Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3781

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ أَوْ أَمِيرٍ جَائِرٍ

[මුහම්මද් බින් උබදා අල් වාසිති] අපට මෙසේ පැවසීය, [යාසිද්] අපට මෙසේ පැවසීය - එනම් යසිද් බින් හරුන්- මෙසේ පැවසීය, [ඊශ්‍රායෙල්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු සායිද් අල් කුද්රි] වෙතින් [අතියා අල් අවුෆි] වෙතින් [මුහම්මද් බින් ජුහාදා] අපට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'වැදගත්ම ජිහාදය වැරදි පාලකයෙකුට හෝ වැරදි නායකයෙකුට සත්‍යය ප්‍රකාශ කිරීමයි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3782

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الْمُوصِلِيُّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ الْعُرْسِ ابْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا عُمِلَتْ الْخَطِيئَةُ فِي الْأَرْضِ كَانَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا وَقَالَ مَرَّةً أَنْكَرَهَا كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ مُغِيرَةَ ابْنِ زِيَادٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا

[මුහම්මද් ඉබ්නුල් අල] අපට පවසා ඇත, [අබු බකර්] අපට පවසා ඇත, [මුගිරා බින් සියාද් අල් මුෂිලි] [ආදි බින් ආදි] ගෙන් [අල් උර්ස් බින් අමිරා අල් කින්ඩි] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'පොළොවේ අකීකරුකමක් සිදුවුවහොත්, එය දකින අය එය වෙනත් ඉතිහාසයේ වෛර කරනු ඇත,' එවිට ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, ඔහු එය නොදකින කෙනෙකු හා සමාන ය. මේ අතර, එය නොදකින නමුත් අකීකරුකම ගැන සතුටු වන පුද්ගලයාට, ඔහු එය දකින පුද්ගලයා හා සමාන ය'. [අහ්මද් බින් යූනුස්] අපට පවසා ඇත, [අල් මුගිරා බින් සියාද්] ගෙන් [ආදි බින් ආදි] ගෙන් [අදි බින් ආදි] ගෙන් [අබු ෂිහාබ්] අපට පවසා ඇත, හදීසයේ ඇති පරිදි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [ආදි බින් ආදි] ගෙන් [අදි බින් ආදි] ගෙන් [අබු ෂිහාබ්] අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කවුරුන් හෝ දැක පසුව එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, ඔහු එය නොදකින කෙනෙකු හා සමානය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3783

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ و قَالَ سُلَيْمَانُ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنْ يَهْلَكَ النَّاسُ حَتَّى يَعْذِرُوا أَوْ يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ

[සුලෙයිමාන් බින් හාර්බ්] සහ [හෆ්ෂ් බින් උමර්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [සියුබා] අපට පැවසූ බව - මෙය එයින් ලෆඩ්ස් එකක් - [අබු අල් බක්තාරි] වෙතින් [අම්රු බින් මුර්රා] ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් එය අසා ඇති [මිනිසුන්ට] මට වාර්තා වී ඇත,' ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ මිතුරෙකු වූ මිනිසෙකුට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මිනිසුන් බොහෝ වැරදි කරන තුරු හෝ 'ඔවුන්ගේ වැරදි සඳහා නිදහසට කරුණු සොයා ගන්නා තුරු' යැයි පැවසූ බව මට දන්වා ඇත.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3784

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ أَرَأَيْتُكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَوَهِلَ النَّاسُ فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ فِيمَا يَتَحَدَّثُونَ عَنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يُرِيدُ بِأَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُ

[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට පැවසුවා, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට කිව්වා, [අස් සුහ්රි] ගෙන් [ම'මර්] අපට කිව්වා ඔහු කිව්වා; [සලීම් බින් අබ්දුල්ලාහ්] සහ [අබු බකර් බින් සුලෙයිමාන්] මට දැනුම් දුන්නා [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] පැවසූ බව; එක් රාත්‍රියක නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් තම ජීවිතයේ අවසානයේ අප සමඟ සවස යාච්ඤා කළහ. ඔහුට ආචාර කිරීමෙන් පසු ඔහු නැඟිට මෙසේ පැවසීය: 'මේ රාත්‍රියේ මම දුටුවෙමි, යාලුවනේ, ඇත්තටම ඉදිරි වසර සියය තුළ, මේ පොළොවේ මුහුණතෙහි කිසිවෙකු - ඒ රාත්‍රියේ සිට - තවමත් - ජීවතුන් අතර නොසිටිනු ඇත'. ඉබ්නු උමර් මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ වචන අසා, ඔහුගේ වචනවල 'සිය අවුරුදු' යන්නෙහි තේරුම ගැන මිනිසුන් කල්පනා කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසීය: "අද ජීවතුන් අතර සිටින අය, වසර සියයකට පසු, තවදුරටත් පෘථිවියේ ජීවතුන් අතර නොසිටිනු ඇත." මෙයින් අදහස් කරන්නේ එම කාලය සිදුවනු ඇති බව ඔහු අවධාරණය කළ බවයි.

තහවුරු කරන හදීස් (49)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3785

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ يُعْجِزَ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ مِنْ نِصْفِ يَوْمٍ

[මුසා බින් සහ්ල්] අපට මෙසේ කීවේය, [හජ්ජාජ් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට මෙසේ කීවේය, [ඉබ්නු වහබ්] අපට මෙසේ කීවේය, [අබු ත්සලාබා අල් කුස්යානි] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ජුබයිර්] වෙතින් [මුආවියා බින් සාලිහ්] මට මෙසේ කීවේය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් කිසි විටෙකත් මෙම උම්මා දින භාගයක් දුර්වල නොකරනු ඇත - නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3786

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَعْجِزَ أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّهَا أَنْ يُؤَخِّرَهُمْ نِصْفَ يَوْمٍقِيلَ لِسَعْدٍ وَكَمْ نِصْفُ ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ خَمْسُ مِائَةِ سَنَةٍ

"මගේ උම්මා ඔවුන්ගේ රබ් (රබ්) ඔවුන්ට දින භාගයක් අවසන් කළ විට, ඔහුගේ පැත්තෙන් දුර්වල නොවනු ඇතැයි මම සැබවින්ම බලාපොරොත්තු වෙමි" යනුවෙන් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පැවසූ බව [අම්රු බින් උස්මාන්] අපට දන්වා ඇත, [අබු අල් මුගිරා] අපට දන්වා ඇත, [සුරෙයිහ් බින් උබයිද්] [සඅද් බින් අබු වකෂ්] තුමාණන් මට [ෂෆ්වාන්]ට දන්වා ඇත. එවිට සඅද්ගෙන් විමසන ලදී, "ඒ කාලයේ දින භාගයක් කොපමණ කාලයක් තිබුණාද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, "අවුරුදු පන්සියයක්" යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3787

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام أَحْرَقَ نَاسًا ارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَمْ أَكُنْ لِأُحْرِقَهُمْ بِالنَّارِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ وَكُنْتُ قَاتِلَهُمْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ وَيْحَ ابْنِ عَبَّاسٍ

අලි අලයිහිස් සලාම් ඉස්ලාමයෙන් ඉවත් වූ පුද්ගලයින් පුළුස්සා දැමූ බව [අහ්මද් බින් මුහම්මද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත, [ඉස්මායිල් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇත, [ඉක්රිමා] හි [අයියුබ්] අපට පවසා ඇත. එවිට ඔහු මෙසේ පවසන තෙක් [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙත ආරංචිය පැමිණියේය, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔවුන් කිසි විටෙකත් ගින්නෙන් පුළුස්සා නොගන්නෙමි. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසයි: 'අල්ලාහ්ගේ වධයෙන් වධ හිංසා නොකරන්න'. අල්ලාහ්ගේ දූතයා වන සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්ගේ වචන මත පදනම්ව මම ඔවුන් සමඟ සටන් කළෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'යමෙක් තම ආගම වෙනස් කළහොත් ඔහුව මරා දමන්න'. මෙය අවසානයේ අලි අලයිහිස්ගේ ආචාරයට ළඟා විය, ඔහු 'ඉබ්නු අබ්බාස් නිවැරදියි' යැයි පවසන තුරු.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3788

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ الثَّيِّبُ الزَّانِي وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ

[අම්රු බින් අවුන්] අපට පවසා ඇත, [අල් අ'මාසි] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුර්රා] වෙතින් [මස්රුක්] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇත, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය:' අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත්, මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවත් සාක්ෂි දෙන මුස්ලිම්වරයෙකුගේ රුධිරය හලාල් නොවේ, හේතු තුනෙන් එකක් හැර; කාමමිථ්‍යාචාරය කරන, ආත්මය මරා දමන - කිසාස් - සහ ඉස්ලාමයෙන් ඉවත් වන - මුර්තාද් - සභාවෙන් වෙන් වන - මුස්ලිම් සභාව -' යන දෙමාපියන්.

තහවුරු කරන හදීස් (32)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3789

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ فَإِنَّهُ يُرْجَمُ وَرَجُلٌ خَرَجَ مُحَارِبًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ أَوْ يُصْلَبُ أَوْ يُنْفَى مِنْ الْأَرْضِ أَوْ يَقْتُلُ نَفْسًا فَيُقْتَلُ بِهَا

[මුහම්මද් බින් සිනාන් අල් බහිලි] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්‍රාහිම් බින් ථහ්මාන්] [අබ්දුල් අසීස් බින් රුෆයි] [උබයිද් බින් උමයිර්] [අයිසියා රද්ලියල්ලාහු අන්හා] වෙතින් අපට පවසා ඇත, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත් මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවත් සාක්ෂි දෙන මුස්ලිම්වරයෙකුගේ රුධිරය හලාල් නොවේ, හේතු තුනෙන් එකක් හැර; විවාහයෙන් පසු යමෙකු කාමමිථ්‍යාචාරය කළහොත්, ඔහු ගල් ගසා මරා දැමිය යුතුය; මිනිසෙකු අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ දූතයාට එරෙහිව සටන් කිරීමට ගියහොත්, ඔහු මරා දැමිය යුතුය, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබිය යුතුය හෝ රටින් නෙරපා හැරිය යුතුය. තවත් පුද්ගලයෙකු ඝාතනය කරන කෙනෙකුට ඝාතනය සඳහා මරණ දඬුවම නියම කළ යුතුය'.

තහවුරු කරන හදීස් (32)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3790

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَىأَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي رَجُلَانِ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِي فَكِلَاهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاكِتٌ فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ قَالَ لَنْ نَسْتَعْمِلَ أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ وَلَكِنْ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ مُعَاذٌ قَالَ انْزِلْ وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ قَالَ مَا هَذَا قَالَ هَذَا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السُّوءِ قَالَ لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ اجْلِسْ نَعَمْ قَالَ لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ تَذَاكَرَا قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ أَوْ أَقُومُ وَأَنَامُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي

[අහ්මද් බින් හන්බල්] සහ [මුසද්දාද්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [යාහ්යා බින් සයිද්] අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [මුසද්දාද්] අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [කුර්රා බින් කාලිඩ්] අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, [හුමයිඩ් බින් හිලාල්] අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, [අබු බර්දා] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; [අබු මූසා] පැවසුවේ, 'මම අල් අෂ්'අරි හි මිනිසුන් දෙදෙනෙකු සමඟ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හමුවිය; දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙක් මගේ දකුණු පසින් සහ අනෙකා වම් පසින් සිටියේය. ඔවුන් දෙදෙනාම රැකියාවක් සොයා ගැනීමට ඉල්ලා සිටි අතර, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නිහඬව සිටියේය. එවිට ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: 'ඕ අබු මූසා, ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? නැතහොත් ඔහු, 'ඕ අබ්දුල්ලා බින් කයිස්?' මම - අබු මූසා - 'ඔබව සත්‍යයෙන් එවූ තැනැත්තා මත දිවුරමින්, ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ මම දැන සිටියේ නැත, ඔවුන් දෙදෙනාම රැකියාවක් ඉල්ලා සිටි බව මම දැන සිටියේ නැත. ඔහුගේ තොල් යට සිවාක් හැකිලී ඇති බව මට පෙනුනි. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අපි කිසි විටෙකත් සේවයේ යොදවන්නේ නැත, නැතහොත් ඔහු 'අපේ වැඩ ඔහුට කිරීමට අවශ්‍ය කිසිවෙකු කිසි විටෙකත් සේවයේ යොදවන්නේ නැත' යනුවෙන් පැවසීය. ඕ අබු මූසා, යන්න, නැතහොත් ඔහු 'ඕ අබු අබ්දුල්ලා බින් කයිස්' යැයි පැවසීය. ඉන්පසු නබිතුමා අබු මූසා යේමනයට යැවූ අතර, පසුව මුආඩ්ස් බින් ජබල් ඔහු පසුපස ගියේය. මුආඩ්ස් පැමිණි විට, අබු මූසා, 'මෙහි පහළට එන්න' යැයි පැවසීය. එවිට අබු මූසා මුආඩ්ස් සඳහා කොට්ටයක් ගත්තේය. නමුත් හදිසියේම ඔහුගේ පැත්තේ - මුආඩ්ස් - බැඳ තිබූ මිනිසෙක් සිටියේය, මුආඩ්ස්, 'මේ කවුද?' යනුවෙන් ඇසීය. අබු මූසා පිළිතුරු දුන්නේ, 'මේ යුදෙව් මිනිසෙකි, ඔහු වරක් ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණි, නමුත් ඔහු තම නරක ආගමට ආපසු ගියේය' යනුවෙනි. එවිට මුආඩ්ස්, 'අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයාගේ නියෝගයක් ලෙස, ඔහු මරා දමන තුරු මම වාඩි නොවෙමි' යනුවෙන් පැවසීය. ඔහු මෙය තුන් වරක් පැවසීය. අබු මූසා, 'හරි, දැන් වාඩි වෙන්න' යැයි පැවසීය. "අල්ලාහ්ගේ සහ ඔහුගේ දූතයාගේ නියෝගයක් ලෙස, ඔහු මරා දමන තුරු මම වාඩි නොවෙමි" යනුවෙන් මුආද් පැවසීය. ඔහු මෙය තුන් වරක් පැවසීය. පසුව අබු මූසා දඬුවම නියම කළ අතර, එම මිනිසාට මරණ දඬුවම නියම කරන ලදී. ඉන්පසු ඔවුන් රාත්‍රී යාච්ඤාව ගැන සඳහන් කළ අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් - මුආද් ඉබ්න් ජබල් - පසුව "මම නිදාගෙන අවදි වුණා" යනුවෙන් පැවසීය, නැතහොත් ඔහු "අවදි වී නිදාගත්තා" යනුවෙන් පැවසීය. මගේ නින්දේදී මට අවදිව සිටීමේ විපාකය ලැබෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

තහවුරු කරන හදීස් (6)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3791

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ يَعْنِى عَبْدَ الْحَمِيدِ ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى وَبُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَقَدِمَ عَلَيَّ مُعَاذٌ وَأَنَا بِالْيَمَنِ وَرَجُلٌ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ فَارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ فَلَمَّا قَدِمَ مُعَاذٌ قَالَ لَا أَنْزِلُ عَنْ دَابَّتِي حَتَّى يُقْتَلَ فَقُتِلَ قَالَ أَحَدُهُمَا وَكَانَ قَدْ اسْتُتِيبَ قَبْلَ ذَلِكَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَأُتِيَ أَبُو مُوسَى بِرَجُلٍ قَدْ ارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ فَدَعَاهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا فَجَاءَ مُعَاذٌ فَدَعَاهُ فَأَبَى فَضَرَبَ عُنُقَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ لَمْ يَذْكُرْ الِاسْتِتَابَةَ وَرَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الِاسْتِتَابَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَلَمْ يَنْزِلْ حَتَّى ضُرِبَ عُنُقُهُ وَمَا اسْتَتَابَهُ

[අල් හසන් බින් අලි] අපට පවසා ඇත, [අල් හිම්මානි] අපට පවසා ඇත - එනම් [තල්හා බින් යායා] වෙතින් සහ [බුරයිඩ් බින් අබ්දුල්ලා බින් අබු බර්දා] වෙතින් [අබු මූසා] ඔහු පැවසුවේ, 'මම යේමනයේ සිටියදී මුආඩ්ස් මා වෙත පැමිණි අතර ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු යුදෙව්වෙක් එහි සිටියේය. මුආඩ්ස් පැමිණි විට, ඔහු පැවසුවේ, 'ඔහු - යුදෙව්වා - මරා දමන තුරු මම මගේ කන්දෙන් බැස නොයමි'. අවසානයේ යුදෙව්වා මරා දමන ලදී. දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙක් - අබු මූසා සහ මුආඩ්ස් - 'මරණ දඬුවම නියම කිරීමට පෙර පසුතැවිලි වන ලෙස යුදෙව්වාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය'. [මුහම්මද් ඉබ්නුල් 'අල] අපට පවසා ඇත, [හෆ්ෂ්] අපට පවසා ඇත, [අබු බර්දා] වෙතින් [අෂ් සයයිබානි] අපට පවසා ඇත, එකම කතාව. ඔහු - අබු බුර්දා - මෙසේ පැවසීය, 'ඉස්ලාමයෙන් ඇදහිල්ල අත්හැර ගිය මිනිසෙක් [අබු මූසා] වෙත පැමිණියේය. පසුව ඔහු ඔහුට - පසුතැවිලි වීමට - දින විස්සක් හෝ ඊට අඩු කාලයක් සඳහා කතා කළේය. පසුව මුආද්ස් පැමිණ - පසුතැවිලි වීමට - ඔහුට කතා කළේය, නමුත් මිනිසා පසුතැවිලි විය, අවසානයේ මුආද්ස් ඔහුගේ බෙල්ල කපා ගන්නා තෙක්. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය, 'මෙම හදීසය [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර්] විසින් [අබු බුර්දා] වෙතින් විස්තර කරන ලදී, නමුත් ඔහු 'පසුතැවිලි වීම සඳහා ඉල්ලීම' යන වචන සඳහන් කළේ නැත. [ඉබ්නු ෆුදයිල්] [සයිද් බින් අබු බුර්දා] වෙතින් [අෂ් සයිබානි] වෙතින්, [ඔහුගේ පියා] වෙතින්, [අබු මූසා] වෙතින් ද විස්තර කරන ලද අතර, ඔහු තම හදීසයේ 'පසුතැවිලි වීම සඳහා ඉල්ලීම' යන වචන ද සඳහන් කළේ නැත. [ඉබ්නු මුආඩ්ස්] අපට මෙසේ කීවේය, [මගේ පියා] අපට මෙසේ කීවේය, [අල් කාසිම්] වෙතින් [අල් මස්'උඩි] අපට මෙසේ කීවේය, 'මුආඩ්ස් තවමත් ඔහුගේ වාහනයෙන් බැස ආවේ නැහැ, ඒ මිනිසා - ඇදහිල්ල අත්හැර ගිය - ඔහුගේ බෙල්ල කපා දමන තුරු, ඔහුට පළමුව පසුතැවිලි වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේ නැත'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3792

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَزَلَّهُ الشَّيْطَانُ فَلَحِقَ بِالْكُفَّارِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْتَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَاسْتَجَارَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَأَجَارَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[අහමද් බින් මුහම්මද් අල් මර්වාසි] අපට මෙසේ පැවසීය, [අලි බින් අල් හුසේන් බින් වාකිද්] [ඔහුගේ පියා] [යාසිද් අන් නහ්වි] [ඉක්රිමා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය, 'අබ්දුල්ලාහ් බින් සාද් බින් අබු සර්හ් වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා සමඟ ගිවිසුම් ලිපියක් ලිවීය, නමුත් ඔහු අවිශ්වාසකයින් සමඟ එක්වන තෙක් සාතන් එය පීලි පැනවීය. මක්කම නගරය යටත් කර ගැනීමේදී ඔහුව මරා දැමීමට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ද ඔහුට නියෝග කළේය. කෙසේ වෙතත්, උත්මාන් බින් අෆ්ෆාන් ඔහුට ආරක්ෂාව සහතික කළ අතර රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ ආරක්ෂාව සහතික කළේය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3793

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ زَعَمَ السُّدِّيُّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ اخْتَبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَجَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ فَقَالُوا مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ أَلَّا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ قَالَ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, [අහ්මද් බින් අල් මුෆද්දල්] අපට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, [අස්බාත් බින් නෂ්ර්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; [සුදි] විශ්වාස කරන පරිදි [මුෂාබ් බින් සාද්] [සාද්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මක්කා නගරය විවෘත කිරීම - යටත් කර ගැනීම - සිදු වූ විට, අබ්දුල්ලා බින් සාද් බින් අබු සර්හ් උත්මාන් බින් අෆ්ෆාන් පිටුපස සැඟවී සිටියේය - ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටියේය.' ඉන්පසු උත්මාන් ඔහුව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගෙන ගොස්, 'අහෝ රසූලුල්ලාහ්, අබ්දුල්ලාහ්ට පක්ෂපාතී වන්න' යනුවෙන් පැවසීය. ඉන්පසු ඔහු හිස ඔසවා ඇය දෙස තුන් වරක් බැලුවේය, සෑම අවස්ථාවකම ඔහු ඇයව පිළිගැනීමට අකමැති විය. කෙසේ වෙතත්, තුන්වන වතාවේදී ඔහු පිළිගෙන පක්ෂපාතීත්වය පොරොන්දු විය. ඉන්පසු ඔහු තම සගයන් දෙසට හැරී මෙසේ පැවසීය: "ඔබ අතරේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාගේ තීරණය විශ්වාස කරන - ආරක්ෂාව සහතික කරන මෙම පුද්ගලයාට එරෙහිව නැගී සිටි - බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක් නැද්ද? ඔහු ඔහුට පක්ෂපාතීත්වය පොරොන්දු වීමට මගේ අත අල්ලාගෙන සිටිනු දුටුවහොත්, ඔහු ඔහුව මරා දමනු ඇත." එබැවින් ඔවුන් - මිතුරන් - මෙසේ පැවසූහ: "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ ඔබේ ඇස්වලින් අපට සංඥා නොකළහොත් ඔබ තුළ ඇති දේ අපි නොදනිමු," රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසීය; "ඇත්ත වශයෙන්ම, නබිවරයෙකු තම ඇස් සංඥාවලින් වංක ලෙස කටයුතු කිරීම සුදුසු නොවේ".

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3794

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَرِيرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ إِلَى الشِّرْكِ فَقَدْ حَلَّ دَمُهُ

[කුටයිබා බින් සයිද්] අපට මෙසේ පැවසීය, [හුමයිඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [ඔහුගේ පියා] [අබු ඉෂාක්] [අෂ් සියාබි] [ජරීර්] ගෙන් අපට මෙසේ දන්වා ඇත, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'සේවකයෙකු අවිශ්වාසවන්තයින්ගේ දේශයට පලා ගියහොත්, ඔහුගේ රුධිරය හලාල් වේ'.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3795

حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقَعُ فِيهِ فَيَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي وَيَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ قَالَ فَلَمَّا كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ جَعَلَتْ تَقَعُ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَشْتُمُهُ فَأَخَذَ الْمِغْوَلَ فَوَضَعَهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا فَوَقَعَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا طِفْلٌ فَلَطَّخَتْ مَا هُنَاكَ بِالدَّمِ فَلَمَّا أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا فَعَلَ مَا فَعَلَ لِي عَلَيْهِ حَقٌّ إِلَّا قَامَ فَقَامَ الْأَعْمَى يَتَخَطَّى النَّاسَ وَهُوَ يَتَزَلْزَلُ حَتَّى قَعَدَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا صَاحِبُهَا كَانَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي وَأَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ وَلِي مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلُ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ وَكَانَتْ بِي رَفِيقَةً فَلَمَّا كَانَ الْبَارِحَةَ جَعَلَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَخَذْتُ الْمِغْوَلَ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأْتُ عَلَيْهَا حَتَّى قَتَلْتُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ

[අබ්බාද් බින් මූසා අල් කුත්තලි] අපට මෙසේ පැවසීය, [ඉස්මායිල් බින් ජ'ෆර් අල් මදනි] [ඉක්රිමා] [උස්මාන් අස් සියාහම්] [ඊශ්‍රායෙල්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වරක් අපට මෙසේ පැවසීය: 'අන්ධ මිනිසෙකුට උම්මුල් වලද් සිටියාය - ඔහුගේ බිරිඳ වූ කාන්තා වහලියක් - ඇය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට අපහාස කළාය, ඔහු ඇත්තටම කළා - අපහාස කිරීම -. මිනිසා ඇයට තහනම් කර තර්ජනය කළ නමුත් ඔහු නතර වූයේ නැත, ඔහු ඇයට දිගටම තහනම් කළේය, නමුත් කාන්තාව ඔහුව නොසලකා හැරියාය. ඉබ්නු අබ්බාස් කතාව දිගටම කරගෙන ගියේය, 'එක් රාත්‍රියක කාන්තාව නැවතත් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා විවේචනය කළාය, එබැවින් මිනිසා තියුණු පිහියක් ගෙන කාන්තාවගේ බඩ මත තබා ඇයට පිහියෙන් ඇන ඇත. මිනිසා ඇයව මරා දැමූ අතර, කාන්තාවගේ කකුල් අතර කුඩා දරුවෙකු උපත ලැබූ අතර, ඇය ලේ වලින් වැසී ගියේය. උදෑසන වන විට, මෙම සිද්ධිය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත වාර්තා විය. ඉන්පසු ඔහු ජනතාව එක්රැස් කර මෙසේ පැවසීය: 'මම අල්ලාහ්ට දිවුරනවා මිනිසෙකුට, ඔහු මා නිසා ක්‍රියාවක් කර ඇත, ඔහු සත්‍යයේ සිටී'. එවිට අන්ධ මිනිසා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඉදිරිපිට වාඩි වන තුරු ජනතාව අතරට ගියේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම ඇගේ සැමියා. නමුත් ඔහු ඔබව විවේචනය කර අපහාස කළා, මම ඔහුට තහනම් කර තර්ජනය කළා, නමුත් ඔහු එය නතර කළේ හෝ නොසලකා හැරියේ නැහැ. ඇයගෙන් මට දිදුලන තරු වැනි ලස්සන දරුවන් දෙදෙනෙකු ලැබුණා, මේ කාන්තාව මට ගොඩක් ආදරෙයි. කෙසේ වෙතත්, ඊයේ රාත්‍රියේ ඔහු ඔබව විවේචනය කර අපහාස කළා, පසුව මම තියුණු පිහියක් ගත්තා, මම ඔහුගේ බඩ මත පිහිය තැබුවා, ඔහු මිය යන තුරු මම ඔහුට පිහියෙන් ඇන්නා.' එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'කාන්තාවගේ රුධිරය නිෂ්ඵල බව දැනගන්න - හලාල්-'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3796

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ يَهُودِيَّةً كَانَتْ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقَعُ فِيهِ فَخَنَقَهَا رَجُلٌ حَتَّى مَاتَتْ فَأَبْطَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَمَهَا

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] සහ [ජරීර්] හි [මුගිරා] හි [අෂ් ෂාබි] හි [අලි රද්ලියල්ලාහු අන්හු] හි [අබ්දුල්ලා ඉබ්නුල් ජරා] විසින් අපට පවසා ඇත්තේ, 'යුදෙව් කාන්තාවක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට අපහාස කළ අතර, පසුව මිනිසෙක් ඇගේ ගෙල ගෙල සිරකර ඇය මිය යන තෙක් මරා දැමීය. ඉන්පසු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ රුධිරය නාස්ති කළේය' යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3797

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يُونُسَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَنُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَكُنْتُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَغَيَّظَ عَلَى رَجُلٍ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ فَقُلْتُ تَأْذَنُ لِي يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ فَأَذْهَبَتْ كَلِمَتِي غَضَبَهُ فَقَامَ فَدَخَلَ فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فَقَالَ مَا الَّذِي قُلْتَ آنِفًا قُلْتُ ائْذَنْ لِي أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ أَكُنْتَ فَاعِلًا لَوْ أَمَرْتُكَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا كَانَتْ لِبَشَرٍ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا لَفْظُ يَزِيدَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَيْ لَمْ يَكُنْ لِأَبِي بَكْرٍ أَنْ يَقْتُلَ رَجُلًا إِلَّا بِإِحْدَى الثَّلَاثِ الَّتِي قَالَهَا رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفْرٌ بَعْدَ إِيمَانٍ أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرَ نَفْسٍ وَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْتُلَ

[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට මෙසේ පැවසීය, [යූනුස්] වෙතින් [හුමයිඩ් බින් හිලාල්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් [හම්මද්] අපට මෙසේ පැවසීය. - තවත් ආකාරයකින් එය මෙසේ සඳහන් වේ- [හාරුන් බින් අබ්දුල්ලා] සහ [නුෂෙයාර් ඉබ්නුල් ෆරාජ්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [යූනුස් බින් සුරායි] වෙතින් [යූනුස් බින් උබයිද්] වෙතින් [හුමයිඩ් බින් හිලාල්] වෙතින් [අබු බර්සා] වෙතින් [අබ්දුල්ලා බින් මුතාරිෆ්] වෙතින් [අබු බර්සා] ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මම වරක් [අබු බකර් රද්ලියල්ලාහු අන්හු] අසල සිටියෙමි, ඔහු මිනිසෙකු සමඟ කෝපයට පත් වූ අතර ඔහුගේ කෝපය වැඩි වෙමින් පැවතුනි. එවිට මම මෙසේ ඇසුවෙමි, 'ඕ කලීෆ් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, මම ඔහුගේ හිස කපා දැමිය හැකිද?' අබු බර්සා මෙසේ පැවසීය, 'මගේ වචන ඔහුගේ කෝපය අතුරුදහන් කළේය. පසුව ඔහු නැඟිට නිවස තුළට ගියේය. ඊට පස්සේ අබු බකර් පණිවිඩකරුවෙක් එව්වා - මාව කැඳවන්න - අබු බකර් ඇහුවා, "ඔයා දැන් මොනවද කිව්වේ?" මම කිව්වා, "මම කලින් එයාගේ බෙල්ල කපන්න අවසර ඉල්ලුවා" කියලා. අබු බකර් ආයෙත් කිව්වා, "මම ඔයාට අණ කළොත් ඔයා ඒක කරයිද?" මම කිව්වා, "ඇත්තෙන්ම" කියලා. ඊට පස්සේ අබු බකර් කිව්වා, "අල්ලාහ් මත දිවුරලා, නැහැ! මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ උපදෙස් - කිසිවෙකුට ඉක්මවා යා නොහැක" කියලා. අබු දාවුද් කිව්වා, "මේක යසිද්ගේ ලෆඩ්ස්." අහමඩ් බින් හන්බල් කිව්වා, "එනම්, අබු බකර් කිසිවෙකු මරන්නේ නැහැ හේතු තුනෙන් එකක් හැර - මුස්ලිම්වරයෙකු මරා දැමීමට අවසර ඇත - නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසූ පරිදි. එනම්; විශ්වාස කිරීමෙන් පසු අවිශ්වාසය, විවාහයෙන් පසු කාමමිථ්‍යාචාරය සහ ආත්මය මරා දැමීම. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මරා දැමීමට අවසර දුන්නේ ඒ නිසයි".

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3798

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ قَوْمًا مِنْ عُكْلٍ أَوْ قَالَ مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِقَاحٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَانْطَلَقُوا فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرُهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آثَارِهِمْ فَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ حَتَّى جِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسُمِرَ أَعْيُنُهُمْ وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ فَهَؤُلَاءِ قَوْمٌ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ وَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَمَا حَسَمَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِهِمْ قَافَةً فَأُتِيَ بِهِمْ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا }الْآيَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ وَقَتَادَةُ وَحُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَنَسٌ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمْ يَكْدِمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ عَطَشًا حَتَّى مَاتُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ زَادَ ثُمَّ نَهَى عَنْ الْمُثْلَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خِلَافٍ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَسَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ ثَابِتٍ جَمِيعًا عَنْ أَنَسٍ لَمْ يَذْكُرَا مِنْ خِلَافٍ وَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ قَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ إِلَّا فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ

[සුලෙයිමාන් බින් හාර්බ්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, [අනුස් බින් මලික්] [අයුබ්] ගෙන් [හම්මද්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, [අබු කිලාබා] ගෙන් [අනාස් බින් මලික්] ගෙන් [හම්මද්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, 'උක්ල් සිට සමහර අය හෝ ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'උරෙයිනා සිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් බැලීමට පැමිණියහ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් මෙඩිනාවේ දේශගුණයට සුදුසු නොවීය - ඔවුන් අසනීප වන තුරු -. පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ඔවුන්ට ලිකාවක් - ගැබිනි ඔටුවෙකු ලබා දෙන ලෙස නියෝග කළේය. ඔහු ඔවුන්ට ඔටුවාගේ මුත්‍රා සහ කිරි පානය කරන ලෙස නියෝග කළේය. ඔවුන් ඔටු කොටුවට ගිය නමුත් ඔවුන් සුවය ලැබූ විට ඔවුන් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ රංචුව මරා දමා ඔටුවන් රැගෙන ගියේය. දහවල් වන විට ඔවුන්ට සිදු වූ දේ පිළිබඳ පුවත නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට ලැබුණි. ඉන්පසු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ ඔවුන්ගේ අඩිපාරේ යාමට කිහිප දෙනෙකු යැවූහ. හිරු උදා වී නොතිබුණි, ජනතාව අත්අඩංගුවට ගෙන ඔහු ඉදිරියට ගෙන එන ලදී. ඔවුන්ට දඬුවම් කිරීමට ද නියෝග කළේය, ඔවුන්ගේ අත් සහ පාද කපා දමන ලදී, ඔවුන්ගේ ඇස් උදුරා දමා කාන්තාරයට විසි කරන ලදී. ඔවුන් පානයක් ඉල්ලා සිටියද එය ලබා දුන්නේ නැත. [අබු කිලාබා] මෙසේ පැවසීය, 'ඒ අය සොරකම් කර මරා දමා ඇත, විශ්වාස කිරීමෙන් පසු ඇදහිල්ල අත්හැර ගොස් ඇත, අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ දූතයාට එරෙහිව සටන් කර ඇත'. [මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇත, [වුහයිබ්] [අයියුබ්] ගෙන් හදීසයේ මෙන් ඔහුගේ සනද් සමඟ අපට පවසා ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තම හදීසයේ මෙසේ පැවසීය, 'ඔහු රත් වූ නියපොතු කිහිපයක් ගැනීමට නියෝග කළේය, පසුව ඒවා කපා දමන ලදී - මෙම නියපොතු සමඟ - ඔවුන්ගේ අත් සහ පාද ද කපා දමන ලදී, නමුත් උණුසුම් යකඩයක් සවි කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ රුධිරය නැවැත්වීමට ඔහු නියෝග කළේ නැත'. [මුහම්මද් බින් අෂ් ෂබ්බා බින් සුෆියාන්] අපට පවසා ඇත; ඔහු අපට දන්වා ඇත. -තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [අම්රු බින් උත්මාන්] අපට පවසා ඇත, [අල් වලිඩ්] [අල් අවුසායි] වෙතින් [යාහ්යා] -එනම් යාහ්යා බින් අබු කට්සිර්- [අබු කිලාබා] වෙතින් [අනාස් බින් මලික්] එම හදීසය සමඟ අපට පවසා ඇත. මෙම හදීසයේ ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් පසුව ඔවුන් සෙවීමට ටෙලික්සන්දි යැවීය, අවසානයේ ඔවුන් අල්ලා ගන්නා තෙක්. අනස් මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ් තබාරකා ව ත'අලා පසුව පදය හෙළි කළේය: '-ඇත්ත වශයෙන්ම, පළිගැනීම අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ දූතයාට එරෙහිව සටන් කර හානි කරන අයට එරෙහිව ය..-' -ප්‍රශ්න. අල් මයිදා: 33-. [මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇත, [හම්මාඩ්] අපට පවසා ඇත, [තාබිත්] සහ [කටාදා] සහ [අනාස් බින් මලික්] වෙතින් [හුමයිඩ්] පසුව ඔහු හදීසය සඳහන් කළේය. "ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් පිපාසයෙන් මුවින් පොළොව ලෙවකනු මම දුටුවෙමි, ඔහු මිය යන තුරු" යැයි අනස් පැවසීය. ඔහු අපට [මුහම්මද් බින් බසිෂාර්] පැවසීය, [අනස් බින් මලික්] වෙතින් [හිෂාම්] වෙතින් [කටාදා] වෙතින් [ඉබ්නු අබු ආදි] අපට එම හදීසය විස්තර කළේය, නමුත් ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, "එවිට ඔහු මුට්ස්ලා කිරීම තහනම් කළේය - විකෘති කිරීම හෝ මළ සිරුර කැපීම -. ඔහු එම වචනය සඳහන් කළේ නැත; 'මින් ඛිලාෆ්' - හරස් අතට -. [සයූබා] [කටාදා] සහ [සලාම් බින් මිස්කින්] වෙතින් ද [සබිත්] වෙතින් ද විස්තර කළේය. ඔවුන් සියල්ලන්ම [අනස්] ගෙන් පැමිණි අයයි, නමුත් ඔවුන් දෙදෙනාම එම වචනය සඳහන් කළේ නැත; මින් ඛිලාෆ් - අත් සහ පාද හරස් අතට කපා දමන්න -. හම්මද් බින් සලාමා විසින් විස්තර කරන ලද හදීස් හැර, 'ඔහු ඔවුන්ගේ අත් සහ පාද හරස් අතට කපා දැමුවේය' යනුවෙන් පවසන කිසිදු හදීසයක මට හමු නොවීය.

තහවුරු කරන හදීස් (53)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3799

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبِدْ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَحْمَدُ هُوَ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ نَاسًا أَغَارُوا عَلَى إِبِلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَاقُوهَا وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤْمِنًا فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ فَأُخِذُوا فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْقَالَ وَنَزَلَتْ فِيهِمْ آيَةُ الْمُحَارَبَةِ وَهُمْ الَّذِينَ أَخْبَرَ عَنْهُمْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْحَجَّاجَ حِينَ سَأَلَهُ

[අහ්මද් බින් සාලිහ්] අපට පැවසුවා, [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] අපට කිව්වා, [අම්රු] [සයිද් බින් අබු හිලාල්] [අබු අස් සිනාද්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් උබයිදුල්ලාහ්] [අහ්මද්] මට කිව්වා, [අම්රු] [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] [ඉබ්නු උමර්] ඔහු කිව්වා, 'සමහර අය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ ඔටුවන් සොරකම් කළා, ඔවුන් ඉස්ලාමයෙන් ඇදහිල්ල අත්හැර ගොස් විශ්වාස කළ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ එඬේරුන් මරා දැමුවා. ඉන්පසු ඔහු ඔවුන්ගේ අඩිපාරේ යාමට ඔත්තුකරුවන් යැවූ අතර ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගත්තා. ඔහු ඔවුන්ගේ අත් සහ පාද කපා, ඔවුන්ගේ ඇස් උදුරා දැමුවා'. ඉබ්නු උමර් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'එවිට ඔවුන් සම්බන්ධයෙන් අල් මුහරාබා - වර් - යන වාක්‍යය පහළ විය. අනස් බින් මලික් අල් හජ්ජාජ්ගෙන් ඇසූ විට ඔහු ඔහුට වාර්තා කළේ එයයි'.

තහවුරු කරන හදීස් (53)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3800

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَطَّعَ الَّذِينَ سَرَقُوا لِقَاحَهُ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ بِالنَّارِ عَاتَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا }الْآيَةَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ يَعْنِي حَدِيثَ أَنَسٍ

[අහ්මද් බින් අම්රු බින් සාර්] අපට වාර්තා කර ඇති බව අපට වාර්තා කර ඇත, [ඉබ්නු වහබ්] අපට වාර්තා කර ඇති බව අපට වාර්තා කර ඇත, [මුහම්මද් බින් අජ්ලාන්] [අබු අස් සිනාද්] ගෙන් [අල්ලයිට්ස් බින් සාද්] මට වාර්තා කර ඇති බව මට වාර්තා වී ඇත, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා අත් සහ පාද කපා ඔහුගේ ඔටුවන් සොරකම් කළ අයගේ ඇස් ගින්නෙන් උදුරා දැමූ විට, අල්ලාහ් තආලා මෙම ක්‍රියාව හෙළා දුටුවේය. එවිට අල්ලාහ් මෙම පදය හෙළි කළේය: '-ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ දූතයාට එරෙහිව සටන් කර පොළොවේ කරදර ඇති කරන අයට ඇති එකම පළිගැනීම ඔවුන් මරා දැමීම හෝ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමයි..-''. මුහම්මද් බින් කතීර් අපට පැවසීය ඔහු පැවසීය; අපට දන්වා ඇත. -තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- මූසා බින් ඉස්මයිල් අපට පැවසීය, කටාදා සිට හමාම් මුහම්මද් බින් සිරින් අපට පැවසීය, 'මෙය හුදුද් නීතිය පහළ වීමට පෙර, එනම් අනස්ගේ හදීසයේ සඳහන් පරිදි' යැයි පැවසීය.