Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith

Hadith

Imam Abu Dawud : 3821

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ كَانَ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْاسْتَعَارَتْ امْرَأَةٌ تَعْنِي حُلِيًّا عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ وَلَا تُعْرَفُ هِيَ فَبَاعَتْهُ فَأُخِذَتْ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِقَطْعِ يَدِهَا وَهِيَ الَّتِي شَفَعَ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَقَالَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَحَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتْ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا وَقَصَّ نَحْوَ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ زَادَ فَقَطَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهَا

გვითხრა [მუჰამედ ბინ იაჰია ბინ ფარისმა] თქვა, გვითხრა [აბუ სალიჰმა] [ალლაიტიდან] მან თქვა; მითხრა [იუნუსმა] [იბნ შიჰაბისგან] მან თქვა; [Urwah] იტყობინება, რომ ['Aisyah radiallahu'anha] თქვა: "ქალმა ისესხა ძვირფასეულობა, ბევრმა იცოდა ამის შესახებ, მაგრამ მან არ იცოდა. ქალმა გაყიდა ძვირფასეულობა, ამიტომ იგი დააპატიმრეს და მიიყვანეს წინასწარმეტყველ სალალაჰუ'ალაიჰი ვასალლამთან. შემდეგ მან ბრძანა, მოეჭრათ მისი ხელები და სწორედ ამ ქალმა სთხოვა რა სულამა ბინულათი, ზალაიდმა. სალალაჰუ ალაჰი ვასლამმა უსამას უპასუხა, როგორც მან თქვა." გვითხრეს, რომ [აბბას ბინ აბდულ აჟიმმა] და [მუჰამად ბინ იაჰიამ] ორივემ თქვა; გვითხრა [აბდურაზაკმა], თქვა, გვითხრა [მამარმა] [აზ ზუჰრიდან] [აისიადან], მან თქვა: "იყო მახზუმია ქალი, რომელმაც რაღაც ისესხა და შემდეგ უარყო. ასე რომ, წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალამმა ბრძანა, მოეკვეთათ მისი ხელი... შემდეგ მან ეს უთხრა, როგორც ლაბაჰიტიდან, როგორც ალბაჰიტიდან შიჰაბი, მაგრამ ამ ჰადისში მან დაამატა: "წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასლამმა მოიჭრა ხელი."

Hadith

Imam Abu Dawud : 3822

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبُرَ

გვითხრა [ოსმან ბინ აბუ სიაიბამ] თქვა, გვითხრა [იეზიდ ბინ ჰარუნმა] თქვა, გვითხრა [ჰამად ბინ სალამა] [ჰამედიდან] [იბრაჰიმიდან] [ალ ასვადიდან] ['Aisyah radiallahu'anha]-დან, რომ ალლაჰის მოციქული, სალალაჰუ, დე, სამმა ცოდვამ და ალლაჰმა თქვა: დაიძინე, სანამ არ გაიღვიძებენ, ვინც გიჟდება, სანამ გონს არ გახდება, და ბავშვს სიბერემდე."

Hadith Corroboration (16)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3823

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُتِيَ عُمَرُ بِمَجْنُونَةٍ قَدْ زَنَتْ فَاسْتَشَارَ فِيهَا أُنَاسًا فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ مُرَّ بِهَا عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا مَجْنُونَةُ بَنِي فُلَانٍ زَنَتْ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ قَالَ فَقَالَ ارْجِعُوا بِهَا ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ قَدْ رُفِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ قَالَ بَلَى قَالَ فَمَا بَالُ هَذِهِ تُرْجَمُ قَالَ لَا شَيْءَ قَالَ فَأَرْسِلْهَا قَالَ فَأَرْسَلَهَا قَالَ فَجَعَلَ يُكَبِّرُحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ وَقَالَ أَيْضًا حَتَّى يَعْقِلَ وَقَالَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَفِيقَ قَالَ فَجَعَلَ عُمَرُ يُكَبِّرُ حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مُرَّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَعْنَى عُثْمَانَ قَالَ أَوَ مَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى يَفِيقَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَخَلَّى عَنْهَا

გვითხრა [ოსმან ბინ აბუ სიაიბამ], თქვა, გვითხრა [ჯარირმა] [ალ ამასიდან] [აბუ ჟაბიანი]გან [იბნ აბასისგან] მან თქვა: "უმართან მიიყვანეს გიჟი ქალი, რომელმაც მრუშობა, შემდეგ უმარმა ხალხს აზრი ჰკითხა. შემდეგ მან ბრძანა, რომ ქალი ჩაქოლეთ. გთხოვთ, ქალი აბულაჰთან ერთად წაიყვანეს. მას ჰკითხა, რა უჭირს ამ ქალს. და უმარმა ბრძანა მისი ჩაქოლვა." იბნ აბასმა თქვა: "ალიმ თქვა: "დააბრუნე". შემდეგ ალი მივიდა უმართან და უთხრა: "ო, ამირულ მუქმინინ, არ იცი, რომ საქმეების ჩასაწერი კალამი ადამიანთა სამი ჯგუფის მიერ არის დანიშნული: გიჟები, სანამ გამოჯანმრთელდებიან, მძინარეები სანამ არ გაიღვიძებენ და პატარა ბავშვები სრულწლოვანებამდე?" უმარმა უპასუხა: "რა თქმა უნდა". ალიმ კვლავ ჰკითხა: "მაშინ რატომ ჩაქოლეს ეს ქალი?" უმარმა უპასუხა: "არაუშავს". ალიმ თქვა: „გაუშვი“. იბნ აბასმა თქვა: "უმარმა გაათავისუფლა ქალი. შემდეგ უმარმა თქვა თაკირი." გვითხრა [იუსუფ ბინ მუსამ] თქვა, გვითხრა [ვაკი'] [ალ ამასიდან] მსგავსი ჰადისი. მან თქვა: "სანამ აზრი არ ექნება". სხვა ისტორიაში „ადამიანი გიჟია, სანამ გონს არ მოვა“. მთხრობელმა თქვა: "უმარმა მაშინ თაკბირი თქვა". გვითხრა [იბნ ას სარჰმა] თქვა, გვითხრა [იბნუ ვაჰბმა] თქვა, მითხრა [ჯარირ ბინ ჰაზიმ] [სულეიმან ბინ მიჰრანისგან] [აბუ ჟაბიანისგან] [იბნ აბასისგან] მან თქვა: "(ქალი) შემდეგ გადაიყვანეს [ალი ბინ აბუ თალიბთან] - რაც იგივეა, რაც ჰადისი - აულმირმა თქვა, "ოდმანზე" მუკმინინი) რომ რასულულა შალალაჰაჰა ალაჰი ვასალლამ თქვა: "ცოდვების ჩასაწერი კალამი სამი ჯგუფისგან არის დანიშნული: გიჟები, სანამ საღი აზრი არ იქნებიან, მძინარეები სანამ არ გაიღვიძებენ და პატარა ბავშვები სველი სიზმრების ხილვამდე?" უმარმა უპასუხა: "მართალი ხარ". მაშინ უმარმა ქალი გაუშვა“.

Hadith Corroboration (16)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3824

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ الْمَعْنَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ هَنَّادٌ الْجَنْبيُّ قَالَأُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ قَدْ فَجَرَتْ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا فَمَرَّ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَهَا فَخَلَّى سَبِيلَهَا فَأُخْبِرَ عُمَرُ قَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا فَجَاءَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَبْرَأَ وَإِنَّ هَذِهِ مَعْتُوهَةُ بَنِي فُلَانٍ لَعَلَّ الَّذِي أَتَاهَا وَهِيَ فِي بَلَائِهَا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ لَا أَدْرِي فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام وَأَنَا لَا أَدْرِي

გვითხრა [ჰანადმა] [აბუ ალ აჰვაშისგან]. (სხვაგვარად აღნიშნულია) გვითხრა [ოსმან ბინ აბუ სიაიბამ] თქვა, გვითხრა [ჯარირმა] მნიშვნელობით, [ათა ბინ ას საიბმა] [აბუ ჟაბიანისგან] თქვა; ჰანად ალ ჯანბიმ თქვა: "ომარმა ერთხელ მოიყვანა ქალი, რომელმაც მრუშობა, შემდეგ უბრძანა ჩაქოლეს. როცა ალი რადლიალაჰუ'ანჰუ გაიარა, ქალი წაიყვანა და გაუშვა. ამის შესახებ უმარს შეატყობინეს, შემდეგ თქვა: "დაუძახე ალი, რომ შემხვდეს". სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა თქვა: "საქმისა და ცოდვების ჩასაწერი კალამი სამი ჯგუფისგან არის დანიშნული: პატარა ბავშვები სრულწლოვანებამდე, მძინარე ადამიანები გაღვიძებამდე და გიჟები, სანამ საღ აზროვნებას არ მიაღწევენ." და ეს ქალი არის გიჟი ქალი ბანი ფულანიდან. შესაძლებელია, რომ მრუშობა სიგიჟის განმეორების დროს მოხდა." უმარმა უპასუხა: "არ ვიცი." ალიმ მაშინვე უპასუხა: "არც მე ვიცი."

Hadith Corroboration (16)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3825

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَادَ فِيهِ وَالْخَرِفِ

გვითხრა [მუსა ბინ ისმაილმა] თქვა, გვითხრა [ვუჰაიბი] [ხალიდიდან] [აბუ ადჰ დჰჰადან] [ალი ალაის სალამიდან] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასალამისგან, მან თქვა: "საქმისა და ცოდვების ჩასაწერი კალამი დანიშნულია სამი ჯგუფიდან: ადამიანებს სძინავთ, სანამ არ გაიღვიძებენ, მსჯელობენ, სანამ არ გაიღვიძებენ." აბუ დაუდმა თქვა: "ეს ჰადისი მოთხრობილია [იბნ ჯურაჯის] მიერ, [ალ ქასიმ ბინ იეზიდიდან] [ალი რადლიალაჰუ'ანჰუდან], წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამისგან." მან დაამატა მასში: "და ხარიფი (ვინც ინტელექტს მოკლებულია)."

Hadith Corroboration (16)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3826

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ الْقُرَظِيُّ قَالَكُنْتُ مِنْ سَبْيِ بَنِي قُرَيْظَةَ فَكَانُوا يَنْظُرُونَ فَمَنْ أَنْبَتَ الشَّعْرَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ لَمْ يُقْتَلْ فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَكَشَفُوا عَانَتِي فَوَجَدُوهَا لَمْ تَنْبُتْ فَجَعَلُونِي مِنْ السَّبْيِ

გვითხრა [მუჰამედ ბინ ქათირმა], თქვა, გვითხრა [სუფიანმა] თქვა, გვითხრა [აბდულ მალიქ ბინ უმაირმა] თქვა, მითხრა მე [ათია ალ ყურაჟიმ] მან თქვა: „მე ვიყავი ბანუ კურაიზჰას ერთ-ერთი ტყვე, ისინი აკვირდებოდნენ, ვისაც ბუდში თმა იზრდებოდა და არ მოკლავდნენ, ვისი თმაც არ ამოიჭრებოდა. ბოქვენის თმა არ გაიზარდა." გვითხრა [მუსადადმა] თქვა, გვითხრა [აბუ ავანაჰ] [აბდულ მალიქ ბინ უმაირისგან] იგივე ჰადისი. მან თქვა: "მათ შემდეგ აღმოაჩინეს ჩემი სიშიშვლე, მაგრამ მათ სასქესო ორგანოზე თმა არ მიაგნეს, ამიტომ უბრალოდ პატიმარი გამიყვანეს".

Hadith

Imam Abu Dawud : 3827

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْهُ وَعَرَضَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَهُحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ نَافِعٌ حَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْحَدُّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ

მოგვითხრობს [აჰმად ბინ ჰანბალმა] თქვა, მოგვითხრობს [იაჰია] [უბაიდულაჰისგან] მან თქვა; [იბნ უმარისგან] მომაწოდეს [ნაფი], რომ წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა გამოიკვლია თავი უჰუდის ბრძოლის დროს, იმ დროს ის მხოლოდ თოთხმეტი წლის იყო. ამიტომ ომში ჩართვის უფლება არ მისცა. და ხანდაქის ბრძოლაში მან ასევე გამოიკვლია იგი, იმ დროს ის თხუთმეტი წლის იყო, ამიტომ ნებართვა მისცა." გვითხრა [ოსმან ბინ აბუ სიაიბამ] თქვა, [იბნ იდრისს] [უბაიდულა ბინ უმარისგან] რომ გვითხრა, მან თქვა: "[ნაფიმ] თქვა: "მე ვუთხარი ეს ჰადიზი უმარჰენ აბდულს. განასხვავებენ ბავშვებს უფროსებისგან“.

Hadith Corroboration (10)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3828

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ عَنْ شِيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ وَيَزِيدَ بْنِ صُبْحٍ الْأَصْبَحِيِّ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَكُنَّا مَعَ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ فِي الْبَحْرِ فَأُتِيَ بِسَارِقٍ يُقَالُ لَهُ مِصْدَرٌ قَدْ سَرَقَ بُخْتِيَّةً فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي السَّفَرِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَقَطَعْتُهُ

გვითხრა [აჰმად ბინ სალიჰმა] თქვა, გვითხრა [იბნუ ვაჰბმა] თქვა, მითხრა [ჰაივაჰ ბინ სიურაიჰ] [აიასი ბინ აიასი ალ ქიტბანისგან] [სიაიმ ბინ ბაიტანიდან] და [იეზიდ ბინ შუბჰ ალ აშბაჰი] [ჯუნადა ბინ აბუ უმაიჰჰე] და [ჯუნადა ბინ აბუ უმაიჰჰენ იჰა] თქვა. ზღვაში, ქურდმა, სახელად მიშდარმა, მოიპარა აქლემი, რომელსაც აქვს გრძელი კისერი, თქვა: "ერთხელ მოვისმინე ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობისა და კურთხევის) შესახებ: "(ქურდს) ხელი არ უნდა მოეჭრათ მოგზაურობისას."

Hadith

Imam Abu Dawud : 3829

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ فَقَالَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ يَعْنِي الْقَبْرَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ مَا خَارَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ أَوْ قَالَ تَصْبِرُقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ يُقْطَعُ النَّبَّاشُ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْمَيِّتِ بَيْتَهُ

გვითხრა [მუსადადმა] თქვა, გვითხრა [ჰამად ბინ ზაიდმა] [აბუ იმრანისგან] [ალ მუსიაატს ბინ თარიფიდან] [აბდულა ბინ ეშ შამიტიდან] [აბუ ძარიდან] მან თქვა: "ალაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მითხრა: "აიჰარ, უპასუხე ოჰარ, აჰარ!" შენი ზარი. და ბედნიერება ყოველთვის შენთან იყოს." მან თქვა: "ო აბუ ძარ, რას ფიქრობ, თუ ადამიანი მოკვდება და მისი სახლი საფლავში იქნება?" მე ვუპასუხე: "ალაჰმა და მისმა მოციქულმა უკეთ იციან, ან მან თქვა: "როგორც ალლაჰი და მისი მოციქული ირჩევენ." მან თქვა: "მოთმინება უნდა გქონდეთ, ან მან თქვა: "მოთმინება". აბუ დაუდმა თქვა: "ჰამედ ბინ სულეიმანმა თქვა: "ან ნაბასის (ადამიანის, ვინც საფლავს თხრის გვამის განძის წასაღებად) ხელი უნდა მოიჭრას, რადგან ის შევიდა მიცვალებულის სახლში (საფლავში).

Hadith

Imam Abu Dawud : 3830

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْهِلَالِيُّ حَدَّثَنَا جَدِّي عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ فَقَالَ اقْطَعُوهُ قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّانِيَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ فَقَالَ اقْطَعُوهُ قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّالِثَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ فَقَالَ اقْطَعُوهُ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ قَالَ اقْطَعُوهُ فَأُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَالَ اقْتُلُوهُ قَالَ جَابِرٌ فَانْطَلَقْنَا بِهِ فَقَتَلْنَاهُ ثُمَّ اجْتَرَرْنَاهُ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بِئْرٍ وَرَمَيْنَا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ

გვითხრა [მუჰამედ ბინ აბდულა ბინ უბეიდ ბინ აქილ ალ ჰილალიმ] თქვა, გვითხრა [ჩემმა ბაბუამ] [მუშაბ ბინ თაბიტ ბინ აბდულა ბინ აზ ზუბაირისგან] [მუჰამედ იბნულ მუნკადირისგან] [ჯაბირ ბინ აბდულა]სგან, მან თქვა: "ქურდი მიიყვანეს წინასწარმეტყველის წინაშე, შემდეგ ჰკითხეს მას: "მას ჰკითხეს სალალაჰჰუ ალაჰიონ." ალლაჰის შუამავალო, მან მხოლოდ მოიპარა!“ მან თქვა: „მაშინ, მოჰკვეთე მისი ხელი.“ ჯაბირმა თქვა: „მაშინ ქურდს ხელი მოჰკვეთეს.“ ამის შემდეგ ქურდი კვლავ მიიყვანეს წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასალლამთან მეორედ, შემდეგ მან თქვა: „მოკალი იგი“. თანმხლებმა ჰკითხეს: „ო, ალლაჰის მოციქულმა მოიპარა! მიიყვანეს წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰის წინაშე მესამედ, შემდეგ კი თქვა: „მოკალი ის, ალლაჰის მოციქულე, მან მხოლოდ მეხუთედ მოიპარა, თქვა: „მოკალით იგი და მოვკალით“. ამის შემდეგ ცხედარი გადმოვიყვანეთ და ჭაში ჩავყარეთ, მერე ქვები ვესროლეთ“.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3831

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَسَأَلْنَا فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ الْيَدِ فِي الْعُنُقِ لِلسَّارِقِ أَمِنَ السُّنَّةِ هُوَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ

გვითხრეს [კუტაიბა ბინ საიდმა], თქვა, გვითხრეს [უმარ ბინ ალი] თქვეს, გვითხრეს [ალ ჰაჯაჯს] [მახულისგან] ['აბდურაჰმან ბინ მუჰაირიზის]გან, მან თქვა: "ჩვენ ვკითხეთ [ფადალაჰ ბინ უბეიდს], როგორ არის ნეთჰის ირგვლივ ხელების ჩამოკიდება?" მან უპასუხა: "ერთხელ ქურდი მიიყვანეს ალლაჰის მოციქულთან, სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამთან, მან მოჭრა ხელი და უბრძანა (ხელი კისერზე ჩამოეკიდათ), ასე რომ, მისი ხელი კისერზე ჩამოკიდეს."

Hadith

Imam Abu Dawud : 3832

حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَرَقَ الْمَمْلُوكُ فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ

გვითხრა [მოსემ] - ნიშნავს მუსა ბინ ისმაილს - თქვა, გვითხრა [აბუ ავანა] [უმარ ბინ აბუ სალამჰისგან] [მისი მამისგან] [აბუ ჰურაირასგან], მან თქვა: "ალაჰის მოციქულმა სალალაჰუ ალაჰი ვასალლამმა თქვა: "თუ მონა იპარავს, მაშინ გავყიდეთ იგი დირჰამისთვის."

Hadith

Imam Abu Dawud : 3833

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا }وَذَكَرَ الرَّجُلَ بَعْدَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ جَمَعَهُمَا فَقَالَ{ وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا }فَنَسَحَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْجَلْدِ فَقَالَ{ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ }حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ شِبْلٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجِاهِدٍ قَالَ السَّبِيلُ الْحَدُّ قَالَ سُفْيَانُ{ فَآذُوهُمَا }الْبِكْرَانِ{ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ }الثَّيِّبَاتُ

გვითხრა [ამად ბინ მუჰამედ ბინ ტაბიტ ალ მარვაზიმ] თქვა, მითხრა [ალი ბინ ალ ჰუსეინმა] [მისი მამისგან] [იეზიდ ბინ ან ნაჰვიდან] [იკრიმადან] [იბნ აბასიდან], მან თქვა ალლაჰის სიტყვის შესახებ: „(და ქალთაგან, რომლებიც სჩადიან საზიზღარ საქმეს, მოწმობენ, როცა მათ შორის ოთხი მოწმე იქნება). შემდეგ შეიყვანეთ ისინი (ქალები) სახლში, სანამ არ მიაღწევენ მათ აღსასრულს, ან სანამ ალლაჰი სხვა გზას არ მისცემს მათ) - Qs. ან ნისა: 15-. ალლაჰმა მოიხსენია მამაკაცი ქალის შემდეგ, შემდეგ მან გააერთიანა ეს ორი. ალლაჰი ამბობს: „(და ორი ადამიანის წინააღმდეგ, ვინც თქვენ შორის საზიზღარ საქციელს ჩაიდენს, მაშინ დაისაჯეთ ორივე, მაშინ თუ ორივე მოინანიებს და თავს გამოასწორებს, მაშინ დაე...)“ - Qs. ან ნისა: 16-. შემდეგ ეს ლექსი წაიშალა მათრახთან დაკავშირებით, ალლაჰმა თქვა: "(ქალი, რომელიც მრუშობს და მამაკაცი, რომელიც მრუშობს, შემდეგ თითოეულ მათგანს ასჯერ დაარტყა...)" - Qs. ან ნუური: 2-. გვითხრა აჰმად ბინ მუჰამედ ბინ ტაბიტმა თქვა, გვითხრა მუსამ - რაც ნიშნავს მუსა ბინ მასუდს - შიბლიდან იბნ აბუ ნაჯიჰიდან მუჯაჰიდიდან, მან თქვა: "სიტყვა "ასაბილი" ნიშნავს სასჯელს". მუჯაჰიდმა თქვა: "ალაჰის სიტყვა "მაშინ დაისაჯე ორივე", რაც ნიშნავს მრუშებს, რომლებიც ჯერ კიდევ მარტოხელა არიან. ამასობაში ალაჰის ნათქვამი "მაშინ შეიყვანე ისინი (ის ქალები) სახლში", რაც ნიშნავს ქვრივებს."

Hadith

Imam Abu Dawud : 3834

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ حَطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَرَمْيٌ بِالْحِجَارَةِ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِ يَحْيَى وَمَعْنَاهُ قَالَ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ يَعْنِي الْوَهْبِيَّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ نَاسٌ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ يَا أَبَا ثَابِتٍ قَدْ نَزَلَتْ الْحُدُودُ لَوْ أَنَّكَ وَجَدْتَ مَعَ امْرَأَتِكَ رَجُلًا كَيْفَ كُنْتَ صَانِعًا قَالَ كُنْتُ ضَارِبَهُمَا بِالسَّيْفِ حَتَّى يَسْكُتَا أَفَأَنَا أَذْهَبُ فَأَجْمَعُ أَرْبَعَةَ شُهَدَاءٍ فَإِلَى ذَلِكَ قَدْ قَضَى الْحَاجَةَ فَانْطَلَقُوا فَاجْتَمَعُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ إِلَى أَبِي ثَابِتٍ قَالَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِدًا ثُمَّ قَالَ لَا لَا أَخَافُ أَنْ يَتَتَابَعَ فِيهَا السَّكْرَانُ وَالْغَيْرَانُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى وَكِيعٌ أَوَّلَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا هَذَا إِسْنَادُ حَدِيثِ ابْنِ الْمُحَبَّقِ أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ لَيْسَ بِالْحَافِظِ كَانَ قَصَّابًا بِوَاسِطَ

გვითხრა [მუსდადმა] თქვა, გვითხრა [იაჰიამ] [საიდ ბინ აბუ არუბადან] [ქატადადან] [ალ ჰასანიდან] [ჰათთან ბინ აბდულა არ რაქასიიდან] [უბადა ბინ აშ შამიტიდან] მან თქვა: „რასულულა შალალაჰაჰა ალლაიჰი ვასალლამ თქვა: „მიიღე მე ეს. ალაჰმა ამ ქალებისთვის ჰადის სასჯელი დააწესა. ქვრივთა და ქვრივთათვის, რომლებიც მრუშობენ, სასჯელი არის ასი ჩარტყმა და ჩაქოლვა. ქალწულებსა და ქალწულებს, რომლებიც მრუშობენ, შემდეგ სასჯელი არის ასჯერ შთანთქმა და გადასახლება ერთი წლით." გვითხრა [ვაჰბ ბინ ბაქიამ] და [მუჰამად ბინ ეშ შაბა ბინ სუფიანმა] ორივემ თქვა; გვითხრა [ჰუსიაიმ] [მანსურიდან] [ალ ჰასანიდან] იგივე სანადით და მნიშვნელობით ჰეიჰჰაგი ასჯერ თქვა, როგორც იაჰჰია. და ჩაქოლეს." გვითხრა [მუჰამად ბინ აუფ ათჰაიმ] თქვა, გვითხრა [არ რაბი' ბინ რაუჰ ბინ ხულაიდმა] თქვა, გვითხრა [მუჰამად ბინ ხალიდ] - იგულისხმება მუჰამედ ბინ ხალიდ ალ ვაჰბი - თქვა, გვითხრა [ალ ფადჰლ ბინ დალჰამ] [ალჰაალ ბინ ბინ დალჰამ] [ალჰაალ ბინ ბინბამაჰაჰაჰისგან] აშ შამიტი] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაიჰი ვასალამისგან ამ ჰადიდით საად ბინ უბადას: „ო აბუ თაბიტი, ჰუდუდი დაარსდა. თუ შენს ცოლთან კაცს იპოვი, რას იზამ?” საადმა უპასუხა: “ორივეს მახვილით მოვკლავ, სანამ არ მოკვდებიან. იმიტომ რომ ოთხი მოწმის საძებნელად რომ წავალ აზრი არ აქვს! თუ ასე მოვიქცევი, რა თქმა უნდა, ისინი დაასრულებენ (მრუშობას).“ ხალხი წავიდა და შეიკრიბა წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასლამის გვერდით, მათ ჰკითხეს: „ო რასულლაჰ, რას ფიქრობ აბუ თაბიტის პასუხზე, მან თქვა ეს და ეს?“ რასულა სალალაჰუ ალლაჰუ ალაიჰ ვასლამ უპასუხა: „ხმალი არ არის საკმარისი. გაბრაზებული და ეჭვიანი ადამიანები (ქმრები) გაიზრდება. ენდემური (ყველა ეჭვიანი ქმარი იღებს კანონს საკუთარ ხელში), - თქვა აბუ დაუდმა; [ვაკი'] ამ ჰადისის დასაწყისი მოჰყვა [ალ ფადჰალ ბინ დაჰლამს] [ალჰასანისგან] [ქაბიშაჰ ბინ ჰურაიტსისგან] [სალამაჰ ბინ ალ მუჰაბაქდან] წინასწარმეტყველისგან სალალაჰუ ალაჰაჰა (მხოლოდ ეს იყო ნახსენები სალალაჰაჰუ ალაჰი) არის იბნ ალ მუჰაბაქის ჰადისი (ანუ ჰადისი;) "იყო კაცი, რომელმაც იმრუშა თავისი ცოლის მონასთან," თქვა აბუ დაუდმა "ალ ფადჰალ ბინ დალჰამი არ იყო ჰაფიდი (დაიმახსოვრა ათასობით ჰადისი), მაგრამ ის მხოლოდ ჯალათი იყო ვაშიტში."

Hadith

Imam Abu Dawud : 3835

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ يَعْنِي ابْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ فَقَالَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ وَإِنِّي خَشِيتُ إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ الزَّمَانُ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَالرَّجْمُ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا كَانَ مُحْصَنًا إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ حَمْلٌ أَوْ اعْتِرَافٌ وَايْمُ اللَّهِ لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَتَبْتُهَا

გვითხრა [აბდულა ბინ მუჰამედ ან ნუფაილიმ] თქვა, გვითხრა [ჰუსიაიმ] თქვა, გვითხრა [აზ ზუჰრიმ] [უბაიდულა ბინ აბდულა ბინ უტბასგან] [აბდულა ბინ აბასისგან] თქვა: „[უმარ იბნულ ხათჰაბმა] სიტყვით გამოვიდა, მან თქვა: „ჭეშმარიტად, ალლაჰიმ გამოუგზავნა მას მუჰამად სალაჰი ჭეშმარიტებასთან ერთად. წიგნი (ალ-ყურანი). მასში გამოცხადებული იყო ჩაქოლვის ლექსიც. ჩვენ წავიკითხეთ და გავიგეთ, რასულულა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამ ჩაქოლვა ჩაქოლეს და ჩვენც განვახორციელეთ იგი მის შემდეგ. ვნერვიულობ, რომ რაც დრო გადის, ვიღაც ამბობს: „ჩვენ არ ვპოულობთ ლექსს ჩაქოლვის შესახებ ალლაჰის წიგნში“. შემდეგ ისინი ცდუნდებიან იმ ვალდებულებების მიტოვებით, რომლებიც ალლაჰმა გამოავლინა. ჩაქოლვა არის შესაბამისი კანონი იმ მამაკაცებისა და ქალებისთვის, რომლებიც მრუშობენ და არიან დაქორწინებულები; თუ უკვე არსებობს მტკიცებულება, ან ორსულობა, ან აღიარება. ალლაჰს, თუ ხალხი არ იტყოდა: "ომარმა დაამატა ალლაჰის წიგნი", მე მას დავწერდი."

Hadith

Imam Abu Dawud : 3836

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي فَأَصَابَ جَارِيَةً مِنْ الْحَيِّ فَقَالَ لَهُ أَبِي ائْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبِرْهُ بِمَا صَنَعْتَ لَعَلَّهُ يَسْتَغْفِرُ لَكَ وَإِنَّمَا يُرِيدُ بِذَلِكَ رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَخْرَجًا فَأَتَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللَّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَعَادَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللَّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَعَادَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللَّهِ حَتَّى قَالَهَا أَرْبَعَ مِرَارٍ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ قَدْ قُلْتَهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَبِمَنْ قَالَ بِفُلَانَةٍ فَقَالَ هَلْ ضَاجَعْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ بَاشَرْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ جَامَعْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ فَأُخْرِجَ بِهِ إِلَى الْحَرَّةِ فَلَمَّا رُجِمَ فَوَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ جَزِعَ فَخَرَجَ يَشْتَدُّ فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ وَقَدْ عَجَزَ أَصْحَابُهُ فَنَزَعَ لَهُ بِوَظِيفِ بَعِيرٍ فَرَمَاهُ بِهِ فَقَتَلَهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ لَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ فَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ

გვითხრა [მუჰამედ ბინ სულეიმან ალ ანბარიმ] თქვა, გვითხრა [ვაკი'] [ჰისიამ ბინ სადიდან] მან თქვა; [იეზიდ ბინ ნუაიმ ბინ ჰაზალმა] მითხრა [მისი მამისგან], რომ მან თქვა: "მაიზ ბინ მალიქ იყო ობოლი, რომელიც მამაჩემმა გაზარდა. ერთხელ მან იმრუშა მონა ქალთან სოფლიდან. შემდეგ მამაჩემმა უთხრა მას: "მოდი ალლაჰის შუამავალთან, სალალაჰუ 'ალაჰი ვასლამთან, მხოლოდ ის გკითხავს, რისი გაკეთება მოგიწევს შენთვის, მხოლოდ ის გკითხავს, თუ რა გიშველის." მამას სურს, რომ გამოვიდა გზა, შემდეგ კი მაიზმა თქვა: "ო, რასულლაჰ, მე ჩავიდინე, მაშასადამე, შეასრულე ალაჰის კანონი ჩემს წინააღმდეგ!" kamu melakukannya?" Ma'iz Menjawab, "Dengan Fulanah." Beliau bertanya lagi: "Apakah menidurinya?" Ma'iz Menjawab, "Ya." მენჯავაბმა, „აჰირნია რესულლაჰუ ალლაჰმა“ უბრძანა, ჩაქოლეს იგი უდაბნოში, ასე რომ, როცა მას ქვებით ურტყამდნენ, მან ვერ გაუძლო და სწრაფად გაიქცა აბდულა ბინ უნაისთან ერთად. ძვალი, მან ესროლა ძვალი მაიზს, სანამ არ მოკვდა, თქვა: "რატომ არ აძლევ მას უფლებას, ვინ იცის, ინანიებს თუ არა და ალლაჰი მიიღებს მის მონანიებას."

Hadith

Imam Abu Dawud : 3837

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ ذَكَرْتُ لِعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قِصَّةَ مَاعِزِ ابْنِ مَالِكٍ فَقَالَ لِي حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَحَدَّثَنِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ مَنْ شِئْتُمْ مِنْ رِجَالِ أَسْلَمَ مِمَّنْ لَا أَتَّهِمُ قَالَ وَلَمْ أَعْرِفْ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ فَجِئْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ إِنَّ رِجَالًا مِنْ أَسْلَمَ يُحَدِّثُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُمْ حِينَ ذَكَرُوا لَهُ جَزَعَ مَاعِزٍ مِنْ الْحِجَارَةِ حِينَ أَصَابَتْهُ أَلَّا تَرَكْتُمُوهُ وَمَا أَعْرِفُ الْحَدِيثَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَ الرَّجُلَ إِنَّا لَمَّا خَرَجْنَا بِهِ فَرَجَمْنَاهُ فَوَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ صَرَخَ بِنَا يَا قَوْمُ رُدُّونِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ قَوْمِي قَتَلُونِي وَغَرُّونِي مِنْ نَفْسِي وَأَخْبَرُونِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ قَاتِلِي فَلَمْ نَنْزَعْ عَنْهُ حَتَّى قَتَلْنَاهُ فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ وَجِئْتُمُونِي بِهِ لِيَسْتَثْبِتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ فَأَمَّا لِتَرْكِ حَدٍّ فَلَا قَالَ فَعَرَفْتُ وَجْهَ الْحَدِيثِ

გვითხრა [უბაიდულა ბინ უმარ ბინ მაისარამ] თქვა, გვითხრა [იეზიდ ბინ ზურაიმ] [მუჰამედ ბინ ისაქისგან] მან თქვა; მე ვუთხარი მაიზ ბინ მალიქის ამბავი [აშიმ ბინ უმარ ბინ კატადას], შემდეგ მან მითხრა; მითხრა [ჰასან ბინ მუჰამედ ბინ ალი ბინ აბუ თალიბმა] მან თქვა: "მე მოვისმინე ეს ამბავი ალლაჰის მოციქულის, სალალაჰუ ალაჰ ვასლამის სიტყვებიდან, "რატომ არ უშვებ ამას" ბანი ასლამის ხალხისგან, რაც მათში ეჭვი არ მეპარება." ჰასან ბინ მუჰამედმა კვლავ თქვა: "მაგრამ მე არ ვიცი ეს ჰადისი". შემდეგ მე (მუჰამედ ბინ ისჰაკი) მივედი [ჯაბირ ბინ აბდულასთან] და ვუთხარი მას: "ზოგმა კაცმა ბანი ასლამიდან მითხრა, რომ ერთხელ რასულულა შალალაჰალჰუ 'ალაიჰი ვასლამმა უთხრა მათ: "რატომ არ აძლევთ საშუალებას (მაისს გაიქცეს)?", ანუ, როდესაც მათ უთხრეს იმ შემთხვევის შესახებ, როდესაც მაიზმა გაიქცა ქვები და აიღო. სად არის ეს ჰადისი“. ჯაბირმა თქვა: "ო, ჩემო ძმისშვილო, მე ვარ ის ადამიანი, ვინც ყველაზე კარგად ვიცი ეს ჰადისი, რადგან მე ვიყავი ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი, ვინც მონაწილეობა მიიღო მაეზის ჩაქოლვაში. როცა გამოვედით და მაიზს ჩაქოლეთ, მან ქვების სროლის ტკივილი იგრძნო, ტკივილმა იგრძნო და მოგვიყვირა: "ხალხო, დამაბრუნეთ Rasulullah sallallaahu'alaihi was. მართლაც, ჩემმა ხალხმა მომატყუა და ჩემი მოკვლა უნდა. მათ მითხრეს, რომ რასულლაჰ შალალალაჰუ'ალაიჰი ვასალლამ არ მომკლავს." მაგრამ ჩვენ არ შევწყვიტეთ მაეზის ჩაქოლვა, ამიტომ მოვკალით იგი. ასე რომ, როცა დავბრუნდით და ამის შესახებ ვაცნობეთ რასულლაჰ შალალალაჰა 'ალაიჰი ვასალლამს, მან თქვა: "რატომ არ დატოვო ეს მარტო, შემდეგ მოიყვანე იგი აქ?" მან ეს გააკეთა მისგან დასტურის მისაღებად და არა დასჯის მიზნით." ჰასან ბინ მუჰამედმა თქვა: "აი, სადაც მე ვიცი ჰადისის ნამდვილი კონტექსტი".

Hadith

Imam Abu Dawud : 3838

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي الْحَذَّاءَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِرَارًا فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَسَأَلَ قَوْمَهُ أَمَجْنُونٌ هُوَ قَالُوا لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ قَالَ أَفَعَلْتَ بِهَا قَالَ نَعَمْ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ فَانْطُلِقَ بِهِ فَرُجِمَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ

გვითხრეს [აბუ კამილმა] თქვა, გვითხრეს [იეზიდ ბინ ზურაის] თქვეს, გვითხრეს [ხალიდ] - ნიშნავს ხალიდ ალ ჰაძზას - [იკრიმადან] [იბნ აბასისგან], რომ მაიზ ბინ მალიქ მივიდა წინასწარმეტყველთან სალალაჰუ ალაჰუ ალაჰი ვასლამთან, მაგრამ მან რამდენჯერ შეასრულა ეს სრულწლოვანი მოშორებით. შემდეგ მან ჰკითხა თავის ხალხს (მაიზს): "გიჟია?" მათ უპასუხეს: "მას არანაირი პრობლემა არ აქვს". მან ჰკითხა (მაიზს): "ნამდვილად გააკეთე ეს მასთან?" მაიზმა უპასუხა: "მართალია". შემდეგ მან ბრძანა მაზის ჩაქოლვა. ბოლოს მაიზს ჩაქოლეს და ლოცვა არ აღასრულეს (როდესაც ის გარდაიცვალა).

Hadith Corroboration (48)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3839

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَرَأَيْتُ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ جِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا قَصِيرًا أَعْضَلَ لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَنَّهُ قَدْ زَنَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَعَلَّكَ قَبَّلْتَهَا قَالَ لَا وَاللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى الْآخِرُ قَالَ فَرَجَمَهُ ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ أَلَا كُلَّمَا نَفَرْنَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ أَمَا إِنَّ اللَّهَ إِنْ يُمَكِّنِّي مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا نَكَلْتُهُ عَنْهُنَّحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ قَالَ فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ قَالَ سِمَاكٌ فَحَدَّثْتُ بِهِ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ إِنَّهُ رَدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ شُعْبَةُ فَسَأَلْتُ سِمَاكًا عَنْ الْكُثْبَةِ فَقَالَ اللَّبَنُ الْقَلِيلُ

გვითხრა [მუსდადმა] თქვა, გვითხრა [აბუ ავანაჰ] [სიმაქისგან] [ჯაბირ ბინ სამურასგან] მან თქვა: "როდესაც მაიზ ბინ მალიქს მიიყვანეს წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამთან, დავინახე, რომ ის იყო დაბალი კაცი, დიდი კუნთები და არ ეცვა შალი. შემდეგ ვასლამმა ჰკითხა: "იქნებ შენ უბრალოდ აკოცე მას, მან უპასუხა: "ალაჰს, არა?" მაიზმა ფაქტობრივად აღიარა, რომ მან მართლაც მრუშობა. ჯაბირმა თქვა: „რასულულა შალალაჰაჰალაჰ ვასალლამმა ჩაქოლა იგი და შემდეგ სიტყვით გამოვიდა: „იცით, როცა ჩვენ ჯიჰადს ვატარებდით ალლაჰ აზა ვაჯალას გზაზე, იყო ერთი მამაკაცი (რომელიც სახლში ქალების მოვლას ევალებოდა) ერთ-ერთ მათგანს უყვარდა კვნესა, როგორც თხა. მან ერთ-ერთ ქალს ცოტა რამ მისცა (ცოტა რძე მისცა მის მოსატყუებლად, შემდეგ მრუშობა მასთან). ალლაჰს, თუ ალლაჰი მომცემს მისი დაჭერის უნარს, მაშინ დავსაჯებ მას." მოგვიყვა [მუჰამედ იბნულ მუცანა] [მუჰამედ ბინ ჯაფარი] [სიუბადან] [ლიმაკიდან] მან თქვა; მე მოვისმინე [ჯაბირ ბინ სამურაჰ] ამ ჰადისიით, მაგრამ პირველი ჰადისი ორჯერ გაიმეორა, მან თქვა [მოისმინა] უფრო სრულყოფილი. "მაშინ მე ვუთხარი ჰადისი [საიდ ბინ ჯუბეირს], მან მიპასუხა: "(სინამდვილეში) მან ეს ოთხჯერ გაიმეორა." გვითხრა აბდულ ღანი ბინ აბუ აქილ ალ მიშრიმ თქვა, გვითხრა ხალიდ - ნიშნავს ხალიდ ბინ აბდურაჰმანს - თქვა მან; შუბამ თქვა; ერთხელ ვკითხე, რას გულისხმობდა "ალ ქუცბაში" (ცოტა რაღაცა), შემდეგ მან მიპასუხა: "ეს ცოტა რძეა".

Hadith

Imam Abu Dawud : 3840

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ قَالَ وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي قَالَ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ وَقَعْتَ عَلَى جَارِيَةِ بَنِي فُلَانٍ قَالَ نَعَمْ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ

გვითხრა [მუსდადმა] თქვა, გვითხრა [აბუ ავანაჰ] [სიმაკ ბინ ჰარბისგან] [საიდ ბინ ჯუბაირისგან] [იბნ აბასისგან] მან თქვა: „რასულულა შალალაჰაჰალლაჰ ვასალლამმა უთხრა მაიზ ბინ მალიქს: „მართალია, რომ ჩემზე მოვიდა ამბავი შენს შესახებ? მაიზმა უპასუხა: "რა ამბავი გსმენიათ ჩემზე?" მან უპასუხა: „მოვიდა ჩემამდე ამბავი, რომ შენ იმრუშა ბანიდან ასე და ამიან მონასთან“. მაიზმა თქვა: "მართალია". შემდეგ მან ოთხჯერ დაამოწმა, წინასწარმეტყველმა ბრძანა მისი ჩაქოლვა, ამიტომ მაიზს ჩაქოლეს”.

Hadith Corroboration (48)