Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3861

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَزَنَى رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ مِنْ الْيَهُودِ وَقَدْ أُحْصِنَا حِينَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَقَدْ كَانَ الرَّجْمُ مَكْتُوبًا عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاةِ فَتَرَكُوهُ وَأَخَذُوا بِالتَّجْبِيهِ يُضْرَبُ مِائَةً بِحَبْلٍ مَطْلِيٍّ بِقَارٍ وَيُحْمَلُ عَلَى حِمَارٍ وَجْهُهُ مِمَّا يَلِي دُبُرَ الْحِمَارِ فَاجْتَمَعَ أَحْبَارٌ مِنْ أَحْبَارِهِمْ فَبَعَثُوا قَوْمًا آخَرِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا سَلُوهُ عَنْ حَدِّ الزَّانِي وَسَاقَ الْحَدِيثَ فَقَالَ فِيهِ قَالَ وَلَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ دِينِهِ فَيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ فَخُيِّرَ فِي ذَلِكَ قَالَ{ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ }

[අබ්දුල් අසීස් බින් යාහ්යා අබු අල් අෂ්බාග් අල් හරානි] අපට මෙසේ පැවසීය, [මුහම්මද්] - එනම් මුහම්මද් බින් සලාමා - [අස් සුහ්රි] ගෙන් [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] ගෙන් මට මෙසේ පැවසීය, 'මුසෙයිනාහි [මිනිසෙක්] සයිද් ඉබ්නුල් මුසයියාබ්ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'යුදෙව් පුරුෂයෙකු සහ කාන්තාවක් කාමමිථ්‍යාචාරය කළ බව මට ඇසිණි, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මදීනාවට පැමිණෙන විට ඔවුන් දෙදෙනාම විවාහ වී සිටියහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ටෝරාහි විධිවිධානවලට අනුව, ඔවුන්ට ගල් ගැසීමට දඬුවම් කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දඬුවම ක්‍රියාත්මක නොකළ අතර එය ටජ්බිහ් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කළ යුතුය, එනම් කළු ආලේප කළ කසයකින් සිය වතාවක් කසයෙන් තළනු ලැබීය. ඉන්පසු ඔවුන් හිමාර් ඔසවා පෙරහැරට ගෙන යන අතර, ඔවුන්ගේ මුහුණු හිමාර්ගේ තට්ටම් දෙසට යොමු වේ. ඔවුන්ගේ 'උලමා' පසුව රැස් වූ අතර, පසුව ඔවුන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හමුවීමට කිහිප දෙනෙකු යැවීය. 'උලමා' තුමා මෙසේ පැවසීය, 'මුහම්මද් තුමාගෙන් අසන්න කාමමිථ්‍යාචාරය කරන්නන් සඳහා නීතිය කුමක්දැයි... ඉන්පසු ඔහු සම්පූර්ණ හදීසය සඳහන් කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'යුදෙව්වන් ඔහුගේ ආගමේ අය අතර - අල්ලාහ්ගේ දූතයා - නොවීය, නමුත් ඔහුට ඔවුන්ට තීරණයක් දීමට සිදු විය. එබැවින් ඔහුට තේරීමක් ලබා දෙන ලදී, අල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය: '-ඔවුන් - යුදෙව්වන් - ඔබ වෙත තීන්දුවක් ඉල්ලා සිටියහොත් - ඔවුන් අතර - කාරණය තීරණය කරන්න, නැතහොත් ඔවුන්ගෙන් ඈත් වන්න..-' -අල් මයිදා: 42-.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3862

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ مُجَالِدٌ أَخْبَرَنَا عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَتْ الْيَهُودُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْهُمْ زَنَيَا فَقَالَ ائْتُونِي بِأَعْلَمِ رَجُلَيْنِ مِنْكُمْ فَأَتَوْهُ بِابْنَيْ صُورِيَا فَنَشَدَهُمَا كَيْفَ تَجِدَانِ أَمْرَ هَذَيْنِ فِي التَّوْرَاةِ قَالَا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ رُجِمَا قَالَ فَمَا يَمْنَعُكُمَا أَنْ تَرْجُمُوهُمَا قَالَا ذَهَبَ سُلْطَانُنَا فَكَرِهْنَا الْقَتْلَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّهُودِ فَجَاءُوا بِأَرْبَعَةٍ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْمِهِمَاحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ فَدَعَا بِالشُّهُودِ فَشَهِدُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ بِنَحْوٍ مِنْهُ

යාහ්යා බින් මූසා අල් බල්කි අපට පැවසුවා, අබු උසාමා අපට කිව්වා; මුජලිද් අපට කිව්වා; අමීර් අපට කිව්වා ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාගෙන්, ඔහු කිව්වා, "යුදෙව්වන් කාමමිථ්‍යාචාරය කළ පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් සමඟ ආවා. ඉන්පසු ඔහු කිව්වා: 'ඔබේ විද්වතුන්ගෙන් වඩාත්ම දැනුමැති අය මට ගෙනෙන්න' කියලා. ඉන්පසු ඔවුන් ෂුරියාගේ දියණියන් දෙදෙනෙකු ගෙනාවා, ඔහු ඔවුන්ගෙන් ඇසුවා: 'මේ කාමමිථ්‍යාචාරිකයන් දෙදෙනා සම්බන්ධයෙන් ටෝරාහි ඔබ දකින දඬුවම කුමක්ද?' ඔවුන් කිව්වා, 'කෝල් පෑනක් එහි බෝතලයට ඇතුළු වෙනවා වගේ පුරුෂයාගේ ශිෂ්ණය කාන්තාවකගේ යෝනි මාර්ගයට ඇතුළු වෙනවා දුටු බවට සාක්ෂිකරුවන් හතර දෙනෙකු සාක්ෂි දුන්නොත්, ඔවුන් ගල් ගසා මරා දැමිය යුතු බව අපි ටෝරාහි දකිනවා.' ඔහු නැවතත් ඇසුවා: 'එසේ නම් ඔවුන් දෙදෙනාටම ගල් ගැසීමෙන් ඔබව වළක්වන්නේ කුමක්ද?' ඔවුන් කිව්වා, 'අපේ බලය නැති වී ඇත, එබැවින් අපි මරා දැමීමට බිය වෙමු.' පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා සාක්ෂිකරුවන් කිහිප දෙනෙකු ගෙන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, පසුව ඔවුන් සාක්ෂිකරුවන් හතර දෙනෙකු සමඟ පැමිණි අතර පසුව ඔවුන් තම සාක්ෂිය ප්‍රකාශ කළේ පුරුෂයාගේ ලිංගේන්ද්‍රිය කාන්තාවගේ ලිංගේන්ද්‍රියට පෑනක් බෝතලයකට ඇතුළු වන ආකාරයට ඇතුළු වන බව දුටු බවයි. එබැවින්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පසුව ඔවුන් දෙදෙනාටම ගල් ගසා මරා දැමීමට නියෝග කළේය. හදීසයේ මෙන් [හුස්යායිම්] [මුගිරා] [ඉබ්‍රාහිම්] ගෙන් [වහ්බ් බින් බකියා] සහ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් [අෂ් සියාබි] ගෙන් [වහ්බ් බින් බකියා] අපට පැවසීය. කෙසේ වෙතත්, 'ඔහු පසුව සාක්ෂිකරුවන් හතර දෙනෙකු ගෙන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, පසුව ඔවුන් සාක්ෂි දුන්හ' යනුවෙන් සඳහන් නොවීය. [හුස්යායිම්] [ඉබ්නු ෂුබ්රුමා] [අෂ් සියාබි] ගෙන් [වහ්බ් බින් බකියා] අපට පවසා ඇත්තේ මෙම හදීසය මෙන්' යනුවෙනි.

තහවුරු කරන හදීස් (1)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3863

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَسَنٍ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُرَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ الْيَهُودِ وَامْرَأَةً زَنَيَا

[ඉබ්‍රාහිම් බින් හසන් අල් මිෂිෂි] අපට මෙසේ පැවසීය, [හජ්ජාජ් බින් මුහම්මද්] අපට මෙසේ පැවසීය; [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට මෙසේ පවසා ඇත: [අබු අස් සුබයිර්] වරක් [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] මෙසේ පවසනු ඇසූ බව ඔහු අපට පවසා ඇත: 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් කාමමිථ්‍යාචාරය කළ යුදෙව් පුරුෂයෙකුට සහ කාන්තාවකට ගල් ගැසුවේය'.

තහවුරු කරන හදීස් (64)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3864

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَبَيْنَا أَنَا أَطُوفُ عَلَى إِبِلٍ لِي ضَلَّتْ إِذْ أَقْبَلَ رَكْبٌ أَوْ فَوَارِسُ مَعَهُمْ لِوَاءٌ فَجَعَلَ الْأَعْرَابُ يَطِيفُونَ بِي لِمَنْزِلَتِي مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَوْا قُبَّةً فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهَا رَجُلًا فَضَرَبُوا عُنُقَهُ فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَذَكَرُوا أَنَّهُ أَعْرَسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ

[මුසද්දාද්] අපට විස්තර කළේය, [කාලිද් බින් අබ්දුල්ලාහ්] අපට විස්තර කළේය, [අල් බරා බින් අසිබ්] ගෙන් [අබුල් ජහ්ම්] ගෙන් [මුතාරිෆ්] මෙසේ පැවසීය, 'මම මගේ නැතිවූ ඔටුවාව සොයමින් ගමන් කරන විට, මට කොඩියක් රැගෙන ගිය අශ්වාරෝහක කණ්ඩායමක් හමු විය. ඉන්පසු ඔවුන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට මා සමීප වීම නිසා ඔවුන් සමඟ එක්වන ලෙස මට ආරාධනා කළහ. ඔවුන් ගෝලාකාර නිවසකට පැමිණි විට, ඔවුන් එයින් මිනිසෙකු බලහත්කාරයෙන් පිටතට ගෙන ගොස් මරා දැමූහ. පසුව මම ඒ ගැන විමසුවෙමි, පසුව ඔවුන් මට පැවසුවේ ඔහු තම පියාගේ බිරිඳ විවාහ කර ගත් බවයි.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3865

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ قُسَيْطٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَقِيتُ عَمِّي وَمَعَهُ رَايَةٌ فَقُلْتُ لَهُ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَآخُذَ مَالَهُ

[අම්රු බින් කුසයිත් අර් රක්කි] අපට මෙසේ පැවසීය, [උබයිදුල්ලාහ් බින් අම්රු] [සයිද් බින් අබු උනායිසා] [ආදි බින් තාබිත්] [යාසිද් ඉබ්නුල් බාරා] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය, 'මම වරක් කොඩියක් රැගෙන යන මගේ මාමා මුණගැසුණා. පසුව මම ඔහුගෙන් ඇසුවා, 'ඔබ කොහෙද යන්නේ?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ තම පියාගේ බිරිඳ විවාහ කරගත් මිනිසෙකු වෙත මාව එවූහ, ඔහු ඔහුගේ බෙල්ල කපා ඔහුගේ දේපළ අත්පත් කර ගැනීමට මට අණ කළේය' යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3866

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍأَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُنَيْنٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْكُوفَةِ فَقَالَ لَأَقْضِيَنَّ فِيكَ بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ رَجَمْتُكَ بِالْحِجَارَةِ فَوَجَدُوهُ قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةًقَالَ قَتَادَةُ كَتَبْتُ إِلَى حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ فَكَتْبَ إِلَيَّ بِهَذَا

[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇත, [අබාන්] අපට පවසා ඇත, [ඛාලිද් බින් උර්ෆුතා] ගෙන් [හබීබ් බින් සලීම්] ගෙන් [කටාදා] අපට පවසා ඇත, 'අබ්දුර් රහ්මාන් බින් හුනයින් නම් මිනිසෙක් තම බිරිඳගේ වහලිය සමඟ අනාචාරයේ යෙදුණු බව. එබැවින් නඩුව එවකට කුෆාහි ආණ්ඩුකාරයා වූ නුමාන් බින් බසීර් වෙත දැනුම් දෙන ලදී. එවිට [නුමාන්] මෙසේ පැවසීය, 'ඇත්තෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ලෙස මම ඔබට තීන්දුව ලබා දෙන්නෙමි. ඔබේ බිරිඳ එය ඔබට නීත්‍යානුකූල කළ හොත් මම ඔබට සිය වතාවක් කස පහර දෙන්නෙමි, නමුත් ඔබේ බිරිඳ එය ඔබට නීත්‍යානුකූල නොකළහොත් මම ඔබට ගල් ගසමි. එවිට ජනතාව දැනගත්තේ - එය පැහැදිලි විය - ඔහුගේ බිරිඳ කාන්තා වහලිය ඔහු වෙනුවෙන් වීමට ඉඩ දුන් බව, එබැවින් නුමාන් ඇයට සිය වතාවක් කස පහර දුන්නේය'. කටාදා මෙසේ පැවසීය, 'මම හබීබ් බින් සලීම්ට ලිපියක් ලිව්වා, එවිට ඔහු මෙම හදීසයෙන් පිළිතුරු දුන්නේය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3867

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ يَأْتِي جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ قَالَ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جُلِدَ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ

[මුහම්මද් බින් බසිසියර්] අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] [සියුබා] [අබු බිසීර්] [කාලිඩ් බින් උර්ෆුතා] [හබීබ් බින් සලීම්] [අන් නු'මාන් බින් බසීර්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්, තම බිරිඳගේ වහලිය සමඟ ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදුණු මිනිසෙකු ගැන අපට පවසා ඇත: 'ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට - ස්වාමිපුරුෂයාට - නීත්‍යානුකූල කිරීමට ඉඩ දුන්නොත්, දඬුවම කස පහර සියයකි. නමුත් එය ඔහුට නීත්‍යානුකූල නොවේ නම්, මම ඔහුට ගල් ගසමි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3868

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا فَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَاقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ وَسَلَّامٌ عَنْ الْحَسَنِ هَذَا الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ لَمْ يَذْكُرْ يُونُسُ وَمَنْصُورٌ قَبِيصَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ الدِّرْهَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ وَمِثْلُهَا مِنْ مَالِهِ لَسَيِّدَتِهَا

[අහ්මද් බින් සාලිහ්] අපට විස්තර කර ඇත, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට විස්තර කර ඇත, [කටාදා] [අල් හසන්] [කබිෂා බින් හුරෙයිත්] [සලාමා ඉබ්නුල් මුහබ්බක්] වෙතින් [ම'මර්] අපට දැනුම් දී ඇත, 'තම බිරිඳගේ වහලිය සමඟ සංසර්ගයේ යෙදුණු මිනිසෙකු සම්බන්ධයෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් තීන්දුවක් ලබා දුන් බව. ස්වාමිපුරුෂයා ඔහුට බල කළහොත් වහලිය නිදහස් වූ අතර, ස්වාමිපුරුෂයා තවමත් තම වහලිය කෙරෙහි කළ පරිදි තම බිරිඳ කෙරෙහි සියලු වගකීම් ඉටු කළේය. නමුත් වහලිය කැමැත්තෙන් තමාට ඉඩ දුන්නොත්, වහලිය තම සැමියාගේ වහලිය වීමට අත මාරු කළ අතර, ස්වාමිපුරුෂයා තවමත් තම බිරිඳ කෙරෙහි ඔහුගේ වගකීම් ඉටු කළේය.' අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය, '[යූනුස් බින් උබයිඩ්], [අම්ර් බින් ඩිනාර්], [මන්ෂූර් බින් සඩ්සාන්] සහ [සලාම්] [අල් හසන්] වෙතින් මෙම හදීසය එහි අර්ථයෙන් විස්තර කළහ. මේ අතර, යූනුස් සහ මන්සූර් කබිෂාගේ නම සඳහන් කළේ නැත. [අලි බින් හුසේන් අද් දිර්හාමි] අපට පවසා ඇත්තේ [අබ්දුල් අ'ලා] [කටාදා] වෙතින් [සයිද්] වෙතින් [අල් හසන්] වෙතින් [සලාමා ඉබ්නුල් මුහබ්බක්] වෙතින් මෙම හදීසය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට පවසා ඇති බවයි, ඔහු පැවසුවේ, 'කාන්තා වහලිය කැමැත්තෙන් කීකරු වන්නේ නම්, ඇය - කාන්තා වහලිය - සහ ඇය සැමියාගෙන් ලබා ගන්නා දේපළ ඇගේ ස්වාමියාගේ - බිරිඳගේ - දේපළ බවට පත්වේ' යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3869

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مِثْلَهُ وَرَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් බින් අලි අන් නුෆයිලි] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද්] [අම්රු බින් අබු අම්රු] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබ ලූත්ගේ ජනයාගේ ක්‍රියාවන් කරන බව ඔබ දුටුවහොත්, ඔහුව මරා දමන්න; අපරාධකරු සහ විරුද්ධ වන්න'. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය, '[සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්] එය [අම්රු බින් අබු අම්රු] වෙතින් හදීසයක් මෙන් විස්තර කළේය. [අබ්බාද් බින් මන්සූර්] එය [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් විස්තර කළ අතර ඔහු එය අර්ථකථනය කළේය. [ඉබ්නු ජුරයිජ්] එය [ඉබ්‍රාහිම්] වෙතින්, [දාවුද් ඉබ්නුල් හුෂයින්] වෙතින්, [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් විස්තර කළ අතර ඔහු එය අර්ථකථනය කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (11)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3870

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدًا يُحَدِّثَانِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي الْبِكْرِ يُؤْخَذُ عَلَى اللُّوطِيَّةِ قَالَ يُرْجَمُقَالَ أَبُو دَاوُد حَدِيثُ عَاصِمٍ يُضَعِّفُ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو

[ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම් බින් රහවයිහ්] අපට මෙසේ කීවේය, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට මෙසේ කීවේය, [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට මෙසේ කීවේය, [ඉබ්නු කුට්සායිම්] මට මෙසේ කීවේය, 'ලූත්හි ජනයාගේ ක්‍රියාවන් කළ ගැහැණු ළමයෙකු ගැන [සයිද් බින් ජුබයිර්] සහ [මුජාහිද්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'දඬුවම ගල් ගැසීමයි'. අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'අබු දාවුද්ගේ මෙම හදීසය අම්රු බින් අබු අම්රුගේ හදීසය දුර්වල කරයි' යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3871

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوهَا مَعَهُ قَالَ قُلْتُ لَهُ مَا شَأْنُ الْبَهِيمَةِ قَالَ مَا أُرَاهُ قَالَ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُهَا وَقَدْ عُمِلَ بِهَا ذَلِكَ الْعَمَلُقَالَ أَبُو دَاوُد لَيْسَ هَذَا بِالْقَوِيِّ

"[අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් අන් නුෆයිලි] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු අබ්බාස්] අපට පවසා ඇත, [අම්රු බින් අබු අම්රු] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'යමෙක් සතෙකු සමඟ ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදෙන්නේ නම්, එය සතා සමඟ මරා දමන්න'. ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය, 'මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් ඇසුවෙමි, 'සත්වයාට ඇති වරද කුමක්ද?' ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය, 'ඔහු සංසර්ගයේ යෙදුණු සත්වයාගේ මස් අකමැති වූ නිසා හැර, ඔහු එසේ පවසනු මම දුටුවේ නැත.' අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය, 'නමුත් මෙම හදීසයේ ප්‍රමාණය ශක්තිමත් නොවේ'.

තහවුරු කරන හදීස් (11)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3872

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ أَنَّ شَرِيكًا وَأَبَا الْأَحْوَصِ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ حَدَّثُوهُمْ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَيْسَ عَلَى الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةَ حَدٌّقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا قَالَ عَطَاءٌ و قَالَ الْحَكَمُ أَرَى أَنْ يُجْلَدَ وَلَا يُبْلَغَ بِهِ الْحَدَّ و قَالَ الْحَسَنُ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الزَّانِي قَالَ أَبُو دَاوُد حَدِيثُ عَاصِمٍ يُضَعِّفُ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو

[අහ්මද් බින් යූනුස්] අපට [ෂාරික්] සහ [අබු අල් අහ්වාෂ්] සහ [අබු බකර් බින් අය්යාසි] [අබු රාසින්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [අෂිම්] ගෙන් ඔවුන්ට පැවසූ බව අපට [අහ්මද් බින් යූනුස්] ට පවසා ඇත. ඔහු පැවසූ පරිදි, 'සතුන් සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතා පවත්වන අයට කිසිදු දඬුවමක් නැත'. අබු දාවුද් පැවසීය, 'අතා ද එසේ පැවසීය'. අල් හකාම් පැවසීය, 'මගේ මතය අනුව, ඔහුට දඬුවම් කළ යුතුය, ප්‍රමාණය නියම කර ඇති දඬුවම ඉක්මවා නොගියත්'. අල් හසන් පැවසීය, 'දඬුවම කාමමිථ්‍යාචාරිකයෙකුට සමානයි'. අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'අෂ්මිගේ මෙම හදීසය අම්රු බින් අබු අම්රුගේ හදීසය දුර්වල කරයි'.

තහවුරු කරන හදීස් (11)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3873

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَأَقَرَّ عِنْدَهُ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا لَهُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَرْأَةِ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَنْكَرَتْ أَنْ تَكُونَ زَنَتْ فَجَلَدَهُ الْحَدَّ وَتَرَكَهَا

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත, [තල්ක් බින් ගන්නම්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුස්සලාම් බින් හෆ්ෂ්] අපට පවසා ඇත, [සහ්ල් බින් සාද්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [අබු හාසිම්] අපට පවසා ඇත, එක් මිනිසෙක් ඔහු වෙත පැමිණ තමා නම සඳහන් කළ කාන්තාවක් සමඟ කාමමිථ්‍යාචාරය කළ බව පාපොච්චාරණය කළේය. ඉන්පසු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් කාන්තාවගෙන් විමසීමට කෙනෙකු යැවීය; පුරුෂයා පැවසූ දේ සත්‍යද? කාන්තාව තමා කාමමිථ්‍යාචාරය කළ බව ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා ඇය පුරුෂයාට දඬුවම් කර කාන්තාව නිදහස් කළාය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3874

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْبُرْدِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ فَيَّاضٍ الْأَبْنَاوِيِّ عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ ابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ بَكْرِ بْنِ لَيْثٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَرَّ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَجَلَدَهُ مِائَةً وَكَانَ بِكْرًا ثُمَّ سَأَلَهُ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمَرْأَةِ فَقَالَتْ كَذَبَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَجَلَدَهُ حَدَّ الْفِرْيَةِ ثَمَانِينَ

[මුහම්මද් බින් යාහ්යා බින් ෆාරිස්] අපට පැවසුවා, [මුසා බින් හරුන් අල් බර්ඩි] අපට කිව්වා, [හිස්යාම් බින් යූසුෆ්] [අල් කාසිම් බින් ෆයියාද් අල් අන්බාරි] [කලාද් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [ඉබ්නුල් මුසයියාබ්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [හිස්යාම් බින් යූසුෆ්] අපට කිව්වා, 'බක්ර් බින් ලයිත් ගෝත්‍රයේ මිනිසෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණියේය. එවිට මිනිසා පිළිගත්තේය - ඔහු කාන්තාවක් සමඟ කාමමිථ්‍යාචාරය කළ බව ඔහු හතර වතාවක් පුනරාවර්තනය කළේය, එබැවින් ඇය විවාහ වී නොමැති නිසා ඔහු ඇයට සිය වතාවක් දඬුවම් කළේය. ඉන්පසු ඔහු ඔහුගෙන් කාන්තාව කාමමිථ්‍යාචාරය කළ බවට සාක්ෂි ගැන විමසුවේය - ඔහු සමඟ -, කාන්තාව, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් ඔහු බොරු කීවේය' කියා පැවසුවාය. පසුව ඔහු කාන්තාව සමඟ කාමමිථ්‍යාචාරය කළ බවට චෝදනා කළ නිසා පුරුෂයාට අසූ වතාවක් කස පහර දුන්නේය.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3875

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ قَالَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ فَأَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا فَأَنَا هَذَا فَأَقِمْ عَلَيَّ مَا شِئْتَ فَقَالَ عُمَرُ قَدْ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْكَ لَوْ سَتَرْتَ عَلَى نَفْسِكَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَأَتْبَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَدَعَاهُ فَتَلَا عَلَيْهِ{ وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَهُ خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ كَافَّةً فَقَالَ لِلنَّاسِ كَافَّةً

[මුසද්දාද් බින් මුසර්හාද්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබුල් අහ්වාෂ්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අල්කාමා] සිට [ඉබ්‍රාහිම්] සහ [අල් අස්වද්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ, '[අබ්දුල්ලාහ්] මෙසේ පැවසීය, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත මිනිසෙක් පැමිණ, 'මම නගරයේ මායිමේ සිට පැමිණි කාන්තාවක් ආදරයෙන් බැඳුණා, මම ලිංගික සංසර්ගය හැර අන් සියල්ල කළා. දැන් මම ඔබ ඉදිරියෙහි සිටිමි, එබැවින් ඔබ කැමති පරිදි මට දඬුවම් කරන්න' යනුවෙන් පැවසීය. උමර් පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔබ ඔබව ආවරණය කරන තාක් කල් අල්ලාහ් ඔබව ආවරණය කර ඇත' යනුවෙනි. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා කිසිදු අදහසක් ප්‍රකාශ කළේ නැත. එවිට මිනිසා පිටව ගිය අතර නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පිටුපසින් තමා අනුගමනය කරන ලෙස මිනිසුන්ට අණ කළේය, පසුව ඔහු මිනිසාට කතා කරමින් '-දවසේ කෙළවර දෙකෙහිම - උදේ සහ සවස - සහ රාත්‍රියේ ආරම්භයේදී සලාතය ස්ථාපිත කරන්න. නිසැකවම යහපත් ක්‍රියාවන් මකා දමයි - පව් - නරක ක්‍රියා.' ඒක මතක තියාගන්න අයට අනතුරු ඇඟවීමක්-'. ඊට පස්සේ මුස්ලිම් ප්‍රජාවෙන් ආපු කෙනෙක් ඇහුවා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඒ පදය එයාට විතරක් අදාළද නැත්නම් හැමෝටම අදාළද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නා: 'හැමෝටම අදාළයි' කියලා.

තහවුරු කරන හදීස් (16)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3876

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ قَالَ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍقَالَ ابْنُ شِهَابٍ لَا أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා] [මලික්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උත්බා] [අබු හුරෙයිරා] සහ [සයිද් බින් කලීඩ් අල් ජුහානි] විසින් [අබු හුරෙයිරා] සහ [සයිද් බින් කලීඩ් අල් ජුහානි] විසින් [අබු හුරෙයිරා] විසින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අලයිහි වසල්ලම්] තුමාණන් වරක් අනාචාරයේ යෙදුණු කාන්තා වහලියක් ගැන විමසූ බවත්, නමුත් ඇය විවාහ වී නොසිටි බවත් අපට පවසා තිබේද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔහු කාමමිථ්‍යාචාරය කළහොත් ඔහුට කසයෙන් තළන්න, ඔහු නැවත කාමමිථ්‍යාචාරය කළහොත් ඔහුට කසයෙන් තළන්න, ඔහු නැවත කාමමිථ්‍යාචාරය කළහොත් ඔහුට කසයෙන් තළන්න, ඉන්පසු ඔහු නැවත කාමමිථ්‍යාචාරය කළහොත් ඔහුව කෙස් කළඹක මිලට පවා විකුණන්න'. ඉබ්නු ෂිහාබ් මෙසේ පැවසීය, 'මම දන්නේ නැහැ, එය සිදු වූයේ තුන්වන හෝ සිව්වන වතාවටයි. අද් දෆීර් යනු - හිසකෙස් - කඹයක් වන අතර.

තහවුරු කරන හදීස් (24)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3877

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَحُدَّهَا وَلَا يُعَيِّرْهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ فَإِنْ عَادَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَلْيَجْلِدْهَا وَلْيَبِعْهَا بِضَفِيرٍ أَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعْرٍحَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ فَلْيَضْرِبْهَا كِتَابُ اللَّهِ وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا وَقَالَ فِي الرَّابِعَةِ فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَضْرِبْهَا كِتَابُ اللَّهِ ثُمَّ لِيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعْرٍ

[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [යහ්යා] අපට පවසා ඇත [උබයිදුල්ලාහ්] අපට පවසා ඇත, [සයිද් බින් අබු සයිද් අල් මක්බුරි] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කෙනෙකුගේ කාන්තා වහලියක් කාමමිථ්‍යාචාරය කළහොත් දඬුවම ක්‍රියාත්මක කරන්න, ඇයට නින්දා නොකරන්න - ඔහු මෙය තුන් වරක් පුනරුච්චාරණය කළේය-. ඔහු තවමත් එය සිව්වන වරටත් පුනරුච්චාරණය කරන්නේ නම්, ඔහුට කසයෙන් තළා හිසකෙස් ලණුවකට පවා විකුණන්න'. [ඉබ්නු නුෆයිල්] අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් සලාමා] [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] [සයිද් බින් අබු සයිද් අල් මක්බුරි] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [ඔහුගේ පියා] [මුහම්මද් බින් සලාමා] අපට පවසා ඇත එකම හදීසය. වහලා කාමමිථ්‍යාචාරය කළ සෑම අවස්ථාවකම ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ පොතෙන් එයට දඬුවම් කරන්න, නින්දා කරනු නොලැබේ'. ඉතින් හතරවෙනි වතාවටත් ඔහු කිව්වා: 'ඔහු එය දිගටම කළහොත්, අල්ලාහ්ගේ පොතෙන් ඔහුට දඬුවම් කරන්න, ඉන්පසු කෙස් ලණුවකටවත් ඔහුව විකුණන්න' කියලා.

තහවුරු කරන හදීස් (24)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3878

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَنْصَارِأَنَّهُ اشْتَكَى رَجُلٌ مِنْهُمْ حَتَّى أُضْنِيَ فَعَادَ جِلْدَةً عَلَى عَظْمٍ فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ جَارِيَةٌ لِبَعْضِهِمْ فَهَشَّ لَهَا فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ رِجَالُ قَوْمِهِ يَعُودُونَهُ أَخْبَرَهُمْ بِذَلِكَ وَقَالَ اسْتَفْتُوا لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي قَدْ وَقَعْتُ عَلَى جَارِيَةٍ دَخَلَتْ عَلَيَّ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالُوا مَا رَأَيْنَا بِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ مِنْ الضُّرِّ مِثْلَ الَّذِي هُوَ بِهِ لَوْ حَمَلْنَاهُ إِلَيْكَ لَتَفَسَّخَتْ عِظَامُهُ مَا هُوَ إِلَّا جِلْدٌ عَلَى عَظْمٍ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْخُذُوا لَهُ مِائَةَ شِمْرَاخٍ فَيَضْرِبُوهُ بِهَا ضَرْبَةً وَاحِدَةً

[අහමද් බින් සයිද් අල් හම්දානි] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු වහබ්] අපට පවසා ඇත, [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබු උමාමා බින් සහ්ල් බින් හනීෆ්] මට වාර්තා කළේ අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහචරයින් කිහිප දෙනෙකු වරක් අන්සාර්වරුන්ගෙන් එක් අයෙකුට රෝගයක් වැළඳී ඇති බවත්, ඔහුගේ ශරීරය සම සහ ඇටකටු පමණක් බවත්ය. එවිට ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන කාන්තා වහලියක් ඔහු හමුවීමට පැමිණි අතර, ඔහු ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇය සමඟ ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදුණි. එබැවින්, ඔහුගේ මිතුරන් බැලීමට පැමිණි විට, ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ පැවසීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ෆට්වා එකක් ඉල්ලන්න; මාව බැලීමට පැමිණි කාන්තා වහලිය මම කෙලෙව්වා'. ඉන්පසු ඔවුන් ඒ ගැන අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට පැවසූ අතර, ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ, "මෙතරම් දරුණු රෝගයකින් පෙළෙන කිසිවෙකු අපි කවදාවත් දැක නැත. අපි ඔහුව ඔබ වෙත ගෙන ආහොත්, ඔහුගේ ඇටකටු විසිරී යනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු දැන් සම සහ ඇටකටු පමණි!" එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මහදුරු ඇට සියයක් ගෙන එක විසි කිරීමකින් මිනිසා වෙත විසි කරන ලෙස ඔවුන්ට නියෝග කළහ.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3879

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَفَجَرَتْ جَارِيَةٌ لِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا عَلِيُّ انْطَلِقْ فَأَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا بِهَا دَمٌ يَسِيلُ لَمْ يَنْقَطِعْ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ يَا عَلِيُّ أَفَرَغْتَ قُلْتُ أَتَيْتُهَا وَدَمُهَا يَسِيلُ فَقَالَ دَعْهَا حَتَّى يَنْقَطِعَ دَمُهَا ثُمَّ أَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ وَأَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى فَقَالَ فِيهِ قَالَ لَا تَضْرِبْهَا حَتَّى تَضَعَ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ

[මුහම්මද් බින් කසීර්] අපට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, [ඊශ්‍රායෙල්] අපට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, [අබු ජමිලා] ගෙන් [අලි රද්ලියල්ලාහු අන්හු] ගෙන් [අබ්දුල් අ'ලා] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමාගේ පවුලට අයත් කාන්තා වහලියක් අනාචාරයේ යෙදුණා, ඒ නිසා ඔහු මෙසේ කීවේය: 'ඕ අලි, ගොස් ඇයට නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්න'. පසුව මම කාන්තාව බැලීමට ගියෙමි, ඇගේ ප්‍රසව රුධිරය නතර වී නැති බව පෙනී ගියේය.' ඉතින් මම නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමා වෙත ආපසු ගියෙමි, ඔහු මගෙන් ඇසුවේ: 'ඕ අලි, ඔබ අවසන් කළාද?' මම පිළිතුරු දුන්නා, 'මම ඔහු වෙත පැමිණි විට, ඔහුගේ ප්‍රසව රුධිරය තවමත් ගලා යමින් තිබුණි'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ප්‍රසව කාලය අවසන් වන තුරු එය තබන්න, ඉන්පසු ඒ මත හුදුද් ස්ථාපිත කරන්න. ඔබේ වහලුන් මත හුදුද් නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්න'. අබු දාවුද් පැවසුවේ, '[අබු අල් අහ්වාෂ්] ද එය [අබ්දුල් අ'ලා] ගෙන් විස්තර කළේය. [සියුබා] එය [අබ්දුල් අ'ලා] ගෙන් ද විස්තර කළ අතර, ඔහු තම හදීසයේ සඳහන් කළේ, 'ඇය ප්‍රසූත කරන තුරු ඇයට ගල් ගසන්න එපා' යනුවෙනි. තවද පළමු හදීසය වඩාත් විශ්වාසදායකය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3880

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ وَمَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ أَنَّ ابْنَ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْلَمَّا نَزَلَ عُذْرِي قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ ذَاكَ وَتَلَا تَعْنِي الْقُرْآنَ فَلَمَّا نَزَلَ مِنْ الْمِنْبَرِ أَمَرَ بِالرَّجُلَيْنِ وَالْمَرْأَةِ فَضُرِبُوا حَدَّهُمْحَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ بِهَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَذْكُرْ عَائِشَةَ قَالَ فَأَمَرَ بِرَجُلَيْنِ وَامْرَأَةٍ مِمَّنْ تَكَلَّمَ بِالْفَاحِشَةِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ وَمِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ قَالَ النُّفَيْلِيُّ وَيَقُولُونَ الْمَرْأَةُ حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ

[Qutaibah bin Sa'id Ats Tsaqafi] සහ [Malik bin Abdul Wahid Al Misma'i] යන අපට විස්තර කරන ලදී - සහ මෙය හදීසයයි - [ඉබ්නු අබු ආදි] ඔවුන්ට [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු බකර්] [අම්රා] [අයිෂා රද්ලියල්ලාහු අන්හා] වෙතින් විස්තර කරන ලදී, ඇය මෙසේ පැවසුවාය, 'අල්ලාහ් මගේ නිදහසට කරුණ හෙළි කළ විට - 'අයිෂාට චෝදනා එල්ල වූ අපහාස නඩුවෙන් ඇය නිදහස් කළ පදය -, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා දේශනා මණ්ඩපයේ කතාවක් කළ අතර කුර්ආනයේ වාක්‍යයක් කියවමින් මෙසේ පැවසීය. ඔහු දේශනා මණ්ඩපයෙන් බැස ආ වහාම, අපහාස කළ පිරිමින් දෙදෙනෙකුට සහ කාන්තාවකට දඬුවම් කිරීමට නියෝග කළේය - එබැවින් ඔවුන්ට සිදු වූ පරිදි කස පහර දෙන ලදී'. [අන් නුෆයිලි] අපට මෙසේ පැවසීය, [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] ගෙන් [මුහම්මද් බින් සලාමා] අපට මෙසේ පැවසීය, නමුත් ඔහු 'අයිසියා' යන නම සඳහන් කළේ නැත. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'පසුව ඔහු හසන් බින් තාබිත් සහ මිස්තා බින් උට්සත්සා යන පිරිමින් දෙදෙනෙකුට සහ කාන්තාවක් 'අයිසියා'ට එරෙහිව අපහාස පතුරුවන පුද්ගලයින් අතර සිටි නිසා ඔවුන්ට දඬුවම් කිරීමට නියෝග කළේය. නුෆයිලි කෙනෙක් මෙසේ පැවසීය, 'ඔවුන් පැවසුවේ කාන්තාව හම්නා බින්ට් ජහ්සි' බවයි.