伊玛目阿布达乌德 (الامام ابو داود) - 4590 圣训
意外谋杀案
伊玛目阿布达乌德 : 3941
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُسَدَّدٌ خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ فَكَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ إِلَى هَاهُنَا حَفِظْتُهُ عَنْ مُسَدَّدٍ ثُمَّ اتَّفَقَا أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُذْكَرُ وَتُدْعَى مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِ أَوْلَادِهَاوَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ أَوْ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَجَةِ الْبَيْتِ أَوْ الْكَعْبَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلُ زَيْدٍ وَأَبِي مُوسَى مِثْلُ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
苏莱曼·本·哈尔布和穆萨达德告诉我们，他们两人都说；哈马德从哈立德那里，从卡西姆·本·拉比阿那里，从乌格巴·本·奥斯那里，从阿卜杜拉·本·阿姆鲁那里告诉我们，真主的使者（愿主赐福之）——穆萨达德提到——在征服麦加城的那一天宣讲了真主的教诲。他念了三遍赞词（泰克比尔），然后说：“万物非主，唯有真主，全能的真主，信守承诺的真主，援助他的仆人的真主，击败敌军联军的真主——直到我从穆萨达德那里背诵了这句话，然后他们两人都同意了拉法兹（拉法兹，一种伊斯兰教义的贬义）——须知，所有蒙昧时代的遗物，无论是通过谋杀还是盗窃获得的，都在我的脚下（即谎言），唯有为朝觐者提供饮水和敬拜克尔白所获得的遗物除外。”然后他说：“你知道，意外杀人（类似于故意杀人），例如用鞭子或棍棒击打，其赔偿金是一百头骆驼，其中四十头必须怀孕。”穆萨达德的这段圣训更为完美。穆萨·本·伊斯玛仪告诉我们，瓦海卜从哈立德那里也告诉我们，这段传述系统与圣训的含义相同。穆萨达德告诉我们，阿卜杜勒·瓦里茨从阿里·本·宰德那里也告诉我们，阿里·本·宰德从卡西姆·本·拉比阿那里也告诉我们，卡西姆·本·拉比阿从伊本·欧麦尔那里也告诉我们，伊本·欧麦尔从先知（愿主福安之）那里也告诉我们，这段圣训的含义也相同。他（传述者）说：“在攻克麦加城的那一天，真主的使者（愿主福安之）在克尔白圣殿的台阶上发表了演讲。”阿布·达乌德说：“就像[阿里·本·扎伊德]、[卡西姆·本·拉比阿]、[伊本·欧麦尔]、先知 sallallaahu 'alaihi wasallam 所叙述的那样，[伊本·乌亚纳]。” [Ayyub As Sakhtiyani] 也从 [Al Qasim bin Rabi'ah]、[Abdullah bin Amru] 叙述，如哈立德的圣训，[Hammad bin Salamah] 也从 [Ali bin Zaid]、[Ya'qub As Sadusi]、[Abdullah bin Amru]、先知 salllallaahu 'alaihi 叙述。 wasallam。”扎伊德和阿布穆萨的话就像先知 sallallaahu 'alaihi wasallam 的圣训和 Umar Radilahu 'anhu 的圣训。”
根据欧麦尔的半故意谋杀罪
伊玛目阿布达乌德 : 3942
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَقَضَى عُمَرُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً مَا بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا
据[努法伊利]告诉我们，[苏夫扬]从[伊本·阿布·纳吉赫]那里，从[穆贾希德]那里，他说，[欧麦尔]裁定，他半故意杀害他的迪亚特的代价是30希卡，加上30贾扎，以及40头年龄在6到9岁之间的骆驼的哈里发。
阿里对半故意杀人案的判决
伊玛目阿布达乌德 : 3943
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ قَالَ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ أَثْلَاثٌ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا وَكُلُّهَا خَلِفَةٌ
汉纳德告诉我们，艾布·艾哈瓦什从艾布·伊沙克那里，从阿希姆·本·达姆拉那里，从阿里（愿主喜悦他）那里，告诉我们，他曾经说过：“关于半故意杀戮（非故意杀戮类似于故意杀戮）的赔偿金是三分之一，即33头3岁到4岁的骆驼，33头5岁的雌骆驼，以及34头6岁到9岁的怀孕骆驼。”
根据 ALQAMAH 的半蓄意谋杀
伊玛目阿布达乌德 : 3944
وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِفِي شِبْهِ الْعَمْدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ
也通过那条传述，从[Abu Ishaq]到[Alqamah]和[Al Aswad]，[Abdullah]说，关于半故意杀人的刑罚，是“二十五希卡，加上二十五贾扎，加上二十五宾图拉本和二十五宾图马哈德”。
阿里称其为意外谋杀
伊玛目阿布达乌德 : 3945
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُفِي الْخَطَإِ أَرْبَاعًا خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ
汉纳德告诉我们，阿布·艾哈瓦什从苏夫扬那里，从阿布·伊沙克那里，从阿希姆·本·达姆拉那里，他说，[阿里（愿主喜悦他）]谈到过失杀人的刑罚时说：“那就是四分之一，四分之一；二十五希卡，加上二十五贾扎，加上二十五宾图拉本和二十五宾图马哈德。”
DIYAT 骆驼的分类
伊玛目阿布达乌德 : 3946
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفِي الْمُغَلَّظَةِ أَرْبَعُونَ جَذَعَةً خَلِفَةً وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَفِي الْخَطَإِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الدِّيَةِ الْمُغَلَّظَةِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ إِذَا دَخَلَتْ النَّاقَةُ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ فَهُوَ حِقٌّ وَالْأُنْثَى حِقَّةٌ لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَيُرْكَبَ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَهُوَ جَذَعٌ وَجَذَعَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّادِسَةِ وَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَثَنِيَّةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّابِعَةِ فَهُوَ رَبَاعٌ وَرَبَاعِيَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ وَأَلْقَى السِّنَّ الَّذِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ فَهُوَ سَدِيسٌ وَسَدَسٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي التَّاسِعَةِ وَفَطَرَ نَابُهُ وَطَلَعَ فَهُوَ بَازِلٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْعَاشِرَةِ فَهُوَ مُخْلِفٌ ثُمَّ لَيْسَ لَهُ اسْمٌ وَلَكِنْ يُقَالُ بَازِلُ عَامٍ وَبَازِلُ عَامَيْنِ وَمُخْلِفُ عَامٍ وَمُخْلِفُ عَامَيْنِ إِلَى مَا زَادَ وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ابْنَةُ مَخَاضٍ لِسَنَةٍ وَابْنَةُ لَبُونٍ لِسَنَتَيْنِ وَحِقَّةٌ لِثَلَاثٍ وَجَذَعَةٌ لِأَرْبَعٍ وَثَنِيٌّ لَخَمْسٍ وَرَبَاعٌ لِسِتٍّ وَسَدِيسٌ لِسَبْعٍ وَبَازِلٌ لِثَمَانٍ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالْأَصْمَعِيُّ وَالْجُذُوعَةُ وَقْتٌ وَلَيْسَ بِسِنٍّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ قَالَ بَعْضُهُمْ فَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ وَإِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ إِذَا لَقِحَتْ فَهِيَ خَلِفَةٌ فَلَا تَزَالُ خَلِفَةً إِلَى عَشَرَةِ أَشْهُرٍ فَإِذَا بَلَغَتْ عَشَرَةَ أَشْهُرٍ فَهِيَ عُشَرَاءُ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ إِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ
穆罕默德·伊本·穆特桑纳告诉我们，穆罕默德·本·阿卜杜拉告诉我们，赛义德从盖塔达从阿卜杜·拉比赫从阿布·伊亚德从奥斯曼·本·阿凡和宰德·本·萨比特那里告诉我们，关于半故意杀人的赎金是四十个贾兹阿、三十个希卡和三十个宾图拉本。同时，意外杀人的赎金是三十个希卡、三十个宾图拉本和二十个巴努拉本（男性）以及二十个宾图马哈德。穆罕默德·伊本·穆特桑纳告诉我们，穆罕默德·本·阿卜杜拉告诉我们，赛义德从盖塔达从赛义德·伊本·穆萨伊卜从宰德·本·萨比特那里告诉我们，关于半故意杀人的赎金。然后他准确地提到了以下这段圣训。艾布·达乌德说：“艾布·乌拜德和其他几位学者说：‘骆驼到了第四年，被称为希克昆（hiqqun）或希卡（hiqqah），因为此时可以驮运货物或被骑乘。到了第五年，被称为贾扎（Jadza'）或贾扎（jadz'ah）。到了第六年，门牙脱落，被称为萨尼云（tsaniyun）或萨尼雅（tsaniyah）。到了第七年，被称为鲁巴（ruba'）或鲁巴雅（ruba'iyah）。到了第八年，臼齿之后的牙齿脱落，被称为萨迪斯（sadis）或萨达斯（sadas）。到了第九年，犬齿脱落但又长出来，被称为巴兹勒（bazil）。到了第十年，被称为穆赫利夫（mukhlif）。’”此后便没有进一步的具体说明，只是简单地称之为“bazil 'am”（一岁以上的骆驼）或“bazil 'ammaini”（两岁以上的骆驼），“mukhlif 'am”（一岁以上的骆驼）或“mukhlif 'ammaini”（两岁以上的骆驼），以此类推。“三岁的骆驼叫jadza'，四岁的骆驼叫tsaniyun，五岁的骆驼叫raba'，六岁的骆驼叫sadis，八岁的骆驼叫bazil。”艾布·达乌德说：“艾布·哈提姆和艾什迈伊说，‘Al Judzu'ah指的是时间，而不是年龄。’”艾布·哈提姆说：“一些学者说，‘如果骆驼的臼齿脱落，就叫raba'；如果门牙脱落，就叫tsaniyun。’”阿布·乌拜德说：“如果它准备好接受精液，就叫作‘哈里法’，这种情况会持续到十个月后。如果十个月过去了，就叫作‘乌沙拉’。”阿布·哈提姆说：“如果它的门牙脱落了，就叫作‘察尼云’；如果它的臼齿脱落了，就叫作‘拉巴’。”
根据先知的指导进行手指治疗
伊玛目阿布达乌德 : 3947
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَىعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ
伊沙克·本·伊斯玛仪告诉我们，阿卜达（即阿卜达·本·苏莱曼）告诉我们，赛义德·本·阿布·阿鲁巴从加利卜·阿特·塔玛尔那里，从胡迈德·本·希拉勒那里，从马斯鲁克·本·奥斯那里，从阿布·穆萨那里，从先知（愿主福安之）那里，他说：“所有迪亚特的指头都是一样的；二十头骆驼。”
先知所说的手指的价值
伊玛目阿布达乌德 : 3948
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ الْأَشْعَرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ قُلْتُ عَشْرٌ عَشْرٌ قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ غَالِبٍ قَالَ سَمِعْتُ مَسْرُوقَ بْنَ أَوْسٍ وَرَوَاهُ إِسْمَعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي غَالِبٌ التَّمَّارُ بِإِسْنَادِ أَبِي الْوَلِيدِ وَرَوَاهُ حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ عَنْ غَالِبٍ بِإِسْنَادِ إِسْمَعِيلَ
阿布·瓦利德告诉我们，苏巴从加利卜·塔玛尔那里，从马斯鲁格·本·奥斯那里，从阿斯阿里那里，从先知（愿主福安之）那里传述，他说：“据说手指是一样的。”我问：“每根手指相当于十只骆驼的手指？”他回答说：“是的。”艾布·达伍德说，穆罕默德·本·贾法尔从苏巴那里，从加利卜那里传述，他说：“我听马斯鲁格·本·奥斯说过。”伊斯玛仪也传述了，他说：“加利卜·塔玛尔告诉我，他的传述系统是阿布·瓦利德的。”汉扎拉·本·艾布·沙菲亚也从加利卜那里，以伊斯玛仪的传述系统传述了。
用同样的手指和脚来赎罪
伊玛目阿布达乌德 : 3949
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى ح و حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْإِبْهَامَ وَالْخِنْصَرَ
穆萨达德告诉我们，叶海亚告诉我们。（另一种说法是）伊本·穆阿兹告诉我们，我父亲告诉我们。（另一种说法是）纳什尔·本·阿里告诉我们，叶齐德·本·祖赖告诉我们，从舒巴那里，从盖塔达那里，从伊克里迈那里，从伊本·阿巴斯那里，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘这（赎金）是一样的，即拇指和小指。’”
手指和牙齿是一样的
伊玛目阿布达乌德 : 3950
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ شُعْبَةَ بِمَعْنَى عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَاه الدَّارِمِيُّ عَنْ النَّضْرِ
据传[阿巴斯·安巴里]说，据传[阿卜杜·沙马德·本·阿卜杜勒·瓦里茨]说，据我[舒巴]从[盖塔达]从[伊克里麦]从[伊本·阿巴斯]那里听到，真主的使者（愿主福安之）说：“所有手指都是一样的（迪亚特尼亚），所有牙齿都是一样的（迪亚特尼亚），门牙和臼齿是一样的，这个和那个也是一样（迪亚特）。”艾布·达伍德说，[纳德尔·本·舒迈勒]从[舒巴]那里传述，[阿卜杜·沙马德]的意思也是如此。艾布·达伍德又说，[达里米]从[纳德尔]那里传述给我们。
牙齿和手指设置相同
伊玛目阿布达乌德 : 3951
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ
穆罕默德·本·哈提姆·本·巴兹告诉我们，阿里·伊本·哈桑告诉我们，艾布·哈姆扎从叶齐德·纳赫维那里，从伊克里麦那里，从伊本·阿巴斯那里，他说，真主的使者（愿主赐福之）说：“所有牙齿都具有相同的diyat，所有手指都具有相同的diyat。”
手和脚是一样的
伊玛目阿布达乌德 : 3952
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءً
据传[阿卜杜拉·本·欧麦尔·本·穆罕默德·本·阿班]说，据传[阿布·图迈拉]从[侯赛因·穆阿利姆]从[叶齐德·纳赫维]从[伊克里迈]从[伊本·阿巴斯]那里听到，他说：“真主使者（愿主福安之）使双手和双脚的神力相等。”
用手指DIY
伊玛目阿布达乌德 : 3953
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ فِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ
有人告诉我们[Hudbah bin Khalid]说，有人告诉我们[Hammam]说，有人告诉我们[Husain Al Mu'allim]从[Amru bin Syu'aib]从[他的父亲]从[他的祖父]那里得知，先知（愿主福安之）在背靠克尔白演讲时说：“（每）根手指的供养是十（骆驼）。”
拉苏拉拉·萨拉拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆为每颗受损的牙齿制定了治疗方案
伊玛目阿布达乌德 : 3954
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ
祖海尔·本·哈尔布·阿布·海萨马告诉我们，叶齐德·本·哈伦告诉我们，侯赛因·穆阿利姆从阿姆鲁·本·苏艾卜那里，从他的父亲那里，从他祖父那里，从先知（愿主福安之）那里，他说：“他的每一颗牙齿都是五（骆驼）。”
意外谋杀案审判和鼻子惩罚
伊玛目阿布达乌德 : 3955
قَالَ أَبُو دَاوُد وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ شَيْبَانَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ صَاحِبٌ لَنَا ثِقَةٌ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوِّمُ دِيَةَ الْخَطَإِ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عَدْلَهَا مِنْ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا وَإِذَا هَاجَتْ رُخْصًا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا وَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ أَرْبَعِ مِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِ مِائَةِ دِينَارٍ وَعَدْلُهَا مِنْ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَمَنْ كَانَ دِيَةُ عَقْلِهِ فِي الشَّاءِ فَأَلْفَيْ شَاةٍ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى قَرَابَتِهِمْ فَمَا فَضَلَ فَلِلْعَصَبَةِ قَالَ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ الدِّيَةَ كَامِلَةً وَإِذَا جُدِعَتْ ثَنْدُوَتُهُ فَنِصْفُ الْعَقْلِ خَمْسُونَ مِنْ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ أَوْ مِائَةُ بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفُ شَاةٍ وَفِي الْيَدِ إِذَا قُطِعَتْ نِصْفُ الْعَقْلِ وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الْعَقْلِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الْعَقْلِ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ مِنْ الْإِبِلِ وَثُلُثٌ أَوْ قِيمَتُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ أَوْ الْبَقَرِ أَوْ الشَّاءِ وَالْجَائِفَةُ مِثْلُ ذَلِكَ وَفِي الْأَصَابِعِ فِي كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي الْأَسْنَانِ فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَقْلَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ عَصَبَتِهَا مَنْ كَانُوا لَا يَرِثُونَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا وَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهُمْ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لِلْقَاتِلِ شَيْءٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ فَوَارِثُهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ وَلَا يَرِثُ الْقَاتِلُ شَيْئًاقَالَ مُحَمَّدٌ هَذَا كُلُّهُ حَدَّثَنِي بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ هَرَبَ إِلَى الْبَصْرَةِ مِنْ الْقَتْلِ
艾布·达伍德说：“我在我的书中发现，[赛班]——但我从未亲耳听到他提起过——[艾布·伯克尔]——我们信赖的朋友——告诉我们，[穆罕默德]——指的是穆罕默德·本·拉希德——[苏莱曼]——指的是苏莱曼·本·穆萨——[阿姆鲁·本·苏艾卜]——[他的父亲]——[他的祖父]——他说：‘真主的使者（愿主福安之）规定，村民意外杀人的赔偿金为四百第纳尔，或等值的迪拉姆，并根据骆驼的价格确定。如果骆驼的价格上涨，他就提高赔偿金；如果骆驼的价格下跌，他就降低赔偿金。’”因此，在先知（愿主福安之）时代，赎罪金（迪亚特）的数额从四百第纳尔到八百第纳尔不等，相当于八千迪拉姆。先知（愿主福安之）规定，如果赎罪金以牛的形式支付，则需缴纳两百头牛的赎金；如果以山羊的形式支付，则需缴纳两千只山羊的赎金。传述者说：“先知（愿主福安之）说：‘赎罪金是受害者所有继承人的遗产，由他们的亲属分配；如有剩余，则归于继承人（即继承剩余遗产的人）。’” （叙述者）说：“真主的使者（愿主福安之）就鼻子的割伤规定了罚款：如果鼻子被割掉，罚款为一迪亚特；如果只割掉鼻尖，罚款为迪亚特的一半，即五十头骆驼，或等值的金银，或一百头牛或一千只羊。如果手被割掉，罚款为迪亚特的一半；脚被割掉，罚款为迪亚特的一半；脸被割掉，罚款为迪亚特的三分之一，即三十三头骆驼，或等值的金银，或牛或羊；眼窝的罚款也一样。手指被割掉，每根手指罚款十头骆驼；每颗牙齿被割掉，罚款五头骆驼。真主的使者（愿主福安之）还规定，妇女应承担的迪亚特由她的阿沙巴（妇女）承担，即由一群妇女承担。”她除了继承人剩余的遗产外，不得继承其他遗产。如果她被杀，那么遗产归她的继承人所有，或者由继承人杀死凶手。真主的使者（愿主福安之）说：“凶手一无所有；如果他没有继承人，那么他的遗产归他最近的人所有，凶手本人不得继承任何遗产。”穆罕默德说：“所有这些传述都是苏莱曼·本·穆萨从阿姆尔·本·舒艾卜那里，从他的父亲那里，从他的祖父那里，从先知（愿主福安之）那里传述给我的。”艾布·达伍德说：“穆罕默德·本·拉希德来自大马士革，他逃往巴士拉以避免被杀。”
半故意杀人罪
伊玛目阿布达乌德 : 3956
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ الْعَامِلِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُقَالَ وَزَادَنَا خَلِيلٌ عَنْ ابْنِ رَاشِدٍ وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ فَتَكُونُ دِمَاءٌ فِي عِمِّيَّا فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ
据传，穆罕默德·本·叶海亚·本·法里斯（Muhammad bin Yahya bin Faris）转述，穆罕默德·本·巴卡尔·本·比拉勒·阿米利（Muhammad bin Bakkar bin Bilal Al 'Amili）转述，穆罕默德（Muhammad）——即穆罕默德·本·拉希德（Muhammad bin Rashid）——从苏莱曼（Sulaiman）——即苏莱曼·本·穆萨（Sulaiman bin Musa）——从阿姆尔·本·舒艾卜（Amr bin Shu'aib）——从他的父亲——从他祖父——传述，先知（愿主福安之）说：“对于半故意杀人，其赎金（迪亚特）与故意杀人一样加重，但凶手不会被处死。”艾布·达伍德（Abu Dawud）说道；卡利勒（Kahlil）从伊本·拉希德（Ibn Rashid）补充道：“因为这会帮助撒旦控制人们，直到对他的血的判决如同在黑暗中犯下的谋杀（不知道凶手是谁以及如何杀死他），而不是因为仇恨或战争。”
DIYAT 让牙齿清晰可见
伊玛目阿布达乌德 : 3957
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ
阿布·卡米勒·富扎伊勒·本·侯赛因告诉我们，哈立德·伊本·哈里斯告诉他们，侯赛因（即侯赛因·穆阿利姆）从阿姆鲁·本·苏艾卜那里转述说，他的父亲从阿卜杜拉·本·阿姆鲁那里转述说，真主的使者（愿主福安之）说：“笑时露出的每颗牙齿的功德是五（骆驼尾巴）。”
安拉的使者（愿主赐福之，并使其平安）规定，未摘除的眼球应得到三分之一的迪亚特。
伊玛目阿布达乌德 : 3958
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا بِثُلُثِ الدِّيَةِ
据[马哈茂德·本·哈立德·苏拉米]所述，据[马尔万]（即马尔万·本·穆罕默德）所述，据[海萨姆·本·胡迈德]所述，据[阿拉·伊本·哈里斯]所述，据[阿姆鲁·本·苏艾卜]所述，[他的父亲]从[他的祖父]处传述，他说：“真主的使者（愿主福安之）规定，对于仍在原位（只是受伤但未失明）的眼睛，其赔偿金为赔偿金的三分之一。”
杀死胎儿和家人
伊玛目阿布达乌德 : 3959
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ عَنْ الْمُغِيَرةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ كَيْفَ نَدِي مَنْ لَا صَاحَ وَلَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَقَالَ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ فَقَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ وَجَعَلَهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَزَادَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحَكَمُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ
哈夫什·本·欧麦尔·纳马里告诉我们，他从曼苏尔那里，从易卜拉欣那里，从乌拜德·本·纳德拉那里，从穆吉拉·本·舒巴那里，告诉我们：“有两个女人嫁给了胡扎伊勒，其中一个妻子殴打另一个妻子，直到她连同腹中的胎儿一起死去。最后，她们向先知（愿主福安之）申诉此事。其中一人说：‘我们该如何为一个尚未出生、未曾进食、未曾饮水、未曾哭泣的灵魂赎回血债呢？’先知回答说：‘这难道是像贝都因阿拉伯人的诗歌一样的诗吗？’于是，他决定以释放一个奴隶的形式来赎回血债，这个奴隶是杀害那个女人（凶手）的监护人所生的。”奥斯曼·本·阿布·沙伊巴告诉我们，他从曼苏尔那里听来了传述系统及其含义，然后他补充道：“先知（愿主福安之）决定，被谋杀妇女的赎金由凶手的家人承担，并将腹中胎儿的奴隶作为祭品释放出来。”艾布·达伍德说：“哈卡姆也从穆贾希德那里，从穆吉拉那里听来了这段传述。”
堕胎判决
伊玛目阿布达乌德 : 3960
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَأَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهَا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَالَ ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ فَأَتَاهُ بِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ زَادَ هَارُونُ فَشَهِدَ لَهُ يَعْنِي ضَرْبَ الرَّجُلِ بَطْنَ امْرَأَتِهِقَالَ أَبُو دَاوُد بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ إِنَّمَا سُمِّيَ إِمْلَاصًا لِأَنَّ الْمَرْأَةَ تُزْلِقُهُ قَبْلَ وَقْتِ الْوِلَادَةِ وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا زَلَقَ مِنْ الْيَدِ وَغَيْرِهِ فَقَدْ مَلِصَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ عُمَرَ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ
据奥斯曼·本·阿布·沙伊巴和哈伦·本·阿巴德·阿兹迪所述，他们二人均表示：据瓦基所述，希沙姆从乌尔瓦那里，乌尔瓦从米斯瓦尔·本·马克拉麦那里得知，欧麦尔曾就堕胎法咨询过众人。穆吉拉·本·沙伊巴说：“我亲眼目睹真主的使者（愿主福安之）就此事作出裁决，释放了一名奴隶，无论男女。”欧麦尔说：“把当时在场的证人带来。”于是穆吉拉带来了穆罕默德·本·马斯拉麦。哈伦补充道：“然后他讲述了一个男人打妻子肚子的故事作为证据。”艾布·达伍德说：“我从艾布·乌拜德那里得知，之所以称之为堕胎，是因为妇女在分娩前就分娩（强行排出）。”艾布·达伍德说，[哈马德·本·宰德]和[哈马德·本·萨拉马]从[希沙姆·本·乌尔瓦]那里，从[他的父亲]那里，转述说欧麦尔说过。
