Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith

Hadith

Imam Abu Dawud : 3901

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْجُشَمِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَوْفٍ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ أَبُو عُمَرَ الْعَائِذِيُّ حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ حَدَّثَنِي وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ قَالَكُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جِيءَ بِرَجُلٍ قَاتِلٍ فِي عُنُقِهِ النِّسْعَةُ قَالَ فَدَعَا وَلِيَّ الْمَقْتُولِ فَقَالَ أَتَعْفُو قَالَ لَا قَالَ أَفَتَأْخُذُ الدِّيَةَ قَالَ لَا قَالَ أَفَتَقْتُلُ قَالَ نَعَمْ قَالَ اذْهَبْ بِهِ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ أَتَعْفُو قَالَ لَا قَالَ أَفَتَأْخُذُ الدِّيَةَ قَالَ لَا قَالَ أَفَتَقْتُلُ قَالَ نَعَمْ قَالَ اذْهَبْ بِهِ فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ قَالَ أَمَا إِنَّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِ صَاحِبِهِ قَالَ فَعَفَا عَنْهُ قَالَ فَأَنَا رَأَيْتُهُ يَجُرُّ النِّسْعَةَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ

به ما گفته است [عبیدالله بن عمر بن میصره الجوسیامی] گفته است، به ما گفته است [یحیی بن سعید] از [عوف] گفته است؛ به ما گفته است [حمزه ابو عمر العیدزی] گفته است، به من گفته است [القمه بن وایل] گفته است، به من گفته است [وایل بن حجر] گفته است؛ 'من یکبار در کنار پیامبر صلی الله علیه وسلم بودم، بعد یک قاتل را پیش او آوردند که گردن او با ریسمان بسته شده بود'. وایل گفت؛ 'او بعداً سرپرست قربانی را دعوت کرد و پرسید: 'آیا شما متاسف نیستید؟ او پاسخ داد، 'نه'. او دوباره پرسید: 'آیا شما نمیخواهید که باج بگیرید؟ ' او پاسخ داد، 'نه'. او دوباره پرسید: 'آیا شما میخواهید او را بکشید؟ او پاسخ داد، 'درست است'. او گفت: 'پس او را ببرید'. وقتی سرپرست مقتول رفت باز پرسید: متاسف نیستی؟ ' او پاسخ داد، 'نه'. او دوباره پرسید: 'آیا شما نمیخواهید که باج بگیرید؟ ' او پاسخ داد، 'نه'. او دوباره پرسید: 'آیا شما میخواهید او را بکشید؟ او پاسخ داد، 'درست است'. او گفت: 'پس او را ببرید'. پس بار چهارم گفت: اگر او را ببخشی، پس او گناهان خود و گناهان برادرت را به دوش خواهد کشید. وایل گفت؛ 'سرپرست قربانی بالاخره او را بخشید'. وایل گفت؛ 'من دیدم که قاتل بند را برداشت'. به ما گفته است [عبیدالله بن عمر بن عمر بن میصره] گفته است، به ما گفته است [یحیی بن سعید] او گفته است؛ به من گفته است [جامع بن مثار] گفت، به من گفته است [القمه بن وایل] با سند و معنای آن'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3902

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْوَاسِطِيُّ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَبَشِيٍّ فَقَالَ إِنَّ هَذَا قَتَلَ ابْنَ أَخِي قَالَ كَيْفَ قَتَلْتَهُ قَالَ ضَرَبْتُ رَأْسَهُ بِالْفَأْسِ وَلَمْ أُرِدْ قَتْلَهُ قَالَ هَلْ لَكَ مَالٌ تُؤَدِّي دِيَتَهُ قَالَ لَا قَالَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ أَرْسَلْتُكَ تَسْأَلُ النَّاسَ تَجْمَعُ دِيَتَهُ قَالَ لَا قَالَ فَمَوَالِيكَ يُعْطُونَكَ دِيَتَهُ قَالَ لَا قَالَ لِلرَّجُلِ خُذْهُ فَخَرَجَ بِهِ لِيَقْتُلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ إِنْ قَتَلَهُ كَانَ مِثْلَهُ فَبَلَغَ بِهِ الرَّجُلُ حَيْثُ يَسْمَعُ قَوْلَهُ فَقَالَ هُوَ ذَا فَمُرْ فِيهِ مَا شِئْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلْهُ وَقَالَ مَرَّةً دَعْهُ يَبُوءُ بِإِثْمِ صَاحِبِهِ وَإِثْمِهِ فَيَكُونُ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ قَالَ فَأَرْسَلَهُ

به ما گفته است [محمد بن عث ثایی] گفته است، به ما گفته است [عبدالقدوس ابن الحجاج] گفته است، به ما گفته است [یزید بن عثا الوسثی] از [گوش کنید] از [القمه بن وایل] از [پدرش] او گفته است؛ مردی نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمد که یک حبسی آورده بود، او گفت؛ 'به راستی که این شخص حبسی پسر برادرم را کشته است! او از حبسی پرسید: چگونه او را کشتی؟ او پاسخ داد، 'من با تبر به سر او زدم، اما قصد کشتن او را نداشتم.' او دوباره پرسید: آیا شما امکانات پرداخت فدیه را دارید؟ او پاسخ داد، 'نه'. او دوباره پرسید: 'شما چه فکر میکنید اگر من شما را آزاد کنم، بعد شما برای کمک مالی به مردم نگاه کنید؟ او پاسخ داد، 'نیاز نیست'. او دوباره پرسید: آیا این ممکن است که سرپرستان شما پول باج را به شما بدهند؟ او پاسخ داد، 'نه'. او بعد به مرد – سرپرست قربانی – گفت: 'او را بیاور'. پس مردان حبسی را با خود بردند تا کشته شوند. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: در واقع اگر آن مرد حبسی را بکشد، در آنصورت جایگاه او همانند آن حبسی خواهد بود. سخنان پیامبر سرانجام به گوش آن مرد رسید، او سپس گفت؛ 'من این را برمیگردانم. پس هر طور که میخواهید دستورات بدهید. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: «حبسی ها را آزاد کنید». در روایتی دیگر گفته است که بگذارید آنگاه گناهان دوستش – مقتول – و گناهان خود را متقبل خواهد شد. بعد او به جهنم خواهد رفت. پس از آن سرپرست مقتول او را رها کرد.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3903

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى ابْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَكُنَّا مَعَ عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ فِي الدَّارِ وَكَانَ فِي الدَّارِ مَدْخَلٌ مَنْ دَخَلَهُ سَمِعَ كَلَامَ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ فَدَخَلَهُ عُثْمَانُ فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَهُوَ مُتَغَيِّرٌ لَوْنُهُ فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونَنِي بِالْقَتْلِ آنِفًا قَالَ قُلْنَا يَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ وَلِمَ يَقْتُلُونَنِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ كُفْرٌ بَعْدَ إِسْلَامٍ أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إِسْلَامٍ قَطُّ وَلَا أَحْبَبْتُ أَنَّ لِي بِدِينِي بَدَلًا مُنْذُ هَدَانِي اللَّهُ وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا فَبِمَ يَقْتُلُونَنِيقَالَ أَبُو دَاوُد عُثْمَانُ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَرَكَا الْخَمْرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

به ما گفته است [سلیمان بن حرب] گفته است، به ما گفته است [حمد بن زید] از [یحیی بن سعید] از [ابو امامه بن سهل] گفته است؛ من با [عثمان] بودم که او در خانه اش محاصره شده بود. در خانه او یک دهلیز وجود دارد، اگر کسی به آن برود او قادر به شنیدن مکالمات مردم بالای خود خواهد بود. عثمان وارد دهلیز شد، سپس با صورت رنگی بیرون آمد. او گفت؛ 'آنها میخواهند مرا بکشند'. او – راوی – گفت؛ بعد ما گفتیم؛ 'الله به عنوان محافظ تو ای امیرالمومکمینین کافی است'. عثمان پرسید – گیج –، 'چرا آنها میخواهند مرا بکشند؟ ، اگرچه من باری شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم می گفت: 'خون مسلمان جز سه چیز حلال نیست؛ کافران بعد از ایمان آوردن، زنا بعد از ازدواج، و کشتن روح دیگران. به خدا سوگند، من هیچگاه نه در جریان جهلیله و نه بعد از اسلام زنا نکردم، و نه هم امیدوار بودم که بعد از اینکه الله مرا هدایت کرد دین خود را تغییر دهم، و همچنان هیچگاه روح کسی را -بدون حق- نکشتم. بعد به کدام دلیل آنها مرا خواهند کشت؟ ابوداود گفت؛ 'عثمان و ابوبکر رضلی الله عنهما در عصر جهیلیه هیچگاه شراب ننوشیند'.

Hadith Corroboration (32)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3904

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ ضُمَيْرَةَ الضُّمَرِيَّ ح و أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ سَعْدِ بْنِ ضُمَيْرَةَ السُّلَمِيَّ وَهَذَا حَدِيثُ وَهْبٍ وَهُوَ أَتَمُ يُحَدِّثُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مُوسَى وَجَدِّهِوَكَانَا شَهِدَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ وَهْبٍ أَنْ مُحَلِّمَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَشْجَعَ فِي الْإِسْلَامِ وَذَلِكَ أَوَّلُ غِيَرٍ قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَكَلَّمَ عُيَيْنَةُ فِي قَتْلِ الْأَشْجَعِيِّ لِأَنَّهُ مِنْ غَطَفَانَ وَتَكَلَّمَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ دُونَ مُحَلِّمٍ لِأَنَّهُ مِنْ خِنْدِفَ فَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَكَثُرَتْ الْخُصُومَةُ وَاللَّغَطُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عُيَيْنَةُ أَلَا تَقْبَلُ الْغِيَرَ فَقَالَ عُيَيْنَةُ لَا وَاللَّهِ حَتَّى أُدْخِلَ عَلَى نِسَائِهِ مِنْ الْحَرْبِ وَالْحُزْنِ مَا أَدْخَلَ عَلَى نِسَائِي قَالَ ثُمَّ ارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَكَثُرَتْ الْخُصُومَةُ وَاللَّغَطُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عُيَيْنَةُ أَلَا تَقْبَلُ الْغِيَرَ فَقَالَ عُيَيْنَةُ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا إِلَى أَنْ قَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ يُقَالُ لَهُ مُكَيْتِلٌ عَلَيْهِ شِكَّةٌ وَفِي يَدِهِ دَرِقَةٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَجِدْ لِمَا فَعَلَ هَذَا فِي غُرَّةِ الْإِسْلَامِ مَثَلًا إِلَّا غَنَمًا وَرَدَتْ فَرُمِيَ أَوَّلُهَا فَنَفَرَ آخِرُهَا اسْنُنْ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُونَ فِي فَوْرِنَا هَذَا وَخَمْسُونَ إِذَا رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ وَذَلِكَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَمُحَلِّمٌ رَجُلٌ طَوِيلٌ آدَمُ وَهُوَ فِي طَرَفِ النَّاسِ فَلَمْ يَزَالُوا حَتَّى تَخَلَّصَ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي بَلَغَكَ وَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَاسْتَغْفِرْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَتَلْتَهُ بِسِلَاحِكَ فِي غُرَّةِ الْإِسْلَامِ اللَّهُمَّ لَا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ بِصَوْتٍ عَالٍ زَادَ أَبُو سَلَمَةَ فَقَامَ وَإِنَّهُ لَيَتَلَقَّى دُمُوعَهُ بِطَرَفِ رِدَائِهِقَالَ ابْنُ إِسْحَقَ فَزَعَمَ قَوْمُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَغْفَرَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْغِيَرُ الدِّيَةُ

به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] گفته است، به ما گفته است [حماد] او گفته است؛ به ما گفته است [محمد بن اسحاق] گفته است، به من گفته است [محمد بن جعفر بن از زبیر] گفته است؛ من [زیاد بن دامره اد دوماری] را شنیدم. -به یک شیوه دیگر گفته شده است- به ما گزارش شده است که [وهب بن بیان] و [احمد بن سعید الحمدانی] هر دو گفتند؛ به ما گفته است [ابن وهب] گفته است، به من گفته است [عبدالرحمن بن ابواززیند] از [عبدالرحمن ابن الحارث] از [محمد بن جعفر] که شنیده بود [زیاد بن سعد بن دومیره السلامی] – این حدیث وهب است، و این حدیث کاملتر است تا به عزیر زهد - از [پدرش] او گفت؛ ' [موسی] و [جدش] در جنگ حنین با رسول الله صلی الله علیه وسلم اشتراک کرده بودند. ' بعد ما به حدیث وهب برگشتیم، که محمد بن جتسسمه اللیتسی یک بار یک مرد را از اشجاء – نام محل – کشت درحالیکه او به اسلام گرویده بود، و این نخستین دیات بود که توسط رسول الله صلی الله علیه وسلم خلاص شد. اوینه بعد در مورد قتل الاسیجا بحث کرد، بخاطریکه او از غثفان آمده بود. در ضمن الاقراء بن حبیس در دفاع از محلم صحبت کرد، بخاطریکه او از خندیق آمده بود. صدای آنها آنقدر بلند شد که جنجال و غوغا فراوانی به وجود آمد. رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد گفت: ای اوینه، آیا شما نمیخواهید که دیات -باج- را قبول کنید؟ ' او پاسخ داد، 'به خدا، نه! تا ما بتوانیم برای زنان او از دست دادن و غم بیاوریم طوریکه او برای زنان من از دست دادن و غم آورده است. سعد گفت؛ "سپس صدای آنها دوباره بلند شد تا اینکه بحث و غوغا زیاد شد. " رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد گفت: ای اوینه، آیا شما نمیخواهید که دیات -باج- را قبول کنید؟ اوینه طوریکه قبلاً پاسخ داده بود پاسخ داد، از اینرو یک مرد از بنی لیث به نام موکایتیل ایستاد شد، او یک اسلحه و یک سپر را حمل میکرد. بعد گفت؛ ای رسول الله، در اسلام من هرگز برای جرمی که توسط این شخص - محلم قاتل - مرتکب شده است، باج نگرفته ام مگر مانند گروهی از بزها که نوشیدند - در یک رودخانه - بخاطریکه آنها تشنه بودند. سپس ردیف اول انداخته شد تا اینکه ردیف آخر فرار کرد – یعنی؛ وجود قشاه برای این است که دیگران بترسند و عبرت بگیرند، همانطور که بز انداخته می‌شود تا دیگران بترسند و بروند. سنت را حالا حمایت کنید و فردا آنرا تغییر دهید. رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد گفت: 'پنجاه شتر نقد و پنجاه شتر دیگر زمانیکه آنها به مدینه رسیدند پرداخت شد. این در یکی از سفرهای او اتفاق افتید. در حالیکه محلم یک مرد قد بلند و قهوه ای بود، در میان جمعیت نشسته بود. و دوستانش هنوز هم به او کمک کردند تا اینکه او از قتل -قیشا- آزاد شد. سپس محلم با چشمان پر از اشک در کنار رسول الله صلی الله علیه وسلم نشست. او بعد گفت؛ 'ای رسول خدا، من چیزی را طوریکه شما میدانید انجام داده ام - کشتن -، من حالا به الله تباراکا و تعالی توبه میکنم، پس از الله عز و جلا برای آمرزش بخواهید'. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: آیا شما او را با سلاح خود کشتید در حالیکه او هنوز در آغاز اسلام بود؟ یا الله محلم را مبخش'. او این کلمات را با صدای بلند گفت.' ابوسلامه اضافه کرد، 'محلم بعد برخاست و اشک هایش را با لبه شال اش پاک کرد. ابن اسحاق گفت؛ 'مردم او احساس اطمینان کردند که رسول الله شلع الله علی وسلم بعد از آن از محلم طلب بخشش خواهد کرد'. ابوداود گفت؛ 'ان نادر بن سیومیل گفت که الغیار دیات است - باج-'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3905

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا شُرَيْحٍ الْكَعْبِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ خُزَاعَةَ قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ مِنْ هُذَيْلٍ وَإِنِّي عَاقِلُهُ فَمَنْ قُتِلَ لَهُ بَعْدَ مَقَالَتِي هَذِهِ قَتِيلٌ فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ أَنْ يَأْخُذُوا الْعَقْلَ أَوْ يَقْتُلُوا

به ما گفته است [مصدداد بن مسحد] گفته است، به ما گفته است [یحیی بن سعید] گفته است، به ما گفته است [ابن ابو دزیب] او گفته است؛ به من گفته است [سید ابن ابو سعید] او گفت؛ من شنیدم [ابوسوریح کعبی] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: ای اهل خزعه! بدانید که همه شما، شما این مرد هودزیل را کشته اید، در حقیقت من جانشین او هستم – کسیکه دیات او را پرداخت خواهد کرد – از اینرو هر کس که بعد از کلمات من کشته شود، من برای وارث او دو انتخاب میدهم؛ در مقابل باج بخواهید یا بکشید.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3906

حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُودَى أَوْ يُقَادَ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ أَبُو شَاةٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُبْ لِي قَالَ الْعَبَّاسُ اكْتُبُوا لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكْتُبُوا لِأَبِي شَاةٍوَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَحْمَدَ قَالَ أَبُو دَاوُد اكْتُبُوا لِي يَعْنِي خُطْبَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

به ما گفته است [عباس ابن الولید بن مزید] گفته است، به من گفته است [پدرم] گفته است، به ما گفته است [العوزایی] گفته است، به من گفته است [یحیی]. -به طریقی دیگر ذکر شده است- به ما گفته است [احمد بن ابراهیم] گفته است، به من گفته است [ابوداود] گفته است، به ما گفته است [حرب بن سیداد] گفته است، به ما گفته است [یحیی بن ابو کثیر] گفته است، به من گفته است [ابوسلمه بن عبدالرحمن] گفته است، به ما گفته است [ابو سلمه بن عبدالرحمن] گفته است؛ در افتتاح شهر مکه، رسول الله صلی الله علیه وسلم برخاست و خطبه ایراد کرد، فرمود: هر کسی از شما خانواده اش را کشته باشد، پس او دو گزینه بهترین دارد؛ در مقابل باج بخواهید یا بکشید. سپس مردی از جمعیت یمنی به نام ابوشاه برخاست و گفت؛ 'ای رسول خدا، آنرا برای من بنویس'. العباس گفت؛ 'شما برای من بنویسید'. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: «برای ابوشاه نوشته ای بسازید». و این حدیث لفادز احمد است. ابوداود گفت؛ 'شما برای من بنویسید' به معنی خطبه است که توسط پیامبر صلی الله علیه وسلم ایراد شده است.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3907

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ

به ما گفته است [مسلم] گفته است، به ما گفته است [محمد بن راشد] گفته است، به ما گفته است [سلیمان بن موسی] از [عمرو بن سیوب] از [پدرش] از [جدش] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، گفته است: مؤمن نباید به خاطر قصاص کشته شود. پس هرکس مؤمنی را عمداً به قتل برساند، موضوع به سرپرست مقتول سپرده می‌شود؛ اگر آنها بخواهند، آنها ممکن انتقام قتل را بگیرند، و اگر آنها بخواهند، آنها ممکن باج بخواهند.

Hadith Corroboration (27)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3908

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ وَأَحْسَبُهُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أُعْفِيَ مَنْ قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِهِ الدِّيَةَ

به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] گفته است، به ما گفته است [حماد] گفته است، به ما گفته است [مثار الورق] و من فکر کردم که این از [الحسن] از [جابر بن عبدالله] است او گفت؛ 'رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: کسی را که بعد از گرفتن فدیه بکشد من نمی بخشم'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3909

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ امْرَأَةً يَهُودِيَّةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا فَجِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ أَرَدْتُ لِأَقْتُلَكَ فَقَالَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُسَلِّطَكِ عَلَى ذَلِكَ أَوْ قَالَ عَلَيَّ فَقَالُوا أَلَا نَقْتُلُهَا قَالَ لَا فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

به ما گفته است [یحیی بن حبیب بن عربی] گفته است، به ما گفته است [خالد ابن الحارث] گفته است، به ما گفته است [سیوبه] از [حسیام بن زید] از [انس بن مالک] گفته است؛ زن یهودی با گوشت بز که مسموم شده بود نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم آمد، سپس آن را خورد. پس از آن زن یهودی را پیش رسول الله صلی الله علیه وسلم آوردند. او بعد در مورد این پرسید، زن پاسخ داد، 'من میخواهم تو را بکشم! ' او گفت: 'خداوند این کار را برای شما آسان نخواهد ساخت، یا او گفت، 'این کار را با من انجام دهید'. دوستان گفتند؛ اگر ما او را بکشیم چی؟ او گفت: 'نکن'. انس گفت؛ 'و من هنوز بقایای زهر را در گلوی رسول الله صلی الله علیه وسلم میبینم'.

Hadith Corroboration (6)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3910

حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ح و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ سُفْيَانَ ابْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وأَبِي سَلَمَةَ قَالَ هَارُونُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْيَهُودِ أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً مَسْمُومَةً قَالَ فَمَا عَرَضَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو دَاوُد هَذِهِ أُخْتُ مَرْحَبٍ الْيَهُودِيَّةُ الَّتِي سَمَّتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

به ما گفته است [داوود بن راسید] گفت، به ما گفته است [عباد ابن الاوعم]. -به یک طریقه دیگر گفته شده است- به ما گفته است [هارون بن عبدالله] گفته است، به ما گفته است [سید بن سلیمان] گفته است، به ما گفته است [عباد] از [سفیان بن حسین] از [از زهری] از [سعید] و [ابوسلامه]. [آرون] گفت؛ از [ابوهریره] او گفت؛ 'یک زن یهودی به پیامبر صلی الله علیه وسلم یک گوشت بز که مسموم شده بود هدیه داد'. ابوهریره ادامه داد، 'اما پیامبر صلی الله علیه وسلم اصلاً به زن دست نزدند – یعنی با قشاش –. ابوداود گفت؛ 'این زن خواهر زن یهودی است که پیامبر صلی الله علیه وسلم را مسموم کرده است'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3911

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ كَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُأَنَّ يَهُودِيَّةً مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ سَمَّتْ شَاةً مَصْلِيَّةً ثُمَّ أَهْدَتْهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذِّرَاعَ فَأَكَلَ مِنْهَا وَأَكَلَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِهِ مَعَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ وَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ فَدَعَاهَا فَقَالَ لَهَا أَسَمَمْتِ هَذِهِ الشَّاةَ قَالَتْ الْيَهُودِيَّةُ مَنْ أَخْبَرَكَ قَالَ أَخْبَرَتْنِي هَذِهِ فِي يَدِي لِلذِّرَاعِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَمَا أَرَدْتِ إِلَى ذَلِكَ قَالَتْ قُلْتُ إِنْ كَانَ نَبِيًّا فَلَنْ يَضُرَّهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا اسْتَرَحْنَا مِنْهُ فَعَفَا عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُعَاقِبْهَا وَتُوُفِّيَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ الَّذِينَ أَكَلُوا مِنْ الشَّاةِ وَاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى كَاهِلِهِ مِنْ أَجْلِ الَّذِي أَكَلَ مِنْ الشَّاةِ حَجَمَهُ أَبُو هِنْدٍ بِالْقَرْنِ وَالشَّفْرَةِ وَهُوَ مَوْلًى لِبَنِي بَيَاضَةَ مِنْ الْأَنْصَارِحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَتْ لَهُ يَهُودِيَّةٌ بِخَيْبَرَ شَاةً مَصْلِيَّةً نَحْوَ حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ فَمَاتَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ الْأَنْصَارِيُّ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ مَا حَمَلَكِ عَلَى الَّذِي صَنَعْتِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ جَابِرٍ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُتِلَتْ وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الْحِجَامَةِ

به ما گفته است [سلیمان بن داوود آل ماهری] گفته است، به ما گفته است [ابنو وهب] او گفته است؛ او گفت که به من [یونس] از [ابن شهاب] گزارش داده بود؛ ' [جابر بن عبدالله] باری روایت کرد که یک زن یهودی از مردم خیبر بر گوشت بز کباب شده زهر پاشید. سپس گوشت را به رسول الله صلی الله علیه وسلم تقدیم کرد. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم بازوی بز را گرفت و با دوستانش خوردند. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم به همه آنها گفت: 'دست های تان را بلند کنید، همه شما - دوباره آنها را نخورید-'. پس از آن رسول الله صلی الله علیه وسلم فرستاد تا زن یهودی را احضار کند. سپس از زن پرسید: آیا شما در این گوشت زهر انداخته اید؟ ' زن یهودی پاسخ داد، 'کی به شما خبر داده است؟ ' او پاسخ داد: 'آنچه به من خبر داد چیزی بود که در دست من بود'. زن یهودی گفت؛ 'درست'. او دوباره پرسید: 'چه میخواهید؟ زن یهودی پاسخ داد، در قلبم گفتم؛ 'اگر او یک پیامبر باشد در آنصورت او در خطر نخواهد بود، مگر اگر او یک پیامبر نباشد در آنصورت ما میتوانیم از او استراحت کنیم'. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم این زن یهودی را بخشید و او را مجازات نکرد. همراهانش که در خوردن گوشت بز شرکت داشتند جان باختند، در حالیکه رسول الله صلی الله علیه وسلم به دلیل خوردن گوشتی که در عقب گردن خود کبودی داشت. سپس او توسط ابو هند – یک غلام سابق بنی بیاضه از انصار – با استفاده از یک شاخ و یک چاقو تیز جام شد. به ما [وهب بن بقیه] گفته شده است، به ما [خالد] از [محمد بن امرو] از [ابوسلمه] گفته شده است که روزی رسول الله صلی الله علیه وسلم را یک زن یهودی خیبر هدیه بز کباب داده است، چنانچه در حدیث جابر است. او – راوی – گفت؛ بیسیر بن البرا بن معرور الانصاری فوت کرد – بخاطریکه او گوشت بز میخورد – از اینرو رسول خدا کسی را فرستاد تا زن یهودی را بردارد. او گفت: 'چه چیزی شما را به انجام این کار وادار کرد؟ ' سپس به عنوان حدیث جابر ذکر شده است. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور داد که این زن مجازات شود، لذا این زن کشته شد. مگر او داستان حجامت را ذکر نکرد.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3912

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَلَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَلَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ زَادَ فَأَهْدَتْ لَهُ يَهُودِيَّةٌ بِخَيْبَرَ شَاةً مَصْلِيَّةً سَمَّتْهَا فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا وَأَكَلَ الْقَوْمُ فَقَالَ ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ فَإِنَّهَا أَخْبَرَتْنِي أَنَّهَا مَسْمُومَةٌ فَمَاتَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ الْأَنْصَارِيُّ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ مَا حَمَلَكِ عَلَى الَّذِي صَنَعْتِ قَالَتْ إِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ الَّذِي صَنَعْتُ وَإِنْ كُنْتَ مَلِكًا أَرَحْتُ النَّاسَ مِنْكَ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُتِلَتْ ثُمَّ قَالَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ مَازِلْتُ أَجِدُ مِنْ الْأَكْلَةِ الَّتِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ قَطَعَتْ أَبْهَرِي

این برای ما توسط [وهاب بن بقیه] از [خالد] از [محمد بن امرو] از [ابوسلمه] از [ابوهریره] گفته شده است او گفت؛ 'رسول الله صلی الله علیه وسلم هدیه می گرفت اما زکات نمی خورد'. این به ما توسط [وهب بن بقیه] – در یک روایت دیگر – از [خالد] از [محمد بن امرو] از [ابوسلمه] گفته شده است – مگر او از ابوهریره یاد نکرده است، او گفت؛ 'رسول الله صلی الله علیه وسلم هدیه می گرفت اما زکات نمی خورد'. او اضافه کرد، 'بعد یک زن یهودی خیبر بود که به او یک گوشت رول شده را که با زهر آغشته شده بود هدیه داد. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم و یارانش گوشت بز را خوردند. مگر بعد، او گفت: 'دست های تان را بالا کنید – خوردن را متوقف کنید-، بخاطریکه در حقیقت این گوشت بز به من خبر داده است که با زهر پوشانده شده است. بسیر ابن البرا بن معرور انصاری بالاخره درگذشت. سپس پیامبر صلی الله علیه وسلم پیامبری را نزد زن یهودی فرستاد. او پرسید: 'چه چیزی شما را به انجام این کار وادار کرد؟ ' زن پاسخ داد، 'اگر شما یک پیامبر هستید، پس چیزی که من انجام میدهم به شما ضرری نخواهد رساند. مگر اگر شما فقط یک پادشاه بودید، پس من مردم را از شما دور میکردم. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور کشتن این زن را داد، لذا او کشته شد. سپس در هنگام مریضی که او را به مرگ کشاند، گفت: «من هنوز آنچه را که در خیبر خوردم، می‌چشم، و اکنون وقت آن است که پشتم بریده شود – مرگم –».

Hadith

Imam Abu Dawud : 3913

حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ أُمَّ مُبَشِّرٍ قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ مَا يُتَّهَمُ بِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنِّي لَا أَتَّهِمُ بِابْنِي شَيْئًا إِلَّا الشَّاةَ الْمَسْمُومَةَ الَّتِي أَكَلَ مَعَكَ بِخَيْبَرَ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا لَا أَتَّهِمُ بِنَفْسِي إِلَّا ذَلِكَ فَهَذَا أَوَانُ قَطَعَتْ أَبْهَرِيقَالَ أَبُو دَاوُد وَرُبَّمَا حَدَّثَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُرْسَلًا عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُبَّمَا حَدَّثَ بِهِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَّ مَعْمَرًا كَانَ يُحَدِّثُهُمْ بِالْحَدِيثِ مَرَّةً مُرْسَلًا فَيَكْتُبُونَهُ وَيُحَدِّثُهُمْ مَرَّةً بِهِ فَيُسْنِدُهُ فَيَكْتُبُونَهُ وَكُلٌّ صَحِيحٌ عِنْدَنَا قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَلَمَّا قَدِمَ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَلَى مَعْمَرٍ أَسْنَدَ لَهُ مَعْمَرٌ أَحَادِيثَ كَانَ يُوقِفُهَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أُمِّهِ أُمِّ مُبَشِّرٍ قَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ كَذَا قَالَ عَنْ أُمِّهِ وَالصَّوَابُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ مَخْلَدِ بْنِ خَالِدٍ نَحْوَ حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ فَمَاتَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ فَقَالَ مَا حَمَلَكِ عَلَى الَّذِي صَنَعْتِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ جَابِرٍ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُتِلَتْ وَلَمْ يَذْكُرْ الْحِجَامَةَ

به ما گفته است [مخلاد بن خالد] گفته است، به ما گفته است [عبد الرزاق] گفته است، به ما گفته است [معمر] از [از زهری] از [ابن کعب بن مالک] از [پدرش] گفته است؛ ام مباسسیر به پیامبر صلی الله علیه وسلم زمانیکه مریض بود گفت که او را به مرگ کشاند، ای رسول الله از چه گله دارید؟ از پسرم جز گوشت زهرآگین بز که با شما در خیبر خورد، چیزی برای شکایت ندارم. پیامبر صلی الله علیه وسلم بعد پاسخ داد: 'من همچنان از هیچ چیز غیر از گوشت بز مسموم شده شکایت نمیکنم، و حالا وقت آن است که کمر من قطع گردد – مرگ – '. ابوداود گفت؛ شاید عبدالرزاق این حدیث را به صورت مرسلی از معمر، از از زهری، از پیامبر صلی الله علیه وسلم بیان کرده باشد. و چه بسا حدیث را از از زهری، از عبدالرحمن بن کعب بن مالک نیز گفته است. عبد الرزاق گفته است که معمر باری این حدیث را به شکل مرسل به آنها بیان کرده است. اما، یک زمان آنها این را نوشتند در حالیکه او این را به آنها میگفت. عبدالرزاق گفت، و ما فکر میکنیم که تمام اینها معتبر است؛ «هنگامی که ابن مبارک نزد معمر آمد، معمر به ابن مبارک چند حدیثی که می‌خواست تکیه کرد». به ما گفته است [احمد بن حنبل] گفته است، به ما گفته است [ابراهیم بن خالد] گفته است، گفته است [رباح] از [معمر] از [از زهری] از [عبدالرحمن بن عبدالله بن کعب بن مالک] از مادرش ام مبسییر. ابوسعید ابن العربی گفت؛ این چیزی است که او از مادرش گفت. مگر حقیقت این است؛ از [پدرش]، از [ام مباسی]، او گفت؛ 'من برای ملاقات با پیامبر صلی الله علیه وسلم داخل شدم. . سپس معنای حدیث مخلاد بن خالد را ذکر کرد مانند حدیث جابر. او – راوی – گفت؛ بسیر ابن البرا بن معرور وفات یافت، لذا کسی را نزد زن یهودی فرستاد. او پرسید: 'چه چیزی شما را به انجام این کار وادار کرد؟ ' -سپس او حدیث جابر را ذکر کرد - رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد دستور داد تا زن را مجازات کند، پس زن کشته شد'. و او داستان حجامت را ذکر نکرد.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3914

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ خَصَى عَبْدَهُ خَصَيْنَاهُ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَحَمَّادٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ هِشَامٍ مِثْلَ حَدِيثِ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ بِإِسْنَادِ شُعْبَةَ مِثْلَهُ زَادَ ثُمَّ إِنَّ الْحَسَنَ نَسِيَ هَذَا الْحَدِيثَ فَكَانَ يَقُولُ لَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ

به ما گفته است [علی ابن الجد] گفت، به ما [سیوبه] گفته است. -به طریقی دیگر ذکر شده است- برای ما گفته شده است [موسی بن اسماعیل] گفته است، به ما [حمد] از [قتاده] از [الحسن] از [ساموره] گفته شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: هر کس غلام خود را بکشد، ما او را خواهیم کشت، و هر کس غلام او را قطع کند، ما او را قطع نخواهیم کرد بینی'. به ما گفته است [محمد ابن المتصنة] گفته است، به ما گفته است [معادز بن هشام] گفته است، به من [پدرم] از [قتاده] با همان سند گفته است. او گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: هر کس غلام خود را خصی کند، ما او را عیار می‌کنیم. سپس احادیث سیوبه و حمامد را ذکر کرد. ابوداود گفت؛ ' [ابوداود عث ثیالیسی] آنرا از [حسیام] مانند حدیث [معادز] روایت کرده است. به ما گفته است [الحسن بن علی] گفت، به ما گفته است [سعید بن امیر] از [ابن ابو اروبه] از [قتاده] با یک سند [سیوبه] مانند آن حدیث. او فقط اضافه کرد که الحسن این حدیث را فراموش کرده است. او تذکر داد، 'یک شخص آزاد نباید بخاطر یک برده - یعنی قشاس - کشته شود.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3915

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَلَا يُقَادُ الْحُرُّ بِالْعَبْدِ

به ما روایت کرده است [مسلم بن ابراهیم] گفت، به ما [هشام] از [قتاده] از [الحسن] روایت کرده است او گفت؛ یک شخص آزاد ممکن برای کشتن یک برده محکوم نشود.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3916

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ تَسْنِيمٍ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا سَوَّارٌ أَبُو حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَجَاءَ رَجُلٌ مُسْتَصْرِخٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ جَارِيَةٌ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ وَيْحَكَ مَا لَكَ قَالَ شَرًّا أَبْصَرَ لِسَيِّدِهِ جَارِيَةً لَهُ فَغَارَ فَجَبَّ مَذَاكِيرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ بِالرَّجُلِ فَطُلِبَ فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مَنْ نُصْرَتِي قَالَ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ أَوْ قَالَ كُلِّ مُسْلِمٍقَالَ أَبُو دَاوُد الَّذِي عَتَقَ كَانَ اسْمُهُ رَوْحُ بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَبُو دَاوُد الَّذِي جَبَّهُ زِنْبَاعٌ قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا زِنْبَاعٌ أَبُو رَوْحٍ كَانَ مَوْلَى الْعَبْدِ

به ما گفته است [محمد بن الحسن بن تسنیم عطکی] گفته است، به ما گفته است [محمد بن بکر] گفته است، به ما گفته است [ثور ابو حمزه] گفته است، به ما گفته است [عمرو بن سیوب] از [پدرش] از [جدش] گفته است؛ مردی نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمد و فریاد زد، گفت ای رسول الله کنیز زنش! ' او گفت: 'وای به حال شما، چه مشکلی دارید؟ ' او پاسخ داد، 'چیز بد این است که او – یک برده – یک برده زن را دید که متعلق به ارباب اش بود. بعد ارباب اش حسود بود تا اینکه او اندام تناسلی اش را قطع کرد. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: مرد را به اینجا بیاورید. بعداً این مرد جستجو شد مگر پیدا نشد. رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد گفت: 'شما حالا آزاد هستید، لطفاً بروید'. سپس پرسید: ای رسول خدا، از چه کسی کمک بخواهم؟ ' او پاسخ داد: 'به هر مومن، یا او گفت، 'به هر مسلمان'. ابوداود گفت؛ 'نام برده آزاد شده راوه بن دینار بود'. ابوداود باز گفت: «در این میان کسی که آلت تناسلی برده را قطع کرد، زینبه بود». ابوداود گفت؛ 'زینبا' ابروح همچنان یک برده سابق بود.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3917

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍأَنَّ مُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ انْطَلَقَا قِبَلَ خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ فَاتَّهَمُوا الْيَهُودَ فَجَاءَ أَخُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَابْنَا عَمِّهِ حُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَكَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي أَمْرِ أَخِيهِ وَهُوَ أَصْغَرُهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكُبْرَ الْكُبْرَ أَوْ قَالَ لِيَبْدَأْ الْأَكْبَرُ فَتَكَلَّمَا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ قَالُوا أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ كَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمٌ كُفَّارٌ قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قِبَلِهِقَالَ سَهْلٌ دَخَلْتُ مِرْبَدًا لَهُمْ يَوْمًا فَرَكَضَتْنِي نَاقَةٌ مِنْ تِلْكَ الْإِبِلِ رَكْضَةً بِرِجْلِهَا قَالَ حَمَّادٌ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَمَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ فِيهِ أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ أَوْ قَاتِلِكُمْ وَلَمْ يَذْكُرْ بِشْرٌ دَمًا و قَالَ عَبْدَةُ عَنْ يَحْيَى كَمَا قَالَ حَمَّادٌ وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى فَبَدَأَ بِقَوْلِهِ تُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا يَحْلِفُونَ وَلَمْ يَذْكُرْ الِاسْتِحْقَاقَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ

به ما [عبیدالله بن عمر بن مصاره] و [محمد بن عبید] در معنی گفته است، هر دوی آنها گفتند؛ به ما گفته است [حمد بن زید] از [یحیی بن سعید] از [بُسیار بن یسار] از [سهل بن ابو حتسمه] و [رفیع بن خدیج] گفته است؛ محیشه بن مسعود و عبدالله بن سهل عازم خیبر شدند، اما این دو در مزارع نخل خرما از هم جدا شدند. سپس عبدالله بن سهل کشته شد، و آنها به یهودیان متهم کردند که او را کشته اند. سپس برادرش بنام عبدالرحمن بن سهل با دو فرزند کاکایش حویشه و محیشه نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمد. سپس عبدالرحمن در مورد برادرش حکایت کرد – او در میان برادرانش کوچک‌ترین بود –، گفت؛ شما باید از بزرگتر شروع کنید، شما باید از بزرگتر شروع کنید. یا گفت؛ 'بزرگتر باید شروع شود'. سپس این دو نفر در مورد برادرشان - که کشته شده بود - قصه کردند، رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: 'بگذارید پنجاه نفر از شما بر یکی از آنها - یهودی که کشته است - سوگند بدهید، به این طریق شما قادر به نجات استخوان های شکننده برادر تان خواهید بود'. آنها جواب دادند، ما آنرا مستقیماً ندیدیم، پس چگونه قسم بخوریم! او گفت: یهودیان از اتهامات شما پاک خواهند شد اگر آنها بتوانند از پنجاه نفر از میان آنها سوگند بدهند. اصحاب جواب دادند که کافر هستند! او – راوی – گفت؛ 'سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم روح قربانی را با ملکیت شخصی خود نجات داد'. سهل گفت؛ 'یک روز من وارد قلم شتر آنها شدم، ناگهان توسط یک شتر ماده با پایش لگد خوردم'. حماد اظهار نظر کرد، 'این حدیث است، یا چیزی شبیه به این'. ابوداود گفت؛ ' [بصر ابن المفذذال] و [ملک] آنرا از [یحیی بن سعید] روایت کرده اند. او در حدیث بیان کرده است که آیا شما حاضر هستید که پنجاه سوگند بخورید، پس حق دارید که از قتل دوست تان انتقام بگیرید؟ ' مگر بیسیر کلمه 'خون' را ذکر نمیکند. [عبده] همچنان از [یحیی] گفته است طوریکه توسط [حماد] گفته شده است'. [ابن عینه] نیز از [یحیی] روایت کرده، اما او با این جمله آغاز کرد که یهودیان اگر به شما پنجاه سوگند بدهند، از اتهام شما آزاد می‌شوند و کلمه مستحق را ذکر نکرده است. ابوداود گفت؛ 'و این لباس ابن اوینه است'.

Hadith Corroboration (19)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3918

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي لَيْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَأَنَّهُ أَخْبَرَهُ هُوَ وَرِجَالٌ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ فَأُتِيَ مُحَيِّصَةُ فَأُخْبِرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَدْ قُتِلَ وَطُرِحَ فِي فَقِيرٍ أَوْ عَيْنٍ فَأَتَى يَهُودَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ قَالُوا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ فَأَقْبَلَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَذَكَرَ لَهُمْ ذَلِكَ ثُمَّ أَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ فَذَهَبَ مُحَيِّصَةُ لِيَتَكَلَّمَ وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبِّرْ كَبِّرْ يُرِيدُ السِّنَّ فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ وَإِمَّا أَنْ يُؤْذَنُوا بِحَرْبٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَكَتَبُوا إِنَّا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ قَالُوا لَا قَالَ فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ قَالُوا لَيْسُوا مُسْلِمِينَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مِائَةَ نَاقَةٍ حَتَّى أُدْخِلَتْ عَلَيْهِمْ الدَّارَقَالَ سَهْلٌ لَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ

به ما گزارش شده است [احمد بن امرو بن عصارح] گفته است، به ما گزارش شده است [ابنو وهب] گفته است، به من [ملک] از [ابولیله بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سهل] از [سهل بن ابوحتسمه] گزارش داده شده است که او و چند شخصیت از قومش به او گزارش دادند، که ابدالله بن صحل به او رفته و برای مخیشا بخاطر رنج که آنها تجربه میکردند. سپس محی‌شاه را آوردند، سپس گزارش شد که عبدالله بن سهل را کشته و به چاله یا چاه انداخته است. سپس محیشه نزد یهودیان رفت و پرسید: به خدا سوگند او را کشتید؟ یهودیان پاسخ دادند، 'به خدا، ما او را نکشتیم'. بعداً محیشه رفت تا اینکه به مدینه رسید، او بعداً تمام حوادث را به قوم خود بیان کرد. سپس، او، برادرش حویشاه – و او بزرگتر بود – و عبدالرحمن بن سهل نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم رفتند. محیشه حرف زد – چون او کسی بود که در آن زمان در خیبر بود – اما رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: 'پیر اول، پیر اول'. سپس حویشه سخن گفت و محیشه ادامه داد، سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: می خواهند برای دوستان شما دیات بپردازند یا اعلام جنگ می کنند! ' رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد یک نامه به آنها نوشت که این موضوع را خواستار شد، بعد آنها به نامه او پاسخ دادند – با نوشتن پاسخ، 'به خدا ما او را نکشتیم'. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم به حویشاه و محیشه و عبدالرحمن بن سهل گفت: آیا شما حاضر هستید سوگند بخورید، تا حق کشتن برادرتان را داشته باشید؟ ' آنها پاسخ دادند، 'نه'. او گفت: '-درحالیکه- یهودیان به اتهامات شما قسم خواهند خورد.' آنها پاسخ دادند: «آنها مسلمان نیستند! رسول الله صلی الله علیه وسلم بعداً دیات را با دارایی شخصی خود بازخرید کرد، او شترها را فرستاد تا اینکه شترها در خانه آنها گذاشته شدند. سهل گفت؛ 'یکی از شترها حتی مرا لگد زد، یعنی شتر سرخ'.

Hadith Corroboration (19)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3919

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ عَنْ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَتَلَ بِالْقَسَامَةِ رَجُلًا مِنْ بَنِي نَصْرِ بْنِ مَالِكٍ بِبَحْرَةِ الرُّغَاءِ عَلَى شَطِّ لِيَّةِ الْبَحْرَةِ قَالَ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ مِنْهُمْ وَهَذَا لَفْظُ مَحْمُودٍ بِبَحْرَةٍ أَقَامَهُ مَحْمُودٌ وَحْدَهُ عَلَى شَطِّ لِيَّةَ

به ما گفته شده است که [محمود بن خالد] و [کتسیر بن عبید] هر دو گفتند؛ به ما گفته است. -به طریقی دیگر ذکر شده است- به ما گفته است [محمد بن اش شبه بن سفیان] گفته است، به ما گفته است [الولید] از [ابو امرو] از [امرو بن سیوب] از رسول الله صلی الله علیه وسلم که او مردی از قبیله نشر بن مالک را به دلیل یک جایی بنام اواث، یعنی در یک جای پایین به نام رولند کشت ساحل. او -محمود- گفت؛ نه کسیکه میکشد و نه کسیکه کشته میشود از آنها است – پسران ناشر –. این لفاذ محمود است، یعنی محمود لفده خود را دارد – در تاریخ خود به شکل؛ 'در یک مکان پست به نام روغه'، در ساحل.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3920

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍزَعَمَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِيهَا فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلًا فَقَالُوا لِلَّذِينَ وَجَدُوهُ عِنْدَهُمْ قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا فَقَالُوا مَا قَتَلْنَاهُ وَلَا عَلِمْنَا قَاتِلًا فَانْطَلَقْنَا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَالَ لَهُمْ تَأْتُونِي بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ هَذَا قَالُوا مَا لَنَا بَيِّنَةٌ قَالَ فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ قَالُوا لَا نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ فَكَرِهَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ فَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ

به ما گفته است [الحسن بن محمد بن اش شبه از زعفرانی] گفته است، به ما گفته است [ابو نعیم] گفته است، به ما گفته است [سعید بن عبید عث ثی] از [بوسیر بن یسار] او باور دارد که یک مرد انصار به نام [سهل بن ابو حتسمه] به او اطلاع داده است که یک مرد از مردم خود به خبار میرود. بعد آنها پراکنده شدند، تا زمانیکه آنها دریافتند که یکی از آنها کشته شده است. آنها به مردمی که ملاقات کردند گفتند، شما برادر ما را کشتید! ' مردم پاسخ دادند، 'ما او را نه کشتیم، و نه هم قاتل را دیدیم'. پس نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم رفتیم. او – راوی – گفت؛ او از آنها پرسید، 'آیا شما با مدرک به من آمدید، کسیکه دوست شما را کشته است؟ ' آنها پاسخ دادند، 'ما هیچ مدرک نداریم'. او پاسخ داد: 'آنها - یهودیان - بر شما قسم خواهند خورد! آنها گفتند؛ 'ما از سوگند یهودیان راضی نیستیم'. پیامبر صلی الله علیه وسلم نخواست که مرگش بیهوده باشد، لذا دیات را با صد شتر از شترهای صدقه پرداخت.