Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3821
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ كَانَ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْاسْتَعَارَتْ امْرَأَةٌ تَعْنِي حُلِيًّا عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ وَلَا تُعْرَفُ هِيَ فَبَاعَتْهُ فَأُخِذَتْ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِقَطْعِ يَدِهَا وَهِيَ الَّتِي شَفَعَ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَقَالَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَحَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتْ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا وَقَصَّ نَحْوَ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ زَادَ فَقَطَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهَا
[Мухаммад бин Яхья бин Фарис] бидэнд хэлсэн, [Абу Салих] [Аль Лайтс]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; [Ибн Шихаб]-аас надад [Юнус] хэлсэн, тэр хэлэв; [Урва] ['Аисия радиаллаху 'анха] хэлэхдээ: "Нэг эмэгтэй үнэт эдлэл зээлж авсан, олон хүн үүнийг мэддэг байсан ч тэр мэдэхгүй. Тэр эмэгтэй үнэт эдлэлээ зарсан тул түүнийг баривчлан Бошиглогчийн өмнө аваачжээ. Дараа нь тэр түүний гарыг тайрахыг тушаасан бөгөөд Усама бин Заид өршөөл үзүүлэхийг хүссэн хүн нь энэ эмэгтэй байсан бөгөөд Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, түүний хэлснээр Усамагийн хариултыг өглөө. [Аббас бин Абдул Азим], [Мухаммад бин Яхья] хоёр хоёулаа хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн; бидэнд хэлсэн [Абдурразак] хэлэхдээ, [Аз Зухри] -аас ['Аисия]-аас [Ма'мар] хэлэхдээ, тэрээр "Ямар нэгэн зүйл зээлж аваад дараа нь үгүйсгэсэн Махзумия эмэгтэй байсан. Тиймээс Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) гараа тайрахыг тушаав дараа нь тэрээр Кутайбагийн хадисийг Аль Лайтс, Ибн Шихабаас өгүүлэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр хадис дээр "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий дараа түүний гарыг таслав" гэж нэмж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3822
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبُرَ
Бидэнд [Усман бин Абу Сяйба] хэлсэн, бидэнд [Язид бин Харун] хэлсэн, [Хаммад бин Салама] [хаммад] -аас [Ибрахим] -аас [Аль Асвад] -аас ['Аися радиаллаху 'анха] -аас Аллахын Элч (саллаллаху алейхи уа саллам) хэлэхдээ:" нүгэл нь гурван бүлгээс томилогдсон; сэрэх хүртлээ унтдаг хүн, ухаан саруул болтлоо галзуу хүн, насанд хүртлээ хүүхэд".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3823
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُتِيَ عُمَرُ بِمَجْنُونَةٍ قَدْ زَنَتْ فَاسْتَشَارَ فِيهَا أُنَاسًا فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ مُرَّ بِهَا عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا مَجْنُونَةُ بَنِي فُلَانٍ زَنَتْ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ قَالَ فَقَالَ ارْجِعُوا بِهَا ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ قَدْ رُفِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ قَالَ بَلَى قَالَ فَمَا بَالُ هَذِهِ تُرْجَمُ قَالَ لَا شَيْءَ قَالَ فَأَرْسِلْهَا قَالَ فَأَرْسَلَهَا قَالَ فَجَعَلَ يُكَبِّرُحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ وَقَالَ أَيْضًا حَتَّى يَعْقِلَ وَقَالَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَفِيقَ قَالَ فَجَعَلَ عُمَرُ يُكَبِّرُ حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مُرَّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَعْنَى عُثْمَانَ قَالَ أَوَ مَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى يَفِيقَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَخَلَّى عَنْهَا
Бидэнд [Усман бин Абу Сяйба] хэлэхдээ, [Жарир] [Аль А'маси]-аас [Абу Жабян] [Ибн Аббас]-аас [Ибн Аббас] хэлсэн нь бидэнд [Жарир] "Садар самуун үйлдсэн галзуу эмэгтэйг Умард авчирч, Умар ард түмнээс санал асуув." Тэгээд тэр эмэгтэйг чулуугаар шидэхийг тушаав. Дараа нь тэр эмэгтэйг [Али бин Абу Талиб] - Аллах түүнд таатай байх болтугай- хажуугаар нь авч явахад тэр: "Энэ эмэгтэй юу болоод байна?" гэж асуув. ард түмэн "Тийм ийм овгийн галзуу эмэгтэй завхайрчээ" гэж хариулав. Тэгээд Умар түүнийг чулуугаар шидэхийг тушаав." Ибн Аббас "Али дараа нь "Түүнийг эргүүлж авчир" гэж хэлсэн. Али Умард ирээд: "Ай Амирул Муминин, үйл бичих үзэг нь гурван бүлэг хүмүүсээс, галзуу хүн эдгэртлээ, унтаж байгаа хүнээс сэрэх хүртлээ, насанд хүртлээ унтдаг хүн байх ёстойг чи мэдэхгүй гэж үү?" Умар "Мэдээж" гэж хариулав. Али дахин "Тэгвэл яагаад энэ эмэгтэйг чулуугаар шидсэн бэ?" Умар "Зүгээр дээ" гэж хариулав. Али "Түүнийг явуул" гэж хэлэв. Ибн Аббас хэлэхдээ, Умар дараа нь тэр эмэгтэйг суллав. Дараа нь Умар такбир хэлэв. Бидэнд хэлсэн [Юсуф бин Муса] гэж хэлсэн, [Ваки'] [Аль А'маси]-аас ийм хадис хэлсэн. Тэрээр "Энэ нь утга учиртай болох хүртэл" гэж хэлсэн. Өөр нэг түүхэнд "Эр хүн ухаан орох хүртлээ галзуу байдаг". Өгүүлэгч: "Дараа нь Умар такбир хэлэв" гэж хэлэв. [Ибн Ас Сарх] бидэнд хэлсэн, [Ибну Вахб] хэлсэн, надад [Жарир бин Хазим] [Сулайман бин Михран]-аас [Абу Жабян] [Ибну Аббас] -аас хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Эмэгтэйг дараа нь [Али бин Абу Талиб] хажуугаар нь аваачив - энэ нь Уманисонтой адил юм" гэж хэлсэн. Амирул Мукминин- Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам) хэлэхдээ: "Нүглийг бүртгэх үзэг нь гурван бүлгээс тогтдог; Эрүүл ухаантай болтлоо галзуу хүн, сэрэх хүртлээ унтаж байгаа хүн, нойтон зүүдлэх хүртэл хүүхэд үү?' Умар "Чиний зөв" гэж хариулав. Тэгээд Умар тэр эмэгтэйг явуулав” гэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3824
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ الْمَعْنَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ هَنَّادٌ الْجَنْبيُّ قَالَأُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ قَدْ فَجَرَتْ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا فَمَرَّ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَهَا فَخَلَّى سَبِيلَهَا فَأُخْبِرَ عُمَرُ قَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا فَجَاءَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَبْرَأَ وَإِنَّ هَذِهِ مَعْتُوهَةُ بَنِي فُلَانٍ لَعَلَّ الَّذِي أَتَاهَا وَهِيَ فِي بَلَائِهَا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ لَا أَدْرِي فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام وَأَنَا لَا أَدْرِي
[Абу Аль Ахваш]-аас [Ханнад] бидэнд хэлсэн. -өөр нэг байдлаар дурьдсан байна- Бидэнд хэлсэн [Усман бин Абу Сяйба] хэлсэн, бидэнд [Жарир] утгаар нь хэлсэн, [Ата бин Ас Саиб]-аас [Абу Жабян] хэлсэн; Ханнад Аль Жанби хэлэхдээ: Умар нэг удаа завхайрсан эмэгтэйг авчирч, түүнийг чулуугаар цохихыг тушаажээ. Али (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хажуугаар өнгөрөхөд тэр эмэгтэйг барьж аваад явуулав. Дараа нь Умард энэ явдлын тухай мэдээлсний дараа тэрээр "Али руу залга, надтай уулзъя" гэж хэлэв. Дараа нь [Али радиаллаху 'анху] ирээд: "Ай Амирул Муминин аа, Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, "Үйл, нүглийг бүртгэх үзэг нь гурван бүлгээс тогтдог; Насанд хүртлээ хүүхэд, сэрэх хүртлээ унтаж байгаа хүн, ухаан саруул болтлоо галзуу хүн". Мөн энэ эмэгтэй Бани Фулан хотын галзуу эмэгтэй юм. Энэ завхайрал нь солиорлын дахилтаас болсон байж магадгүй”. Умар "Мэдэхгүй" гэж хариулав. Али тэр даруй "Би ч мэдэхгүй" гэж хариулав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3825
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَادَ فِيهِ وَالْخَرِفِ
[Муса бин Исмаиль] бидэнд хэлсэн бөгөөд [Вухайб] [Халид] -аас [Абу Ад Зуха]-аас [Али Алайс Салам]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Үйл, нүглийг бүртгэх үзэг нь гурван бүлгээс томилогдсон; хүн сэрэх хүртлээ унтдаг, хүүхэд зүүдлэх хүртлээ, галзуу хүн сэрэх хүртлээ унтдаг." Абу Давуд хэлэхдээ: "Энэ хадисийг [Ибн Журайж], [Аль Касим бин Язид] -аас [Али радиаллаху анху]-аас, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс, түүнд дутмаг нэмсэн." тагнуул-'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3826
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ الْقُرَظِيُّ قَالَكُنْتُ مِنْ سَبْيِ بَنِي قُرَيْظَةَ فَكَانُوا يَنْظُرُونَ فَمَنْ أَنْبَتَ الشَّعْرَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ لَمْ يُقْتَلْ فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَكَشَفُوا عَانَتِي فَوَجَدُوهَا لَمْ تَنْبُتْ فَجَعَلُونِي مِنْ السَّبْيِ
Бидэнд [Мухаммад бин Касир] хэлсэн, бидэнд [Суфян] хэлсэн, бидэнд мэдээлсэн [Абдул Малик бин Умайр], надад [Атия Аль Куражи] хэлэхдээ, "Би Бану Курайжагийн олзлогдогсдын нэг байсан, тэд хараахан үхээгүй байсан үс ургаж, үс ургаж ургахгүй байхыг тэд ажиглав. алагдсан. Энэ хооронд би умдагны үс нь ургаж амжаагүй хүмүүсийн нэг”. Бидэнд [Мусаддад] хэлсэн бөгөөд [Абу Авана] [Абдул Малик бин Умайр] -аас ижил хадисээр хэлсэн. Тэгээд тэр "Тэд миний нууц хэсгийг задалсан боловч бэлэг эрхтнээс минь ямар ч үс олсонгүй, зүгээр л намайг хоригдол болгосон" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3827
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْهُ وَعَرَضَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَهُحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ نَافِعٌ حَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْحَدُّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ
Бидэнд [Ахмад бин Ханбал] хэлсэн, бидэнд [Яхья] [Убайдуллагаас] өгүүлсэн бөгөөд тэр хэлэв; [Нафи'] [Ибн Умар]-аас надад мэдээлснээр, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн Ухудын тулалдаанд өөрийгөө шалгаж үзсэн бөгөөд тэр үед тэрээр дөнгөж арван дөрвөн настай байсан юм. Тиймээс түүнийг дайнд оролцохыг зөвшөөрөөгүй. Тэгээд Хандакийн дайны үед мөн л түүнийг шалгаж үзээд, тэр үед арван таван настай байсан тул зөвшөөрөл өгсөн” гэв. [Усман бин Абу Сяйба] бидэнд [Ибн Идрис] [Убайдулла бин Умар]-аас өгүүлсэн бөгөөд тэрээр "[Нафи'] "Би энэ хадисийг Умар бин Абдул Азизд хэлсэн, дараа нь тэрээр "Тиймээс энэ хадис нь хүүхдийг насанд хүрсэн хүнээс ялгах хязгаар юм" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3828
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ عَنْ شِيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ وَيَزِيدَ بْنِ صُبْحٍ الْأَصْبَحِيِّ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَكُنَّا مَعَ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ فِي الْبَحْرِ فَأُتِيَ بِسَارِقٍ يُقَالُ لَهُ مِصْدَرٌ قَدْ سَرَقَ بُخْتِيَّةً فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي السَّفَرِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَقَطَعْتُهُ
Бидэнд [Ахмад бин Салих] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Ибну Вахб] хэлсэн, надад [Хайва бин Сюрайх] [Айяси бин Айяси Аль Китбани] [Сияим бин Байтан]-аас, [Язид бин Шубх Аль Ашбахи] [Жунадах бин Абу Умайяхаас], Арт Бин Бухараас хэлсэн. далайд хөвж явахад Мишдар хэмээх хулгайч бидэнтэй тулгарсан. Тэр урт хүзүүтэй тэмээ хулгайлсан байсан. Буср бин Арта хэлэхдээ: "Би нэгэн удаа Аллахын Элч (Аллахын адислал) "Хулгайчийн гарыг аялж явахдаа таслах ёсгүй" гэж хэлэхийг би сонссон, хэрэв тийм биш байсан бол би таслах байсан" гэжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3829
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ فَقَالَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ يَعْنِي الْقَبْرَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ مَا خَارَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ أَوْ قَالَ تَصْبِرُقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ يُقْطَعُ النَّبَّاشُ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْمَيِّتِ بَيْتَهُ
Бидэнд [Мусаддад] хэлсэн, [Хаммад бин Заид] [Абу Имран] -аас [Аль Мусьяатс бин Тариф] -аас [Абдулла бин Аш Шамит] [Абу Зар]-аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр "Расулуллах алейхи уасаллам надад: "Ай Абу Дарр!" Би хариуд нь: Ай Аллахын Элч, би таны дуудлагыг биелүүлж байна. Аз жаргал үргэлж чамтай хамт байх болтугай." Тэрээр: Ай Абу Зар, хэрэв хүн үхээд түүний гэр нь булшинд байх юм бол чи юу гэж бодож байна вэ? Би: "Аллах ба Түүний элч нар илүү сайн мэднэ, эсвэл тэр "Аллах болон түүний элчийн сонголтоор" гэж хариулав. Тэр: "Чи тэвчээртэй байх ёстой, эсвэл "Тэвчээртэй байгаарай" гэж хэлсэн. Абу Давуд хэлэхдээ: "Хаммад бин Сулайман: "Талийгаачийн эд хөрөнгийг авахын тулд булш ухаж буй Ан Наббасигийн гарыг таслах ёстой, учир нь тэрээр цогцосны гэрт - булш руу орсон" гэжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3830
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْهِلَالِيُّ حَدَّثَنَا جَدِّي عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ فَقَالَ اقْطَعُوهُ قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّانِيَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ فَقَالَ اقْطَعُوهُ قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّالِثَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ فَقَالَ اقْطَعُوهُ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ قَالَ اقْطَعُوهُ فَأُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ قَالَ جَابِرٌ فَانْطَلَقْنَا بِهِ فَقَتَلْنَاهُ ثُمَّ اجْتَرَرْنَاهُ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بِئْرٍ وَرَمَيْنَا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ
Бидэнд [Мухаммад бин Абдулла бин Убайд бин Акил Аль Хилали] хэлсэн бөгөөд [Миний өвөө] [Мушаб бин Сабит бин Абдулла бин Аз Зубайр] [Мухаммад Ибнул Мункадир] -аас [Жабир бин Абдулла]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Бошиглогчийн өмнө нэг хулгайчийг авчирсан" гэж хэлсэн. Хамтрагчид: "Ай Аллахын Элч, тэр зөвхөн хулгай хийсэн!" тэр: "Тэгвэл түүний гарыг тасал" гэж хэлэв. Жабир "Тэгвэл хулгайчийн гарыг таслав" гэж хэлэв. Үүний дараа хулгайчийг дахин хоёр дахь удаагаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын өмнө авчирч, тэр: "Түүнийг ал" гэж хэлэв. Хамтрагчид: "Ай Аллахын Элч, тэр зөвхөн хулгай хийсэн!" тэр: "Тэгвэл түүний гарыг тасал" гэж хэлэв. Дараа нь хулгайчийг гурав дахь удаагаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын өмнө авчирч, тэр: "Түүнийг ал" гэж хэлэв. Хамтрагчид: "Ай Аллахын Элч, тэр зүгээр л хулгай хийж байна!" тэр: 'Тэгвэл таслаарай' гэж хэлэв. Дараа нь хулгайчийг дөрөв дэх удаагаа Бошиглогч (саллаллаху алейхи уа саллам)-ын өмнө авчирч, тэр: "Түүнийг ал" гэж хэлэв. Хамтрагчид: "Ай Аллахын Элч, тэр зүгээр л хулгай хийж байна!" тэр: "Хэрвээ тийм бол тасал" гэж хэлсэн. Тэгээд хулгайчийг тав дахь удаагаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын өмнө авчрахад тэр: "Түүнийг ал" гэж хэлэв. Жабир “Бид түүнийг аваад явчихлаа. Үүний дараа бид цогцсыг чирж худаг руу шидээд, дараа нь чулуу шидэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3831
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَسَأَلْنَا فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ الْيَدِ فِي الْعُنُقِ لِلسَّارِقِ أَمِنَ السُّنَّةِ هُوَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ
Энэ нь бидэнд хэлсэн байна [Кутайба бин Саид], энэ нь бидэнд [Умар бин Али] хэлсэн, энэ нь бидэнд [Аль Хажжаж] [Махул] ['Абдуррахман бин Мухайриз]-аас хэлсэн, тэр: "Бид [Фадхала бин Убайд] -аас асуусан байна, энэ нь нарны төлөө гараа хүзүүндээ зүүх нь ямар шийдвэр вэ?" Тэр хариулав: "Нэг удаа хулгайчийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн өмнө авчрахад тэр гараа тасдаж, гараа хүзүүгээр нь зүүхийг тушаасан тул гар нь хүзүүгээр нь унжсан байв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3832
حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَرَقَ الْمَمْلُوكُ فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ
Бидэнд [Мосе], өөрөөр хэлбэл Муса бин Исмаиль хэлсэн бөгөөд [Абу Авана] [Умар бин Абу Салама]-аас [аав нь] [Абу Хурайра]-аас: "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хэрэв боол хулгай хийвэл түүнийг хорин хэдэн төгрөгөөр ч зар" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3833
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا }وَذَكَرَ الرَّجُلَ بَعْدَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ جَمَعَهُمَا فَقَالَ{ وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا }فَنَسَحَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْجَلْدِ فَقَالَ{ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ }حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ شِبْلٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجِاهِدٍ قَالَ السَّبِيلُ الْحَدُّ قَالَ سُفْيَانُ{ فَآذُوهُمَا }الْبِكْرَانِ{ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ }الثَّيِّبَاتُ
Бидэнд [Амад бин Мухаммад бин Сабит Аль Марвази] хэлэхдээ, надад [Али бин Аль Хусейн] [ааваасаа] [Язид бин Ан Нахви] [Икримадан] [Ибн Аббас] Аллахын үгийн талаар хэлсэн: "Мөн - жигшүүрт үйл хийдэг эмэгтэйчүүдийн эсрэг, та нарын дунд дөрвөн гэрч байх болтугай" гэж хэлсэн. Хэрэв тэд мэдүүлэг өгсөн бол үхэх хүртлээ, эсвэл Аллах тэдэнд өөр арга өгөх хүртэл тэднийг буюу эмэгтэйчүүдийг гэрт нь түгж. Ниса: 15-. Аллах эрэгтэй хүнийг эмэгтэй хүнээр дурдаж, дараа нь тэр хоёрыг нэгтгэсэн. Аллах хэлэхдээ: "Та нарын дунд жигшүүрт хэрэг үйлдсэн хоёр хүний эсрэг, дараа нь хоёуланг нь шийтгэ, хэрэв тэр хоёр наманчилж, өөрийгөө засвал тэднийг орхигтун.." -Асуулт. Ан Ниса: 16-. Дараа нь энэ шүлгийг ташуурдах тухай шүлэгтэй хамт устгасан бөгөөд Аллах хэлэхдээ: '-Завхайрсан эмэгтэй, завхайрсан эрэгтэй хоёрыг зуу дахин ташаа-' -Асуулт. Ан нуур: 2-. Ахмад бин Мухаммад бин Сабит бидэнд хэлсэн бөгөөд Муса буюу Муса бин Мас'уд гэсэн утгатай - Шиблээс Мужахидаас Ибн Абу Нажихаас "Ас сабил" гэдэг нь шийтгэл байсан гэсэн үг" гэж хэлсэн. Мужахид: "Аллах "Тэгвэл хоёуланг нь шийтгэ" гэж хэлсэн нь ганц бие завхайрагч гэсэн үг. Аллах "Тэгвэл тэднийг - эмэгтэйчүүдийг - гэрт нь түгж" гэж хэлдэг бол бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг хэлдэг.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3834
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ حَطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَرَمْيٌ بِالْحِجَارَةِ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِ يَحْيَى وَمَعْنَاهُ قَالَ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ يَعْنِي الْوَهْبِيَّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ نَاسٌ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ يَا أَبَا ثَابِتٍ قَدْ نَزَلَتْ الْحُدُودُ لَوْ أَنَّكَ وَجَدْتَ مَعَ امْرَأَتِكَ رَجُلًا كَيْفَ كُنْتَ صَانِعًا قَالَ كُنْتُ ضَارِبَهُمَا بِالسَّيْفِ حَتَّى يَسْكُتَا أَفَأَنَا أَذْهَبُ فَأَجْمَعُ أَرْبَعَةَ شُهَدَاءٍ فَإِلَى ذَلِكَ قَدْ قَضَى الْحَاجَةَ فَانْطَلَقُوا فَاجْتَمَعُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ إِلَى أَبِي ثَابِتٍ قَالَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِدًا ثُمَّ قَالَ لَا لَا أَخَافُ أَنْ يَتَتَابَعَ فِيهَا السَّكْرَانُ وَالْغَيْرَانُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى وَكِيعٌ أَوَّلَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا هَذَا إِسْنَادُ حَدِيثِ ابْنِ الْمُحَبَّقِ أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ لَيْسَ بِالْحَافِظِ كَانَ قَصَّابًا بِوَاسِطَ
[Мусаддад] бидэнд хэлсэн бөгөөд [Яхья] [Саид бин Абу Аруба] [Катада]-аас [Аль Хасан] [Хатхан бин Абдулла Ар Раккаси]-аас [Убада бин Аш Шамит]-аас [Яхья] хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Расулуллох алейхи уасаллам: "Үүнийг надаас ав" гэж хэлсэн. Аллах эдгээр эмэгтэйчүүдэд хаддын шийтгэл өгсөн. Садар самуун үйлдсэн бэлэвсэн эхнэр, бэлэвсэн эхнэрүүдийн хувьд шийтгэл нь зуун ташуур, чулуугаар шидэх юм. Хэрэв онгон охин завхайрвал зуун ташуурдуулж, нэг жил цөллөгт шийтгэнэ". [Вахб бин Бакия] болон [Мухаммад бин Аш Шаббах бин Суфян] хоёулаа хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн; Яхьягийн хадистэй ижил санаа, утга санааг [Мансур] -аас [Аль Хасан] -аас бидэнд [Хусяим] хэлсэн. “Зуун удаа цохиод чулууд” гэж хэлсэн. Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Ауф Ат Та'и] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Ар Раби' бин Раух бин Хулайд] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Халид] - Мухаммед бин Халид Аль Вахби гэсэн утгатай - гэж хэлсэн, бидэнд [Аль Фадл бин Далхам] [Аль Хасан]-аас [Аль Хасан] [Салама бин Аль Мухаббахаас] [Салама бин Аль Мухаббахаас] Бошиглогч Бин Ал Мухабахаас] хэлсэн. 'алейхи васаллам энэ хадисээр; Хүмүүс Саад бин Убадад: "Ай Абу Сабит, хязгаар тогтоов. Хэрэв чи эхнэртэйгээ хүн олдвол яах байсан бэ?' Саад хариулав: "Би хоёуланг нь үхтэл нь илдээр ална. Учир нь би дөрвөн гэрч хайх нь утгагүй юм! Хэрэв би тэгсэн бол тэд мэдээж -садар самуун үйлдэж- дуусгах байсан. Хүмүүс дараа нь явж, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хажууд цугларч, тэд асуув: "Ай Аллахын Элч, та Абу Сабитын хариултыг юу гэж бодож байна, тэр ингэж хэлсэн юм?" Расулуллах (саллаллаху алейхи васаллам) хариуд нь: "Илд гэрч болоход хангалттай" гэж хариулав. Тэгээд дахиад л: "Үгүй ээ, ууртай, атаархсан хүмүүс - нөхрүүд - тахал болох вий гэж санаа зовохгүй байна - хартай нөхрүүд бүгд хуулиа гартаа авдаг" гэж хэлэв. Абу Дауд хэлэхдээ; [Ваки'] энэ хадисын эхлэлийг [Аль Фадхал бин Дахлам] [Аль Хасан] -аас [Кабиша бин Хураитс] -аас [Салама бин Аль Мухаббак]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс өгүүлсэн бөгөөд зөвхөн Ваки'-ын дурьдсан энэ санад нь зөвхөн Ибн Ал-Мухаси Хаббийн Санад юм; "Эхнэрээ боол эмэгтэйтэй завхайрсан хүн байсан" гэж Абу Дауд хэлэв; "Аль Фадхал бин Далхам бол хафид биш - олон мянган хадис цээжилсэн - тэр зүгээр л Вашита дахь яргачин"
Hadith
Imam Abu Dawud : 3835
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ يَعْنِي ابْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ فَقَالَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ وَإِنِّي خَشِيتُ إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ الزَّمَانُ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَالرَّجْمُ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا كَانَ مُحْصَنًا إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ حَمْلٌ أَوْ اعْتِرَافٌ وَايْمُ اللَّهِ لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَتَبْتُهَا
Бидэнд [Абдулла бин Мухаммад Ан Нуфайли] хэлсэн, бидэнд [Хусяим] хэлсэн, бидэнд [Аз Зухри] [Убайдулла бин Абдулла бин Утба]-аас [Абдулла бин Аббас] хэлсэн нь, "[Умар Ибнул Хатаб] үг хэлсэн, тэр хэлэхдээ: "Аллахтай хамт илгээв. үнэн мөн түүнд Ном болох Коран судар илчлэв. Түүнд илчлэгдсэн зүйлд чулуу шидэх шүлэг багтсан байв. Бид үүнийг уншиж, ойлгосон, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д чулуу шидэх шүлгийг хэрэгжүүлсэн бөгөөд бид ч бас түүний дараа хэрэгжүүлсэн. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам хэн нэгэн "Аллахын номонд чулуугаар цохих тухай шүлгийг бид олж харахгүй байна" гэж хэлэхээс санаа зовж байна. Дараа нь тэд Аллахын илчлэгдсэн үүрэг даалгаврыг орхиж, төөрөлдөх болно. Садар самуун үйлдэж, гэрлэсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст чулуу шидэх нь тохиромжтой хууль юм; хэрэв нотлох баримт аль хэдийн байгаа бол жирэмслэлт, эсвэл хэргээ хүлээсэн. Аллахаар яривал, хэрэв хүмүүс "Умар Аллахын номонд нэмсэн" гэж хэлэхгүй байсан бол би үүнийг бичих байсан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3836
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي فَأَصَابَ جَارِيَةً مِنْ الْحَيِّ فَقَالَ لَهُ أَبِي ائْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبِرْهُ بِمَا صَنَعْتَ لَعَلَّهُ يَسْتَغْفِرُ لَكَ وَإِنَّمَا يُرِيدُ بِذَلِكَ رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَخْرَجًا فَأَتَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللَّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَعَادَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللَّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَعَادَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللَّهِ حَتَّى قَالَهَا أَرْبَعَ مِرَارٍ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ قَدْ قُلْتَهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَبِمَنْ قَالَ بِفُلَانَةٍ فَقَالَ هَلْ ضَاجَعْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ بَاشَرْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ جَامَعْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ فَأُخْرِجَ بِهِ إِلَى الْحَرَّةِ فَلَمَّا رُجِمَ فَوَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ جَزِعَ فَخَرَجَ يَشْتَدُّ فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ وَقَدْ عَجَزَ أَصْحَابُهُ فَنَزَعَ لَهُ بِوَظِيفِ بَعِيرٍ فَرَمَاهُ بِهِ فَقَتَلَهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ لَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ فَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ
Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Сулайман Аль Анбари] гэж хэлсэн, [Ваки'] бидэнд [Хисям бин Са'д] хэлсэн гэж хэлсэн; [Язид бин Нуайм бин Хаззал] [эцгээсээ] надад хэлэхдээ: "Маиз бин Малик бол миний эцгийн өсгөсөн өнчин хүүхэд. Тэгээд тэр нэгэн удаа тосгоны эмэгтэй боолтой завхайрчээ. Дараа нь аав түүнд: "Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ир, юу хийснээ хэл, тэр чиний төлөө өршөөл гуйна гэж найдаж байна" гэв. Аав маань Майзыг гарах аргаа олохын тулд үүнийг хүссэн тул Аллахын Элчтэй уулзахаар яаравчлав. Дараа нь Маиз: "Ай Аллахын Элч минь, би завхайрсан тул миний эсрэг Аллахын Номын хуулийг хэрэгжүүл!" Тэр түүнээс нүүр буруулав. Тиймээс Маиз дахин "Ай Аллахын Элч минь, би завхайрсан тул миний эсрэг Аллахын Номын хуулийг хэрэгжүүл!" Тэр нүүр буруулав. Маиз дахин "Ай Аллахын Элч минь, би завхайрсан тул миний эсрэг Аллахын Номын хуулийг хэрэгжүүл!" гэж давтан хэлэв. Тэр үүнийг дөрвөн удаа давтав. Дараа нь Расулуллах, صلى الله عليه وسلم: "Чи үүнийг дөрвөн удаа хэлсэн, тэгээд хэнтэй хийсэн бэ?" Маиз "Фуланатай хамт" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: 'Чи түүнтэй унтсан уу?' Маиз "Тийм" гэж хариулав. тэр дахин асуув: 'Чи түүнд хүрсэн үү?' Маиз "Тийм" гэж хариулав. тэр дахин асуув: 'Чи түүнтэй бэлгийн харьцаанд орсон уу?' Маиз "Тийм" гэж хариулав. Эцэст нь Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам) түүнийг чулуугаар цохихыг тушаав. Дараа нь Майзыг элсэн цөлд аваачсан тул чулуунд цохиулж, чулуунд цохиулж өвдөхөд нь тэсч чадалгүй хурдан зугтсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр Абдулла бин Унайстай тааралдсан тул Маизийг чулуугаар шидсэн хүмүүс түүнийг авч чадахаа больсон - ядарсан тул Абдулла түүнийг тэмээний ясаар түлхэж, тэр ясыг үхтэл нь Маиз руу шидэв. Дараа нь Абдулла Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй уулзаж, энэ үйл явдлыг дурсахад тэрээр: "Чи түүнийг яагаад зөвшөөрөхгүй байгаа юм бэ, тэр наманчилж, Аллах түүний наманчлалыг хүлээж авах эсэхийг хэн мэдэх билээ" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3837
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ ذَكَرْتُ لِعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قِصَّةَ مَاعِزِ ابْنِ مَالِكٍ فَقَالَ لِي حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَحَدَّثَنِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ مَنْ شِئْتُمْ مِنْ رِجَالِ أَسْلَمَ مِمَّنْ لَا أَتَّهِمُ قَالَ وَلَمْ أَعْرِفْ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ فَجِئْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ إِنَّ رِجَالًا مِنْ أَسْلَمَ يُحَدِّثُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُمْ حِينَ ذَكَرُوا لَهُ جَزَعَ مَاعِزٍ مِنْ الْحِجَارَةِ حِينَ أَصَابَتْهُ أَلَّا تَرَكْتُمُوهُ وَمَا أَعْرِفُ الْحَدِيثَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَ الرَّجُلَ إِنَّا لَمَّا خَرَجْنَا بِهِ فَرَجَمْنَاهُ فَوَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ صَرَخَ بِنَا يَا قَوْمُ رُدُّونِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ قَوْمِي قَتَلُونِي وَغَرُّونِي مِنْ نَفْسِي وَأَخْبَرُونِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ قَاتِلِي فَلَمْ نَنْزَعْ عَنْهُ حَتَّى قَتَلْنَاهُ فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ وَجِئْتُمُونِي بِهِ لِيَسْتَثْبِتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ فَأَمَّا لِتَرْكِ حَدٍّ فَلَا قَالَ فَعَرَفْتُ وَجْهَ الْحَدِيثِ
Бидэнд хэлсэн [Убайдулла бин Умар бин Майсара], бидэнд [Язид бин Зураи'] [Мухаммад бин Исхак] хэлсэн гэж хэлсэн; Би Маиз бин Маликийн түүхийг [Ашим бин Умар бин Катадад] хэлэхэд тэр надад хэлэв; [Хасан бин Мухаммад бин Али бин Абу Талиб] надад хэлэхдээ, "Би тэр түүхийг Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн "Яагаад үүнийг явуулахгүй байгаа юм бэ" гэсэн үгнээс Бани Асламын хүмүүсээс сонссон. Хасан бин Мухаммед "Гэхдээ би энэ хадисийг мэдэхгүй" гэж дахин хэлэв. Би -Мухаммад бин Исхак- [Жабир бин Абдулла] дээр очоод би түүнд: "Бани Асламын зарим хүмүүс надад Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, "Та нар яагаад Маизыг зугтаж болохгүй гэж?" ', тухайлбал тэд Маиз чулуу шидэх өвдөлтийг тэвчихгүй зугтсан үйл явдлын талаар ярихад би бас тэр хадис хаана байгааг мэдэхгүй байсан'. Жабир өгүүлрүүн: Ай миний дүү, би энэ хадисийг хамгийн сайн мэддэг хүн, учир нь би Маизыг чулуугаар цохиход оролцсон хүмүүсийн нэг байсан. Бид гарч Маизыг чулуу шидэхэд тэр чулуу шидэх өвдөлтийг мэдрэхэд тэрээр өвдөж, "Ай хүмүүс ээ, намайг Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д буцааж өгөөч" гэж хашгирав. Үнэхээр ард түмэн минь намайг хуурч, алахыг хүсч байна. Тэд надад Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм намайг алахгүй гэж хэлсэн. Гэвч бид Майзыг чулуугаар цохихыг зогсоосонгүй, тэгээд алав. Тэгээд бид буцаж ирээд энэ тухай Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д мэдээлэхэд тэр: "Яагаад зүгээр орхиж болохгүй гэж, энд авчирч өгөөч?" Тэр үүнийг шийтгэлээс ангижруулахын тулд бус түүнээс итгэлтэй байхын тулд хийсэн. Хасан бин Мухаммед: "Би эндээс л хадисийн жинхэнэ агуулгыг мэдэж байна" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3838
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي الْحَذَّاءَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِرَارًا فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَسَأَلَ قَوْمَهُ أَمَجْنُونٌ هُوَ قَالُوا لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ قَالَ أَفَعَلْتَ بِهَا قَالَ نَعَمْ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ فَانْطُلِقَ بِهِ فَرُجِمَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ
Бидэнд [Абу Камил] хэлсэн, бидэнд [Язид бин Зураи'] хэлсэн, бидэнд [Халид] буюу Халид Аль Хадзза гэсэн утгатай - [Икримаас] [Ибн Аббас] -аас Маиз бин Малик Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирсэн боловч тэр үүнийг олон удаа эргүүлж, олон удаа давтсан гэж хэлсэн. гэвч тэр эргэж буцсан хэвээр. Дараа нь тэр хүмүүсээсээ -Маиз-аас: "Тэр галзуу юм уу?" Тэд "Түүнд ямар ч асуудал байхгүй" гэж хариулав. Тэр Майзаас: "Чи үнэхээр түүнтэй хийсэн үү?" Маиз "Тийм" гэж хариулав. Дараа нь тэрээр Маизыг чулуугаар цохихыг тушаажээ. Эцэст нь Маизыг чулуугаар цохиулахаар аваачсан бөгөөд түүнийг нас барахад нь залбирал үйлдсэнгүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3839
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَرَأَيْتُ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ جِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا قَصِيرًا أَعْضَلَ لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَنَّهُ قَدْ زَنَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَعَلَّكَ قَبَّلْتَهَا قَالَ لَا وَاللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى الْآخِرُ قَالَ فَرَجَمَهُ ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ أَلَا كُلَّمَا نَفَرْنَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ أَمَا إِنَّ اللَّهَ إِنْ يُمَكِّنِّي مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا نَكَلْتُهُ عَنْهُنَّحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ قَالَ فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ قَالَ سِمَاكٌ فَحَدَّثْتُ بِهِ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ إِنَّهُ رَدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ شُعْبَةُ فَسَأَلْتُ سِمَاكًا عَنْ الْكُثْبَةِ فَقَالَ اللَّبَنُ الْقَلِيلُ
[Мусаддад] бидэнд хэлсэн, [Симак]-аас [Абу Авана] [Жабир бин Самура] хэлэхдээ, тэрээр "Маиз бин Маликийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн өмнө авчрахад би түүнийг намхан биетэй, том булчинтай, алчуураа өмсөөгүй хүн байсныг харсан. Тэрээр завхайрсан гэдгээ дөрвөн удаа өөрөө мэдүүлсэн. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Магадгүй чи түүнийг үнссэн юм болов уу?" гэж асуув. тэр хариуд нь: "Аллахаар, үгүй! Маиз үнэхээр завхайрсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Жабир хэлэхдээ, "Расулуллах, саллаллаху алейхи уасаллам түүнийг чулуугаар шидэж, дараа нь хэлсэн үгэндээ: "Бид Аллах азза важаллагийн замд жихад хийж байх үед гэртээ эмэгтэйчүүдийг хариуцдаг нэгэн эр байсан бөгөөд тэд ямаа шиг санаа алдах дуртай байсан. Тэр эмэгтэйчүүдийн нэгэнд жаахан юм өгсөн - түүнийг хууран мэхлэхийн тулд түүнд бага зэрэг сүү өгч, дараа нь түүнтэй завхайрсан -. Аллахаар яривал, хэрэв Аллах надад түүнийг барих чадварыг өгвөл би түүнийг шийтгэх болно." [Мухаммад бин Жафар]-аас [Мухаммед Ибнул Муцанна] [Сюъбагаас] [Сонсох] бидэнд хэлсэн; Би [Жабир бин Самура]-г энэ хадисийг сонссон боловч эхний хадис нь илүү бүрэн гүйцэд. Тэр өгүүлэгч "Тэр үүнийг хоёр удаа давтлаа" гэж хэлэв. [Симак] "Тэгээд би хадисийг [Саид бин Жубайрт] хэлэхэд тэр: "Үнэндээ тэр үүнийг дөрвөн удаа давтлаа" гэж хариулав. Бидэнд Абдул Гани бин Абу Акил Аль Мишри хэлсэн, Халид - Халид бин 'Абдуррахман гэсэн утгатай гэж хэлсэн, тэр хэлэв; Шуба хэлэхдээ; Нэг удаа би түүнээс "Аль Куцбах" гэдэг нь ямар утгатай болохыг асуухад тэр "Энэ бол жаахан сүү" гэж хариулсан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3840
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ قَالَ وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي قَالَ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ وَقَعْتَ عَلَى جَارِيَةِ بَنِي فُلَانٍ قَالَ نَعَمْ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ
Бидэнд [Мусаддад] хэлсэн, [Абу Авана] [Симак бин Харбаас] [Саид бин Жубайр] [Ибн Аббас] -аас хэлсэн бөгөөд тэрээр "Расулуллах алейхи уассалам Маиз бин Маликт: "Чиний тухай надад ирсэн мэдээ үнэн үү?" Маиз хариуд нь "Чи миний талаар ямар мэдээ сонссон бэ?" Тэр хариуд нь: "Чамайг Бани Со, Согийн эмэгтэй боолтой завхайрсан тухай мэдээ надад ирсэн" гэв. Маиз "Тийм" гэж хэлэв. Дараа нь тэр дөрвөн удаа гэрчилсэн бөгөөд Бошиглогч түүнийг чулуугаар шидэхийг тушаасан тул Маизыг чулуугаар шидэв.
