Abdullah] pasakė, mums [Sa'idas bin Abdullah] pasakė iš [Katadah], iš [Sa'ido Ibnul Musayyabo], iš [Zaido bin Thabito] apie išpirką už pusiau tyčinę žmogžudystę. Tada jis tiksliai pasakė, kas parašyta hadise. Abu Dawudas pasakė: „Abu Ubaidas ir keli kiti pasakė: „Kai kupranugaris sulaukia ketvirtų metų, jis vadinamas hiqqun arba hiqqah, nes juo leidžiama vežti krovinius arba juo joti. Kai jis sulaukia penktų metų, jis vadinamas Jadza' arba jadz'ah. Kai jis sulaukia šeštų metų ir jam iškrenta kandžiai, jis vadinamas tsaniyun arba tsaniyah. Kai jis sulaukia septintų metų, jis vadinamas ruba' arba ruba'iyah. Kai jis sulaukia aštuntų metų ir jam iškritę krūminiai dantys, jis vadinamas sadis arba sadas. Kai jis sulaukia devintų metų ir jo iltiniai dantys iškrenta, bet ataugo, jis vadinamas bazil. Kai jis sulaukia dešimtų metų, jis vadinamas mukhlif.“ Ir po to nėra jokio konkretaus paminėjimo, o tiesiog vadinama bazil 'am -bazil daugiau nei metų - arba bazil 'ammaini -bazil daugiau nei dvejų metų -, mukhlif 'am -mukhlif daugiau nei metų - arba mukhlif 'ammaini -mukhlif daugiau nei dvejų metų - ir taip toliau“. Nadhras bin Syumailas pasakė: „Bintu makhadh vienerių metų kupranugariui, bintu labun dvejų metų kupranugariui, hiqqah trejų metų kupranugariui, jadza' ketverių metų kupranugariui, tsaniyun penkerių metų kupranugariui, raba' šešerių metų kupranugariui, sadis septynerių metų kupranugariui ir bazil aštuonerių metų kupranugariui“. Abu Dawudas pasakė: „Abu Hatimas ir Al Ashma'ie pasakė: „Al Judzu'ah skirtas laikui, o ne amžiui“. Abu Hatimas pasakė: „Kai kurie mokslininkai sako: „Jei kupranugaris neteko krūminių dančių, tai vadinama raba“, o jei iškritę kandžiai, tai vadinama tsaniyun“. Abu Ubaidas pasakė: „Jei jis yra pasiruošęs priimti spermą, tai vadinama khalifah, ir tai tęsiasi, kol praeina dešimt mėnesių. Jei praeina dešimt mėnesių, tai vadinama „usyara“. Abu Hatimas pasakė: „Jei iškritę kandžiai, tai vadinama tsaniyun, o jei iškritę krūminiai dantys, tai vadinama raba“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3947
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَىعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ
Mums pasakė [Ishaq bin Isma'il], pasakė mums pasakė [Abdah] – tai reiškia Abdah bin Sulaiman – sakė, pasakė mums pasakė [Said bin Abu Arubah] iš [Ghalib At Tammar] iš [Humaid bin Hilal] iš [Masruq bin Aus] iš [Abu Musa] iš pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam, jis pasakė: „Visi diyato pirštai yra vienodi; dešimtys kupranugarių“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3948
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ الْأَشْعَرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ قُلْتُ عَشْرٌ عَشْرٌ قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ غَالِبٍ قَالَ سَمِعْتُ مَسْرُوقَ بْنَ أَوْسٍ وَرَوَاهُ إِسْمَعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي غَالِبٌ التَّمَّارُ بِإِسْنَادِ أَبِي الْوَلِيدِ وَرَوَاهُ حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ عَنْ غَالِبٍ بِإِسْنَادِ إِسْمَعِيلَ
[Abulas Validas] mums papasakojo, papasakojo [Syu'bah] iš [Ghalibo At Tammaro], iš [Masruqo bin Auso], iš [Al Asy'ari] iš Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam), jis pasakė: „Sakoma, kad pirštai yra vienodi“. Paklausiau: „Dešimt kupranugarių po dešimt pirštų kiekvienam?“ Jis atsakė: „Taip“. Abu Davudas pasakė: „[Muhamedas bin Dža'faras] papasakojo tai iš [Syu'bah], iš [Ghalibo], jis pasakė: „Girdėjau [Masruqą bin Ausą]“. [Ismailas] taip pat papasakojo, jis sakė: „[Ghalibas At Tammaro] papasakojo man apie Abu Al Valido sanadą“. Ir [Hanzhalah bin Abu Shafiah] taip pat papasakojo iš [Ghalibo] su sanada Ismailu“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3949
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى ح و حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْإِبْهَامَ وَالْخِنْصَرَ
[Musaddad] mums pasakė, pasakė [Yahya]. – kitaip tariant – mums pasakė [Ibn Mu'adz] mums pasakė, pasakė [mano tėvui]. – kitaip tariant – mums pasakė [Nashr bin Ali] mums pasakė, papasakojo [Yazid bin Zurai] viską nuo [Syu'bah] nuo [Qatadah] nuo [Ikrimah] nuo [Ibn Abbas] jis pasakė: „Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tarė: „Tai tas pats – išpirka – yra tas pats, būtent nykštys ir mažasis pirštas“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3950
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ شُعْبَةَ بِمَعْنَى عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَاه الدَّارِمِيُّ عَنْ النَّضْرِ
[Abbas Al 'Anbari] mums pasakė, [Abdu Ash Shammad bin Abdul Warits] mums pasakė, [Syu'bah] iš [Qatadah] iš [Ikrimah] iš [Ibn Abbas] man pasakė, kad Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sakė: „Visi pirštai yra vienodi -diyatnya-, visi dantys yra vienodi -diyatnya-, kandžiai ir krūminiai dantys yra vienodi, ir tai bei tai yra sakoma tas pats“. Abu Dawudas pasakė: „[An Nadhr bin Syumail] papasakojo tai iš [Syu'bah] su [Abdu Ash Shamad] prasme“. Abu Dawudas vėl pasakė: „[Ad Darimi] papasakojo mums iš [An Nadhr]“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3951
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ
Mums [Muhammad bin Hatim bin Bazi] sakė, mums [Ali Ibnul Hasan] sakė, mums [Abu Hamzah] sakė iš [Yazid An Nahwi] iš [Ikrimah] iš [Ibn Abbas] jis sakė: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sakė: „Visi dantys turi tą pačią diyat, ir visi pirštai turi tą pačią diyat“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3952
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءً
Mums buvo pasakyta [Abdullah bin Umar bin Muhammad bin Aban], mums [Abu Tumailah] buvo pasakyta [Husain Al Muallim], [Yazid An Nahwi], [Ikrimah], [Ibn Abbas] sakė: „Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam padarė abiejų rankų ir abiejų kojų diyat lygias'“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3953
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ فِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ
[Hudbah bin Khalid] mums pasakė, [Hammam] mums pasakė, [Husain Al Mu'allim] iš [Amru bin Syu'aib] iš [savo tėvo] iš [savo senelio] mums pasakė, kad Pranašas (shallallahu 'alaihi wasallam), atsiremdamas nugara į Kaabą, savo kalboje pasakė: „kiekvienas jo rankos pirštas yra dešimt kupranugarių“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3954
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ
[Zuhair bin Harb Abu Khaitsamah] mums pasakė, [Yazid bin Harun] mums pasakė, [Husain Al Mu'allim] iš [Amru bin Syu'aib] iš [savo tėvo] iš [savo senelio] iš pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) jis sakė: „Kiekvienas jo diyato dantis yra penki -kupranugariai-“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3955
قَالَ أَبُو دَاوُد وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ شَيْبَانَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ صَاحِبٌ لَنَا ثِقَةٌ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوِّمُ دِيَةَ الْخَطَإِ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عَدْلَهَا مِنْ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا وَإِذَا هَاجَتْ رُخْصًا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا وَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ أَرْبَعِ مِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِ مِائَةِ دِينَارٍ وَعَدْلُهَا مِنْ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَمَنْ كَانَ دِيَةُ عَقْلِهِ فِي الشَّاءِ فَأَلْفَيْ شَاةٍ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى قَرَابَتِهِمْ فَمَا فَضَلَ فَلِلْعَصَبَةِ قَالَ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ الدِّيَةَ كَامِلَةً وَإِذَا جُدِعَتْ ثَنْدُوَتُهُ فَنِصْفُ الْعَقْلِ خَمْسُونَ مِنْ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ أَوْ مِائَةُ بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفُ شَاةٍ وَفِي الْيَدِ إِذَا قُطِعَتْ نِصْفُ الْعَقْلِ وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الْعَقْلِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الْعَقْلِ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ مِنْ الْإِبِلِ وَثُلُثٌ أَوْ قِيمَتُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ أَوْ الْبَقَرِ أَوْ الشَّاءِ وَالْجَائِفَةُ مِثْلُ ذَلِكَ وَفِي الْأَصَابِعِ فِي كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي الْأَسْنَانِ فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَقْلَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ عَصَبَتِهَا مَنْ كَانُوا لَا يَرِثُونَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا وَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهُمْ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لِلْقَاتِلِ شَيْءٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ فَوَارِثُهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ وَلَا يَرِثُ الْقَاتِلُ شَيْئًاقَالَ مُحَمَّدٌ هَذَا كُلُّهُ حَدَّثَنِي بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ هَرَبَ إِلَى الْبَصْرَةِ مِنْ الْقَتْلِ
Abu Dawudas pasakė: „Savo knygoje radau; iš [Syaibano], bet niekada iš jo to negirdėjau, – [Abu Bakro], mūsų patikimo draugo, – kuris mums pranešė; jis sakė; mums pasakė [Muhammadas] – tai reiškia Muhammadas bin Rasyidas – iš [Sulaimanas] – tai reiškia Sulaimanas bin Musa – iš [Amru bin Syu'aib], iš [savo tėvo], iš [savo senelio] jis pasakė: „Rašulullah sallallaahu 'alaihi wasallam nustatė, kad atsitiktinio kaimiečio nužudymo bausmė yra keturi šimtai dinarų arba lygiaverčiai dirhamai, ir nustatė ją pagal kupranugario kainą. Jei kupranugarių kaina kyla, jis padidina jų vertę, o jei krenta, sumažina jų vertę. Taigi, pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam laikais bausmė svyravo nuo keturių šimtų dinarų iki aštuonių šimtų dinarų arba aštuonių tūkstančių dirhamų atitikmens.“ Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaiminimas) įsakė, kad karvės savininkui bauda yra du šimtai karvių, o jei dijatas sumokamas ožkomis, tai du tūkstančiai ožkų. Jis – pasakotojas – pasakė: „Alaho Pasiuntinys (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaiminimas) pasakė: „Dijato išpirka yra visų aukos įpėdinių palikimas, kuris turi būti padalintas tarp jo giminaičių, o jei lieka, tai atitenka ašabai – tiems, kurie gauna likusią palikimo dalį.“ Jis – pasakotojas – pasakė: „Alaho Pasiuntinys (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaiminimas) nusprendė dėl nosies: jei ji nupjaunama, bauda yra visa dijato suma, jei tik galiukas, tai dijato suma yra pusė, tai yra penkiasdešimt kupranugarių arba atitinkama vertė auksu ar sidabru. Arba šimtas karvių ar tūkstantis ožkų. O jei nupjaunama ranka, bauda yra pusė dijato, pėda – pusė dijato, veidas – trečdalis dijato; trisdešimt trys kupranugariai ir trečdalis arba jo atitikmuo, nesvarbu, ar auksiniai, ar sidabriniai. Arba karvė, ar ožka, ir tas pats pasakytina apie ertmes. Kalbant apie pirštus, kiekvienas pirštas yra vertas dešimties kupranugarių, o kiekvienas dantis – penkių kupranugarių. Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaiminimas) taip pat nustatė, kad diyat (išpirkimą), kurį moteris turi sumokėti, padengia jos ashabah (moterys) – žmonių grupė, kuri nepaveldi nieko, išskyrus tai, kas lieka iš jų įpėdinių. Jei ji nužudoma, išpirkimas skiriamas jos įpėdiniams arba jie nužudo žudiką. Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaiminimas) pasakė: „Žudikas nieko negauna. Jei jis neturi įpėdinių, jo palikimas atitenka artimiausiam jam asmeniui, o žudikas negauna jokio palikimo.“ Muhamedas pasakė: „Visa tai man papasakojo Suleimanas ibn Musa iš Amr ibn Shu'aib, iš savo tėvo, iš savo senelio, iš Pranašo (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaimos). Abu Davudas pasakė: „Muhamedas ibn Rašidas buvo iš Damasko, jis pabėgo į Basrą, kad išvengtų mirties.“
Hadith
Imam Abu Dawud : 3956
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ الْعَامِلِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُقَالَ وَزَادَنَا خَلِيلٌ عَنْ ابْنِ رَاشِدٍ وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ فَتَكُونُ دِمَاءٌ فِي عِمِّيَّا فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ
Mums buvo papasakota [Muhammadas bin Yahya bin Faris], mums buvo papasakota [Muhammadas bin Bakkar bin Bilal Al 'Amili], mums pranešė [Muhammadas] – tai yra Muhammadas bin Rashidas – iš [Sulaimano] – tai yra Sulaimanas bin Musa – iš [Amr bin Shu'aib] iš [jo tėvo] iš [jo senelio], kad pranašas sallallaahu 'alaihi wasallam sakė: „Išpirka – diyat – už pusiau tyčinę žmogžudystę yra sunkesnė už tyčinę žmogžudystę, bet žudikas nėra nužudomas“, – sakė Abu Dawudas; Kahlilas pridūrė iš Ibn Rashido: „Nes tai padės Šėtonui kontroliuoti žmones, kol sprendimas dėl jo kraujo bus panašus į žmogžudystę, įvykdytą tamsoje – nežinant, kas yra žudikas ir kaip jį nužudyti, – o ne dėl priešiškumo ar karo“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3957
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ
Mums [Abu Kamil Fudhail bin Husain] papasakojęs, kad [Khalid Ibnul Harith] jiems papasakojo, jis tarė: „informavo mus [Husain] – tai yra Husain Al Mu'allim – iš [Amru bin Syu'aib], kad [jo tėvas] jam pranešė iš [Abdullah bin Amru], jog Alacho Pasiuntinys (SAW) pasakė: „Už kiekvieną dantį, kuris pasirodo juokiantis, yra penki kupranugariai“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3958
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا بِثُلُثِ الدِّيَةِ
Mums [Mahmud bin Khalid As Sulami] sakė, mums pasakė [Marwan] – tai yra Marwan bin Muhammad – sakė, mums pasakė [Al Haitsam bin Humaid] sakė, man pasakė [Al 'Ala Ibnul Harith] sakė, man pasakė [Amru bin Syu'aib] iš [jo tėvo] iš [jo senelio], jis sakė: „Alacho Pasiuntinys (shallallahu 'alaihi wasallam) nustatė diyat akiai, kuri vis dar yra savo vietoje – tik pažeista, bet ne iškritusi – ties trečdaliu diyat“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3959
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ عَنْ الْمُغِيَرةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ كَيْفَ نَدِي مَنْ لَا صَاحَ وَلَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَقَالَ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ فَقَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ وَجَعَلَهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَزَادَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحَكَمُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ
Mums buvo pasakyta [Hafsh bin Umar An Namari], mums [Syu'bah] buvo pasakyta iš [Mansur], iš [Ibrahim], iš [Ubaid bin Nadhlah], iš [Al Mughirah bin Syu'bah] sakė: „Buvo dvi moterys, kurios tapo hudzailo vyro žmonomis, tada viena iš žmonų mušė kitos žmoną, kol ji mirė kartu su vaisiu skrandyje. Galiausiai jos pasiskundė dėl to Pranašui sallallaahu 'alaihi wasallam, vienas iš dviejų vyrų paklausė: „Kaip mes galime išpirkti diyat už sielą, kuri negimė iš motinos įsčių, nevalgė, negėrė ir neverkė!“ Tada jis atsakė: „Ar ši poezija panaši į beduinų arabų poeziją?“ Tada jis savo diyat sąlyga buvo išlaisvinti vergą, kurį pagimdė moters globėja – žudikė. Papasakęs mums [Usmanas ibn Abu Syaibah] pasakė, papasakojęs mums [džarirą] iš [Mansūro] su sanada ir jos prasme, jis pridūrė: „Pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam) tada nusprendė, kad išpirką už nužudytą moterį sumokės nužudžiusios moters šeima, ir išlaisvino vergą kaip diyat nuo vaisiaus skrandyje“. Abu Dawudas pasakė: „[Al-Hakamas] taip pat papasakojo tai iš [Mujahido] iš [Al-Mughirah]“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3960
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَأَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهَا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَالَ ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ فَأَتَاهُ بِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ زَادَ هَارُونُ فَشَهِدَ لَهُ يَعْنِي ضَرْبَ الرَّجُلِ بَطْنَ امْرَأَتِهِقَالَ أَبُو دَاوُد بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ إِنَّمَا سُمِّيَ إِمْلَاصًا لِأَنَّ الْمَرْأَةَ تُزْلِقُهُ قَبْلَ وَقْتِ الْوِلَادَةِ وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا زَلَقَ مِنْ الْيَدِ وَغَيْرِهِ فَقَدْ مَلِصَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ عُمَرَ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ
Mums [Uthmanas bin Abu Syaibah] ir [Harunas bin Abbadas Al Azdi] pasakė, ką jie abu turėjo omenyje; mums [Waki'] iš [Hisyamo] iš [Urwah] iš [Al Miswaro bin Makhramaho] pasakė: „Umaras tarėsi su žmonėmis dėl vaisiaus aborto moters skrandyje įstatymo. Taigi [Al Mughirah bin Syu'bah] pasakė: „Mačiau, kaip Alacho Pasiuntinys (SAW) priėmė sprendimą šiuo klausimu, išlaisvindamas vergą; vyrą ar moterį“. Umaras pasakė: „Atveskite man liudytoją, kuris buvo su jumis“. Taigi Al Mughirah pristatė [Muhammadą bin Maslamahą]“. [Harunas] pridūrė: „Tada jis pateikė parodymus papasakodamas istoriją apie vyrą, kuris trenkė žmonai į pilvą“. Abu Dawudas pasakė: „Iš Abu Ubaido sužinojau, kad tai vadinama abortu, nes moteris pagimdo – jėga nuleidžiama – prieš gimdymo laiką“. Abu Dawudas pasakė: „[Hammadas bin Zaidas] ir [Hammadas bin Salamah] perpasakojo tai iš [Hishamo bin Urwaho], iš [jo tėvo], ką sakė Umaras.“
