Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3841
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا مَرَّتَيْنِ فَطَرَدَهُ ثُمَّ جَاءَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا مَرَّتَيْنِ فَقَالَ شَهِدْتَ عَلَى نَفْسِكَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ
ჩვენ გვითხრეს [ნაშრ ბინ ალი] თქვა, მოგვითხრობს [აბუ აჰმად] თქვა, ჩვენ [ისრაილს] [სიმაქ ბინ ჰარბს] [საიდ ბინ ჯუბაირისგან] [იბნ აბასისგან] მოახსენეს, მან თქვა: "მაიზი მოვიდა სალალაჰუს წინასწარმეტყველის სანახავად, უთხრა წინასწარმეტყველს, რომ ეს სრულწლოვანი იყო, მაგრამ მან უთხრა, რომ ეს სრულწლოვანი იყო, მაგრამ მან თქვა, რომ ეს სრულწლოვანი იყო. შემდეგ მოვიდა მაიზი და კვლავ აღიარა - ორჯერ თქვა - შემდეგ თქვა: "შენ შენს წინააღმდეგ ჩვენება მიიღე. წაიყვანეთ და ჩაქოლეთ“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3842
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ حَدَّثَنِي يَعْلَى عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يَعْلَى يَعْنِي ابْنَ حَكِيمٍ يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ قَالَ لَا قَالَ أَفَنِكْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِوَلَمْ يَذْكُرْ مُوسَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا لَفْظُ وَهْبٍ
გვითხრა [მუსა ბინ ისმაილმა] თქვა, გვითხრა [ჯარირმა] თქვა, მითხრა [იალა] [იკრიმადან], რომ წინასწარმეტყველი სალალაჰუ ალაჰი ვასალამი. (სხვაგვარად ნათქვამია) ჩვენთვის გვითხრეს, რომ [ზუჰაირ ბინ ჰარბმა] და [უკბა ბინ მუკრამმა] ორივემ თქვა; გვითხრა [ვაჰბ ბინ ჯარირმა] თქვა, გვითხრა [მამაჩემმა] თქვა; გავიგე [Ya'la] - იგულისხმება Ya'la bin Hakim - უთხრა [Ikrimah]-ისგან [იბნ აბასისგან], რომ წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამმა ჰკითხა მაიზ ბინ მალიქს: "იქნებ უბრალოდ კოცნი, გახედე ან შეეხო?" მაიზმა უპასუხა: "არა". მან ჰკითხა: "სქესობრივი კავშირი გქონია მასთან?" მაიზმა თქვა: "დიახ". იბნ აბასმა თქვა: "მაშინ, სწორედ მაშინ ბრძანა, ჩაქოლეს". თუმცა მუსამ არ ახსენა იბნ აბასი. და ეს არის lafadz Wahb.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3843
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الصَّامِتِ ابْنَ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُجَاءَ الْأَسْلَمِيُّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ أَصَابَ امْرَأَةً حَرَامًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَقَالَ أَنِكْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ حَتَّى غَابَ ذَلِكَ مِنْكَ فِي ذَلِكَ مِنْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ كَمَا يَغِيبُ الْمِرْوَدُ فِي الْمُكْحُلَةِ وَالرِّشَاءُ فِي الْبِئْرِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ تَدْرِي مَا الزِّنَا قَالَ نَعَمْ أَتَيْتُ مِنْهَا حَرَامًا مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ امْرَأَتِهِ حَلَالًا قَالَ فَمَا تُرِيدُ بِهَذَا الْقَوْلِ قَالَ أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ انْظُرْ إِلَى هَذَا الَّذِي سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ حَتَّى رُجِمَ رَجْمَ الْكَلْبِ فَسَكَتَ عَنْهُمَا ثُمَّ سَارَ سَاعَةً حَتَّى مَرَّ بِجِيفَةِ حِمَارٍ شَائِلٍ بِرِجْلِهِ فَقَالَ أَيْنَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَقَالَا نَحْنُ ذَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ انْزِلَا فَكُلَا مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ فَقَالَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ يَأْكُلُ مِنْ هَذَا قَالَ فَمَا نِلْتُمَا مِنْ عِرْضِ أَخِيكُمَا آنِفًا أَشَدُّ مِنْ أَكْلٍ مِنْهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ الْآنَ لَفِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَنْقَمِسُ فِيهَاحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ ابْنِ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِنَحْوِهِ زَادَ وَاخْتَلَفُوا عَلَيَّ فَقَالَ بَعْضُهُمْ رُبِطَ إِلَى شَجَرَةٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ وُقِفَ
მოგვითხრობს [ალ ჰასან ბინ ალიმ] თქვა, მოგვითხრობს [აბდურაზაკმა] [იბნ ჯურაჯისგან] მან თქვა; მომიყვა [აბუ აზ ზუბაირს], რომ [აბდურაჰმან ბინ აშ შამიტი] - მისი ბიძის აბუ ჰურაირას ვაჟმა - უთხრა, რომ მან მოისმინა [აბუ ჰურაირას] ნათქვამი: „ალ ასლამი მოვიდა წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასალლამის სანახავად, მან დაამოწმა თავისთვის, რომ მან ოთხჯერ ჩაიდინა ქალი წინასწარმეტყველი და ყოველ ჯერზე მრუშობა. მეხუთე, წინასწარმეტყველმა სალაჰჰუ ალლაჰუმ თქვა: "მართალია, რომ შენ ასე უპასუხა: "სანამ (შენი სასქესო ორგანო) გაქრა (მისი სასქესო ორგანო) ისევ ჰკითხა: რა გინდა ამ პასუხისგან? მან უპასუხა: „მინდა, განმიწმინდო ჩემი ცოდვებისაგან“. შემდეგ უბრძანა მისი ჩაქოლა, ამიტომ ჩაქოლეს. შემდეგ წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამ მოისმინა მისი ორი თანამგზავრის საუბარი, ერთმა მათგანმა უთხრა მეორეს: "შეხედე ამ კაცს, ალლაჰმა დაფარა იგი (თუ არ აღიარებს), მაგრამ ის არ გაჩუმდება. (სანაცვლოდ აღიარა), შემდეგ ჩაქოლეს, როგორც ძაღლი." არაფერი უთქვამს, სანამ რამდენიმე წამი იარა და კარკასს არ ჩაუარა, არ თქვა: "სად არიან ფულანი და ფულანი?", ორივემ უპასუხა; "ჩვენ, ო, ალლაჰის შუამავალო!" - თქვა მან; „თქვენ ორნი, გთხოვთ, ჩამოდით, აიღეთ და შეჭამეთ ჰიმრის ეს ლეში! შემდეგ ორივემ თქვა: "ო, ალლაჰის მოციქულო, ვინ არის ის, ვისაც სურს ამ გვამის ჭამა?" მან თქვა: "რას ლაპარაკობ შენი ძმის თავმოყვარეობაზე? მხოლოდ ახლა ეს იყო ამ ლეშზე უარესი. მის ხელშია ჩემი სული, მართლაც ახლა შენი მეგობარი (რომელიც ჩაქოლეს) არის მათში ზეცის მდინარეებს შორის დაცურავ". გვითხრა [ალ ჰასან ბინ ალიმ] თქვა, გვითხრა [აბუ აშიმ] თქვა, გვითხრა [იბნ ჯურაჯმა] მან თქვა; მითხრა [აბუ აზ ზუბაირმა] [ბიძამისი აბუ ჰურაირას ვაჟისგან] [აბუ ჰურაირას]გან, როგორც ჰადისში. მან (ჰასან ბინ ალიმ) დაამატა: "ისინი მეკამათნენ, ზოგიერთმა მათგანმა თქვა: "უბრალოდ მიამაგრეთ იგი ხის ტოტზე", ზოგმა კი თქვა: "მითხარი, ავდგე".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3844
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِكَ جُنُونٌ قَالَ لَا قَالَ أُحْصِنْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ فِي الْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذَلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرًا وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ
გვითხრეს, რომ [მუჰამედ იბნულ მუთავაკილ ალ ასკალანი] და [ალ ჰასან ბინ ალი] ორივემ თქვეს; გვითხრა [აბდურაზაკმა] თქვა, გვითხრა [მამარმა] [აზ ზუჰრიდან] [აბუ სალამადან] [ჯაბირ ბინ აბდულასგან], რომ ასლამელი კაცი მოვიდა სანახავად რასულლაჰ სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამ, რომელმაც აღიარა, რომ მან მრუშობა ჩაიდინა, მაგრამ გვერდი აუარა მას. კაცმა კვლავ აღიარა და ისიც მობრუნდა, ამიტომ ოთხჯერ აჩვენა (აღიარება). ბოლოს წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა ჰკითხა: "გიჟი ხარ?" მან უპასუხა: "არა". ისევ ჰკითხა: გათხოვილი ხარ? მან უპასუხა: "დიახ". წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაჰი ვასლამმა ბრძანა მისი ჩაქოლვა და ის ჩაქოლეს ფართო ტერიტორიაზე. ამიტომ, როცა ნასროლი ქვებისგან ტკივილი იგრძნო, გაიქცა. შემდეგ დააპატიმრეს და ისევ ჩაქოლეს, სანამ არ მოკვდებოდა. წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა შემდეგ კომენტარი გააკეთა კაცს: "ის სიკეთეშია". მაგრამ ის არ ლოცულობდა ამისთვის“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3845
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ لَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْمِ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ خَرَجْنَا بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَوَاللَّهِ مَا أَوْثَقْنَاهُ وَلَا حَفَرْنَا لَهُ وَلَكِنَّهُ قَامَ لَنَا قَالَ أَبُو كَامِلٍ قَالَ فَرَمَيْنَاهُ بِالْعِظَامِ وَالْمَدَرِ وَالْخَزَفِ فَاشْتَدَّ وَاشْتَدَدْنَا خَلْفَهُ حَتَّى أَتَى عَرْضَ الْحَرَّةِ فَانْتَصَبَ لَنَا فَرَمَيْنَاهُ بِجَلَامِيدِ الْحَرَّةِ حَتَّى سَكَتَ قَالَ فَمَا اسْتَغْفَرَ لَهُ وَلَا سَبَّهُ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ قَالَ ذَهَبُوا يَسُبُّونَهُ فَنَهَاهُمْ قَالَ ذَهَبُوا يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ فَنَهَاهُمْ قَالَ هُوَ رَجُلٌ أَصَابَ ذَنْبًا حَسِيبُهُ اللَّهُ
გვითხრა [აბუ კამილმა] თქვა,. გვითხრა [იეზიდ] - ნიშნავს იეზიდ ბინ ზურაის -. (სხვაგვარად ნახსენებია) გვითხრა [აჰმად ბინ მანი'] [იაჰია ბინ ზაქარია]საგან და ეს არის მისგან ლაფაძი, [დაუდისგან] [აბუ ნადჰრასგან] [აბუ საიდისგან] მან თქვა: „როცა წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალლაჰი ვასალლამმა ბრძანა ჩაქოლვა მაიზ ბინ მალიკი, ჩვენ არ წავიყვანეთ იგი მაიზ ბინ მალიკთან. ის (ნახევარი სხეული), მაგრამ ის უბრალოდ ჩვენს წინ იდგა." [აბუ კამილმა] განაგრძო თავისი ამბავი: "მაშინ ჩვენ ვესროლეთ მას ძვლები, თიხა და კერამიკული ნატეხები. სანამ საბოლოოდ არ გაიქცა და ჩვენ გამოვედევნეთ ალ ჰარას გარეუბანში. როდესაც დავიჭირეთ, უფრო დიდ ქვებს ვესროლეთ, სანამ არ მოკვდა." აბუ კამილმა თქვა: "არავინ ლოცულობდა მისთვის, ისევე როგორც არავინ იყო, ვინც გააკრიტიკებდა მას". ჩვენ გვითხრეს [მუამალ ბინ ჰიშამმა], თქვა, გვითხრეს [ისმაილს] [ალ ჯურაირიდან] [აბუ ნადჰრადან], მან თქვა: "ადამიანი მივიდა წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამთან, ჰადისის მიხედვით, მაგრამ ეს არასრულია. მან თქვა; შემდეგ სთხოვეს პატიება, მაგრამ მანაც აუკრძალა. შემდეგ მან თქვა: "ის არის ადამიანი, რომელიც სცოდავს და ალლაჰი დასჯის მას".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3846
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ غَيْلَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَنْكَهَ مَاعِزًا
გვითხრა [მუჰამედ ბინ აბუ ბაქრ ბინ აბუ სიაიბამ] თქვა, გვითხრა [იაჰია ბინ იალა იბნულ ჰარითმა] თქვა, გვითხრა [მამაჩემმა] [გაილანიდან] [ალქამა ბინ მარსადიდან] [იბნ ბურაიდადან] [მისი მამისგან] მან თქვა: „წინასწარმეტყველს სალაჰი ალალაჰუს სუნი ასდიოდა (სალლაჰი ალალაჰუს) ალალაის სუნი. (ალბათ ხამერის სუნი რომ ყოფილიყო).“
Hadith
Imam Abu Dawud : 3847
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَقَ الْأَهْوَازِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا بُشَيْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَحَدَّثُ أَنَّ الْغَامِدِيَّةَ وَمَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ لَوْ رَجَعَا بَعْدَ اعْتِرَافِهِمَا أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ يَرْجِعَا بَعْدَ اعْتِرَافِهِمَا لَمْ يَطْلُبْهُمَا وَإِنَّمَا رَجَمَهُمَا عِنْدَ الرَّابِعَةِ
გვითხრა [აჰმად ბინ ისჰაკ ალ აჰვაზიმ] თქვა, გვითხრა [აბუ აჰმად] თქვა, გვითხრა [ბუსეირ იბნულ მუჰაჯირმა] თქვა, მითხრა [აბდულა ბინ ბურაიდჰამ] [მისი მამისგან] მან თქვა: „ჩვენ, რასულლაჰ სალალაჰუ ალლაჰუ ალაჰი ვასლამიჰის ისტორია, ერთხელ განვიხილეთ ქალის ამბავი. ორივეს სურდა აღსარების უკან წაღება, ან მან თქვა: „თუ აღსარების შემდეგ არ დაბრუნდებით წინასწარმეტყველთან, რა თქმა უნდა, ის მათ აღარ დაეძებს (ხელახლა ითხოვს აღიარებას). მან მხოლოდ მაშინ ჩაქოლა ისინი, როცა აღიარება ოთხჯერ გაიმეორა“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3848
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ صَبِيحٍ قَالَ عَبْدَةُ أَخْبَرَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ خَالِدَ بْنَ اللَّجْلَاجِ حَدَّثَهُ أَنَّ اللَّجْلَاجَ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا يَعْتَمِلُ فِي السُّوقِ فَمَرَّتْ امْرَأَةٌ تَحْمِلُ صَبِيًّا فَثَارَ النَّاسُ مَعَهَا وَثُرْتُ فِيمَنْ ثَارَ فَانْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ أَبُو هَذَا مَعَكِ فَسَكَتَتْ فَقَالَ شَابٌّ حَذْوَهَا أَنَا أَبُوهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ مَنْ أَبُو هَذَا مَعَكِ قَالَ الْفَتَى أَنَا أَبُوهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَعْضِ مَنْ حَوْلَهُ يَسْأَلُهُمْ عَنْهُ فَقَالُوا مَا عَلِمْنَا إِلَّا خَيْرًا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْصَنْتَ قَالَ نَعَمْ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ قَالَ فَخَرَجْنَا بِهِ فَحَفَرْنَا لَهُ حَتَّى أَمْكَنَّا ثُمَّ رَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى هَدَأَ فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ عَنْ الْمَرْجُومِ فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا هَذَا جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ الْخَبِيثِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُوَ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ فَإِذَا هُوَ أَبُوهُ فَأَعَنَّاهُ عَلَى غُسْلِهِ وَتَكْفِينِهِ وَدَفْنِهِ وَمَا أَدْرِي قَالَ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ أَمْ لَا وَهَذَا حَدِيثُ عَبْدَةَ وَهُوَ أَتَمُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ جَمِيعًا قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَقَالَ هِشَامٌ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ هَذَا الْحَدِيثِ
გვითხრა [აბდა ბინ აბდულა] და [მუჰამად ბინ დაუდ ბინ შაბიჰმა] თქვა; [აბდამ] თქვა; გვაცნობა [ჰარამი ბინ ჰაფშმა] მან თქვა; გვითხრა [მუჰამედ ბინ აბდულა ბინ ულაცამ] თქვა, გვითხრა [აბდულ აზიზ ბინ უმარ ბინ აბდულ აზიზ] რომ [ხალიდ იბნულ ლაჯლაჯმა] უთხრა, რომ [ლაჯლაჯმა] მამამისმა ხალიდმა ერთხელ უთხრა; ბაზარში სამუშაოდ იჯდა, როცა პატარა ბავშვის გვერდით ქალი გაიარა. ხალხი აკრიტიკებდა ქალს, მეც გავაკრიტიკე ქალი. მე მაშინ მივიყვანე ქალი წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასლამის წინაშე, მან მკითხა: "ვინ არის ბავშვის მამა, რომელსაც თქვენ ატარებთ?" ქალი დუმდა. კაცმა, რომელიც მის გვერდით იყო, თქვა: "ო, ალლაჰის შუამავალი, მე ვარ მამა". ისევ მიუბრუნდა ქალს და ჰკითხა: ვინ არის იმ ბავშვის მამა, რომელსაც ატარებთ? ახალგაზრდამ განაგრძო პასუხი: „ო, ალლაჰის მოციქული, მე ვარ მამა“. რასულულა შალალაჰაჰა ალაჰი ვასალლამ მაშინ შეხედა ბრბოს, მან ჰკითხა მათ ახალგაზრდა კაცის შესახებ, მათ უპასუხეს: "ჩვენ არ ვიცნობთ ამ ახალგაზრდას, გარდა კარგი ადამიანისა". შემდეგ მან ჰკითხა ახალგაზრდას: "როდესმე გათხოვილი ყოფილხარ?" მან უპასუხა: "დიახ". შემდეგ მან ბრძანა, ჩაქოლეს, ამიტომ ჩაქოლეს." ლაჯლაჯმა თქვა: "მაშინ ავიღეთ ჭაბუკი და გავუკეთეთ მას ხვრელი, ვესროლეთ ქვები, სანამ ის აღარ განძრეულა." ამის შემდეგ მოვიდა კაცი და ჰკითხა იმ ჭაბუკს, რომელიც ჩაქოლეს, ჩვენ ასევე წავიყვანეთ იგი წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰუ ალლაჰუ ალაჰი ვასალამთან შესახვედრად. ჩაქოლეს). თუმცა, წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასლამმა ფაქტობრივად თქვა: "ჭეშმარიტად ალაჰის თვალში ამ ახალგაზრდას მუშკის ზეთზე უკეთესი სუნი აქვს". და აღმოჩნდა, რომ ის კაცი, რომელიც ახლად ჩამოსული იყო, ახალგაზრდა კაცის მამა იყო, ჩვენ დავეხმარეთ მას გარეცხვაში, შეფუთვაში და დასაფლავებაში. მაგრამ არ ვიცი, შეუერთდა თუ არა ლოცვას." ეს არის აბდას მიერ მოთხრობილი ჰადისი, რედაქცია უფრო სრულყოფილია. გვითხრა [ჰისიამ ბინ ამმარმა] თქვა, გვითხრა [შადაკა ბინ ხალიდმა]. [მუჰამედი] და ჰისიამ მუჰამედ ბინ აბდულა ასი სიუაიციმ თქვა [მასლამა ბინ აბდულა ალ ჯუჰანიდან] [ხალიდ იბნულ ლაჯლაჯისგან] [მისი მამისგან] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაიჰი ვასალამისგან, რომლის მონათხრობის ნაწილი იგივეა, რაც ეს ჰადისი.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3849
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَأَقَرَّ عِنْدَهُ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا لَهُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَرْأَةِ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَنْكَرَتْ أَنْ تَكُونَ زَنَتْ فَجَلَدَهُ الْحَدَّ وَتَرَكَهَا
გვითხრა [ოსმან ბინ აბუ სიაიბამ] თქვა, გვითხრა [თალქ ბინ განამმა] თქვა, გვითხრა [აბდუსალამ ბინ ჰაფშმა] თქვა, გვითხრა [აბუ ჰაზიმ] [სჰლ ბინ საადისგან] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამისგან, რომ იყო მამაკაცი, რომელიც მოვიდა მის სანახავად, რომ მას ახსენა ქალი და ამტკიცებდა, რომ მას ჰქონდა ზრდასრული სახელი. ამის შემდეგ რასულულა სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასლამმა დაურეკა ქალს და ჰკითხა მამაკაცის აღიარების სიმართლის შესახებ. მაგრამ ქალმა ეს არ აღიარა, ამიტომ წინასწარმეტყველმა აჯავრა კაცი და ქალი მარტო დატოვა“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3850
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ح و حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ الْمَعْنَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّهُ مُحْصَنٌ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ مَوْقُوفًا عَلَى جَابِرٍ وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِنَحْوِ ابْنِ وَهْبٍ لَمْ يَذْكُرْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ رَجُلًا زَنَى فَلَمْ يُعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ فَجُلِدَ ثُمَّ عُلِمَ بِإِحْصَانِهِ فَرُجِمَ
გვითხრა [კუტაიბა ბინ საიდმა] მან თქვა; გვითხრა. (სხვაგვარად აღნიშნულია) მნიშვნელობით გვითხრა [იბნ ას სარჰმა], თქვა; მოგვითხრობს [აბდულა ბინ ვაჰბმა] [იბნუ ჯურაჯიდან] [აბუ აზ ზუბაირიდან] [ჯაბირიდან] და ამბობს: "იყო კაცი, რომელმაც იმრუშა ქალთან, ამიტომ წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა უბრძანა მას სასჯელის აღსრულება. ის ასევე გაშალეს, როგორც სასჯელი, ასე რომ, წინასწარმეტყველმა ბრძანა, რომ ჩაქოლეს იგი." აბუ დაუდმა თქვა: "ეს ჰადისი [მუჰამედ ბინ ბაქრ ალ ბურსანი] მოთხრობილია [იბნ ჯურაჯისგან] მაუკუფური სახით, კერძოდ მეგობარს [ჯაბირს]. [აბუ აშიმ] ასევე მოთხრობილია [იბნუ ჯურაჯისგან] იბნ ვაჰბის ჰადისივით. მაგრამ მან არ ახსენა წინასწარმეტყველი ვაჰალაჰაი (ჰაჰაჰაჰალაჰაი) თქვა: „კაცმა იმრუშა, მაგრამ ჯერ არ არის ცნობილი, გათხოვდა თუ არა, შემდეგ დასაჯეს. მერე გაირკვა, რომ დაქორწინებული იყო, ამიტომ ჩაქოლეს“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3851
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَلَمْ يَعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ فَجُلِدَ ثُمَّ عَلِمَ بِإِحْصَانِهِ فَرُجِمَ
გვითხრა [მუჰამედ ბინ აბდურაჰიმ აბუ იაჰია ალ ბაზაზმა] თქვა, გვითხრა [აბუ აშიმ] [იბნ ჯურაჯისგან] [აბუ აზ ზუბაირიდან] [ჯაბირიდან], მან თქვა: "კაცმა იმრუშა ქალთან, მაგრამ ჯერ არ იყო ცნობილი იყო თუ არა იგი დაქორწინებული, შემდეგ აღმოაჩინეს, რომ ის დაქორწინდნენ, მას შემდეგ რაც გათხოვეს.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3852
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ هِشَامًا الدَّسْتُوَائِيَّ وَأَبَانَ ابْنَ يَزِيدَ حَدَّثَاهُمْ الْمَعْنَى عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ امْرَأَةً قَالَ فِي حَدِيثِ أَبَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّهَا زَنَتْ وَهِيَ حُبْلَى فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِيًّا لَهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَجِئْ بِهَا فَلَمَّا أَنْ وَضَعَتْ جَاءَ بِهَا فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَصَلُّوا عَلَيْهَا فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِّمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لَمْ يَقُلْ عَنْ أَبَانَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا يَعْنِي فَشُدَّتْ
ჩვენთვის [მუსლიმ ბინ იბრაჰიმ] გვითხრეს, რომ [ჰისიამ ად დუსტუვაიმ] და [აბან ბინ იეზიდმა] ორივემ მათ გააზრებულად უთხრეს, [იაჰია]გან [აბუ ქილაბადან] [აბუ ალ მუჰალაბისგან] [იმრან ბინ ჰუშეინისგან], რომ იყო ქალი - აბან ჰადისში - ის იყო წინასწარმეტყველი სალაჰაჰაჰუდან ჯუჰაინთან. რომ მრუშობა და ორსულად იყო. წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაჰი ვასლამმა დაუძახა თავის მეურვეს, რასულულა შალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამ უთხრა მეურვეს: "კარგად მოექეცი მას, თუ ის იმშობიარა, მოიყვანე აქ." როდესაც ქალმა გააჩინა, იგი მიიყვანეს წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამთან, მან ბრძანა, რომ სასჯელი შეესრულებინა. შემდეგ ქალის ტანსაცმელი შეახვიეს (რათა ინტიმური ნაწილები არ გამომჟღავნებულიყო) და კვლავ ბრძანა სასჯელის სასწრაფოდ აღსრულება, ამიტომ ჩაქოლეს. შემდეგ უბრძანა თავის ამხანაგებს (ლოცვა), ისინიც ილოცეს. შემდეგ უმარმა თქვა: "ო, ალლაჰის შუამავალო, რატომ ლოცულობ მისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ მან მრუშობა!" მან თქვა: "ის, ვის ხელშია ჩემი სული, მან მოინანია და თუ მისი მონანიება მედინის სამოცდაათ ადამიანზე გადანაწილდებოდა, ეს საკმარისი იქნებოდა. ხედავთ, რა არის ამ ქალის ძალისხმევაზე უფრო მნიშვნელოვანი, ის თავად მოვიდა ნებით?" თუმცა, მთხრობელი არ ახსენებს აბანს სიტყვებით: „ქალის სამოსი შემდეგ ერთმანეთში აეხვია (რათა ინტიმური ნაწილები არ გამომჟღავნებულიყო)“. ჩვენთვის გვითხრეს [მუჰამედ იბნულ ვაზირ ად დიმასიქიმ], გვითხრეს [ალ ვალიდს] [ალ აუზაიდან], მან თქვა: "ქალის ტანსაცმელი შემდეგ ერთმანეთზე შემოახვიეს (ისე, რომ მისი ინტიმური ნაწილები არ გამჟღავნებულიყო), რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი იყვნენ შეკრული."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3853
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ امْرَأَةً يَعْنِي مِنْ غَامِدٍ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ فَجَرْتُ فَقَالَ ارْجِعِي فَرَجَعَتْ فَلَمَّا أَنْ كَانَ الْغَدُ أَتَتْهُ فَقَالَتْ لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَحُبْلَى فَقَالَ لَهَا ارْجِعِي فَرَجَعَتْ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَتَتْهُ فَقَالَ لَهَا ارْجِعِي حَتَّى تَلِدِي فَرَجَعَتْ فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فَقَالَتْ هَذَا قَدْ وَلَدْتُهُ فَقَالَ لَهَا ارْجِعِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ فَجَاءَتْ بِهِ وَقَدْ فَطَمَتْهُ وَفِي يَدِهِ شَيْءٌ يَأْكُلُهُ فَأَمَرَ بِالصَّبِيِّ فَدُفِعَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا فَحُفِرَ لَهَا وَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ وَكَانَ خَالِدٌ فِيمَنْ يَرْجُمُهَا فَرَجَمَهَا بِحَجَرٍ فَوَقَعَتْ قَطْرَةٌ مِنْ دَمِهَا عَلَى وَجْنَتِهِ فَسَبَّهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْلًا يَا خَالِدُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ وَأَمَرَ بِهَا فَصُلِّيَ عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ
გვითხრა [იბრაჰიმ ბინ მუსა არ რაზიმ], თქვა, გვითხრა [ისა ბინ იუნუსმა] [ბუსეირ იბნულ მუჰაჯირისგან] თქვა, გვითხრა [აბდულა ბინ ბურაიდჰმა] [მისი მამისგან], მან თქვა: "ქალი - გამიდიდან - მივიდა წინასწარმეტყველთან სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასლამი, მან თქვა: " სახლში.“ შემდეგ ქალი სახლში დაბრუნდა. მეორე დღეს ისევ მივიდა მასთან და უთხრა: „მიბრძანებ ისევ დაბრუნებას, როგორც უბრძანე მაიზს! ალლაჰს, მე ნამდვილად ორსულად ვარ." მან უთხრა მას: "წადი სახლში." ქალი დაბრუნდა სახლში. მეორე დღეს ისევ მივიდა მასთან და უთხრა: "დაბრუნდი სახლში, სანამ არ მშობიარობა". მას შემდეგ, რაც ძუძუთი ჩამოერთვა, ქალი დაბრუნდა წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაიჰი ვასალამთან და თან ატარებდა ჩვილს, რომელიც ხელში რაღაცას ჭამდა. მან ბრძანა, ბავშვი გადაეცათ ერთ-ერთ მამაკაცს მუსლიმთა თემიდან, შემდეგ უბრძანა (ჩაქოლვა). შემდეგ მას ხვრელი გაუკეთეს, ასე რომ ქალს ჩასვეს ორმოში და ჩაქოლეს ხადალი, ოჰალადლი! მას, ვის ხელშია ჩემი სული, მან მოინანია, თუ მისი მონანიება მდევნელმა შეასრულა, მას აპატიებდა." შემდეგ მან ბრძანა (მოეხედა ქალის სხეულს), შემდეგ ქალს ლოცვა აღავლინეს და დაკრძალეს."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3854
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ زَكَرِيَّا أَبِي عِمْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ امْرَأَةً فَحُفِرَ لَهَا إِلَى الثَّنْدُوَةِقَالَ أَبُو دَاوُد أَفْهَمَنِي رَجُلٌ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ الْغَسَّانِيُّ جُهَيْنَةُ وَغَامِدٌ وَبَارِقٌ وَاحِدٌ قَالَ أَبُو دَاوُد حُدِّثْتُ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ سُلَيْمٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ زَادَ ثُمَّ رَمَاهَا بِحَصَاةٍ مِثْلَ الْحِمِّصَةِ ثُمَّ قَالَ ارْمُوا وَاتَّقُوا الْوَجْهَ فَلَمَّا طَفِئَتْ أَخْرَجَهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَقَالَ فِي التَّوْبَةِ نَحْوَ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ
გვითხრა [ოსმან ბინ აბუ სიაიბამ] თქვა, გვითხრა [ვაკი' იბნულ ჯარაჰმა] [ზაქარია აბუ იმრანისგან] მან თქვა; მე გავიგე [შეიხმა] უთხრა [იბნ აბუ ბაკრას] [მისი მამისგან]: „წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაჰი ვასლამმა ჩაქოლა ქალი, შემდეგ გაუკეთა მას ხვრელი მკერდამდე“. აბუ დაუდმა თქვა: "კაცმა გაიგო ეს ჩემთვის ოსმანისგან". აბუ დაუდმა კვლავ თქვა: "ალ გასანმა თქვა: "ჯუჰაინა, ღამიდი და ბარიქი იგივეა." აბუ დაუდმა თქვა: "მე მივიღე ამბავი [აბდუ აშ შამად ბინ აბდულ უარიტსისგან], მან თქვა; [ზაქარია ბინ სულეიმ] თავის სანადში გვითხრა ეს ჰადისი. მაგრამ მან დაამატა: „შემდეგ ხორბლის მარცვლებივით ესროლა კენჭებით. ამის შემდეგ მან თქვა: "გადააგდე, ოღონდ სახეს მოარიდე". როდესაც ქალი გარდაიცვალა, მან ამოიღო იგი ხვრელიდან და ლოცულობდა."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3855
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُأَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَقَالَ الْآخَرُ وَكَانَ أَفْقَهَهُمَا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ تَكَلَّمْ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا وَالْعَسِيفُ الْأَجِيرُ فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَبِجَارِيَةٍ لِي ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ إِلَيْكَ وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا وَأَمَرَ أُنَيْسًا الْأَسْلَمِيَّ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الْآخَرِ فَإِنْ اعْتَرَفَتْ رَجَمَهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا
ჩვენ ვუთხარით [აბდულა ბინ მასლამა ალ ქანაბიდან [მალიქ] [იბნ შიჰაბიდან] [უბაიდულა ბინ აბდულა ბინ უტბა ბინ მასუდიდან] [აბუ ჰურაირადან] და [ზაიდ ბინ ხალიდ ალ ჯუჰანი], რომ ორივე მათგანმა აცნობა მას, რომ იყო ორი კაცი, რომელთაც კამათი ჰქონდათ და უჩიოდნენ რასულალალა სალაჰაჰილას. ერთმა მათგანმა თქვა: "ო, ალლაჰის შუამავალო, გამოგვიტანე განაჩენი ალლაჰის წიგნის მიხედვით. შემდეგ მეორემ - და ვისაც ეს ორი უკეთესად ესმის, - თქვა: "დიახ, ალლაჰის შუამავალო, მოგვცეს განაჩენი ალლაჰის წიგნის მიხედვით. და მომეცი საშუალება ვილაპარაკო." მან თქვა: "ილაპარაკე." შემდეგ კაცმა თქვა: "ჩემი შვილი მუშაობდა ამ კაცთან, შემდეგ ჩემმა შვილმა იმრუშა თავის ცოლთან. შემდეგ ხალხმა მითხრა, რომ ჩემი შვილი უნდა ჩაქოლოთ, ამიტომ გამოვისყიდე ასი ცხვარი და ჩემი კუთვნილი მონა გოგონა. ამის შემდეგ ვკითხე მეცნიერების ექსპერტებს, მათ მითხრეს, რომ ჩემი შვილი ასჯერ უნდა სცემეს და გადაასახლონ ერთი წლით, ქალი კი უნდა ჩაქოლონ." წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა თქვა: "ის, ვის ხელშია ჩემი სული, მე ნამდვილად გამოგიტან განაჩენს ალლაჰის წიგნის მიხედვით. შენი თხები და მსახურები დაგიბრუნდებიან.“ შემდეგ მან კაცს მათრახი დაარტყა და ერთი წლით გადაასახლა. შემდეგ უნაის ალ ასლამიმ ქალის მოყვანა უბრძანა, თუ აღიარებდა, ჩაქოლავდნენ, ქალმა აღიარა და ბოლოს ჩაქოლეს“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3856
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مِالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَإِنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الزِّنَا فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا فَجَعَلَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ ثُمَّ جَعَلَ يَقْرَأُ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ارْفَعْ يَدَيْكَ فَرَفَعَهَا فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَقَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَاقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَحْنِي عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ
გვითხრა [აბდულა ბინ მასლამამ] მან თქვა; [მალიქ ბინ ანასამდე] წავიკითხე [ნაფიდან] [იბნ უმარიდან], რომ მან თქვა: "იუდეველები მივიდნენ წინასწარმეტყველთან სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამთან, მათ ახსენეს, რომ მათ შორის იყო მამაკაცი და ქალი, რომლებმაც იმრუშა. შემდეგ წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალლაჰუ ალაიჰი ვასლამმა უთხრა მათ: "რა კანონს უპასუხებენ ისინი ტოლერანტობას?" დამნაშავეები." აბდულა ბინ სალამმა თქვა: "იტყუები! თორაში არის ჩაქოლვის ბრძანება." მათ გამოიტანეს თორა და გახსნეს. ერთ-ერთმა მათგანმა ხელი დააფარა ჩაქოლვის ლექსს, შემდეგ წაიკითხა ლექსი მის წინ და მის შემდეგ (ე.ი. არ წაიკითხო ის ნაწილი, რომელიც მისი ხელით იყო დაფარული). თორაში არის ლექსი ჩაქოლვის შესახებ." წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასლამმა უბრძანა ორივეს ჩაქოლვა, ამიტომ ორივე ჩაქოლეს." აბდულა ბინ უმარმა თქვა: "მე დავინახე მამაკაცი, რომელიც თავის ქალს ახლოს ეჭირა, რათა ქვით არ დაარტყა".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3857
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَمَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ قَدْ حُمِّمَ وَجْهُهُ وَهُوَ يُطَافُ بِهِ فَنَاشَدَهُمْ مَا حَدُّ الزَّانِي فِي كِتَابِهِمْ قَالَ فَأَحَالُوهُ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَنَشَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَدُّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ فَقَالَ الرَّجْمُ وَلَكِنْ ظَهَرَ الزِّنَا فِي أَشْرَافِنَا فَكَرِهْنَا أَنْ يُتْرَكَ الشَّرِيفُ وَيُقَامُ عَلَى مَنْ دُونَهُ فَوَضَعْنَا هَذَا عَنَّا فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا مَا أَمَاتُوا مِنْ كِتَابِكَ
გვითხრა [მუსდადმა] თქვა, გვითხრა [აბდულ ვაჰიდ ბინ ზიადმა] [ალ ამასიდან] [აბდულა ბინ მურაჰიდან] [ალ ბარა ბინ აზიბიდან] მან თქვა: „ხალხი გაიარა ალლაჰის მოციქულთან, სალალაჰუ ალლაჰუ ალაიჰი ვასალლამთან ერთად. კანონი მრუშობის შესახებ, როგორც მათ წმინდა წიგნშია ნათქვამი?" მათ ამ კითხვაზე პასუხი ერთ-ერთს მიუბრუნეს. მან ჰკითხა: "რა კანონია მრუშებისთვის შენს წმინდა წიგნში?" მაგრამ მრუშობა ხშირად ხდება ჩვენს მაღალ ჩინოვნიკებში და ჩვენ ასევე არ მოგვწონს, თუ პატიოსანი ადამიანები სასჯელი არ არიან და მხოლოდ მდაბალ ადამიანებს აკისრებენ, ამიტომ სასჯელი გავაუქმეთ. ამის შემდეგ რასულულა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამ ბრძანა, რომ მრუშელი დაესჯებინათ ჩაქოლვით, ამიტომ ის ჩაქოლეს. ამის შემდეგ მან თქვა: "ო, ალლაჰ, მე ვიყავი პირველი ადამიანი, ვინც სიცოცხლე მისცა იმას, რაც მათ გაყინეს სასჯელი შენს წიგნში."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3858
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَمُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فَقَالُوا نَعَمْ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ قَالَ لَهُ نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقُلْنَا تَعَالَوْا فَنَجْتَمِعُ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ وَتَرَكْنَا الرَّجْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِلَى قَوْلِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ }قَالَ هِيَ فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا يَعْنِي هَذِهِ الْآيَةَ
გვითხრა [მუჰამედ იბნულ ალამ] თქვა, გვითხრა [აბუ ავანაჰ] [ალ ამასიდან] [აბდულა ბინ მურაჰისგან] [ალ ბარა ბინ აზიბისგან] მან თქვა: "ებრაელი, რომლის სახეც გაშავებული იყო (ნახშირით გაწურვისგან) და მათრახით დაარტყეს, აჰალამ სალაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰაჰა მიიყვანეს. დაურეკა მათ და ჰკითხა: „აი, როგორ იპოვნეთ მრუშთა რჯული“. ასე პოულობთ მრუშთა სასჯელს თქვენს წიგნებში?“ კაცმა თქვა: „ალაჰს, არა. თუ ალლაჰს არ დაიფიცებ, არ გეტყვი. ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ ჩვენს წიგნში მრუშობის კანონი არის ჩაქოლვა. მაგრამ მრუშობა ხშირად ხდება ჩვენ შორის პატივცემულ ადამიანებში, როცა მათ ჩამდენს ვხვდებით, ჩაქოლვას არ ვაკისრებთ. მაგრამ თუ ამას აკეთებს ჩვენ შორის დაბალი, მაშინ ჩვენ ვასრულებთ მას. შემდეგ ვისაუბრეთ, რომ გამოგვეყენებინა სასჯელი, რომელიც შეგვეძლო მრუშებისთვის, როგორც საპატიო წრეებიდან, ისე ჩვენ შორის დაბალი ადამიანებისთვის. ასე რომ, ჩვენ შევთანხმდით სასჯელზე თაჰმიმი (სახის ნახშირით შეზელვა) და ჩარტყამება." რასულულა სალალაჰუ'ალაიჰი ვასალლამ შემდეგ თქვა: "ო, ალლაჰ, ნამდვილად მე ვიყავი პირველი ადამიანი, ვინც აღვადგინე შენი ბრძანება (სასჯელი მქონდა), როდესაც მათ სიკვდილით დასჯა (არ შეასრულეს)." შემდეგ მან ბრძანა, რომ მრუშობა აზლა იყო სრულწლოვანი. შემდეგ ჯალამ გამოავლინა ლექსი: "(ო, მესინჯერო, არ უნდა შეგაწუხო ისინი, ვინც აჩქარებს ურწმუნოებას..)" მის სიტყვამდე "(ისინი ამბობენ:" "(ვინც არ წყვეტს იმის მიხედვით, რაც ალლაჰმა გამოავლინა, მაშინ ისინი ურწმუნოები არიან)" - ეს ლექსი ეხება ებრაელებს, მის სიტყვამდე; "(ვინც არ წყვეტს საკითხებს იმის მიხედვით, რაც ალლაჰმა გამოავლინა, მაშინ ისინი არიან დამნაშავეები)" - ეს ლექსი ეხება ებრაელებს, მის სიტყვამდე; "(ვინც არ წყვეტს საკითხებს იმის მიხედვით, რაც ალლაჰმა გამოავლინა, მაშინ ისინი ბოროტი ხალხია)", ყველა ეს აიათი ეხება ურწმუნოებს."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3859
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَتَى نَفَرٌ مِنْ يَهُودٍ فَدَعَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْقُفِّ فَأَتَاهُمْ فِي بَيْتِ الْمِدْرَاسِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ رَجُلًا مِنَّا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ فَوَضَعُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ بِالتَّوْرَاةِ فَأُتِيَ بِهَا فَنَزَعَ الْوِسَادَةَ مِنْ تَحْتِهِ فَوَضَعَ التَّوْرَاةَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ آمَنْتُ بِكِ وَبِمَنْ أَنْزَلَكِ ثُمَّ قَالَ ائْتُونِي بِأَعْلَمِكُمْ فَأُتِيَ بِفَتًى شَابٍّثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ الرَّجْمِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ
გვითხრა [აჰმად ბინ საიდ ალ ჰამდანმა] თქვა, გვითხრა [იბნუ ვაჰბმა] თქვა, მითხრა [ჰისიამ ბინ საადმა] რომ [ზაიდ ბინ ასლამმა] უთხრა მას [იბნ უმარისგან], მან თქვა: „მოვიდა რამდენიმე ებრაელი და მოიწვია რასულლაჰ სალალაჰუ ალლაჰუ ალაჰი ვასლამი, რომ მისულიყო მედინასთან, სადაც ისინი ჩვეულებრივ მიდიოდნენ კუფში. წაიკითხე ყურანი, ოი აბულ კასიმ, ერთმა კაცმა იმრუშა მათ, რის გამოც მათ ალლაჰის კურთხევა მისცეს, რომ დაჯდეს, შემდეგ კი თორა მთხოვა და შენ დამიდო ის, ვინც ყველაზე კარგად ესმის თქვენ შორის." შემდეგ მოიყვანეს ახალგაზრდა კაცი, შემდეგ მან უამბო ჩაქოლვის ამბავი ნაფისაგან მალიქის ჰადისის მიხედვით."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3860
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ مِمَّنْ يَتَّبِعُ الْعِلْمَ وَيَعِيهِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثُ مَعْمَرٍ وَهُوَ أَتَمُّ قَالَزَنَى رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ وَامْرَأَةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ اذْهَبُوا بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ فَإِنَّهُ نَبِيٌّ بُعِثَ بِالتَّخْفِيفِ فَإِنْ أَفْتَانَا بِفُتْيَا دُونَ الرَّجْمِ قَبِلْنَاهَا وَاحْتَجَجْنَا بِهَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْنَا فُتْيَا نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِكَ قَالَ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى أَتَى بَيْتَ مِدْرَاسِهِمْ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ قَالُوا يُحَمَّمُ وَيُجَبَّهُ وَيُجْلَدُ وَالتَّجْبِيهُ أَنْ يُحْمَلَ الزَّانِيَانِ عَلَى حِمَارٍ وَتُقَابَلُ أَقْفِيَتُهُمَا وَيُطَافُ بِهِمَا قَالَ وَسَكَتَ شَابٌّ مِنْهُمْ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكَتَ أَلَظَّ بِهِ النِّشْدَةَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِذْ نَشَدْتَنَا فَإِنَّا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا أَوَّلُ مَا ارْتَخَصْتُمْ أَمْرَ اللَّهِ قَالَ زَنَى ذُو قَرَابَةٍ مِنْ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِنَا فَأَخَّرَ عَنْهُ الرَّجْمَ ثُمَّ زَنَى رَجُلٌ فِي أُسْرَةٍ مِنْ النَّاسِ فَأَرَادَ رَجْمَهُ فَحَالَ قَوْمُهُ دُونَهُ وَقَالُوا لَا يُرْجَمُ صَاحِبُنَا حَتَّى تَجِيءَ بِصَاحِبِكَ فَتَرْجُمَهُ فَاصْطَلَحُوا عَلَى هَذِهِ الْعُقُوبَةِ بَيْنَهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أَحْكُمُ بِمَا فِي التَّوْرَاةِ فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَاقَالَ الزُّهْرِيُّ فَبَلَغَنَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِمْ{ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا }كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ
გვითხრა [მუჰამედ ბინ იაჰიამ] თქვა, გვითხრა [აბდურაზაკმა] თქვა, გვითხრა [მამარმა] [აზ ზუჰრიდან] თქვა, გვითხრა [კაცი მუზაინა]. (სხვა სტრიქონში ნათქვამია) გვითხრა [აჰმად ბინ სალიჰმა] თქვა, გვითხრა [ანბასამ] თქვა, გვითხრა [იუნუსმა] მან თქვა; [მუჰამედ ბინ მუსლიმი] მან თქვა; გავიგე [კაცი] მუზაინა, ადამიანი, რომელიც გულმოდგინედ სწავლობდა და იმახსოვრებდა მას, შემდეგ ორივე (მამარი და იუნუსი) დათანხმდნენ, სანამ ჩვენ საიდ იბნულ მუსაიაბის გვერდით ვიყავით, მან თქვა; გვითხრა [აბუ ჰურაირასგან] - და ეს არის მამარის ჰადისი და ის უფრო სრულყოფილია, - თქვა მან: "იუდეველმა კაცმა იმრუშა ქალთან. შემდეგ ზოგიერთმა მათგანმა ზოგს უთხრა: "მოდით, წავიდეთ ამ წინასწარმეტყველთან (მუჰამედ შალალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამთან), ის არის წინასწარმეტყველი, რომელიც მოგვავლინეს მსუქანი, თუ ჩვენთვის სასჯელი მოგვაწოდა. მივიღოთ იგი, შემდეგ ჩვენ ვიყენებთ მას, როგორც არგუმენტს ალლაჰის მხრიდან: "ეს არის ფატვა წინასწარმეტყველის თქვენს წინასწარმეტყველთა შორის"." მან (მთხრობელმა) თქვა: "საბოლოოდ ისინი მივიდნენ წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამთან, რომელიც მეჩეთში იჯდა თავის თანმხლებებთან ერთად. მათ თქვეს: "ო აბულ ქასიმ, რას ფიქრობ, თუ კაცი და ქალი მრუშობენ?" მან მათ არც ერთი სიტყვა არ უპასუხა, სანამ არ მივიდა მათთან, სადაც ისინი კითხულობდნენ ყურანს. შემდეგ კარის წინ დადგა და თქვა: "ვფიცავ იმ ალლაჰის სახელით, რომელმაც თორა მოსეს გამოუცხადა, რა სასჯელი ჰპოვე შენს წმინდა წიგნში დაქორწინებულ მრუშთათვის?" მათ უპასუხეს: „სახე ნახშირით შეასხეს, შემდეგ ჰიმარს ჩასვეს (ერთმანეთზე ზურგით), შემდეგ აღლუმზე და ცქერაზე“. ერთი ახალგაზრდა გაჩუმდა. ასე რომ, როდესაც წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა დაინახა, რომ ახალგაზრდა კაცი დუმდა, მან გააძლიერა მისი ფიცი, რათა პასუხი გასცა. მან ასევე თქვა: "(ო, ალლაჰ), თუ შენ (მუჰამედი) გვაფიცებ, მაშინ ჩვენ ნამდვილად ვპოულობთ თორაში ჩაქოლვის სასჯელს." წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამმა თქვა: "მაშინ ვინ შეამსუბუქე პირველად ალლაჰის სასჯელი (ქვებით)? ახალგაზრდამ უპასუხა: "როდესაც ჩვენი მეფის ერთ-ერთი ნათესავი მრუშობს, ჩაქოლვა სასჯელი შეჩერებულია. მაშინ, როდესაც რომელიმე ხალხის მამაკაცი მრუშობს და მას ჩაქოლვის სასჯელი უნდა დაეკისროს, მისი ხალხი ერევა მის აღსაკვეთად. მათ თქვეს: "ჩვენს მეგობარს არ ჩაქოლებენ, სანამ შენს მეგობართან ერთად ჩაქოლთ (ერთად) ჩაქოლთ. ასე რომ, ისინი საბოლოოდ დათანხმდნენ ამ სასჯელზე." წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა თქვა: „დავსჯი, როგორც თორაშია ნათქვამი“. შემდეგ მან ბრძანა (ორივე ჩაქოლეს), ამიტომ ორივე ჩაქოლეს." აზ ზუჰრიმ თქვა: "მოვიდა ჩვენთვის ამბავი, რომ ეს აია გამოცხადდა მათ შესახებ: "(ჭეშმარიტად, ჩვენ გამოვგზავნეთ თორას წიგნი, რომელშიც არის (არის) გზამკვლევი და სინათლე (რომელიც ანათებს), რომლითაც წიგნი წინასწარმეტყველებს და წინასწარმეტყველებს ებრაელებს გადაუწყვეტიათ... სალალაჰუ ალაჰი ვასალამი იყო ერთ-ერთი ამ წინასწარმეტყველთაგანი."
