Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith

Hadith

Imam Abu Dawud : 3821

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ كَانَ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْاسْتَعَارَتْ امْرَأَةٌ تَعْنِي حُلِيًّا عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ وَلَا تُعْرَفُ هِيَ فَبَاعَتْهُ فَأُخِذَتْ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِقَطْعِ يَدِهَا وَهِيَ الَّتِي شَفَعَ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَقَالَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَحَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتْ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا وَقَصَّ نَحْوَ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ زَادَ فَقَطَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهَا

به ما گفته است [محمد بن یحیی بن فارس] گفته است، به ما گفته است [ابوسالح] از [اللیتس] او گفته است؛ به من [یونس] از [ابن شهاب] گفته است او گفت؛ [عروه] روایت کرده است که [عیسیه رضلی الله عنه] گفت؛ یک زن جواهرات قرض گرفت، بسیاری از مردم در مورد اش میدانستند مگر او نمیدانست. این زن جواهرات را فروخت، بنابراین او را دستگیر و به نزد حضرت صلی الله علیه وسلم آوردند. سپس دستور داد که دستان او را قطع کنند، و همین زن بود که اسامه بن زید خواستار عفو عمومی شد، سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم جواب را همانطور که گفته بود به اسامه داد. به ما گفته شده که [عباس بن عبدالعظیم] و [محمد بن یحیی] هر دو گفتند؛ به ما گفته است [عبد الرزاق] گفته است، به ما گفته است [معمر] از [از زهری] از [عیسیه] گفته است؛ 'زنی مخزومیه بود که چیزی را قرض گرفت و بعد آنرا انکار کرد. پس پیامبر صلی الله علیه وسلم دستور قطع دست او را داد... سپس آن را طبق حدیث قتیبه، از آل لیتس، از ابن شهاب بیان کرد. اما، در حدیث او اضافه کرد، 'پیامبر صلی الله علیه وسلم بعد دست او را قطع کرد'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3822

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبُرَ

برای ما گفته شده است [عثمان بن ابوسیبه] گفت، به ما گفته شده است [یزید بن هارون] گفته است، به ما گفته شده است [حمد بن سلمه] از [حمد] از [ابراهیم] از [الاسود] از [عیسیه رضلی الله عنها] که رسول الله صلی الله علیه وسلم برای ثبت قلم فرمودند: اعمال و گناهان از سه گروه منصوب شده است؛ یک شخص که تا زمانیکه بیدار میشود میخوابد، یک شخص دیوانه تا زمانیکه عاقل شود، و یک طفل تا زمانیکه به بزرگسالی برسد.

Hadith Corroboration (17)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3823

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُتِيَ عُمَرُ بِمَجْنُونَةٍ قَدْ زَنَتْ فَاسْتَشَارَ فِيهَا أُنَاسًا فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ مُرَّ بِهَا عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا مَجْنُونَةُ بَنِي فُلَانٍ زَنَتْ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ قَالَ فَقَالَ ارْجِعُوا بِهَا ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ قَدْ رُفِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ قَالَ بَلَى قَالَ فَمَا بَالُ هَذِهِ تُرْجَمُ قَالَ لَا شَيْءَ قَالَ فَأَرْسِلْهَا قَالَ فَأَرْسَلَهَا قَالَ فَجَعَلَ يُكَبِّرُحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ وَقَالَ أَيْضًا حَتَّى يَعْقِلَ وَقَالَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَفِيقَ قَالَ فَجَعَلَ عُمَرُ يُكَبِّرُ حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مُرَّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَعْنَى عُثْمَانَ قَالَ أَوَ مَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى يَفِيقَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَخَلَّى عَنْهَا

[عثمان بن ابوشیبه] به ما گفت، [جریر] به ما گفت از [آل آماش] از [ابوژبیان] از [ابن عباس] گفت؛ زن دیوانه ای که زنا کرده بود نزد عمر آورده شد، سپس عمر از مردم نظر خواست. سپس دستور داد که زن را سنگسار کنند. زن بعداً از کنار [علی بن ابوطالب] – رضی الله عنه – برده شد، او پرسید، 'این زن چه مشکلی دارد؟' مردم جواب دادند زن دیوانه از طایفه فلانی زنا کرده است. و عمر امر کرد که او را سنگسار کنند.' ابن عباس گفت؛ سپس علی گفت؛ 'او را برگردانید.' سپس علی نزد عمر آمد و گفت؛ «ای سردار مؤمنین، آیا نمی‌دانی که قلم ثبت اعمال از سه گروه مردم برداشته می‌شود: دیوانه تا صحت یاب شود، خفته تا بیدار شود و کودک خردسال تا بلوغ برسد؟» عمر پاسخ داد، 'البته.' علی دوباره پرسید پس چرا این زن سنگسار شد؟ عمر پاسخ داد، 'این خوب است.' علی گفت؛ 'او را رها کنید'. ابن عباس گفت؛ سپس عمر آن زن را رها کرد. سپس حضرت عمر تکبیر گفت. برای ما روایت شده است [یوسف بن موسی] گفت، برای ما [وکیع] از [آل آماش] مانند حدیث روایت شده است. او ذکر کرد، 'تا زمانیکه او به هوش بیاید'. در روایت دیگر، «دیوانه‌ای تا زمانی که به هوش بیاید». راوی گفت؛ عمر بعداً تکبیر گفت. برای ما روایت شده است [ابن عاصارح] گفت، برای ما روایت شده است [ابن وهب] گفت، برای من [جریر بن حازم] از [سلیمان بن میهران] از [ابوذبیان] از [ابن عباس] روایت شده است او گفت؛ زن بعداً از کنار [علی بن ابوطالب] برده شد – یعنی همانند حدیث عثمان – او گفت؛ آیا به یاد ندارید – ای سردار مؤمنین – که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: قلم ثبت گناهان از سه گروه مطرح می‌شود: دیوانه تا عاقل شود، خفته تا بیدار شود و کودک کوچک تا خواب خیس ببیند؟ عمر پاسخ داد، 'شما درست میگویید'. سپس عمر آن زن را رها کرد.

Hadith Corroboration (17)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3824

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ الْمَعْنَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ هَنَّادٌ الْجَنْبيُّ قَالَأُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ قَدْ فَجَرَتْ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا فَمَرَّ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَهَا فَخَلَّى سَبِيلَهَا فَأُخْبِرَ عُمَرُ قَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا فَجَاءَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَبْرَأَ وَإِنَّ هَذِهِ مَعْتُوهَةُ بَنِي فُلَانٍ لَعَلَّ الَّذِي أَتَاهَا وَهِيَ فِي بَلَائِهَا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ لَا أَدْرِي فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام وَأَنَا لَا أَدْرِي

به ما [حناد] از [ابو الاحواش] گفته است. -به یک شیوه دیگر ذکر شده است- به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] گفته است، به ما گفته است [جریر] در معنی، از [عثا بن عصائب] از [ابوژبیان] گفته است؛ حند الجنبی گفت؛ باری عمر زنی را آورد که زنا کرده بود، دستور داد که او را سنگسار کنند. وقتی علی رضلی الله عنه از آنجا گذشت، زن را گرفت و رها کرد. بعداً به عمر در مورد این حادثه خبر داده شد، او بعد گفت؛ 'علی را تماس بگیرید تا او بتواند با من ملاقات کند'. [علی رضلی الله عنه] بعد آمد و گفت؛ ای امیرالموکمنین، شما از قبل میدانید که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده است: قلم برای ثبت اعمال و گناهان از سه گروه تعیین شده است؛ یک طفل تا زمانیکه به بزرگسالی برسد، یک شخص خوابیده تا زمانیکه بیدار شود و یک شخص دیوانه تا زمانیکه عاقل شود. و این زن یک زن دیوانه از بنی فولان است. این ممکن است که زنا در جریان عود جنون واقع شده باشد.' عمر پاسخ داد، 'من نمیدانم'. علی فوراً پاسخ داد، 'من هم نمیدانم'.

Hadith Corroboration (17)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3825

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَادَ فِيهِ وَالْخَرِفِ

به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] گفت، به ما گفته است [وحیب] از [خالد] از [ابوذذی] از [علی علی سلام] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، گفت: قلم برای ثبت اعمال و گناهان از سه گروه تعیین شده است؛ یک شخص تا زمانیکه بیدار میشود میخوابد، یک طفل تا زمانیکه خواب ببیند و یک شخص دیوانه تا زمانیکه بیدار میشود. " ابوداود گفت؛ 'این حدیث توسط [ابن جریج]، از [القاسم بن یزید] از [علی رضلی الله عنه]، از پیامبر صلی الله علیه وسلم، به آن افزوده شده است، هلفری که لاک خالف است. استخبارات-'.

Hadith Corroboration (17)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3826

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ الْقُرَظِيُّ قَالَكُنْتُ مِنْ سَبْيِ بَنِي قُرَيْظَةَ فَكَانُوا يَنْظُرُونَ فَمَنْ أَنْبَتَ الشَّعْرَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ لَمْ يُقْتَلْ فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَكَشَفُوا عَانَتِي فَوَجَدُوهَا لَمْ تَنْبُتْ فَجَعَلُونِي مِنْ السَّبْيِ

به ما گفته است [محمد بن کثیر] گفته است، به ما گفته است [سفیان] گفته است، به ما گفته است [عبدالملک بن عمیر] گفته است، به من گفته است [عثیه القراژی] گفته است؛ من یکی از اسیران بنو قریظه بودم، آنها مشاهده کردند که هر کسی که موی ناحیه اش رشد کرده باشد، کشته می شود و کسی که هنوز موی ناحیه اش رشد نکرده باشد، کشته نمی شود. در ضمن، من یکی از آن مردم هستم که موهای تناسلی من تا حالا رشد نکرده است. به ما گفته است [مصدداد] گفته است، به ما گفته است [ابو اعوانه] از [عبدالملک بن عمیر] با همین حدیث. او گفت؛ بعداً آنها اعضای شخصی من را کشف کردند، مگر آنها هیچ موی روی اندام تناسلی من پیدا نکردند، از اینرو آنها فقط مرا زندانی ساختند.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3827

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْهُ وَعَرَضَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَهُحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ نَافِعٌ حَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْحَدُّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ

به ما روایت کرده است [احمد بن حنبل] گفته است، به ما [یحیی] روایت کرده است از [عبیدالله] گفته است؛ به من [نافع] از [ابن عمر] روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم در جریان جنگ احد خود را معاینه کرده بود، در آن زمان فقط چهارده سال داشت. بنابراین به او اجازه نداد که به جنگ بپیوندد. و در جریان جنگ خندق او را نیز معاینه کرد، در آن زمان او پانزده ساله بود، پس به او اجازه داد.' به ما گفته شده است [عثمان بن ابوسیبه] گفت، به ما گفته شده است [ابن ادریس] از [عبیدالله بن عمر] گفت؛ [نافع] گفت؛ این حدیث را به عمر بن عبدالعزیز گفتم، سپس گفت؛ '-پس- این حدیث حد برای تشخیص اطفال کوچک از بزرگسالان است'.

Hadith Corroboration (10)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3828

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ عَنْ شِيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ وَيَزِيدَ بْنِ صُبْحٍ الْأَصْبَحِيِّ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَكُنَّا مَعَ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ فِي الْبَحْرِ فَأُتِيَ بِسَارِقٍ يُقَالُ لَهُ مِصْدَرٌ قَدْ سَرَقَ بُخْتِيَّةً فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي السَّفَرِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَقَطَعْتُهُ

به ما گفته است [احمد بن صالح] گفته است، به ما گفته است [ابنو وهب] گفته است، به من گفته است [حیوه بن سوریه] از [عیاسی بن عیسی القیتبانی] از [سیعیم بن بیطان] و [یزید بن شبه الاشبهی] از [جنده بن ابو امیه] گفته است؛ زمانیکه من و [بسر بن ارتح] در بحر کشتی رانی کردیم، یک دزد به نام مشدار با ما روبرو شد. شتری با گردن دراز دزدیده بود. بسر بن ارتح گفت؛ 'من یکبار شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم میگفت: 'دست دزد در جریان سفر نباید قطع شود،' اگر این طور نبود، من آنرا قطع میکردم'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3829

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ فَقَالَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ يَعْنِي الْقَبْرَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ مَا خَارَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ أَوْ قَالَ تَصْبِرُقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ يُقْطَعُ النَّبَّاشُ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْمَيِّتِ بَيْتَهُ

به ما گفته است [مصدداد] گفته است، به ما گفته است [حمد بن زید] از [ابو عمران] از [الموسیعت بن ثارف] از [عبدالله بن اششمیت] از [ابودزار] گفت؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم به من گفت: ای ابو دزار! ' من پاسخ دادم، 'ای رسول الله، من دعوت شما را برآورده میسازم. و شاید خوشبختی همیشه با شما باشد'. گفت: ای ابودزار اگر انسانی بمیرد و آنگاه خانه‌اش در قبر باشد، چه فکر می‌کنی؟ ' من پاسخ دادم، 'خداوند و رسولش بهتر میدانند، یا او گفت، 'همانطور که الله و رسولش انتخاب میکنند'. او گفت: شما باید صبور باشید، یا او گفت، صبر کنید. ابوداود گفت؛ حماد بن سلیمان گفت؛ 'دست ان نباسی – شخص که قبر را حفر میکند تا دارایی های جسد را بگیرد – باید قطع گردد، بخاطریکه او به خانه جسد – قبر – داخل شد.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3830

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْهِلَالِيُّ حَدَّثَنَا جَدِّي عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ فَقَالَ اقْطَعُوهُ قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّانِيَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ فَقَالَ اقْطَعُوهُ قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّالِثَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ فَقَالَ اقْطَعُوهُ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ قَالَ اقْطَعُوهُ فَأُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ قَالَ جَابِرٌ فَانْطَلَقْنَا بِهِ فَقَتَلْنَاهُ ثُمَّ اجْتَرَرْنَاهُ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بِئْرٍ وَرَمَيْنَا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ

به ما گفته است [محمد بن عبدالله بن عبید بن عاقل الهلالی] گفته است، به ما گفته است [پدرکلان من] از [مشعب بن ثابت بن عبدالله بن از زبیر] از [محمد ابن المنکدر] از [جابر بن عبدالله] گفته است؛ 'دزدی را پیش پیامبر صلی الله علیه وسلم آوردند، او سپس گفت: او را بکشید. اصحاب پرسیدند یا رسول الله فقط دزدی کرد! او گفت: 'بعد دست او را قطع کنید'. جابر گفت؛ 'دست دزد بعد قطع شد'. پس از آن دزد بار دیگر برای بار دوم نزد حضرت صلی الله علیه وسلم آورده شد، او سپس فرمود: او را بکشید. اصحاب پرسیدند یا رسول الله فقط دزدی کرد! او گفت: 'بعد دست او را قطع کنید'. سپس دزد را دوباره برای بار سوم نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آوردند، او سپس فرمود: او را بکشید. دوستان گفتند؛ 'ای رسول خدا، او فقط دزدی میکند! ' او گفت: 'بعد آنرا قطع کنید'. سپس آن دزد را برای بار چهارم نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آوردند، او گفت: او را بکشید. دوستان گفتند؛ 'ای رسول خدا، او فقط دزدی میکند! او گفت: 'اگر این قضیه است، پس آنرا قطع کنید'. سپس دزد را برای بار پنجم نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آوردند، او فرمودند: او را بکشید. جابر گفت؛ بعداً ما او را بردیم و کشتیم. بعد از آن، ما جسد را کشیدیم و آنرا به چاه انداختیم، بعد ما به آن سنگ پرتاب کردیم.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3831

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَسَأَلْنَا فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ الْيَدِ فِي الْعُنُقِ لِلسَّارِقِ أَمِنَ السُّنَّةِ هُوَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ

به ما گفته است [قتیبه بن سعید] گفته است، به ما گفته است [عمر بن علی] گفته است، به ما گفته است [الحجاج] از [مخول] از [عبد الرحمن بن محیریز] گفته است؛ ما از [فضله بن عبید] پرسیدیم که چگونه آویزان کردن دست دزد به گردن او حلال است، آیا این کار سنت محسوب می شود؟ ' او پاسخ داد، 'یک بار یک دزد را به پیشگاه پیامبر صلی الله علیه وسلم آوردند، او بعد دست او را قطع کرد و به او امر کرد تا دست خود را به گردن او آویزان کند، از اینرو دست او به گردن او آویزان شد.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3832

حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَرَقَ الْمَمْلُوكُ فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ

به ما گفته است [موسی] – به معنی موسی بن اسماعیل – گفته است، به ما گفته است [ابو اعوانه] از [عمر بن ابوسلمه] از [پدرش] از [ابوهریره] گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: اگر غلام دزدی کند او را حتی به بیست درهم بفروشید.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3833

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا }وَذَكَرَ الرَّجُلَ بَعْدَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ جَمَعَهُمَا فَقَالَ{ وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا }فَنَسَحَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْجَلْدِ فَقَالَ{ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ }حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ شِبْلٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجِاهِدٍ قَالَ السَّبِيلُ الْحَدُّ قَالَ سُفْيَانُ{ فَآذُوهُمَا }الْبِكْرَانِ{ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ }الثَّيِّبَاتُ

به ما گفته است [امد بن محمد بن ثابت آل مروازی] گفته است، به من گفته است [علی بن الحسین] از [پدرش] از [یزید بن عنوی] از [اکرمه] از [ابن عباس] او در مورد کلام الله گفت: '-و -برعلیه- زنانی که مرتکب مذمت می کنند، بگذارید چهار حکیم در میان شما وجود داشته باشد شاهد آن باشید-. سپس اگر شهادت داده اند، پس آنها را - زنان را - در خانه قفل کنید تا زمانیکه آنها بمیرند، یا تا زمانیکه الله به آنها راه دیگری بدهد-' -س. ان نیسا: 15-. الله متعال مرد را بعد از زن ذکر کرد، سپس این دو را با هم یکجا کرد. الله متعال می‌فرماید: «و بر دو نفری که در میان شما مرتکب عمل شنیع می‌شوند، هر دوی آن‌ها را مجازات کنید، سپس اگر هر دو توبه کردند و خود را بهبود بخشیدند، پس بگذارید که باشند». .- ' -Qs. ان نیسا: 16-. این آیه بعد با آیه شلاق زدن حذف شد، الله فرمود: '-زنی که زنا میکند و مردی که زنا میکند، بعداً هر یک از آنها را صد بار شلاق بزن...-' -س. ان نور: 2-. به ما گفته است احمد بن محمد بن ثابت گفته است، گفته است موسی – به معنای موسی بن مسعود – از شبل از ابن ابونجیه از مجاهد گفته است؛ کلمه 'اس سبیل' به معنی مجازات است. مجاهد گفت؛ «خداوند می‌فرماید پس هر دو را مجازات کن» یعنی زناکار که هنوز مجرد است. در حالیکه الله میفرماید 'پس آنها را – زنان را – در خانه قفل کنید، به معنی بیوه ها.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3834

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ حَطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَرَمْيٌ بِالْحِجَارَةِ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِ يَحْيَى وَمَعْنَاهُ قَالَ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ يَعْنِي الْوَهْبِيَّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ نَاسٌ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ يَا أَبَا ثَابِتٍ قَدْ نَزَلَتْ الْحُدُودُ لَوْ أَنَّكَ وَجَدْتَ مَعَ امْرَأَتِكَ رَجُلًا كَيْفَ كُنْتَ صَانِعًا قَالَ كُنْتُ ضَارِبَهُمَا بِالسَّيْفِ حَتَّى يَسْكُتَا أَفَأَنَا أَذْهَبُ فَأَجْمَعُ أَرْبَعَةَ شُهَدَاءٍ فَإِلَى ذَلِكَ قَدْ قَضَى الْحَاجَةَ فَانْطَلَقُوا فَاجْتَمَعُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ إِلَى أَبِي ثَابِتٍ قَالَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِدًا ثُمَّ قَالَ لَا لَا أَخَافُ أَنْ يَتَتَابَعَ فِيهَا السَّكْرَانُ وَالْغَيْرَانُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى وَكِيعٌ أَوَّلَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا هَذَا إِسْنَادُ حَدِيثِ ابْنِ الْمُحَبَّقِ أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ لَيْسَ بِالْحَافِظِ كَانَ قَصَّابًا بِوَاسِطَ

به ما گفته است [مصدداد] گفته است، به ما گفته است [یحیی] از [سعید بن ابو اروبه] از [قتاده] از [الحسن] از [حثان بن عبدالله الرقصی] از [عباده بن اششمیت] او گفته است؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: از من بگیر، از من بگیر. خداوند برای این زنان عذاب حد قرار داده است. برای زنان بیوه و بیوه که مرتکب زنا می شوند، جزای آن صد شلاق و سنگسار است. اگر یک باکره زنا کند، مجازات آن صد شلاق و تبعید برای یک سال است'. برای ما گفته شده است که [وهب بن باقیه] و [محمد بن اش شبه بن سفیان] هر دو گفته اند؛ به ما [حسیام] از [منصور] از [الحسن] با همان سند و معنی حدیث یحیی گفته است. او گفت، 'صد بار بزن و سنگ بزن'. به ما گفته است [محمد بن عث ثی] گفته است، به ما گفته است [ارربیع بن راوه بن خلید] گفته است، به ما گفته است [محمد بن خالد] -به معنی محمد بن خالد آل وهبی- گفته است، به ما گفته است [الفضل بن دلهم] از [الحسن] از [سلامه بن محمد بن العباق] از شعبه بن العباق] حضرت صلی الله علیه وسلم با این حدیث؛ مردم به سعد بن عباده گفتند: ای ابوثابت، حدود استقرار یافته است. اگر یک مرد را با خانم خود پیدا کردی چه میکنی؟ ' سعد پاسخ داد، 'من هر دو آنها را با شمشیر خواهم کشت تا زمانیکه آنها بمیرند. چون مفهومی ندارد اگر دنبال چهار شاهد بروم! اگر من این کار را انجام میدادم، البته آنها -ارتکاب زنا- را به پایان میرساندند. سپس مردم رفتند و در پهلوی رسول الله صلی الله علیه وسلم جمع شدند، پرسیدند، ای رسول الله نظر شما در مورد جواب ابوثابت چیست، او این و آن را گفت؟ ' رسول الله صلی الله علیه وسلم پاسخ داد: شمشیر به عنوان شاهد کافی است. بعد دوباره گفت: خیر، من نگران نیستم که مردم خشمگین و حسود - شوهران - به یک اپیدمی تبدیل شوند - همه شوهر های حسود قانون را به دست خود میگیرند-'. ، ابو داود گفت؛ [واکی] آغاز این حدیث را از [الفضل بن دهلم] از [الحسن] از [قبیشه بن حریتس] از [سلامه بن المحبق] از پیامبر شعله الله علی وسلم روایت کرده است، فقط این سند – که توسط وکی’ ذکر شده است – سند ابن المحبّه-حدیث حضرت است؛ - «مردی بود که با کنیز زنش زنا کرد»، ابوداود گفت؛ 'الفضل بن دلهم حدیث نیست - هزاران حدیث را حفظ کرده - بلکه او فقط قصاب در واشیته است'

Hadith

Imam Abu Dawud : 3835

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ يَعْنِي ابْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ فَقَالَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ وَإِنِّي خَشِيتُ إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ الزَّمَانُ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَالرَّجْمُ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا كَانَ مُحْصَنًا إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ حَمْلٌ أَوْ اعْتِرَافٌ وَايْمُ اللَّهِ لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَتَبْتُهَا

به ما گفته است [عبدالله بن محمد ان نوفیلی] گفته است، به ما گفته است [حسیعیم] گفته است، به ما گفته است [از زهری] از [عبیدالله بن عبدالله بن عتبه] از [عبدالله بن عباس] گفته است؛ ’ [عمر ابن الخثاب] سخنرانی کرد، گفت: «به راستی که خداوند محمد صلی الله علیه وسلم را با حق فرستاده و کتاب – قرآن- را بر او نازل کرده است. شامل چیزی که به او نازل شده بود آیه سنگسار بود. ما آن را خواندیم و فهمیدیم، رسول الله صلی الله علیه وسلم آیه سنگسار را پیاده کرد و ما نیز بعد از ایشان آن را پیاده کردیم. من نگران هستم که با گذشت زمان کسی بگوید که ما آیه سنگسار را در کتاب الله نمی یابیم. سپس با ترک واجباتی که الله متعال نازل کرده است، گمراه می‌شوند. سنگسار قانون مناسب برای مردان و زنانی است که مرتکب زنا می‌شوند و ازدواج کرده اند؛ اگر شواهد از قبل وجود داشته باشد، یا حامله داری، یا اعتراف. به خدا سوگند، اگر مردم نمی گفتند که عمر به کتاب خدا افزوده است، من آن را می نوشتم.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3836

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي فَأَصَابَ جَارِيَةً مِنْ الْحَيِّ فَقَالَ لَهُ أَبِي ائْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبِرْهُ بِمَا صَنَعْتَ لَعَلَّهُ يَسْتَغْفِرُ لَكَ وَإِنَّمَا يُرِيدُ بِذَلِكَ رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَخْرَجًا فَأَتَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللَّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَعَادَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللَّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَعَادَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللَّهِ حَتَّى قَالَهَا أَرْبَعَ مِرَارٍ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ قَدْ قُلْتَهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَبِمَنْ قَالَ بِفُلَانَةٍ فَقَالَ هَلْ ضَاجَعْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ بَاشَرْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ جَامَعْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ فَأُخْرِجَ بِهِ إِلَى الْحَرَّةِ فَلَمَّا رُجِمَ فَوَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ جَزِعَ فَخَرَجَ يَشْتَدُّ فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ وَقَدْ عَجَزَ أَصْحَابُهُ فَنَزَعَ لَهُ بِوَظِيفِ بَعِيرٍ فَرَمَاهُ بِهِ فَقَتَلَهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ لَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ فَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ

به ما گفته است [محمد بن سلیمان آل عنبری] گفته است، به ما گفته است [وکیع] از [حسیام بن سعد] او گفته است؛ به من [یزید بن نعیم بن هزل] از [پدرش] گفته است او گفت؛ معز بن مالک یک طفل یتیم بود که توسط پدرم بزرگ شده بود. و باری با یک برده زن از یک قریه زنا کرد. پدرم بعد به او گفت، 'نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم بیا، به او بگو که چه کرده ای، به امید اینکه او برای تو طلب بخشش کند'. فقط این است که پدرم این را می خواست تا مایز راهی پیدا کند، پس به ملاقات رسول الله شتافت. سپس مایز گفت؛ ای رسول خدا، من زنا کردم، پس قانون کتاب خدا را بر من عمل کن! او از او روی برگرداند. پس مایز دوباره تکرار کرد که ای رسول خدا، من زنا کردم، پس قانون کتاب خدا را بر من عمل کن! او روی خود را برگرداند. معز دوباره تکرار کرد، ای رسول الله، من زنا کردم، پس قانون کتاب خدا را بر من عملی کن! او این را چهار بار تکرار کرد. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: شما چهار بار گفتید، پس با چه کسی این کار را کردید؟ مایز پاسخ داد، 'با فولانا'. دوباره پرسید: با او خوابیدی؟ مایز پاسخ داد، 'بله'. او دوباره پرسید: 'آیا شما آنرا لمس کردید؟ مایز پاسخ داد، 'بله'. باز پرسید: با او مقاربت جنسی داشتی؟ مایز پاسخ داد، 'بله'. بالاخره رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور داد که او را سنگسار کنند. مایز بعد به صحرا برده شد، از اینرو زمانیکه او سنگسار میشد و شروع به احساس درد ضربه سنگ ها کرد، او تاب نیاورد و به سرعت فرار کرد. با این وجود، او با عبدالله بن اونیس ملاقات کرد، افرادی که مایظ را سنگسار کردند دیگر قادر به تحمل آن نبودند – خسته بودند – بنابراین عبدالله او را با استخوان شتر هل داد، او استخوان را به طرف مایذ پرتاب کرد تا اینکه جان داد. سپس عبدالله با حضرت صلی الله علیه وسلم دیدار کرد و این حادثه را ذکر کرد، او گفت: چرا اجازه نمی دهید، کی میداند اگر توبه کند و الله توبه او را قبول کند'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3837

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ ذَكَرْتُ لِعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قِصَّةَ مَاعِزِ ابْنِ مَالِكٍ فَقَالَ لِي حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَحَدَّثَنِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ مَنْ شِئْتُمْ مِنْ رِجَالِ أَسْلَمَ مِمَّنْ لَا أَتَّهِمُ قَالَ وَلَمْ أَعْرِفْ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ فَجِئْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ إِنَّ رِجَالًا مِنْ أَسْلَمَ يُحَدِّثُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُمْ حِينَ ذَكَرُوا لَهُ جَزَعَ مَاعِزٍ مِنْ الْحِجَارَةِ حِينَ أَصَابَتْهُ أَلَّا تَرَكْتُمُوهُ وَمَا أَعْرِفُ الْحَدِيثَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَ الرَّجُلَ إِنَّا لَمَّا خَرَجْنَا بِهِ فَرَجَمْنَاهُ فَوَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ صَرَخَ بِنَا يَا قَوْمُ رُدُّونِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ قَوْمِي قَتَلُونِي وَغَرُّونِي مِنْ نَفْسِي وَأَخْبَرُونِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ قَاتِلِي فَلَمْ نَنْزَعْ عَنْهُ حَتَّى قَتَلْنَاهُ فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ وَجِئْتُمُونِي بِهِ لِيَسْتَثْبِتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ فَأَمَّا لِتَرْكِ حَدٍّ فَلَا قَالَ فَعَرَفْتُ وَجْهَ الْحَدِيثِ

به ما گفته است [عبیدالله بن عمر بن میصره] گفته است، به ما گفته است [یزید بن زوری] از [محمد بن اسحاق] گفته است؛ داستان مائز بن مالک را به [اشم بن عمر بن قتاده] گفتم، سپس او به من گفت؛ به من گفته است [حسن بن محمد بن علی بن ابوطالب] او گفت؛ 'من داستان را از کلمات رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم، 'چرا شما آنرا رها نمیکنید' از مردم بنی اسلم که من در مورد آنها هیچ شک ندارم'. حسن بن محمد باز گفت: «ولی من این حدیث را نمی‌دانم». من -محمد بن اسحاق- بعد به [جابر بن عبدالله] رفتم، و من به او گفتم، 'بعضی از مردان از بنو اسلم به من گفتند که رسول الله صلی الله علیه وسلم یکبار به آنها گفت 'چرا شما فقط اجازه نمیدهید که -مایز فرار کند؟ '، یعنی زمانیکه آنها در مورد حادثه گفتند جاییکه مایز فرار کرد بخاطریکه او نمیتوانست درد پرتاب سنگ را تحمل کند، و من همچنان از محل آن حدیث نمیدانستم'. جابر گفت؛ ای برادر زاده من کسی هستم که این حدیث را بهتر میدانم، زیرا من از کسانی بودم که در سنگسار مایز سهم داشتم. وقتی ما بیرون رفتیم و مایظ را سنگسار کردیم و او درد سنگ اندازی را احساس کرد، درد داشت و به ما فریاد زد که ای مردم مرا به رسول الله صلی الله علیه وسلم برگردانید. به راستی که مردمم مرا فریب دادند و میخواهند مرا بکشند. آنها به من گفتند که رسول الله صلى الله عليه وسلم مرا نخواهد کشت'. اما ما از سنگسار کردن معیز دست برنداشتیم، او را کشتیم. پس وقتی برگشتیم و این موضوع را به رسول الله صلی الله علیه وسلم گزارش دادیم، او گفت: چرا فقط آن را رها نمی کنید، سپس آن را به اینجا می آورید؟ او این کار را برای بدست آوردن اطمینان از او انجام داد، نه برای خلاص شدن از مجازات. حسن بن محمد گفت؛ 'این جاییست که من متن واقعی حدیث را میدانم'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3838

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي الْحَذَّاءَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِرَارًا فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَسَأَلَ قَوْمَهُ أَمَجْنُونٌ هُوَ قَالُوا لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ قَالَ أَفَعَلْتَ بِهَا قَالَ نَعَمْ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ فَانْطُلِقَ بِهِ فَرُجِمَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ

به ما گفته شده است [ابوکمیل] گفته است، به ما گفته شده است [یزید بن زوری] گفته است، به ما گفته شده است [خالد] – به معنی خالد الحضذه – از [اکریمه] از [ابن عباس] که مائز بن مالک نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمد و گفت که او زنا کرده است، اما او روی آورده است، و او این را بارها تکرار کرد مگر او هنوز هم روی خود را برگرداند. او بعد از مردم خود -معیز- پرسید: 'آیا او دیوانه است؟ ' آنها پاسخ دادند، 'او هیچ مشکلی ندارد'. او از مایز پرسید: آیا شما واقعاً این کار را با او انجام دادید؟ مایز پاسخ داد، 'درست است'. سپس دستور داد که مایز را سنگسار کنند. بالاخره مایز برای سنگسار برده شد، و زمانیکه او فوت کرد برای او نماز ادا نشد.

Hadith Corroboration (48)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3839

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَرَأَيْتُ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ جِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا قَصِيرًا أَعْضَلَ لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَنَّهُ قَدْ زَنَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَعَلَّكَ قَبَّلْتَهَا قَالَ لَا وَاللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى الْآخِرُ قَالَ فَرَجَمَهُ ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ أَلَا كُلَّمَا نَفَرْنَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ أَمَا إِنَّ اللَّهَ إِنْ يُمَكِّنِّي مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا نَكَلْتُهُ عَنْهُنَّحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ قَالَ فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ قَالَ سِمَاكٌ فَحَدَّثْتُ بِهِ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ إِنَّهُ رَدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ شُعْبَةُ فَسَأَلْتُ سِمَاكًا عَنْ الْكُثْبَةِ فَقَالَ اللَّبَنُ الْقَلِيلُ

به ما گفته است [مصدداد] گفت، به ما گفته است [ابو اعوانه] از [سیمک] از [جابر بن ساموره] گفته است؛ وقتی مائز بن مالک را نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آوردند، دیدم که او مردی قد کوتاه و عضلات بزرگ و شال ندارد. او شهادت داد – چهار بار – خودش که او مرتکب زنا شده است. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسید: شاید شما فقط او را بوسیده اید؟ ' او پاسخ داد، 'به خدا، نه! معز در واقع اعتراف کرد که در واقع مرتکب زنا شده است. جابر گفت؛ سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم او را سنگسار کرد و سپس سخنرانی کرد: می‌دانید وقتی ما در راه الله عزاء وجلا جهاد می‌کردیم، مردی بود – که مسئولیت مراقبت از زنان در خانه را به عهده داشت – از او دوست داشتند مانند بزهای بیلی آه بکشند. او به یکی از زنان یک چیز کوچک داد – برای فریب دادنش کمی شیر داد، بعد با او زنا کرد –. به خدا، اگر الله به من توانایی گرفتن او را بدهد، پس من او را مجازات خواهم کرد. به ما گفته است [محمد ابن المتصنا] از [محمد بن جعفر] از [سیوبه] از [گوش دهید] او گفت؛ من [جابر بن ساموره] را با این حدیث شنیدم، اما حدیث اول کامل‌تر است. او – راوی – گفت؛ 'او این را دو بار تکرار کرد'. [گوش کن] گفت؛ بعد من حدیث را به [سید بن جبیر] گفتم، او در پاسخ گفت؛ '-در حقیقت- او این را چهار بار تکرار کرد. به ما گفته است عبدالغنی بن ابو عاقل آل مشری گفته است، به ما گفته است خالد – به معنای خالد بن عبدالرحمن – گفته است؛ شعبه گفت؛ من یکبار از او پرسیدم که معنی 'الکوتسبه' - یک چیز کوچک - چیست، بعد او پاسخ داد، 'این یک شیر کوچک است'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3840

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ قَالَ وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي قَالَ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ وَقَعْتَ عَلَى جَارِيَةِ بَنِي فُلَانٍ قَالَ نَعَمْ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ

به ما گفته است [مصدداد] گفته است، به ما گفته است [ابو اعوانه] از [سیمک بن حرب] از [سید بن جبیر] از [ابن عباس] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم خطاب به مایز بن مالک گفت: آیا خبری که درباره شما به من رسید، درست است؟ ' مایز در پاسخ پرسید، 'شما در مورد من چه خبری شنیده اید؟ ' او پاسخ داد: 'خبر به من رسیده است که شما با یک برده زن از بنی فلان زنا کرده اید'. معیز گفت؛ 'درست'. سپس چهار بار شهادت داد، پیامبر سپس دستور داد که او را سنگسار کنند، لذا مائز سنگسار شد.

Hadith Corroboration (48)