Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3841
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا مَرَّتَيْنِ فَطَرَدَهُ ثُمَّ جَاءَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا مَرَّتَيْنِ فَقَالَ شَهِدْتَ عَلَى نَفْسِكَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ
Бидэнд [Нашр бин Али] хэлсэн, энэ тухай бидэнд [Абу Ахмад] хэлсэн, [Израиль] [Симак бин Харб]-аас [Саид бин Жубайр] [Ибн Аббас]-аас мэдээлсэн, тэр хэлэхдээ: "Маиз Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй уулзахаар ирсэн боловч тэрээр Насанд хүрсэн хүнээ хүлээн зөвшөөрч гэж Бошиглогчд хоёр удаа хэлсэн." орхих. Дараа нь Маиз ирээд дахин хүлээн зөвшөөрөв -тэр хоёр удаа хэлэв-. Дараа нь тэрээр: "Чи дөрвөн удаа өөрийнхөө эсрэг мэдүүлэг өгсөн. Түүнийг аваад чулуу шид'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3842
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ حَدَّثَنِي يَعْلَى عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يَعْلَى يَعْنِي ابْنَ حَكِيمٍ يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ قَالَ لَا قَالَ أَفَنِكْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِوَلَمْ يَذْكُرْ مُوسَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا لَفْظُ وَهْبٍ
Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д [Муса бин Исмаиль] хэлсэн, бидэнд [Жарир] хэлсэн, надад [Я'ла] [Икрима]-аас хэлсэн. -өөр нэг байдлаар хэлсэн байна- [Зухайр бин Харб] болон [Укба бин Мукрам] хоёулаа хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн; бидэнд хэлсэн [Вахб бин Жарир] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [миний аав] тэр хэлсэн; Би [Я'ла] - Я'ла бин Хаким гэсэн утгатай - [Икрима] -аас [Ибн Аббас]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс Маиз бин Маликаас: "Чи зүгээр л үнсэлцсэн, харцласан юм уу гар хүрсэн юм болов уу?" гэж асуусныг би сонссон. Маиз "Үгүй" гэж хариулав. Тэр: 'Чи түүнтэй бэлгийн харьцаанд орсон уу?' Маиз "Тийм" гэж хэлэв. Ибн Аббас: "Тэгэхэд тэр түүнийг чулуугаар шидэхийг тушаав" гэж хэлэв. Гэсэн хэдий ч Муса Ибн Аббасыг дурдаагүй. Энэ бол Лафадз Вахб юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3843
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الصَّامِتِ ابْنَ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُجَاءَ الْأَسْلَمِيُّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ أَصَابَ امْرَأَةً حَرَامًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَقَالَ أَنِكْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ حَتَّى غَابَ ذَلِكَ مِنْكَ فِي ذَلِكَ مِنْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ كَمَا يَغِيبُ الْمِرْوَدُ فِي الْمُكْحُلَةِ وَالرِّشَاءُ فِي الْبِئْرِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ تَدْرِي مَا الزِّنَا قَالَ نَعَمْ أَتَيْتُ مِنْهَا حَرَامًا مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ امْرَأَتِهِ حَلَالًا قَالَ فَمَا تُرِيدُ بِهَذَا الْقَوْلِ قَالَ أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ انْظُرْ إِلَى هَذَا الَّذِي سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ حَتَّى رُجِمَ رَجْمَ الْكَلْبِ فَسَكَتَ عَنْهُمَا ثُمَّ سَارَ سَاعَةً حَتَّى مَرَّ بِجِيفَةِ حِمَارٍ شَائِلٍ بِرِجْلِهِ فَقَالَ أَيْنَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَقَالَا نَحْنُ ذَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ انْزِلَا فَكُلَا مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ فَقَالَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ يَأْكُلُ مِنْ هَذَا قَالَ فَمَا نِلْتُمَا مِنْ عِرْضِ أَخِيكُمَا آنِفًا أَشَدُّ مِنْ أَكْلٍ مِنْهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ الْآنَ لَفِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَنْقَمِسُ فِيهَاحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ ابْنِ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِنَحْوِهِ زَادَ وَاخْتَلَفُوا عَلَيَّ فَقَالَ بَعْضُهُمْ رُبِطَ إِلَى شَجَرَةٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ وُقِفَ
Бидэнд [Аль Хасан бин Али] хэлсэн, бидэнд [Абдурразак] [Ибн Журайж]-аас өгүүлсэн бөгөөд тэр хэлэв; Түүний авга ах Абу Хурайрагийн хүү ['Абдуррахман бин Аш Шамит] надад [Абу Аз Зубайр] мэдээлсэн бөгөөд тэрээр түүнд "Аль Аслами Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй уулзахаар ирж, тэр эмэгтэйтэй дөрвөн удаа завхайрсан гэдгээ гэрчилж, тэр эмэгтэйтэй дөрвөн удаа завхайрч байсан" гэж хэлэхийг сонссон. Алайхи васаллам үргэлж нүүр буруулдаг байсан. Тав дахь удаагаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Чи үүнийг хийсэн нь үнэн үү?" тэр "Тийм" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: "Тэр үед -таны шодой- үтрээнд нь алга болох хүртэл?" тэр "Тийм" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: "Харандаа лонхонд ордог шиг, хувинтай утас худагт ордог шиг?" тэр "Тийм" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: "Чи зина гэж юу болохыг мэдэх үү?" тэр "Тийм" гэж хариулав. Эр хүн эхнэртээ халал замаар явдаг шиг би харам эмэгтэйд очдог." Тэр дахин асуув: 'Чи энэ хариултаас юу хүсч байна вэ?' Тэр "Би чамайг миний нүглийг цэвэрлэхийг хүсч байна" гэж хариулав. Дараа нь тэр түүнийг чулуугаар шидэхийг тушаасан тул чулуугаар шидсэн. Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) хоёр хамтрагчийнхаа ярилцахыг сонсоод, хоёрын нэг нь нөгөөдөө: "Энэ хүнийг хар даа, Аллах түүнийг бүрхсэн - хэрвээ хэргээ хүлээхгүй бол - гэхдээ тэр дуугүй байх болно - тэр хэргээ хүлээн зөвшөөрч байна - тиймээс түүнийг нохой шиг чулуудсан" гэж хэлэв. Хэсэг алхаж нэг гулуузны хажуугаар өнгөрөхөд дуугүй байтал: Фулан, Фулан хоёр хаана байна? "Бид, Аллахын Элч!" гэж тэр хэлэв. "Та хоёр бууж ирээд энэ химар гулуузыг аваад идээрэй!" Дараа нь хоёулаа: "Ай Аллахын Элч, энэ сэгийг идэхийг хүссэн хүн хэн бэ" гэж хэлэв. Тэрээр: "Чи ахынхаа өөрийгөө үнэлэх тухай ярьж байсан чинь энэ сэг зэмээс ч дор юм. Миний сэтгэл гарт байгаа Нэгэнтэй тангараг өргөх үү, яг одоо чулуунд цохиулсан найз чинь тэнгэрийн голуудын дунд сэлж байна. Бидэнд хэлсэн [Аль Хасан бин Али] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абу Ашим] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Ибн Журайж] гэж хэлсэн; Хадисын дагуу [Абу Аз Зубайр] [Авга ах Абу Хурайрагийн хүү] [Абу Хурайра]-аас надад мэдээлсэн. Хасан бин Али нэмж хэлэхдээ: "Тэд надтай маргалдаж, зарим нь "Зүгээр л модны их биетэй уя" гэж хэлсэн бол зарим нь "Намайг босоод хэлээрэй" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3844
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِكَ جُنُونٌ قَالَ لَا قَالَ أُحْصِنْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ فِي الْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذَلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرًا وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ
[Мухаммад Ибнул Мутаваккил Аль Аскалани] болон [Аль Хасан бин Али] хоёулаа хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн; бидэнд хэлсэн [Абдурразак] хэлэхдээ, [Ма'мар] [Аз Зухри]-аас [Абу Салама]-аас [Жабир бин Абдулла]-аас [Ма'мар] хэлэхдээ, Асламаас нэгэн хүн Расулуллах صلى الله عليه وسلم завхайрсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн боловч түүнээс татгалзсан гэжээ. Тэр хүн дахин хэргээ хүлээгээд буцсан тул тэр хүн дөрвөн удаа мэдүүлэг өгсөн. Эцэст нь Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) түүнээс: "Чи галзуу юм уу?" гэж асуув. тэр "Үгүй" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: "Чи гэрлэсэн үү?" тэр "Тийм" гэж хариулав. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- түүнийг чулуугаар шидэхийг тушааж, түүнийг өргөн газар чулуугаар шиджээ. Тэгэхээр нь шидсэн чулууны өвдөлтийг мэдрээд зугтсан. Тэгээд баривчилж үхтэл нь дахин чулуу шидэв. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий дараа тэр хүнд "Тэр сайхан сэтгэлтэй" гэж хариулав. Гэхдээ тэр үүний төлөө залбираагүй."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3845
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ لَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْمِ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ خَرَجْنَا بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَوَاللَّهِ مَا أَوْثَقْنَاهُ وَلَا حَفَرْنَا لَهُ وَلَكِنَّهُ قَامَ لَنَا قَالَ أَبُو كَامِلٍ قَالَ فَرَمَيْنَاهُ بِالْعِظَامِ وَالْمَدَرِ وَالْخَزَفِ فَاشْتَدَّ وَاشْتَدَدْنَا خَلْفَهُ حَتَّى أَتَى عَرْضَ الْحَرَّةِ فَانْتَصَبَ لَنَا فَرَمَيْنَاهُ بِجَلَامِيدِ الْحَرَّةِ حَتَّى سَكَتَ قَالَ فَمَا اسْتَغْفَرَ لَهُ وَلَا سَبَّهُ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ قَالَ ذَهَبُوا يَسُبُّونَهُ فَنَهَاهُمْ قَالَ ذَهَبُوا يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ فَنَهَاهُمْ قَالَ هُوَ رَجُلٌ أَصَابَ ذَنْبًا حَسِيبُهُ اللَّهُ
Бидэнд хэлсэн [Абу Камил] гэж хэлсэн. бидэнд хэлсэн байна [Язид] - гэсэн утгатай Язид бин Зурай' -. -Өөр нэг байдлаар дурьдсан байна- Үүнийг [Ахмад бин Мани'] [Яхья бин Закария]-аас бидэнд хэлсэн бөгөөд энэ нь түүний лафадз бөгөөд [Дауд] -аас [Абу Надра] [Абу Саид]-аас [Абу Саидаас] тэрээр: "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас түүнийг Маликийг чулуугаар цохихыг тушаахад бид Бин Маликийг авч явсан" гэж хэлсэн. Аллахаар тангарагла, бид түүнийг хүлээгүй, оршуулсангүй, харин тэр зүгээр л бидний өмнө зогсож байсан. [Абу Камил] түүхээ үргэлжлүүлж, "Дараа нь бид түүн рүү яс, шавар, керамикийн хэлтэрхий шидсэн. Эцэст нь тэр зугтаж, бид түүнийг Аль Харрагийн зах руу хөөв. Бид түүнийг барьж аваад үхтэл нь байсан том чулуунуудыг түүн рүү шидсэн. Абу Камил: "Хэн ч түүнийг шүүмжилдэггүй шиг хэн ч түүний төлөө залбираагүй" гэж хэлэв. Бидэнд [Муаммал бин Хишам] [Аль Журайри] [Абу Надхра]-аас [Исмаиль] бидэнд хэлсэн бөгөөд тэрээр "Хадистийн дагуу нэгэн хүн Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй уулзахаар ирсэн боловч энэ нь бүрэн бус байна" гэж хэлсэн. Тэр - өгүүлэгч - "Хамтрагчид түүнийг шүүмжилсэн боловч Бошиглогч түүнийг хориглов. Тэрээр хэлэхдээ; Дараа нь тэд түүнийг уучлахыг хүссэн боловч тэр бас тэднийг хориглов. Дараа нь тэр: "Тэр бол нүгэл үйлддэг хүн бөгөөд Аллах түүнийг шийтгэх болно" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3846
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ غَيْلَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَنْكَهَ مَاعِزًا
Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Абу Бакр бин Абу Сяйба], бидэнд хэлсэн [Яхья бин Я'ла Ибнул Харит] хэлэхдээ, [миний аав] [Гайлан] -аас [Алкама бин Марсад] [Ибн Бурайда] -аас [эцгээсээ] хэлсэн, тэр "Бошиглогч саллаллаху алейхи уа саллам, Мааллий алайхи вассаллам алайхи алайхи алайхи алайхи салам сүсэглэж байсан" гэж хэлсэн. -хэрэв хамрын үнэр үнэртсэн ч байж магадгүй-'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3847
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَقَ الْأَهْوَازِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا بُشَيْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَحَدَّثُ أَنَّ الْغَامِدِيَّةَ وَمَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ لَوْ رَجَعَا بَعْدَ اعْتِرَافِهِمَا أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ يَرْجِعَا بَعْدَ اعْتِرَافِهِمَا لَمْ يَطْلُبْهُمَا وَإِنَّمَا رَجَمَهُمَا عِنْدَ الرَّابِعَةِ
Бидэнд [Ахмад бин Исхак Аль Ахвази] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абу Ахмад] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Бусяир Ибнул Мухажир] надад [Абдулла бин Бурайда] [ааваасаа] хэлсэн бөгөөд тэрээр "Бид, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хамтрагчид, аль аль Махидиа хоёрын түүхийг аль аль нь аль аль Махидия хоёрын тухай ярилцаж байсан бол аль аль нь аль аль Маихамийн түүхийг ярилцсан." Тэдний зарим нь хэргээ хүлээхийг хүссэн эсвэл тэрээр "Хэрвээ чи хэргээ хүлээснийхээ дараа Бошиглогч руу буцаж ирэхгүй бол тэр тэднийг дахин хайхгүй нь мэдээжийн хэрэг - тэднээс хэргээ хүлээхийг дахин хүс. Дөрвөн удаа хэргээ хүлээхэд л тэр тэднийг чулуугаар шидсэн”.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3848
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ صَبِيحٍ قَالَ عَبْدَةُ أَخْبَرَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ خَالِدَ بْنَ اللَّجْلَاجِ حَدَّثَهُ أَنَّ اللَّجْلَاجَ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا يَعْتَمِلُ فِي السُّوقِ فَمَرَّتْ امْرَأَةٌ تَحْمِلُ صَبِيًّا فَثَارَ النَّاسُ مَعَهَا وَثُرْتُ فِيمَنْ ثَارَ فَانْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ أَبُو هَذَا مَعَكِ فَسَكَتَتْ فَقَالَ شَابٌّ حَذْوَهَا أَنَا أَبُوهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ مَنْ أَبُو هَذَا مَعَكِ قَالَ الْفَتَى أَنَا أَبُوهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَعْضِ مَنْ حَوْلَهُ يَسْأَلُهُمْ عَنْهُ فَقَالُوا مَا عَلِمْنَا إِلَّا خَيْرًا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْصَنْتَ قَالَ نَعَمْ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ قَالَ فَخَرَجْنَا بِهِ فَحَفَرْنَا لَهُ حَتَّى أَمْكَنَّا ثُمَّ رَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى هَدَأَ فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ عَنْ الْمَرْجُومِ فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا هَذَا جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ الْخَبِيثِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُوَ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ فَإِذَا هُوَ أَبُوهُ فَأَعَنَّاهُ عَلَى غُسْلِهِ وَتَكْفِينِهِ وَدَفْنِهِ وَمَا أَدْرِي قَالَ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ أَمْ لَا وَهَذَا حَدِيثُ عَبْدَةَ وَهُوَ أَتَمُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ جَمِيعًا قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَقَالَ هِشَامٌ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ هَذَا الْحَدِيثِ
[Абда бин Абдулла] бидэнд хэлсэн бөгөөд [Мухаммад бин Давуд бин Шабих] хэлэв; [Абдах] хэлэхдээ; бидэнд мэдэгдсэн [Харами бин Хафш] тэр хэлэв; бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Абдулла бин Улатса] хэлэхдээ, бидэнд [Абдул Азиз бин Умар бин Абдул Азиз] [Халид Ибнул Лажлаж] түүнд эцэг Халид нь нэгэн удаа түүнд хэлсэн гэж хэлсэн; Тэрээр зах дээр ажил хийж байтал хажуугаар нь нэг эмэгтэй бага насны хүүхэд үүрч өнгөрсөн. Хүмүүс эмэгтэйг шүүмжилсэн, би ч бас эмэгтэйг шүүмжилсэн. Дараа нь би тэр эмэгтэйг Бошиглогчийн өмнө авчирч, "Таны тээж буй хүүхдийн эцэг нь хэн бэ?" Гэж асуув. эмэгтэй чимээгүй байв. Түүний хажууд байсан нэгэн хүн: "Ай Аллахын Элч, би түүний эцэг" гэж хэлэв. Тэр эмэгтэй рүү дахин эргэж хараад: «Таны тээж байгаа хүүхдийн эцэг нь хэн бэ?» гэж асуув. Залуу үргэлжлүүлэн "Ай Аллахын Элч, би аав нь" гэж хариулав. Дараа нь Расулуллах (саллаллаху алейхи уасаллам) цугласан олонд хандан тэр залуугийн талаар асуухад тэд "Бид энэ залууг сайн хүн гэдгээс өөр танихгүй" гэж хариулав. Тэгээд тэр залуугаас: «Чи гэрлэж байсан уу?» гэж асуув. тэр "Тийм" гэж хариулав. Дараа нь тэр түүнийг чулуугаар шидэхийг тушаасан тул чулуугаар шидсэн. Лажлаж, "Дараа нь бид залууг авч, нүх гаргаад, түүнийг хөдөлгөхгүй болтол нь чулуу шидэв" гэж хэлэв. Үүний дараа нэгэн хүн ирж, чулуунд цохиулсан залуугийн талаар асуухад бид түүнийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй уулзахыг урив. Бид Бошиглогчд хандан: "Энэ хүн тэр муу хүний тухай буюу чулуугаар шидсэн залуугийн тухай асуухаар ирлээ. Гэсэн хэдий ч Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) "Үнэхээр Аллахын өмнө тэр залуу хүдрийн тосоос илүү үнэртэй" гэж хэлсэн байдаг. Тэгээд сая ирсэн хүн нь тэр залуугийн аав болох нь тогтоогдсон тул бид түүнийг угааж, бүрхэж, оршуулахад нь тусалсан. Гэхдээ тэр залбиралд нэгдсэн үү, үгүй юу бүү мэд”. Энэ бол Абдахын хэлсэн хадис бөгөөд редакц нь илүү бүрэн дүүрэн байдаг. Бидэнд хэлсэн [Хисям бин Аммар] ч бидэнд [Шадака бин Халид] хэлсэн. -өөр нэг мөрөнд энэ нь заасан байна- Бидэнд хэлсэн [Нашр бин Ашим Аль Антаки] гэж хэлсэн, бидэнд [Аль Валид] бүх зүйлийг хэлсэн, аль аль нь хэлсэн; Бидэнд [Мухаммад] хэлсэн бөгөөд Хисям Мухаммад бин Абдулла Аси Сюайтси, [Маслама бин Абдулла Аль Жухани]-аас [Халид Ибнул Лажлаж]-аас [түүний эцэг] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн, өгүүллэгийн нэг хэсэг нь энэ хадистэй ижил байна.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3849
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَأَقَرَّ عِنْدَهُ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا لَهُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَرْأَةِ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَنْكَرَتْ أَنْ تَكُونَ زَنَتْ فَجَلَدَهُ الْحَدَّ وَتَرَكَهَا
Бидэнд [Усман бин Абу Сяйба] хэлсэн, [Талк бин Ганнам] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абдуссалам бин Хафш], [Абу Хазим] [Сахл бин Саад]-аас Бошиглогч (саллаллаху алейхи уа саллам)-аас хэлсэн бөгөөд нэгэн эрэгтэй түүнтэй уулзахаар ирсэн бөгөөд тэрээр насанд хүрсэн эмэгтэйн нэрийг дурьдаж байсан гэж хэлсэн. түүнийг. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- тэр эмэгтэйг дуудаж, тэр хүний хэргээ хүлээсэн үнэнийг асуув. Гэвч эмэгтэй үүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул Бошиглогч эрэгтэйг ташуурдаж, эмэгтэйг орхисон".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3850
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ح و حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ الْمَعْنَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّهُ مُحْصَنٌ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ مَوْقُوفًا عَلَى جَابِرٍ وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِنَحْوِ ابْنِ وَهْبٍ لَمْ يَذْكُرْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ رَجُلًا زَنَى فَلَمْ يُعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ فَجُلِدَ ثُمَّ عُلِمَ بِإِحْصَانِهِ فَرُجِمَ
Бидэнд хэлсэн [Кутайба бин Саид] тэр хэлэв; бидэнд хэлсэн. -өөр нэг байдлаар дурдсан байна- Бидэнд [Ибн Ас Сарх] утгаар нь хэлсэн, тэр хэлэв; [Абдулла бин Вахб] [Ибн Журайж]-аас [Абу Аз Зубайр] [Жабир]-аас: "Эмэгтэй хүнтэй завхайрсан хүн байдаг байсан тул Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д түүнийг шийтгэхийг тушаажээ. Түүнийг мөн шийтгэл болгон ташуурдаж, дараа нь Бошиглогч тэр хүнтэй гэрлэсэн тухай мэдээг сонссон тул Бошиглогч түүнийг чулуугаар шидэхийг тушаав.' Абу Давуд хэлэхдээ: "Энэ хадисийг [Мухаммад бин Бакр Аль Бурсани] [Ибн Журайж]-аас, тухайлбал, түүний найз [Жабир]-д өгүүлсэн. [Абу Ашим] мөн [Ибн Журайж] -аас Ибн Вахбын хадис шиг өгүүлсэн боловч тэрээр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн талаар дурдаагүй. Тэрээр Ибн Вахб хэлэхдээ: "Хүн завхайрсан боловч гэрлэсэн эсэх нь тодорхойгүй байгаа тул түүнийг ташуурддаг. Тэгээд гэрлэсэн нь тогтоогдсон тул чулуугаар шидсэн”.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3851
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَلَمْ يَعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ فَجُلِدَ ثُمَّ عَلِمَ بِإِحْصَانِهِ فَرُجِمَ
Бидэнд [Мухаммад бин 'Абдуррахим Абу Яхья Аль Баззаз] хэлсэн бөгөөд [Абу Ашим] [Ибн Журайж]-аас [Абу Аз Зубайр] [Жабир]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр "Эр хүн эмэгтэй хүнтэй завхайрсан боловч гэрлэсэн эсэх нь мэдэгдэхгүй, дараа нь ташуурддаг. Түүнийг гэрлэсэн нь тогтоогдсоны дараа чулуугаар шиджээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3852
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ هِشَامًا الدَّسْتُوَائِيَّ وَأَبَانَ ابْنَ يَزِيدَ حَدَّثَاهُمْ الْمَعْنَى عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ امْرَأَةً قَالَ فِي حَدِيثِ أَبَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّهَا زَنَتْ وَهِيَ حُبْلَى فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِيًّا لَهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَجِئْ بِهَا فَلَمَّا أَنْ وَضَعَتْ جَاءَ بِهَا فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَصَلُّوا عَلَيْهَا فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِّمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لَمْ يَقُلْ عَنْ أَبَانَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا يَعْنِي فَشُدَّتْ
[Муслим бин Ибрахим] бидэнд [Хисям Ад Дустува'и] болон [Абан бин Язид] хоёулаа утга учиртай, [Яхья]-аас [Абу Килаба]-аас [Абу Аль Мухаллаб] -аас [Имран бин Хушайн] нэг эмэгтэй байсан гэж хэлсэн гэж Абаны хадист тэрээр Жухайналалахи, Жухайналалахи нараас ирсэн гэж хэлсэн. тэр завхайрч, жирэмсэн байсан. Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) асран хамгаалагчаа дуудахад, асран хамгаалагчдаа хандан: "Түүнтэй сайн харьц, хэрэв тэр хүүхэд төрүүлсэн бол түүнийг энд авчир" гэж хэлэв. Эмэгтэйг төрөх үед түүнийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн өмнө авчирч, тэр шийтгэлийг биелүүлэхийг тушаажээ. Дараа нь эмэгтэйн хувцсыг зулгааж - нууц хэсгийг нь ил гаргахгүйн тулд - тэр дахин шийтгэлийг нэн даруй гүйцэтгэхийг тушаасан тул түүнийг чулуугаар шиджээ. Дараа нь тэр найзууддаа түүний төлөө залбирахыг тушаав, тэд ч бас түүний төлөө залбирав. Дараа нь Умар: "Ай Аллахын Элч минь, чи завхайрсан мөртлөө яагаад түүнд залбирч байгаа юм бэ?" Тэрээр: "Сэтгэл минь гарт байгаа Нэгэнтэй тангараглая, тэр гэмшсэн бөгөөд хэрэв түүний наманчлалыг Мадинагийн далан оршин суугчдад хуваарилвал хангалттай байх болно. Чи энэ эмэгтэйн хичээл зүтгэлээс илүү юу чухал болохыг олж мэдэх үү, тэр өөрөө дуртайяа ирсэн юм уу?'. Гэвч “Эмэгтэй хүний хувцсыг дараа нь зулгааж - нууц хэсгийг нь ил гаргахгүйн тулд -” гэдэг үгээр хүүрнэгч Абангийн тухай дурдаагүй. Бидэнд [Мухаммад Ибнул Вазир Ад Димасики] хэлсэн нь [Аль Валид] [Аль Аузаи]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр "Тэр үед эмэгтэйн хувцасыг хооронд нь холбосон - ингэснээр түүний нууц хэсгийг ил гаргахгүй байсан - энэ нь уясан гэсэн үг" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3853
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ امْرَأَةً يَعْنِي مِنْ غَامِدٍ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ فَجَرْتُ فَقَالَ ارْجِعِي فَرَجَعَتْ فَلَمَّا أَنْ كَانَ الْغَدُ أَتَتْهُ فَقَالَتْ لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَحُبْلَى فَقَالَ لَهَا ارْجِعِي فَرَجَعَتْ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَتَتْهُ فَقَالَ لَهَا ارْجِعِي حَتَّى تَلِدِي فَرَجَعَتْ فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فَقَالَتْ هَذَا قَدْ وَلَدْتُهُ فَقَالَ لَهَا ارْجِعِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ فَجَاءَتْ بِهِ وَقَدْ فَطَمَتْهُ وَفِي يَدِهِ شَيْءٌ يَأْكُلُهُ فَأَمَرَ بِالصَّبِيِّ فَدُفِعَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا فَحُفِرَ لَهَا وَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ وَكَانَ خَالِدٌ فِيمَنْ يَرْجُمُهَا فَرَجَمَهَا بِحَجَرٍ فَوَقَعَتْ قَطْرَةٌ مِنْ دَمِهَا عَلَى وَجْنَتِهِ فَسَبَّهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْلًا يَا خَالِدُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ وَأَمَرَ بِهَا فَصُلِّيَ عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ
Энэ нь бидэнд [Ибрахим бин Муса Ар Рази] хэлсэн, энэ нь [Иса бин Юнус] [Бусяир Ибнул Мухажир]-аас бидэнд хэлсэн бөгөөд [Абдулла бин Бурайда] [түүний эцэг] хэлснээр тэрээр "Гамидаас нэгэн эмэгтэй Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирсэн" гэж хэлсэн. Тэр: "Гэртээ харь" гэж хэлэв. Дараа нь эмэгтэй гэртээ буцаж ирэв. Маргааш нь ахин түүн дээр ирээд: “Майзыг тушаасан шигээ чи намайг дахиж ирэхийг тушаах гэж байна уу! Аллахаар, би үнэхээр жирэмсэн байна." Дараа нь тэр түүнд: "Гэртээ харь" гэж хэлэв. Дараа нь эмэгтэй гэртээ буцаж ирэв. Маргааш нь дахиад л түүн дээр ирсэн тул "Төрөх хүртлээ гэртээ харь" гэж хэлэв. Дараа нь эмэгтэй гэр лүүгээ явав. Тэр хүүхэд төрүүлээд дахин Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д нялх хүүхэдтэй ирж, "Би энэ хүүхдийг төрүүлсэн" гэж хэлэв. Тэгээд тэр түүнд: "Гэртээ харьж, хүүхдээ хөхнөөс нь гартал хөхүүл" гэж хэлэв. Түүнийг хөхнөөс гаргасны дараа тэр эмэгтэй гартаа ямар нэгэн зүйл идэж байсан хүүхдээ үүрэн Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д буцаж ирэв. Тэрээр хүүхдийг лалын шашинтнуудын нэгэнд өгөхийг тушааж, дараа нь түүнийг чулуугаар алахыг тушаажээ. Дараа нь түүнд нүх гаргаж, эмэгтэйг нүхэнд хийж, чулуугаар цохив. Тэгээд Халид бол тэр эмэгтэйг чулуугаар шидсэн хүмүүсийн нэг байсан, тэр эмэгтэй рүү цусыг нь шингэтэл чулуу шидээд, бас шоолж байсан. Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) Халид: "Хүлээгээрэй, Халид аа! Миний сэтгэл гарт байгаа Нэгэнтэй тангараглая, тэр гэмшсэн, хэрвээ түүний наманчлалыг хавчигч үйлдсэн бол уучлагдах байсан." Дараа нь тэр эмэгтэйн биеийг арчлахыг тушааж, дараа нь эмэгтэйд залбирч, оршуулсан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3854
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ زَكَرِيَّا أَبِي عِمْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ امْرَأَةً فَحُفِرَ لَهَا إِلَى الثَّنْدُوَةِقَالَ أَبُو دَاوُد أَفْهَمَنِي رَجُلٌ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ الْغَسَّانِيُّ جُهَيْنَةُ وَغَامِدٌ وَبَارِقٌ وَاحِدٌ قَالَ أَبُو دَاوُد حُدِّثْتُ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ سُلَيْمٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ زَادَ ثُمَّ رَمَاهَا بِحَصَاةٍ مِثْلَ الْحِمِّصَةِ ثُمَّ قَالَ ارْمُوا وَاتَّقُوا الْوَجْهَ فَلَمَّا طَفِئَتْ أَخْرَجَهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَقَالَ فِي التَّوْبَةِ نَحْوَ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ
[Усман бин Абу Сяйба] бидэнд хэлсэн, [Ваки' Ибнул Жаррах] [Закария Абу Имран]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; Би [Нэг шейх] [Ибн Абу Бакра]-д [эцгээсээ] "Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам) нэг эмэгтэйг чулуугаар шидэж, дараа нь түүний цээж хүртэл нүх гаргасан" гэж хэлж байхыг би сонссон. Абу Дауд: "Надад Османаас нэгэн хүн ойлгосон" гэж хэлэв. Абу Дауд дахин хэлэхдээ: "Аль Гассани "Жухайна, Гамид, Барик нар адилхан" гэж хэлсэн. Абу Дауд хэлэхдээ: "Би [Абду Аш Шамад бин Абдул Варицаас] нэгэн түүх авсан" гэж тэр хэлэв. [Закария бин Сулайм] бидэнд энэ хадис шиг санддаа хэлсэн байдаг. Гэвч тэр нэмж хэлэв: "Тэгээд тэр үүнийг улаан буудайн үр тариа шиг хайргатай шидэв. Үүний дараа тэрээр: "Шидэх, гэхдээ нүүрнээс хол байгаарай" гэж хэлэв. Эмэгтэйг нас барахад тэр түүнийг нүхнээс гаргаж ирээд түүнд залбирав". Мөн тэрээр Бурайдагийн хадис дахь наманчлалын асуудлын талаар өөрийн хадисдээ хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3855
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُأَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَقَالَ الْآخَرُ وَكَانَ أَفْقَهَهُمَا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ تَكَلَّمْ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا وَالْعَسِيفُ الْأَجِيرُ فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَبِجَارِيَةٍ لِي ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ إِلَيْكَ وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا وَأَمَرَ أُنَيْسًا الْأَسْلَمِيَّ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الْآخَرِ فَإِنْ اعْتَرَفَتْ رَجَمَهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا
Бид [Абдулла бин Маслама Аль Канаби] [Малик] -аас [Ибн Шихаб] -аас [Абу Хурайра] -аас [Убайдулла бин Абдулла бин Утба бин Масъуд] болон [Зайд бин Халид Аль Жухани] нарт хоёуланд нь маргалдсан хоёр хүн байгаа талаар түүнд мэдэгдсэн бөгөөд Расулуллахи-д гомдоллосон гэж хэлсэн. Тэдний нэг нь: "Ай Аллахын Элч минь, Аллахын Номын дагуу бидэнд шийдвэр өгөөч. Дараа нь нөгөө нь - тэр хоёроос илүү мэдлэгтэй нь байсан - "Тийм ээ, Аллахын Элч минь, Аллахын Номын дагуу бидэнд шүүгтүн. Тэгээд надад ярих боломж олго." Тэр: "Ярих" гэж хэлэв. Тэгтэл тэр хүн “Манай хүү энэ хүнд ажиллаж байсан, тэгээд миний хүү эхнэртэйгээ завхайрсан. Тэгээд хүмүүс намайг хүүг минь чулуугаар шидэх ёстой гэж хэлээд би хүүгийнхээ зуун хонь, өөрийнх нь зарц охиныг золиосолсон. Дараа нь би шинжээчдээс асуухад хүүг минь зуу дахин зодоод нэг жил цөлөх ёстой, харин эмэгтэйг нь чулуугаар шидэх ёстой гэж хэлсэн. Расулуллах (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) хэлэхдээ: "Сэтгэл минь Түүний гарт байгаа Нэгэнтэй тангараглая, би чамд Аллахын Номын дагуу шүүлт өгөх болно. Чиний ямаа, эмэгтэй зарц нар чинь чамд буцаж ирнэ”. Тэгээд тэр хүний хүүг ташуурдаж, нэг жил цөлөв. Дараа нь Унаис Аль Аслами эмэгтэйг авчрахыг тушаав, хэрэв тэр эмэгтэй түүнийг чулуугаар шидэхийг хүлээн зөвшөөрсөн бол тэр эмэгтэй үүнийг хүлээн зөвшөөрч, эцэст нь чулуугаар шидсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3856
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مِالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَإِنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الزِّنَا فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا فَجَعَلَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ ثُمَّ جَعَلَ يَقْرَأُ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ارْفَعْ يَدَيْكَ فَرَفَعَهَا فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَقَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَاقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَحْنِي عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ
Бидэнд хэлсэн [Абдулла бин Масламад] тэр хэлэв; Би [Малик бин Анас] өмнө нь [Нафи']-аас [Ибн Умар]-аас: "Иудейчүүд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд, тэдний дундаас эрэгтэй, эмэгтэй хоёр завхайрсан гэж түүний өмнө дурссан" гэж хэлсэн гэж уншсан. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, тэдэнд хандан: "Та нар Торагаас завхайрлын талаар ямар хуулийг олж хардаг вэ?" Тэд "Бид гэмт хэрэгтнүүдийг буруутгаж, ташуурдах болно" гэж хариулав. Абдулла бин Салам: "Чи худлаа ярьж байна! Тора дээр чулуу нүүлгэх тушаал байдаг. Дараа нь тэд Тора авчирч, нээв. Тэдний нэг нь чулуун шүлгийг гараараа дарж, дараа нь тэр шүлгийг өмнө болон дараа нь уншсан - өөрөөр хэлбэл тэр гараараа дарагдсан хэсгийг уншаагүй -. Дараа нь Абдулла бин Салам "Гараа өргө!" Тэр гараа өргөөд чулуугаар шидэх тухай өгүүлсэн шүлэг олов. Дараа нь тэд: "Ай Мухаммед, түүний зөв! Тора сударт чулуу шидэх тухай шүлэг байдаг. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- хоёуланд нь чулуу шидэхийг тушаав. Абдулла бин Умар хэлэхдээ: "Би эр хүн эмэгтэйгээ чулуунд цохиулахаас сэргийлж ойртуулж байхыг харсан" гэжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3857
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَمَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ قَدْ حُمِّمَ وَجْهُهُ وَهُوَ يُطَافُ بِهِ فَنَاشَدَهُمْ مَا حَدُّ الزَّانِي فِي كِتَابِهِمْ قَالَ فَأَحَالُوهُ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَنَشَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَدُّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ فَقَالَ الرَّجْمُ وَلَكِنْ ظَهَرَ الزِّنَا فِي أَشْرَافِنَا فَكَرِهْنَا أَنْ يُتْرَكَ الشَّرِيفُ وَيُقَامُ عَلَى مَنْ دُونَهُ فَوَضَعْنَا هَذَا عَنَّا فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا مَا أَمَاتُوا مِنْ كِتَابِكَ
Бидэнд [Мусаддад] хэлсэн бөгөөд [Абдул Вахид бин Зияд] [Аль Амаси]-аас [Абдулла бин Мурра] [Аль Бара бин Азиб]-аас, "Хүмүүс Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын дэргэдүүр өнгөрч, нүүрэнд нь нүүрс цацсан еврей хүнийг авч явсан. Дараа нь тэрээр тэднээс: «Тэдний ариун номд садар самуунтай холбоотой хууль гэж юу вэ?» гэж асуув. Дараа нь тэд асуултын хариултыг аль нэгэнд нь шилжүүлэв. Дараа нь тэр түүнээс: «Таны ариун номонд садар самуунтай холбоотой хууль гэж юу вэ?» гэж асуув. Тэр хариуд нь "Чулуу шидсэн. Гэвч манай дээд албан тушаалтнуудын дунд завхайрах явдал ихэвчлэн гардаг ба эрхэмсэг хүмүүсийг шийтгэдэггүй, зөвхөн дорд хүмүүст захирагддаг бол бид ч бас баярладаггүй тул эцэст нь бид шийтгэлийг халсан”. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий дараа завхайрагчийг чулуугаар шийтгүүлэхийг тушаасан тул түүнийг чулуугаар шиджээ. Үүний дараа тэрээр: "Бурхан минь, би чиний номонд бичсэн шийтгэлээс болж тэдний царцсан зүйлийг амилуулсан анхны хүн" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3858
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَمُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فَقَالُوا نَعَمْ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ قَالَ لَهُ نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقُلْنَا تَعَالَوْا فَنَجْتَمِعُ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ وَتَرَكْنَا الرَّجْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِلَى قَوْلِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ }قَالَ هِيَ فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا يَعْنِي هَذِهِ الْآيَةَ
Бидэнд [Мухаммад Ибнул 'Ала] хэлсэн бөгөөд [Абу Авана] [А'маси]-аас [Абдулла бин Мурра] [Аль-бара бин Азиб]-аас: "Нүүр нь нүүрэндээ будагдсан тул харлуулж, ташуурдуулж байсан еврейг Расулаллах саллаллаху алейхи васаллам-ын дэргэд авчирсан" гэж хэлсэн. Тэгээд: «Чи завхайрагчдад зориулсан хуулийг ингэж олсон уу?» гэж асуув. Тэд "Тийм" гэж хариулав. Дараа нь тэр тэдний эрдэмтдээс нэг хүнийг дуудаж, тэрээр: "Бид Мосед Тора илчлүүлсэн Аллахыг тангараглаж байна. Чи номнуудаас завхайрагчдыг шийтгэхийг ингэж олдог юм уу?' Тэр хүн: "Аллахаар, үгүй. Хэрэв та Аллахад тангараглахгүй бол би чамд хэлэхгүй. Манай номонд садар самууныг үйлдэх хууль нь чулуугаар шиддэг гэдгийг бид олж мэдсэн. Гэвч бидний дунд нэр хүндтэй хүмүүсийн дунд завхайрах явдал ихэвчлэн тохиолддог бөгөөд тэднийг үйлдэж байгааг нь олж хараад бид чулуугаар шидэх шийтгэл оногдуулдаггүй. Харин үүнийг бидний дунд дорд хүмүүс хийдэг бол бид үүнийг хэрэгжүүлдэг. Дараа нь бид нэр хүндтэй хүрээнийхэн болон бидний дундах завхайрагчдад хэрэглэж болох шийтгэлийг олохоор зөвлөлдсөн. Тиймээс бид тахмимын шийтгэл буюу нүүрийг нүүрсээр түрхэж, ташуурдах талаар тохиролцов. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Бурхан минь, үнэхээр би Таны тушаалыг амилуулсан анхны хүн байсан - гэсгээлт байсан - тэд түүнийг цаазаар авах үед - түүнийг биелүүлээгүй -" гэж хэлэв. Дараа нь тэр завхайрагчийг чулуугаар шидэхийг тушааж, эцэст нь завхайрагчийг чулуугаар цохив. Дараа нь Аллах Азза ва Жалла шүлгийг илчлэв: '-Ай Элч ээ, тэр даруйдаа үл итгэсэн хүмүүсийг харамсах хэрэггүй', Түүний үгийн дагуу; '-Тэд: 'Хэрэв энэ нь чамд өгөгдсөн бол - тэднээр өөрчилсөн бол - үүнийг хүлээн ав, хэрэв чамд тийм биш зүйл өгсөн бол болгоомжтой байгаарай' - Түүний үгийн дагуу; '-Хэн Аллахын илчилсэн зүйлийн дагуу шийдвэр гаргахгүй бол тэд үл итгэгчид болно-', энэ ишлэл Түүний үг хүртэл иудейчүүдэд хамаатай; '-Аллахын илчилсэн зүйлийн дагуу асуудлыг шийдэхгүй байгаа хүн бол тэд бол буруутнууд юм-', Энэ ишлэл Түүний үг хүртэл иудейчүүдэд хамаатай; "Хэн Аллахын илчилсэн зүйлийн дагуу асуудлыг шийдэхгүй бол тэд бол хорон муу хүмүүс юм-" Эдгээр бүх ишлэлүүд үл итгэгчидтэй холбоотой байдаг.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3859
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَتَى نَفَرٌ مِنْ يَهُودٍ فَدَعَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْقُفِّ فَأَتَاهُمْ فِي بَيْتِ الْمِدْرَاسِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ رَجُلًا مِنَّا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ فَوَضَعُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ بِالتَّوْرَاةِ فَأُتِيَ بِهَا فَنَزَعَ الْوِسَادَةَ مِنْ تَحْتِهِ فَوَضَعَ التَّوْرَاةَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ آمَنْتُ بِكِ وَبِمَنْ أَنْزَلَكِ ثُمَّ قَالَ ائْتُونِي بِأَعْلَمِكُمْ فَأُتِيَ بِفَتًى شَابٍّثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ الرَّجْمِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ
Бидэнд [Ахмад бин Саид Аль Хамдани] хэлсэн, бидэнд [Ибну Вахб] хэлсэн, надад [Хисям бин Саад] тэр [Зайд бин Аслам] түүнд [Ибн Умар]-аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Зарим иудейчүүд ирж, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д урьсан" гэж хэлсэн. ихэвчлэн Коран судар уншдаг газар тэдэн дээр ирэв. Тэд: "Ай Абул Касим, бидний дунд нэг хүн эмэгтэй хүнтэй завхайрсан тул тэдэнд хууль тогтоолоо" гэв. Дараа нь тэд Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д суух дэр өгөөд, тэр суув. Дараа нь тэр Тора гуйж, Тора гар бичмэлийг түүнд өгсөн. Тэр сууж байсан дэрээ татан дээр нь Тора тавиад: "Би чамд болон чамайг илгээсэн нэгэнд итгэдэг" гэж хэлэв. Үүний дараа тэрээр: "Та нарын дундаас хамгийн сайн ойлгодог хүнийг надад авчирч өгөөч" гэж хэлэв. Дараа нь нэг залууг танилцуулж, дараа нь Нафигийн Маликийн хадисын дагуу чулуу нүүлгэх түүхийг дурсав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3860
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ مِمَّنْ يَتَّبِعُ الْعِلْمَ وَيَعِيهِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثُ مَعْمَرٍ وَهُوَ أَتَمُّ قَالَزَنَى رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ وَامْرَأَةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ اذْهَبُوا بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ فَإِنَّهُ نَبِيٌّ بُعِثَ بِالتَّخْفِيفِ فَإِنْ أَفْتَانَا بِفُتْيَا دُونَ الرَّجْمِ قَبِلْنَاهَا وَاحْتَجَجْنَا بِهَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْنَا فُتْيَا نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِكَ قَالَ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى أَتَى بَيْتَ مِدْرَاسِهِمْ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ قَالُوا يُحَمَّمُ وَيُجَبَّهُ وَيُجْلَدُ وَالتَّجْبِيهُ أَنْ يُحْمَلَ الزَّانِيَانِ عَلَى حِمَارٍ وَتُقَابَلُ أَقْفِيَتُهُمَا وَيُطَافُ بِهِمَا قَالَ وَسَكَتَ شَابٌّ مِنْهُمْ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكَتَ أَلَظَّ بِهِ النِّشْدَةَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِذْ نَشَدْتَنَا فَإِنَّا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا أَوَّلُ مَا ارْتَخَصْتُمْ أَمْرَ اللَّهِ قَالَ زَنَى ذُو قَرَابَةٍ مِنْ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِنَا فَأَخَّرَ عَنْهُ الرَّجْمَ ثُمَّ زَنَى رَجُلٌ فِي أُسْرَةٍ مِنْ النَّاسِ فَأَرَادَ رَجْمَهُ فَحَالَ قَوْمُهُ دُونَهُ وَقَالُوا لَا يُرْجَمُ صَاحِبُنَا حَتَّى تَجِيءَ بِصَاحِبِكَ فَتَرْجُمَهُ فَاصْطَلَحُوا عَلَى هَذِهِ الْعُقُوبَةِ بَيْنَهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أَحْكُمُ بِمَا فِي التَّوْرَاةِ فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَاقَالَ الزُّهْرِيُّ فَبَلَغَنَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِمْ{ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا }كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ
Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Яхья] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абдурразак] хэлсэн, бидэнд [Ма'мар] [Аз Зухри] хэлсэн, бидэнд [Музайна хүн] хэлсэн. -өөр нэг байдлаар дурдсан байна- Бидэнд хэлсэн [Ахмад бин Салих] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Анбасах] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Юнус] гэж хэлсэн; [Мухаммад бин Муслим] тэр хэлэв; Би үүнийг хичээнгүйлэн судалж, цээжилсэн Музайна гэдэг хүн Ма'мар, Юнус нар хоёулаа зөвшөөрч, бид Саид Ибнул Мусайябын талд байх үед тэр хэлэв. [Абу Хурайра] бидэнд хэлсэн бөгөөд энэ бол Ма'марын хадис бөгөөд энэ нь илүү бүрэн гүйцэд бөгөөд тэрээр "Еврей эр эмэгтэйтэй завхайрсан. Дараа нь тэдний зарим нь бусаддаа: "Энэ Бошиглогч - Мухаммед саллаллаху алейхи уасаллам - руу явцгаая, тэр бол тохь тухыг авчрахаар илгээгдсэн бошиглогч, хэрэв тэр бидэнд чулуугаар шидэхээс өөр шийтгэл бүхий фатва өгвөл бид үүнийг хүлээн ав, тэгвэл бид үүнийг Аллахын өмнө "Энэ бол таны бошиглогчдын фатва" гэж нотлох болно" гэж хэлэв. Тэрээр өгүүлэгч хэлэхдээ: "Тэд эцэст нь хамтрагчидтайгаа сүмд сууж байсан Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирэв. Тэд: "Ай Абул Касим аа, хэрэв эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс завхайрвал чи юу гэж бодож байна?" Коран судар уншиж байсан тэдэн дээр иртэл тэр тэдэнд ганц ч үг хариулсангүй. Дараа нь тэр хаалганы өмнө зогсоод: "Мосед Тора-г илчилсэн Аллахын нэрээр тангараглая, та гэрлэсэн завхайрагчдад зориулсан ариун номондоо ямар шийтгэл оногдуулдаг вэ?" Тэд хариуд нь "Түүний нүүрийг нүүрсээр будаж, дараа нь түүнийг Химар бие бие рүүгээ харуулан босгож, дараа нь жагсаал хийж, зодсон" гэж хариулав. Нэг залуу чимээгүй болов. Тиймээс Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) тэр залууг чимээгүй байхыг хараад, түүнд хариу өгөхийн тулд тангаргаа чангалав. Тэрээр мөн: "Өө Аллах, хэрэв та -Мухаммад, бидэнд тангараг өргөвөл бид Торагаас чулуу нүүлгэх шийтгэлийг үнэхээр олдог" гэж хэлэв. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Тэгвэл чи хэнийг Аллахын шийтгэлээс эхлээд чулуугаар шидэхээс чөлөөлсөн бэ? Залуу хариуд нь: “Манай хааны хамаатан садан завхайрвал чулуугаар шидэх шийтгэл түдгэлздэг. Дараа нь ард түмний нэг нь завхайрч, чулуугаар шидэх шийтгэл оногдуулахад ард түмэн нь хөндлөнгөөс оролцож, түүнээс сэргийлдэг. Тэд: "Чамайг найзтайгаа хамт чулуудахаар ирэхээс нааш манай найзыг чулуудуулахгүй. "Тиймээс тэд бүгд энэ шийтгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн". Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Би Тора-д заасны дагуу шийтгэнэ" гэж хэлсэн. Дараа нь тэр -хоёуланг нь чулуугаар шидэхийг тушаасан тул хоёуланг нь чулуудлаа. Аз Зухри хэлэхдээ: "Үнэхээр бид Торагийн номыг буулгасан - удирдамж, гэрэл байдаг - тэр нь иудейчүүдийн хэргийг Аллахад бууж өгсөн эш үзүүлэгчдээр шийдсэн" гэсэн ишлэл бидэнд ирсэн.
