伊玛目阿布达乌德 (الامام ابو داود) - 4590 圣训
砍掉卖贷款珠宝的女人的手
伊玛目阿布达乌德 : 3821
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ كَانَ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْاسْتَعَارَتْ امْرَأَةٌ تَعْنِي حُلِيًّا عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ وَلَا تُعْرَفُ هِيَ فَبَاعَتْهُ فَأُخِذَتْ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِقَطْعِ يَدِهَا وَهِيَ الَّتِي شَفَعَ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَقَالَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَحَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتْ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا وَقَصَّ نَحْوَ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ زَادَ فَقَطَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهَا
穆罕默德·本·叶海亚·本·法里斯告诉我们，艾布·萨利赫从莱特斯那里告诉我们，尤努斯从伊本·希哈布那里告诉我，乌尔瓦说，阿伊莎（愿主喜悦她）说：“一个女人借了珠宝，很多人都知道，但她自己却不知道。这个女人把珠宝卖了，结果被捕并被带到先知（愿主福安之）面前。先知下令砍掉她的双手，乌萨马·本·宰德为这个女人请求赦免，然后先知（愿主福安之）如他所说回答了乌萨马。” 据说阿巴斯·本·阿卜杜勒·阿齐姆和穆罕默德·本·叶海亚都说过：阿卜杜拉扎克告诉我们，马阿马尔从祖赫里那里，从阿伊莎那里，又告诉我们：“马赫祖米耶有一位妇女借了东西，然后又否认了。于是先知（愿主福安之）下令砍掉她的手……然后，他像库泰巴圣训集里那样，从莱特斯那里，从伊本·希哈布那里传述了这个故事。但在那段圣训中，他还补充道：‘先知（愿主福安之）随后砍掉了自己的手。’”
交易和罪恶的记录笔由三组人组成
伊玛目阿布达乌德 : 3822
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبُرَ
奥斯曼·本·阿布·沙伊巴告诉我们，叶齐德·本·哈伦告诉我们，哈马德·本·萨拉玛告诉我们，哈马德从易卜拉欣那里，易卜拉欣从艾斯瓦德那里，艾斯瓦德从阿伊莎那里，真主的使者（愿主赐他平安）说：“记录善恶的笔由三类人组成：睡着的人直到醒来，疯了的人直到清醒，孩童直到年老。”
一名通奸疯女人的罪孽记录笔被取走
伊玛目阿布达乌德 : 3823
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُتِيَ عُمَرُ بِمَجْنُونَةٍ قَدْ زَنَتْ فَاسْتَشَارَ فِيهَا أُنَاسًا فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ مُرَّ بِهَا عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا مَجْنُونَةُ بَنِي فُلَانٍ زَنَتْ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ قَالَ فَقَالَ ارْجِعُوا بِهَا ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ قَدْ رُفِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ قَالَ بَلَى قَالَ فَمَا بَالُ هَذِهِ تُرْجَمُ قَالَ لَا شَيْءَ قَالَ فَأَرْسِلْهَا قَالَ فَأَرْسَلَهَا قَالَ فَجَعَلَ يُكَبِّرُحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ وَقَالَ أَيْضًا حَتَّى يَعْقِلَ وَقَالَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَفِيقَ قَالَ فَجَعَلَ عُمَرُ يُكَبِّرُ حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مُرَّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَعْنَى عُثْمَانَ قَالَ أَوَ مَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى يَفِيقَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَخَلَّى عَنْهَا
据奥斯曼·本·阿布·沙伊巴所述，据贾里尔所述，据阿马西所述，据阿布·扎比扬所述，据伊本·阿巴斯所述，他说：“有人把一个犯了通奸罪的疯女人带到欧麦尔面前，欧麦尔征求了众人的意见。然后他下令用石头砸死这个女人。之后，这个女人被带到阿里·本·阿布·塔利卜（愿真主喜悦他）面前，阿里问道：‘这个女人怎么了？’众人回答说：‘这是某某部落的一个疯女人，她犯了通奸罪。’欧麦尔下令用石头砸死她。”伊本·阿巴斯说：“阿里接着说：‘把他带回来。’阿里来到欧麦尔面前说：‘穆克米宁的统帅啊，难道你不知道记录功过是由三类人负责的吗：疯子，直到他们恢复正常；睡着的人，直到他们醒来；以及孩童，直到他们成年？’”欧麦尔回答说：‘当然知道。’阿里又问：“那为什么用石头砸死这个女人？”欧麦尔回答说：“没关系。”阿里说：“放了他。”伊本·阿巴斯说：“欧麦尔随后释放了那个女人。然后欧麦尔念了‘真主至大’（Takbir）。”优素福·本·穆萨告诉我们，瓦基从阿马西那里也告诉我们了类似的圣训。他说：“直到事情变得合理为止。”在另一段历史中，“一个人在恢复理智之前都是疯癫的。”叙述者说：“然后欧麦尔念了‘真主至大’（Takbir）。”伊本·萨尔赫告诉我们，伊本·瓦赫布告诉我们，贾里尔·本·哈齐姆从苏莱曼·本·米赫兰那里，从阿布·扎比扬那里，从伊本·阿巴斯那里告诉我，他说：“（那女人）随后被带到阿里·本·阿布·塔利卜面前——这与奥斯曼的圣训相同——他说：‘（穆克米宁的统帅啊）你难道不记得吗？真主的使者（愿主赐他平安）说过：‘记录罪过的笔是从三类人中选出的：疯子，直到他们恢复神智；睡着的人，直到他们醒来；以及小孩，直到他们做春梦。’”欧麦尔回答说：“你说得对。”然后欧麦尔放走了那女人。
一名通奸疯女人的罪孽记录笔被取走
伊玛目阿布达乌德 : 3824
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ الْمَعْنَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ هَنَّادٌ الْجَنْبيُّ قَالَأُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ قَدْ فَجَرَتْ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا فَمَرَّ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَهَا فَخَلَّى سَبِيلَهَا فَأُخْبِرَ عُمَرُ قَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا فَجَاءَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَبْرَأَ وَإِنَّ هَذِهِ مَعْتُوهَةُ بَنِي فُلَانٍ لَعَلَّ الَّذِي أَتَاهَا وَهِيَ فِي بَلَائِهَا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ لَا أَدْرِي فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام وَأَنَا لَا أَدْرِي
哈纳德告诉我们，他从艾布·艾哈瓦什那里得知了此事。（还有另一种说法）奥斯曼·本·艾布·赛伊巴告诉我们，贾里尔告诉我们，他从阿萨·本·赛伊卜那里得知，阿布·扎比扬告诉我们；汉纳德·詹比说道：“欧麦尔曾带回一个犯了通奸罪的女人，然后下令用石头砸死她。阿里（愿主喜悦他）路过时，带走了那个女人，让她离开了。欧麦尔得知此事后，便说：‘去叫阿里来见我。’阿里（愿主喜悦他）来了，说道：‘信士的统帅啊，您知道真主的使者（愿主赐他平安）说过：‘记录善恶的笔由三类人组成：孩童直到成年，沉睡的人直到醒来，疯子直到恢复神智。’而这个女人是富兰部落的疯女人。或许她是在疯癫复发期间犯下通奸罪的。”欧麦尔回答说：‘我不知道。’阿里立刻补充道：‘我也不知道。’”
交易和罪恶的记录笔由三组人组成
伊玛目阿布达乌德 : 3825
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَادَ فِيهِ وَالْخَرِفِ
穆萨·本·伊斯玛仪告诉我们，瓦海卜从哈立德那里，从艾布·阿兹·杜哈那里，从阿里·阿莱萨姆那里，从先知（愿主福安之）那里传述，他说：“记录善恶的笔由三类人组成：睡着的人直到醒来，幼童直到做梦，疯子直到恢复理智。”艾布·达伍德说：“这段圣训是由伊本·朱赖吉从卡西姆·本·叶齐德那里，从阿里（愿主喜悦他）那里，从先知（愿主福安之）那里传述的。”他还补充道：“还有哈里夫（缺乏理智的人）。”
根据公共公平的增长确定巴尼·古莱扎囚犯的法律
伊玛目阿布达乌德 : 3826
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ الْقُرَظِيُّ قَالَكُنْتُ مِنْ سَبْيِ بَنِي قُرَيْظَةَ فَكَانُوا يَنْظُرُونَ فَمَنْ أَنْبَتَ الشَّعْرَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ لَمْ يُقْتَلْ فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَكَشَفُوا عَانَتِي فَوَجَدُوهَا لَمْ تَنْبُتْ فَجَعَلُونِي مِنْ السَّبْيِ
穆罕默德·本·凯西尔告诉我们，苏夫扬告诉我们，阿卜杜勒·马利克·本·乌迈尔告诉我们，阿提亚·古莱兹告诉我，他说：“我曾是古莱兹部落的俘虏之一。他们观察谁长出了阴毛就会被处死，谁的阴毛还没长出来就不会被处死。而我就是阴毛还没长出来的那一类人。”穆萨达德告诉我们，阿布·阿瓦纳也从阿卜杜勒·马利克·本·乌迈尔那里听到了同样的圣训。他说：“他们后来揭开了我的衣服，但没发现我的生殖器上有毛，所以就把我当成了俘虏。”
关于战斗年龄限制的圣训
伊玛目阿布达乌德 : 3827
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْهُ وَعَرَضَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَهُحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ نَافِعٌ حَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْحَدُّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ
据[艾哈迈德·本·罕百勒]所述，[叶海亚]从[乌拜杜拉]处传述，[纳菲]从[伊本·欧麦尔]处得知，先知（愿主福安之）在乌胡德战役期间曾亲自考察过自己，当时他只有十四岁。因此，先知不允许他参战。在壕沟战役中，先知也考察过他，当时他十五岁，因此先知允许他参战。[奥斯曼·本·阿布·沙伊巴]告诉我们，[伊本·伊德里斯]从[乌拜杜拉·本·欧麦尔]处传述，[纳菲]说：“我已将这段圣训告诉了欧麦尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹，然后他说：‘（那么）这段圣训就是区分儿童和成人的界限。’”
旅行中砍掉小偷手的法律
伊玛目阿布达乌德 : 3828
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ عَنْ شِيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ وَيَزِيدَ بْنِ صُبْحٍ الْأَصْبَحِيِّ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَكُنَّا مَعَ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ فِي الْبَحْرِ فَأُتِيَ بِسَارِقٍ يُقَالُ لَهُ مِصْدَرٌ قَدْ سَرَقَ بُخْتِيَّةً فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي السَّفَرِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَقَطَعْتُهُ
艾哈迈德·本·萨利赫告诉我们，伊本·瓦赫布告诉我们，海瓦·本·舒赖赫从阿亚西·本·阿亚西·基特巴尼那里，从西雅伊姆·本·拜坦那里，又从叶齐德·本·舒卜·阿什巴希那里，从朱纳达·本·阿布·乌迈耶那里，告诉我：“我和布斯尔·本·阿尔萨在海上航行时，有人向我们介绍了一个名叫米什达尔的窃贼。他偷了一头长颈骆驼。布斯尔·本·阿尔萨说：‘我曾听真主的使者（愿主福安之）说过：‘旅行途中不应砍掉窃贼的手。’如果不是因为这句话，我早就砍掉他的手了。”
盗墓者侵占死者财产的法律
伊玛目阿布达乌德 : 3829
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ فَقَالَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ يَعْنِي الْقَبْرَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ مَا خَارَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ أَوْ قَالَ تَصْبِرُقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ يُقْطَعُ النَّبَّاشُ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْمَيِّتِ بَيْتَهُ
穆萨达德告诉我们，哈马德·本·宰德从艾布·伊姆兰那里，从穆斯亚阿茨·本·萨里夫那里，从阿卜杜拉·本·沙米特那里，从艾布·扎尔那里，他说：“真主的使者（愿主福安之）对我说：‘艾布·扎尔啊！’我回答说：‘真主的使者啊，我遵从您的召唤。愿您永远幸福。’他说：‘艾布·扎尔啊，如果一个人死了，他的房子却被埋在坟墓里，你觉得怎么样？’我回答说：‘真主和他的使者更清楚。’或者他说：‘由真主和他的使者决定。’”他说：“你应该耐心等待。”或者他说：“耐心等待。”艾布·达伍德说：“哈马德·本·苏莱曼说：‘必须砍掉纳巴斯（挖坟取财物的人）的手，因为他闯入了死者的家（坟墓）。’”
针对屡次盗窃的窃贼的法律
伊玛目阿布达乌德 : 3830
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْهِلَالِيُّ حَدَّثَنَا جَدِّي عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ فَقَالَ اقْطَعُوهُ قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّانِيَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ فَقَالَ اقْطَعُوهُ قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّالِثَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ فَقَالَ اقْطَعُوهُ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ قَالَ اقْطَعُوهُ فَأُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ قَالَ جَابِرٌ فَانْطَلَقْنَا بِهِ فَقَتَلْنَاهُ ثُمَّ اجْتَرَرْنَاهُ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بِئْرٍ وَرَمَيْنَا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ
穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·乌拜德·本·阿基勒·希拉里告诉我们，我的祖父从穆沙卜·本·萨比特·本·阿卜杜拉·本·祖拜尔那里，从穆罕默德·伊本·蒙卡迪尔那里，从贾比尔·本·阿卜杜拉那里，告诉我们：“一个窃贼被带到先知（愿主福安之）面前，先知说：‘杀了他。’圣门弟子们问：‘真主的使者啊，他只是偷了东西而已！’先知说：‘那就砍掉他的手。’贾比尔说：‘于是窃贼的手被砍掉了。’之后，窃贼第二次被带到先知（愿主福安之）面前，先知又说：‘杀了他。’圣门弟子们问：‘真主的使者啊，他只是偷了东西而已！’先知说：‘那就砍掉他的手。’”他的手。”然后，这名窃贼第三次被带到先知（愿主福安之）面前，先知说：“杀了他。”同伴们说：“真主的使者啊，他只是在偷东西！”先知说：“那就砍掉他的手。”然后，这名窃贼第四次被带到先知（愿主福安之）面前，先知说：“杀了他。”同伴们说：“真主的使者啊，他只是在偷东西！”先知说：“如果是这样，那就砍掉他的手。”然后，这名窃贼第五次被带到先知（愿主福安之）面前，先知说：“杀了他。”贾比尔说：“然后我们把他带走，杀了他。之后，我们把他的尸体拖到一口井里，然后朝它扔石头。”
吊死盗贼双手的法律
伊玛目阿布达乌德 : 3831
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَسَأَلْنَا فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ الْيَدِ فِي الْعُنُقِ لِلسَّارِقِ أَمِنَ السُّنَّةِ هُوَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ
据传，[库泰巴·本·赛义德]说，[欧麦尔·本·阿里]说，[哈贾吉]从[马赫勒]那里，从[阿卜杜勒·拉赫曼·本·穆海里兹]那里传述，他说：“我们问[法达拉·本·乌拜德]，将窃贼的手挂在脖子上，这是否是圣行？”他回答说：“曾经有一个窃贼被带到真主的使者（愿主福安之）面前，使者砍断了他的手，并命令（将他的手挂在他的脖子上），于是他的手就被挂在了他的脖子上。”
贩卖和偷盗奴隶的法律
伊玛目阿布达乌德 : 3832
حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَرَقَ الْمَمْلُوكُ فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ
穆萨·本·伊斯玛仪告诉我们，艾布·阿瓦纳从欧麦尔·本·艾布·萨拉玛那里，从他的父亲那里，从艾布·胡莱勒那里，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘如果奴隶偷窃，即使只卖二十迪拉姆，也要把他卖掉。’”
男女通奸法的差异
伊玛目阿布达乌德 : 3833
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا }وَذَكَرَ الرَّجُلَ بَعْدَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ جَمَعَهُمَا فَقَالَ{ وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا }فَنَسَحَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْجَلْدِ فَقَالَ{ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ }حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ شِبْلٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجِاهِدٍ قَالَ السَّبِيلُ الْحَدُّ قَالَ سُفْيَانُ{ فَآذُوهُمَا }الْبِكْرَانِ{ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ }الثَّيِّبَاتُ
阿马德·本·穆罕默德·本·萨比特·马尔瓦齐告诉我们，阿里·本·侯赛因从他的父亲那里，从叶齐德·本·纳赫维那里，从伊克里麦那里，从伊本·阿巴斯那里，讲述了真主的圣训：“（对于你们中犯了可憎之事的妇女，你们中应当有四个证人。当他们作证之后，你们应当将她们禁锢在家中，直到她们死亡，或直到真主为她们另辟蹊径。）”——《古兰经》第四章《妇女章》：15。真主先提及男人，后提及女人，然后将两者结合起来。真主说：“（对于你们中犯了可憎之事的两个人，你们应当惩罚他们，如果他们都悔改改过，就让他们……）”——《古兰经》第四章《妇女章》：16。这节经文后来与关于鞭笞的经文一起被删除了。真主说：“（犯奸淫的女人和犯奸淫的男人，各鞭笞一百下……”）——《古兰经》2:2-。艾哈迈德·本·穆罕默德·本·萨比特告诉我们，穆萨（即穆萨·本·马苏德）从希布尔那里听到，希布尔又从伊本·阿布·纳吉赫那里听到，伊本·阿布·纳吉赫又从穆贾希德那里听到，穆贾希德说：“‘as sabil’一词的意思是‘受到惩罚’。”穆贾希德说：“真主说‘惩罚他们两人’，指的是那些仍然单身的奸淫者。而真主说‘将她们（那些女人）禁锢在家中’，指的是寡妇。”
通奸必受惩罚
伊玛目阿布达乌德 : 3834
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ حَطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَرَمْيٌ بِالْحِجَارَةِ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِ يَحْيَى وَمَعْنَاهُ قَالَ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ يَعْنِي الْوَهْبِيَّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ نَاسٌ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ يَا أَبَا ثَابِتٍ قَدْ نَزَلَتْ الْحُدُودُ لَوْ أَنَّكَ وَجَدْتَ مَعَ امْرَأَتِكَ رَجُلًا كَيْفَ كُنْتَ صَانِعًا قَالَ كُنْتُ ضَارِبَهُمَا بِالسَّيْفِ حَتَّى يَسْكُتَا أَفَأَنَا أَذْهَبُ فَأَجْمَعُ أَرْبَعَةَ شُهَدَاءٍ فَإِلَى ذَلِكَ قَدْ قَضَى الْحَاجَةَ فَانْطَلَقُوا فَاجْتَمَعُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ إِلَى أَبِي ثَابِتٍ قَالَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِدًا ثُمَّ قَالَ لَا لَا أَخَافُ أَنْ يَتَتَابَعَ فِيهَا السَّكْرَانُ وَالْغَيْرَانُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى وَكِيعٌ أَوَّلَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا هَذَا إِسْنَادُ حَدِيثِ ابْنِ الْمُحَبَّقِ أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ لَيْسَ بِالْحَافِظِ كَانَ قَصَّابًا بِوَاسِطَ
穆萨达德告诉我们，叶海亚从赛义德·本·阿布·阿鲁巴那里，从盖塔达那里，从哈桑那里，从哈桑·本·阿卜杜拉·拉卡西那里，从乌巴达·本·沙米特那里，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘听我说，听我说。真主已为这些妇女规定了哈德刑罚。对于犯奸淫的寡妇和鳏夫，刑罚是鞭笞一百下，外加石刑。’”处女和犯奸淫的处女，惩罚是鞭笞一百下，流放一年。”[瓦赫布·本·巴基亚]和[穆罕默德·本·沙巴·本·苏富扬]都告诉我们；[侯赛因]从[曼苏尔]从[哈桑]那里告诉我们，其传述系统和含义与叶海亚的圣训相同。他说：“鞭笞一百下，用石头砸死。”[穆罕默德·本·奥夫·阿特·泰伊]告诉我们，[拉比·本·劳赫·本·胡莱德]告诉我们，[穆罕默德·本·哈立德]（即穆罕默德·本·哈立德·瓦赫比）告诉我们，[法德勒·本·达勒姆]从[哈桑]从[萨拉玛·本·穆哈巴克]从[乌巴达·本·沙米特]从先知（愿主福安之）那里告诉我们，萨阿德·本·乌巴达传述圣训：“阿布·萨比特啊，刑法已经确立。如果你发现有人与你的妻子在一起，你会怎么做？”萨阿德回答说：“我会用剑杀死他们，直到他们死去。因为如果我去找四个证人，那毫无意义！如果我去找，他们当然已经犯下了通奸罪。”人们随后聚集在先知（愿主福安之）身边，问道：“真主的使者啊，您对阿布·萨比特的回答有何看法？他说了这些，又说了这些。”真主的使者（愿主福安之）回答说：“剑足以作为证人。”然后他又说：“不，我不担心愤怒和嫉妒的人（丈夫）会增加。” “这种现象十分普遍（所有嫉妒的丈夫都会自行其是），”艾布·达乌德说道；[瓦基]从[法德勒·本·达赫拉姆]那里传述了这段圣训的开头，[法德勒·本·达赫拉姆]从[哈桑]那里传述了[卡比沙·本·胡赖茨]从[萨拉玛·本·穆哈巴格]那里传述了[萨拉玛·本·穆哈巴格]从先知（愿主福安之）那里传述，只有瓦基提到的这段传述链是伊本·穆哈巴格圣训的传述链（即圣训）；“确实有一个男人与他妻子的女奴通奸，”艾布·达乌德说道；“法德勒·本·达赫拉姆并非哈菲兹（背诵过数千段圣训），他只是瓦希萨的一个屠夫。”
石刑法和古兰经中石刑经文的认可
伊玛目阿布达乌德 : 3835
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ يَعْنِي ابْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ فَقَالَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ وَإِنِّي خَشِيتُ إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ الزَّمَانُ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَالرَّجْمُ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا كَانَ مُحْصَنًا إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ حَمْلٌ أَوْ اعْتِرَافٌ وَايْمُ اللَّهِ لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَتَبْتُهَا
阿卜杜拉·本·穆罕默德·努法伊利告诉我们，侯赛因告诉我们，祖赫里从乌拜杜拉·本·阿卜杜拉·本·乌特巴那里，从阿卜杜拉·本·阿巴斯那里告诉我们，欧麦尔·伊本·哈特萨卜发表了一篇演讲，他说：“真主的确派遣穆罕默德（愿主福安之）带着真理，并启示他经典（《古兰经》）。启示给他的经典中包含了关于石刑的经文。我们阅读并理解了它，真主的使者（愿主福安之）执行了石刑，我们也在他之后执行了它。我担心随着时间的推移，有人会说，‘我们在真主的经典中找不到关于石刑的经文’。”如此，他们便会因背弃真主所启示的义务而误入歧途。对于犯奸淫罪的已婚男女，若有证据、怀孕或认罪，则应处以石刑。以真主的名义发誓，若人们不说“欧麦尔增添了真主的经典”，我必将其记录下来。
马伊兹·本·马利克的故事和石刑法
伊玛目阿布达乌德 : 3836
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي فَأَصَابَ جَارِيَةً مِنْ الْحَيِّ فَقَالَ لَهُ أَبِي ائْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبِرْهُ بِمَا صَنَعْتَ لَعَلَّهُ يَسْتَغْفِرُ لَكَ وَإِنَّمَا يُرِيدُ بِذَلِكَ رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَخْرَجًا فَأَتَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللَّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَعَادَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللَّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَعَادَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللَّهِ حَتَّى قَالَهَا أَرْبَعَ مِرَارٍ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ قَدْ قُلْتَهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَبِمَنْ قَالَ بِفُلَانَةٍ فَقَالَ هَلْ ضَاجَعْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ بَاشَرْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ جَامَعْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ فَأُخْرِجَ بِهِ إِلَى الْحَرَّةِ فَلَمَّا رُجِمَ فَوَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ جَزِعَ فَخَرَجَ يَشْتَدُّ فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ وَقَدْ عَجَزَ أَصْحَابُهُ فَنَزَعَ لَهُ بِوَظِيفِ بَعِيرٍ فَرَمَاهُ بِهِ فَقَتَلَهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ لَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ فَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ
穆罕默德·本·苏莱曼·安巴里告诉我们，瓦基从希沙姆·本·萨阿德那里告诉我们，他说； [叶齐德·本·努艾姆·本·哈扎尔]告诉我，[他父亲]说：“马伊兹·本·马利克是个孤儿，由我父亲抚养长大。他曾与村里的一个女奴通奸。我父亲对他说：‘去见真主的使者（愿主福安之），告诉他你做了什么，希望他会为你求饶。’我父亲只是想让马伊兹摆脱困境。于是他出来后，急忙去找真主的使者（愿主福安之）。马伊兹说：‘真主的使者啊，我犯了通奸罪，请您按照真主的律法惩罚我！’他重复了四遍。真主的使者（愿主福安之）问：‘你说了四遍，那么你和谁通奸了？’马伊兹回答：‘和富拉娜。’他又问：‘你和他同寝了吗？’马伊兹回答：‘是的。’”他又问：“你碰过她吗？”马伊兹回答：“是的。”他又问：“你和她发生过性关系吗？”马伊兹回答：“是的。”最后，先知（愿主福安之）下令用石头砸死他。马伊兹被带到沙漠，当他被石头砸中，开始感到剧痛时，他无法忍受，便拼命逃跑。然而，他遇到了阿卜杜拉·本·乌奈斯，那些用石头砸马伊兹的人已经筋疲力尽，于是阿卜杜拉用一根骆驼骨推了他一把，然后把骨头扔向马伊兹，直到他死去。之后，阿卜杜拉见到了先知（愿主福安之），并提到了这件事，先知说：“为什么不放过他呢？谁知道他会忏悔，真主会接受他的忏悔。”
关于马伊兹·本·马利克和石刑的圣训背景
伊玛目阿布达乌德 : 3837
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ ذَكَرْتُ لِعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قِصَّةَ مَاعِزِ ابْنِ مَالِكٍ فَقَالَ لِي حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَحَدَّثَنِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ مَنْ شِئْتُمْ مِنْ رِجَالِ أَسْلَمَ مِمَّنْ لَا أَتَّهِمُ قَالَ وَلَمْ أَعْرِفْ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ فَجِئْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ إِنَّ رِجَالًا مِنْ أَسْلَمَ يُحَدِّثُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُمْ حِينَ ذَكَرُوا لَهُ جَزَعَ مَاعِزٍ مِنْ الْحِجَارَةِ حِينَ أَصَابَتْهُ أَلَّا تَرَكْتُمُوهُ وَمَا أَعْرِفُ الْحَدِيثَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَ الرَّجُلَ إِنَّا لَمَّا خَرَجْنَا بِهِ فَرَجَمْنَاهُ فَوَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ صَرَخَ بِنَا يَا قَوْمُ رُدُّونِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ قَوْمِي قَتَلُونِي وَغَرُّونِي مِنْ نَفْسِي وَأَخْبَرُونِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ قَاتِلِي فَلَمْ نَنْزَعْ عَنْهُ حَتَّى قَتَلْنَاهُ فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ وَجِئْتُمُونِي بِهِ لِيَسْتَثْبِتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ فَأَمَّا لِتَرْكِ حَدٍّ فَلَا قَالَ فَعَرَفْتُ وَجْهَ الْحَدِيثِ
乌拜杜拉·本·欧麦尔·本·迈萨拉告诉我们，叶齐德·本·祖莱告诉我们，穆罕默德·本·伊沙克也告诉我们，他说：我把迈兹·本·马利克的故事告诉了阿希姆·本·欧麦尔·本·盖塔达，然后他对我说；哈桑·本·穆罕默德·本·阿里·本·阿布·塔利卜告诉我，他说：“我从真主的使者（愿主福安之）那里听到这个故事，他说：‘你们为什么不放手呢？’这个故事是从巴尼·阿斯拉姆部落的人那里听到的，我对他们毫不怀疑。”哈桑·本·穆罕默德又说：“但我不知道这段圣训。”我（穆罕默德·本·伊沙克）随后去找了贾比尔·本·阿卜杜拉，我对他说：“巴尼·阿斯拉姆的一些人告诉我，真主的使者（愿真主赐他平安与祝福）曾对他们说：‘你们为什么不让（马伊兹）逃走？’”也就是说，当他们告诉我马伊兹因为无法忍受被石头砸伤的痛苦而逃跑时，我也不知道有这段圣训的存在。贾比尔说：“我的侄子啊，我最了解这段圣训，因为我曾参与用石头砸死马伊兹。我们出去用石头砸马伊兹时，他感到剧痛，痛苦地哭喊着：‘人们啊，把我送回真主的使者（愿主福安之）那里去！我的族人欺骗了我，想要杀我。他们告诉我，真主的使者（愿主福安之）不会杀我。’但我们没有停止用石头砸马伊兹，所以我们杀了他。当我们回去告诉真主的使者（愿主福安之）时，他说：‘你们为什么不放了他，把他带回来呢？’”他这样做是为了从他那里得到确切的答案，而不是为了让他免受圣训的惩罚。”哈桑·本·穆罕默德说：“由此我了解了圣训的真正含义。”
马伊兹·本·马利克的故事，他承认了自己的罪行，并被命令用石头砸死
伊玛目阿布达乌德 : 3838
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي الْحَذَّاءَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِرَارًا فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَسَأَلَ قَوْمَهُ أَمَجْنُونٌ هُوَ قَالُوا لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ قَالَ أَفَعَلْتَ بِهَا قَالَ نَعَمْ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ فَانْطُلِقَ بِهِ فَرُجِمَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ
据传，[阿布·卡米勒]说，[叶齐德·本·祖莱]说，[哈立德]（即哈立德·哈兹扎）从[伊克里玛]那里，又从[伊本·阿巴斯]那里得知，马伊兹·本·马利克来到先知（愿主福安之）面前，说他犯了通奸罪，但先知拒绝了。马伊兹多次重复此事，先知仍然拒绝。于是先知问马伊兹的随从：“他疯了吗？”他们回答说：“他没问题。”先知又问马伊兹：“你们真的和他犯了罪吗？”马伊兹回答说：“是的。”先知于是下令用石头砸死马伊兹。最终，马伊兹被带去用石头砸死，死后没有得到任何祈祷。
马伊兹·本·马利克的忏悔和石刑法
伊玛目阿布达乌德 : 3839
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَرَأَيْتُ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ جِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا قَصِيرًا أَعْضَلَ لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَنَّهُ قَدْ زَنَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَعَلَّكَ قَبَّلْتَهَا قَالَ لَا وَاللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى الْآخِرُ قَالَ فَرَجَمَهُ ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ أَلَا كُلَّمَا نَفَرْنَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ أَمَا إِنَّ اللَّهَ إِنْ يُمَكِّنِّي مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا نَكَلْتُهُ عَنْهُنَّحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ قَالَ فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ قَالَ سِمَاكٌ فَحَدَّثْتُ بِهِ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ إِنَّهُ رَدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ شُعْبَةُ فَسَأَلْتُ سِمَاكًا عَنْ الْكُثْبَةِ فَقَالَ اللَّبَنُ الْقَلِيلُ
穆萨达德告诉我们，艾布·阿瓦纳从西马克那里，从贾比尔·本·萨穆拉那里告诉我们，他说：“当马伊兹·本·马利克被带到先知（愿主福安之）面前时，我看到他身材矮小，肌肉发达，没有披肩。他亲自作证——四次——承认自己犯了通奸罪。先知（愿主福安之）问：‘也许你只是亲吻了他？’他回答说：‘以真主的名义发誓，不！马伊兹确实承认自己犯了通奸罪。’”贾比尔说：“真主的使者（愿主赐他平安）用石头砸了他，然后发表了讲话：‘要知道，当我们为真主之道而奋斗时，有一个男人（负责照看家里的妇女），其中一个女人喜欢像山羊一样呻吟。他给了其中一个女人一点东西（给她一点牛奶来欺骗她，然后与她通奸）。’”以真主的名义发誓，如果真主赐予我抓住他的能力，我必将惩罚他。”[穆罕默德·伊本·穆特桑纳]从[穆罕默德·本·贾法尔]从[舒巴]从[利马克]那里传述给我们，他说：我听[贾比尔·本·萨穆拉]说过这段圣训，但第一段圣训更完整。他（传述者）说：“他重复了两遍。”[听]说：“然后我把这段圣训告诉了[赛义德·本·朱拜尔]，他回答说：‘（实际上）他重复了四遍。’”[阿卜杜勒·加尼·本·阿布·阿基勒·米什里告诉我们，[哈立德——指的是哈立德·本·阿卜杜勒·拉赫曼——告诉我们：舒巴说：我曾经问他“库茨巴”（一点点东西）是什么意思，他回答说：“那是一点点牛奶。”
确认先知用石头砸死了马伊兹·本·马利克
伊玛目阿布达乌德 : 3840
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ قَالَ وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي قَالَ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ وَقَعْتَ عَلَى جَارِيَةِ بَنِي فُلَانٍ قَالَ نَعَمْ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ
穆萨达德告诉我们，艾布·阿瓦纳从西马克·本·哈尔布那里，从赛义德·本·朱拜尔那里，从伊本·阿巴斯那里，他说，真主的使者（愿主福安之）问马伊兹·本·马利克：“我听到的关于你的消息是真的吗？”马伊兹反问：“你听到了关于我的什么消息？”他回答说：“我听到的消息是，你与某某部落的一名女奴通奸了。”马伊兹说：“没错。”然后他作证了四次，先知下令用石头砸死他，于是马伊兹被石头砸死了。
