Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3781
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ أَوْ أَمِيرٍ جَائِرٍ
به ما گفته است [محمد بن عباده الوسثی] گفته است، به ما گفته است [یزید] – به معنی یزید بن هارون – گفته است، به ما گفته است [اسرائیل] گفته است، به ما گفته است [محمد بن جهده] از [عثیه العوفی] از [ابوسعید الخدری] او گفته است؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: مهمترین جهاد رساندن حقیقت به یک حاکم ظالم یا یک رهبر ظالم است.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3782
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الْمُوصِلِيُّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ الْعُرْسِ ابْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا عُمِلَتْ الْخَطِيئَةُ فِي الْأَرْضِ كَانَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا وَقَالَ مَرَّةً أَنْكَرَهَا كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ مُغِيرَةَ ابْنِ زِيَادٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا
به ما گفته است [محمد ابن علاء] فرموده است، به ما گفته است [ابوبکر] گفته است، به ما گفته است [مغیره بن زیاد مشیلی] از [ادی بن عدی] از [العرس بن امیره آل کیندی] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، فرمود: اگر نافرمانی وجود دارد که بر روی زمین بنشینند، آنگاه بنشینند در یک تاریخ دیگر از آن نفرت خواهد کرد،' بعد او آنرا رد میکند، او مانند کسی است که آنرا نمیبیند. در ضمن، برای شخص که آنرا نمیبیند، مگر از نافرمانی راضی است، پس او مانند شخص است که آنرا میبیند. به ما گفته است [احمد بن یونس] گفت، به ما گفته است [ابو شهاب] از [المغیره بن زیاد] از [ادی بن عدی] از پیامبر صلی الله علیه وسلم چنانچه در حدیث است. گفت: هر کس ببیند و سپس آن را انکار کند، مانند کسی است که آن را نمی بیند.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3783
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ و قَالَ سُلَيْمَانُ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنْ يَهْلَكَ النَّاسُ حَتَّى يَعْذِرُوا أَوْ يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ
به ما گفته شده که [سلیمان بن حرب] و [حفش بن عمر] هر دو گفتند؛ به ما گفته است [سیوبه] – و این یک لفاذ از آن است – از [عمرو بن مره] از [ابو البختری] او گفت؛ او گفت، به من [مردم] که این را از پیامبر شللا الله علی وسلم شنیده بودند، گزارش شده بود، در حالیکه سلیمان گفت، مردی که دوست پیامبر شللا الله علی وسلم بود به من گفت، که پیامبر شلا الله علی وسلم گفت: انسان ها اشتباهات زیادی را مرتکب نخواهند شد، تا زمانیکه آنها اشتباهات زیادی را مرتکب نخواهند شد، آنها برای اشتباهات خود بهانه پیدا میکنند.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3784
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ أَرَأَيْتُكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَوَهِلَ النَّاسُ فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ فِيمَا يَتَحَدَّثُونَ عَنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يُرِيدُ بِأَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُ
به ما گفته است [احمد بن حنبل] گفته است، به ما گفته است [عبد الرزاق] گفته است، به ما گفته است [معمر] از [از زهری] گفته است؛ به من [سلیم بن عبدالله] و [ابوبکر بن سلیمان] اطلاع داده است که [عبدالله بن عمر] گفته است؛ شبی رسول الله صلی الله علیه وسلم باری در آخرین روزهای عمرش با ما نماز عشاء را ادا کرد. بعد از سلام کردن به او، او بعد ایستاد و گفت: 'من این شب را متوجه شدم، شما بچه ها، واقعاً در صد سال آینده، هیچکس روی این زمین – از آن شب – هنوز هم زنده نخواهد ماند. ابن عمر گفت؛ 'با شنیدن سخنان رسول الله صلی الله علیه وسلم، مردم در مورد معنای «صد سال» سخنان او تعجب کردند. در حقیقت، رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است: 'مردمی که امروز زنده هستند، در صد سال آینده هیچ کسی در روی زمین زنده نخواهد ماند'. یعنی، او تاکید کرد که آن زمان اتفاق خواهد افتید.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3785
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ يُعْجِزَ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ مِنْ نِصْفِ يَوْمٍ
به ما گفته است [موسی بن سهل] گفته است، به ما گفته است [حجاج بن ابراهیم] گفته است، به ما گفته است [ابنو وهب] گفته است، به من گفته است [معاویه بن صالح] از [عبد الرحمن بن جبیر] از [پدرش] از [ابوسعلبه الخسیانی] گفته است؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: الله هرگز این امت را از نیم روز - در روز قیامت - تضعیف نخواهد کرد.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3786
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَعْجِزَ أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّهَا أَنْ يُؤَخِّرَهُمْ نِصْفَ يَوْمٍقِيلَ لِسَعْدٍ وَكَمْ نِصْفُ ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ خَمْسُ مِائَةِ سَنَةٍ
به ما گفته شده است [امرو بن عثمان] گفته است، به ما گفته شده است [ابوالمغیره] گفته است، به من [شفوان] از [سیوریه بن عبید] از [سعد بن ابو وقاش] گفته شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: من واقعاً امیدوارم که امت من وقتی در سمت رمضه آنها احساس نکنیم، برای آنها نیم روز به پایان میرسد. بعد از سعد پرسیده شد که در آن زمان نیم روز چقدر بود؟ او پاسخ داد، 'پنجصد سال'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3787
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام أَحْرَقَ نَاسًا ارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَمْ أَكُنْ لِأُحْرِقَهُمْ بِالنَّارِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ وَكُنْتُ قَاتِلَهُمْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ وَيْحَ ابْنِ عَبَّاسٍ
به ما گفته است [احمد بن محمد بن حنبل] گفته است، به ما گفته است [اسماعیل بن ابراهیم] گفته است، به ما گفته است [ایوب] از [اکرمه] که علی علیحس سلام زمانی مردمی را که از اسلام مرتد شده بودند سوزاند. سپس این خبر نزد [ابن عباس] رسید تا اینکه گفت؛ 'واقعاً، من هیچگاه آنها را با آتش نمیسوزاند. من شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: با عذاب الله شکنجه نکنید. و من بر اساس سخنان رسول الله صلی الله علیه وسلم با آنها جنگیدم. به راستی که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است: «هرکس دین خود را تغییر دهد پس او را بکشید». این بالاخره به علی علیحس سلام رسید، تا اینکه گفت؛ ابن عباس حق داشت.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3788
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ الثَّيِّبُ الزَّانِي وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ
به ما گفته است [امرو بن عون] گفته است، به ما گفته است [ابو معاویه] از [آماسی] از [عبدالله بن مره] از [مصروق] از [عبدالله] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید: برای خون مسلمانی حلال نیست که شهادت میدهد که هیچ خدایی شایسته پرستش جز الله نیست و من فرستاده الله هستم مگر به یکی از سه دلیل؛ والدینی که زنا می کنند، نفس را می کشند -قصاص- و از اسلام خارج می شوند -مرتاد- که خود را از جماعت جدا می کنند -جماعت مسلمان-'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3789
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ فَإِنَّهُ يُرْجَمُ وَرَجُلٌ خَرَجَ مُحَارِبًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ أَوْ يُصْلَبُ أَوْ يُنْفَى مِنْ الْأَرْضِ أَوْ يَقْتُلُ نَفْسًا فَيُقْتَلُ بِهَا
به ما گفته است [محمد بن سینان آل بهیلی] گفته است، به ما گفته است [ابراهیم بن ثهمن] از [عبدالعزیز بن روفی] از [عبید بن عمیر] از [عیسیه رضلی الله عنه] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید: برای خون مسلمانی حلال نیست که شهادت میدهد که خدایی - شایسته پرستش - غیر از الله وجود ندارد و محمد رسول خدا است مگر به یکی از سه دلیل؛ اگر کسی بعد از ازدواج زنا کند، باید سنگسار شود؛ اگر مردی برای جنگ با الله و رسولش بیرون شود، باید کشته شود، به صلیب کشیده شود و یا از کشور بیرون انداخته شود. و کسیکه شخص دیگری را میکشد باید به جرم قتل به اعدام محکوم گردد.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3790
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَىأَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي رَجُلَانِ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِي فَكِلَاهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاكِتٌ فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ قَالَ لَنْ نَسْتَعْمِلَ أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ وَلَكِنْ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ مُعَاذٌ قَالَ انْزِلْ وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ قَالَ مَا هَذَا قَالَ هَذَا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السُّوءِ قَالَ لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ اجْلِسْ نَعَمْ قَالَ لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ تَذَاكَرَا قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ أَوْ أَقُومُ وَأَنَامُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي
به ما گفته شده که [احمد بن حنبل] و [مصدداد] هر دو گفتند؛ به ما گفته است [یحیی بن سعید] گفته است؛ [مصدداد] گفت؛ به ما گفته است [قرّه بن خالد] گفته است، به ما گفته است [حمید بن هلال] گفته است، به ما گفته است [ابو برده] گفته است؛ [ابو موسی] گفت؛ من پیامبر صلی الله علیه وسلم را با دو مرد از آسیری ملاقات کردم؛ یکی از این دو در سمت راست من و دیگری در سمت چپ من بود. هر دو خواستار پیدا کردن شغل شدند، در حالی که پیامبر صلی الله علیه وسلم سکوت کرد. سپس گفت: ای ابوموسی چه فکر می‌کنی؟ یا گفت ای عبدالله بن قیس؟ من – ابو موسی – گفتم؛ 'سوگند به کسی که شما را با حقیقت فرستاده است، من نمیدانستم که آنها چه میخواهند، و نه هم میدانستم که هر دو آنها همچنان درخواست کار کردند. انگار دیدم که سیواک زیر لبانش کوچک شده است. او بعد گفت: 'ما هیچگاه استخدام نخواهیم کرد، یا او گفت، 'هیچگاه کسی را استخدام نخواهیم کرد که بخواهد او کار ما را انجام دهد. ای ابوموسی برو، یا گفت ای ابو عبدالله بن قیس. سپس پیامبر ابوموسی را به یمن فرستاد که پس از آن معادز بن جبل از او تعقیب کرد. چون معادز آمد، ابوموسی گفت؛ 'اینجا بیا'. سپس ابوموسی بالشتی برای معادز گرفت. اما ناگهان در پهلوی او – معادز – مردی بود که بسته شده بود، معادز پرسید این کیست؟ ابو موسی پاسخ داد، این یک مرد یهودی است، او یک بار به اسلام گروید، مگر او به دین بد خود برگشت. سپس معادز گفت؛ 'من تا زمانیکه او کشته نشود، به عنوان یک نوع فرمان الله و رسولش نمی نشینم'. او این را سه بار گفت. ابو موسی گفت؛ 'خوب، حالا بنشین'. معادز گفت؛ 'من تا زمانیکه او کشته نشود، به عنوان یک نوع فرمان الله و رسولش نمی نشینم'. او این را سه بار گفت. سپس ابوموسی دستور مجازات را داد و آن مرد به اعدام محکوم شد. پس از آن درباره نمازهای شب ذکر کردند، یکی از این دو – معادز بن جبل – سپس گفت؛ 'من میخوابم و بیدار میشوم، یا او میگوید، 'بیدار شو و بخواب. و من امیدوارم که زمانیکه میخوابم من -پاداش ها- مانند زمانیکه بیدار هستم بدست بیاورم.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3791
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ يَعْنِى عَبْدَ الْحَمِيدِ ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى وَبُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَقَدِمَ عَلَيَّ مُعَاذٌ وَأَنَا بِالْيَمَنِ وَرَجُلٌ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ فَارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ فَلَمَّا قَدِمَ مُعَاذٌ قَالَ لَا أَنْزِلُ عَنْ دَابَّتِي حَتَّى يُقْتَلَ فَقُتِلَ قَالَ أَحَدُهُمَا وَكَانَ قَدْ اسْتُتِيبَ قَبْلَ ذَلِكَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَأُتِيَ أَبُو مُوسَى بِرَجُلٍ قَدْ ارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ فَدَعَاهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا فَجَاءَ مُعَاذٌ فَدَعَاهُ فَأَبَى فَضَرَبَ عُنُقَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ لَمْ يَذْكُرْ الِاسْتِتَابَةَ وَرَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الِاسْتِتَابَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَلَمْ يَنْزِلْ حَتَّى ضُرِبَ عُنُقُهُ وَمَا اسْتَتَابَهُ
به ما گفته است [الحسن بن علی] گفته است، به ما گفته است [الحمانی] – به معنی عبدالحمید بن عبدالرحمن آل هیمانی – از [طلحه بن یحیی] و [برید بن عبدالله بن ابو بورده] از [ابوبرده] از [ابوموسی] او گفت؛ زمانی که من در یمن بودم، معادز نزد من آمد و یهودی بود که به اسلام گرویده و سپس مرتد شده بود. هنگامی که معادز رسید، گفت؛ 'من از کوه خود پایین نخواهم شد تا زمانیکه او – آن یهودی – کشته نشود. یهودی بالاخره کشته شد. یکی از آن دو - ابو موسی و معاذ - گفت؛ از یهودی خواسته شده بود تا قبل از اعدام توبه کند. به ما گفته است [محمد ابن علاء] گفته است، به ما گفته است [حفش] گفته است، به ما گفته است [اش سیابانی] از [ابو برده] با همین حکایت. او -ابو برده- گفت؛ مردی نزد [ابوموسی] آمد که از اسلام مرتد شده بود. بعد او را فراخواند – تا توبه کند – برای بیست روز یا کمتر. بعد معاذ رسید و او را فرا خواند تا توبه کند، مگر مرد بی میل بود، تا اینکه بالاخره معاذ گردن او را برید. ابوداود گفت؛ «این حدیث را [عبدالملک بن عمیر] از [ابوبرده] روایت کرده است، اما کلمات درخواست توبه را ذکر نکرده است. [ابن فذیل] نیز از [عاش سیابانی] از [سید بن ابو بورده]، از [پدرش]، از [ابوموسی] روایت کرده است و او نیز در حدیثش کلمات «درخواست توبه» را ذکر نکرده است. به ما گفته است [ابن معاذ] گفته است، به ما گفته است [پدرم] گفته است، به ما گفته است [المسعودی] از [القاسم] با این داستان، گفته است؛ 'معادز هنوز از موتر خود بیرون نشده بود تا اینکه مرد – یک مرتد – گلوی خود را بدون اینکه از او بخواهد که اول توبه کند بریده بود.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3792
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَزَلَّهُ الشَّيْطَانُ فَلَحِقَ بِالْكُفَّارِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْتَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَاسْتَجَارَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَأَجَارَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
به ما گفته است [احمد بن محمد آل مروازی] گفت، به ما گفته است [علی بن الحسین بن واقد] از [پدرش] از [یزید ان نهوی] از [اکرمه] از [ابن عباس] گفت؛ باری عبدالله بن سعد بن ابوسرح با رسول الله شعله الله علی وسلم توافق نامه‌ای نوشت، اما شیطان آن را از مسیر خارج کرد تا اینکه به کفار پیوست. رسول الله صلی الله علیه وسلم همچنان به او دستور داد تا او را در جریان افتتاح -فتح- شهر مکه بکشد. اما، عثمان بن عفان محافظت او را تضمین کرد، و رسول الله صلی الله علیه وسلم امنیت او را تضمین کرد.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3793
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ زَعَمَ السُّدِّيُّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ اخْتَبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَجَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ فَقَالُوا مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ أَلَّا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ قَالَ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ
به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] گفته است، به ما گفته است [احمد بن المفضذال] گفته است، به ما گفته است [اصبث بن نشر] گفته است؛ [طوریکه سودی] باور دارد که او از [مشعب بن سعد] از [سعد] روایت کرده است او گفت؛ زمانیکه افتتاح -فتح- شهر مکه واقع شد، عبدالله بن سعد بن ابوسر پشت عثمان بن عفان پنهان شد -در خواست محافظت- کرد. سپس عثمان او را نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم برد و گفت؛ 'ای رسول الله با عبدالله بیعت کن'. او بعد سرش را بالا کرد و سه بار به او نگاه کرد، هر بار او در قبول کردن او بی میل بود. اما، در بار سوم او قبول کرد و بیعت کرد. پس از آن رو به رو به یارانش برگشت و گفت: آیا در میان شما عاقلی وجود ندارد - کسیکه به تصمیم رسول الله ایمان داشته باشد - که در برابر این شخص ایستاد - تا ضمانت محافظت بخواهد - که اگر مرا میدید که دستم را برای بیعت با او نگه میدارم، او را میکشت". از اینرو آنها -دوستان- گفتند؛ 'ما نمیدانیم که در درون شما چیست ای رسول خدا، اگر شما با چشمان تان به ما اشاره نکنید، رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'در حقیقت، این برای یک پیامبر مناسب نیست که با اشارات چشم خود بی صادق باشد'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3794
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَرِيرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ إِلَى الشِّرْكِ فَقَدْ حَلَّ دَمُهُ
به ما گفته است [قتیبه بن سعید] گفته است، به ما گفته است [حمید بن عبدالرحمن] از [پدرش] از [ابواسحاق] از [اش سیابی] از [جریر] گفته است؛ 'من شنیدم که پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: 'اگر بنده به کشور کفری فرار کند، پس خون او حلال است'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3795
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقَعُ فِيهِ فَيَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي وَيَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ قَالَ فَلَمَّا كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ جَعَلَتْ تَقَعُ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَشْتُمُهُ فَأَخَذَ الْمِغْوَلَ فَوَضَعَهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا فَوَقَعَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا طِفْلٌ فَلَطَّخَتْ مَا هُنَاكَ بِالدَّمِ فَلَمَّا أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا فَعَلَ مَا فَعَلَ لِي عَلَيْهِ حَقٌّ إِلَّا قَامَ فَقَامَ الْأَعْمَى يَتَخَطَّى النَّاسَ وَهُوَ يَتَزَلْزَلُ حَتَّى قَعَدَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا صَاحِبُهَا كَانَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي وَأَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ وَلِي مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلُ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ وَكَانَتْ بِي رَفِيقَةً فَلَمَّا كَانَ الْبَارِحَةَ جَعَلَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَخَذْتُ الْمِغْوَلَ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأْتُ عَلَيْهَا حَتَّى قَتَلْتُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ
به ما گفته است [عباد بن موسی الخطالی] گفته است، به ما گفته است [اسماعیل بن جعفر مدنی] از [اسرائیل] از [عثمان عصی سیاهام] از [اکرمه] او گفت، [ابن عباس] یکبار به ما گفت؛ یک مرد نابینا ام ولد را داشت – یک کنیز زن که همسرش بود – که به پیامبر صلی الله علیه وسلم توهین میکرد، و او واقعاً انجام داد – توهین –. مرد او را منع و تهدید کرد مگر او متوقف نشد و او به منع کردن او ادامه داد مگر زن به او توجه نکرد. ابن عباس به داستان ادامه داد: «شب آن زن باز هم به پیامبر صلی الله علیه وسلم انتقاد کرد، لذا آن مرد چاقو تیزی را گرفت و روی شکم زن گذاشت و او را خنجر زد. مرد او را کشت، در حالیکه بین پاهای زن یک طفل کوچک تولد شد و او را با خون پوشانده بود. وقتی صبح شد، این حادثه به پیامبر صلی الله علیه وسلم گزارش داده شد. او بعد مردم را جمع کرد و گفت: 'من به خدا بر یک مرد قسم میخورم، او بخاطر من یک عمل انجام داده است، او در حقیقت است'. سپس آن مرد نابینا در میان مردم گام گذاشت تا اینکه در مقابل پیامبر صلی الله علیه وسلم نشست. او بعد گفت؛ 'یا رسول خدا، من شوهرش هستم. اما او به شما انتقاد و توهین کرد، من او را منع کردم و تهدید کردم، اما او متوقف نشد و یا نادیده گرفت. از او من دو طفل زیبا مانند ستاره های درخشان نصیب شده ام، این زن مرا خیلی دوست دارد. اما، دیشب او شما را مورد انتقاد و توهین قرار داد، بعد من یک چاقو تیز گرفتم، چاقو را روی شکم او گذاشتم و او را با چاقو زدم تا اینکه او مرد.' پیامبر صلی الله علیه وسلم بعد گفت: 'بدانید که خون یک زن بیهوده است -حلال-'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3796
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ يَهُودِيَّةً كَانَتْ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقَعُ فِيهِ فَخَنَقَهَا رَجُلٌ حَتَّى مَاتَتْ فَأَبْطَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَمَهَا
به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] و [عبدالله ابن جراح] از [جریر] از [مغیره] از [اش سیابی] از [علی رضلی الله عنه] گفته است؛ زن یهودی حضرت صلی الله علیه وسلم را محکوم کرد، سپس مردی گردن او را خفه کرد تا اینکه او جان داد. رسول الله شاالله علیه وسلم بعداً خون او را به هدر داد'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3797
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يُونُسَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَنُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَكُنْتُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَغَيَّظَ عَلَى رَجُلٍ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ فَقُلْتُ تَأْذَنُ لِي يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ فَأَذْهَبَتْ كَلِمَتِي غَضَبَهُ فَقَامَ فَدَخَلَ فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فَقَالَ مَا الَّذِي قُلْتَ آنِفًا قُلْتُ ائْذَنْ لِي أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ أَكُنْتَ فَاعِلًا لَوْ أَمَرْتُكَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا كَانَتْ لِبَشَرٍ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا لَفْظُ يَزِيدَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَيْ لَمْ يَكُنْ لِأَبِي بَكْرٍ أَنْ يَقْتُلَ رَجُلًا إِلَّا بِإِحْدَى الثَّلَاثِ الَّتِي قَالَهَا رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفْرٌ بَعْدَ إِيمَانٍ أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرَ نَفْسٍ وَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْتُلَ
به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] گفت، به ما گفته است [حماد] از [یونس] از [حمید بن هلال] از پیامبر صلی الله علیه وسلم. -به یک شیوه دیگر گفته شده است- به ما گفته شده است که [هارون بن عبدالله] و [نوشیر ابن الفرج] هر دو گفتند؛ به ما گفته است [ابوسامه] از [یزید بن زوری] از [یونس بن عبید] از [حمید بن هلال] از [عبدالله بن مطرف] از [ابو بارزه] گفته است؛ باری در نزدیکی [ابوبکر رضلی الله عنه] بودم، او با مردی خشمگین بود و خشمش بیشتر می‌شد. من بعد گفتم؛ ای خلیفه رسول الله صلی الله علیه وسلم، می توانم سر او را قطع کنم؟ ابو بارزه گفت؛ کلمات من خشم او را از بین برد. او بعد ایستاد و داخل خانه شد. بعداً ابوبکر یک پیامبر فرستاد – تا مرا احضار کند – ابوبکر گفت؛ 'شما حالا چه گفتید؟ من پاسخ دادم، 'من قبلاً اجازه خواستم تا گردن او را قطع کنم.' حضرت ابوبکر باز هم گفت: اگر من به تو دستور بدهم، این کار را انجام خواهی داد؟ من پاسخ دادم، 'مطمئن'. سپس ابوبکر گفت؛ 'به الله، نه! هیچکس نمیتواند از توصیه محمد شالله علی وسلم تجاوز کند. ابوداود گفت؛ 'این لفادز یزید است. احمد بن حنبل گفت؛ یعنی: حضرت ابوبکر هیچ کسی را نمی‌کشت مگر به یکی از سه دلیل – کشتن مسلمان جایز است – چنانچه پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است. یعنی؛ بی باوری بعد از باور کردن، زنا بعد از ازدواج و کشتن روح. این دلیل است که پیامبر صلی الله علیه وسلم کشتن را اجازه داد'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3798
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ قَوْمًا مِنْ عُكْلٍ أَوْ قَالَ مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِقَاحٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَانْطَلَقُوا فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرُهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آثَارِهِمْ فَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ حَتَّى جِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسُمِرَ أَعْيُنُهُمْ وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ فَهَؤُلَاءِ قَوْمٌ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ وَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَمَا حَسَمَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِهِمْ قَافَةً فَأُتِيَ بِهِمْ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا }الْآيَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ وَقَتَادَةُ وَحُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَنَسٌ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمْ يَكْدِمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ عَطَشًا حَتَّى مَاتُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ زَادَ ثُمَّ نَهَى عَنْ الْمُثْلَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خِلَافٍ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَسَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ ثَابِتٍ جَمِيعًا عَنْ أَنَسٍ لَمْ يَذْكُرَا مِنْ خِلَافٍ وَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ قَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ إِلَّا فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
به ما گفته است [سلیمان بن حرب] گفته است، به ما گفته است [حماد] از [ایوب] از [ابوقلبه] از [انس بن مالک] گفته است؛ عده ای از اوکل، یا گفت، از اورینه به دیدن رسول الله صلی الله علیه وسلم آمدند. اما، آنها برای اقلیم مدینه مناسب نبودند – تا زمانیکه آنها مریض شدند –. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور داد تا لیقاه - شتر حامله - را برای آنها تهیه کند. دستور داد که ادرار و شیر شتر را بنوشند. به شترخانه رفتند، اما وقتی بهبود یافتند گله رسول الله صلی الله علیه وسلم را کشتند و شترها را با خود بردند. نزدیک به ظهر، خبر آنچه بر آنان افتاده، به حضرت شعله‌الله علی‌وسلم رسید. پس از آن حضرت شالله علیه و صلّم – چند نفر را – فرستادند تا از راه آنها پیروی کنند. آفتاب هنوز طلوع نکرده بود، مردم دستگیر شده و پیش او آورده شده بودند. او همچنان دستور داد تا آنها را مجازات کنند، دست ها و پاهای آنها قطع شد، چشمان آنها بیرون کشیده شد و آنها را به بیابان انداختند. آنها برای یک نوشیدنی خواستند مگر به آنها داده نشد. [ابوقلبه] گفت؛ 'این مردم دزدی کرده اند و کشته اند، بعد از ایمان آوردن مرتد شده اند، و علیه الله و رسولش جنگیده اند'. به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] گفت، به ما گفته است [وحیب] از [ایوب] با سندش چنانکه در حدیث است. اما، او در حدیث خود اضافه کرد، 'او امر کرد تا چندین میخ داغ شده را بگیرند، بعد آنها را با این میخ ها بریدند، دست ها و پاهای آنها را نیز بریدند، مگر او امر نکرد تا خون آنها را با وصل کردن یک آهن داغ متوقف سازد. به ما گفته است [محمد بن اش شبه بن سفیان] او گفت؛ ما را مطلع ساخته است. -به یک طریقه دیگر این بیان شده است- به ما گفته است [امرو بن عثمان] گفته است، به ما گفته است [الولید] از [العزایی] از [یحیی] -به معنی یحیی بن ابوکتصر- از [ابوقلبه] از [انس بن مالک] با همان حدیث. در حدیث گفته است: رسول الله صلی الله علیه وسلم سپس تللیکسندی را به جستجوی آنها فرستاد، تا بالاخره گرفتار شدند. انس گفت؛ سپس الله تبارک و تعالی این آیه را نازل کرد: «-به راستی که قصاص علیه کسانی است که با الله و رسولش می‌جنگند و ضرر می‌بخشند. .- ' -Qs. المیده: 33-. با گفتن ما [موسی بن اسماعیل] گفت، به ما گفته است [حماد] گفت، به ما گفته است [ثابت] و [قتاده] و [حمید] از [انس بن مالک] او بعداً حدیث را ذکر کرد. انس گفت؛ 'من یکی از آنها را دیدم که به دلیل تشنگی زمین را با دهان خود لیس میزد، تا اینکه بالاخره فوت کرد'. به ما گفته است [محمد بن بسیسیار] گفت، به ما گفته است [ابن ابو عدی] از [حسیام] از [قتاده] از [انس بن مالک] همان حدیث، اما او افزوده است، 'سپس او متصلح را نهی کرد – قطع عضو یا بریدن جسد –. و او هیچ کلمه ای نگفت؛ 'min یک اشتباه انجام داد' - متقاطع-. [سیوبه] نیز از [قتاده] و [سلام بن مسکین]، از [ثابت] روایت کرده است. تمام آنها همچنان از [انس] آمده اند، مگر هیچکدام آنها این کلمه را ذکر نکرده اند؛ مین یک اشتباه کرد – دست ها و پاهای او را متقاطع قطع کرد –. من هرگز کسی را در حدیث نیافتم که ذکر کرده باشد؛ 'او دست ها و پاهای آنها را به صورت متقاطع قطع کرد'، به استثناء حدیث که توسط حماد بن سلمه روایت شده است.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3799
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبِدْ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَحْمَدُ هُوَ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ نَاسًا أَغَارُوا عَلَى إِبِلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَاقُوهَا وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤْمِنًا فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ فَأُخِذُوا فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْقَالَ وَنَزَلَتْ فِيهِمْ آيَةُ الْمُحَارَبَةِ وَهُمْ الَّذِينَ أَخْبَرَ عَنْهُمْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْحَجَّاجَ حِينَ سَأَلَهُ
به ما گفته است [احمد بن صالح] گفته است، به ما گفته است [عبدالله بن وهب] گفته است، به من گفته است [امرو] از [سید بن ابو هلال] از [ابو از زیند] از [عبدالله بن عبیدالله] -احمد گفته است؛ او عبدالله بن عبیدالله بن عمر بن الخثاب است – از [ابن عمر] او گفت؛ 'برخی شتران پیامبر صلی الله علیه وسلم را دزدیدند، از اسلام مرتد شدند و چوپانان پیامبر صلی الله علیه وسلم را که ایمان آورده بودند کشتند. سپس جاسوسانی را فرستاد تا رد پای آنها را دنبال کنند و آنها دستگیر شدند. او دست ها و پاهای آنها را قطع کرد و چشمان آنها را بیرون کشید. ابن عمر ادامه داد، 'سپس آیه المحرابه -جنگ- در مورد آنها نازل شد. این چیزی است که انس بن مالک به الحجاج گزارش داد زمانیکه او از او پرسید.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3800
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَطَّعَ الَّذِينَ سَرَقُوا لِقَاحَهُ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ بِالنَّارِ عَاتَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا }الْآيَةَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ يَعْنِي حَدِيثَ أَنَسٍ
به ما گفته است [احمد بن امرو بن عصارح] گفته است، به ما گفته است [ابنو وهب] گفته است، به من گفته است [اللیت بن سعد] از [محمد بن عجلان] از [ابو از زیند] گفته است؛ وقتی رسول خدا دست و پا را قطع کرد و چشمان مردم را که شترانش را دزدیدند با آتش بیرون کشید، الله تعالی این اعمال را نکوهش کرد. سپس خداوند این آیه را نازل کرد: '-به راستی تنها انتقام کسانی که با الله و رسولش می جنگند و بر روی زمین بدکاری می کنند این است که کشته شوند یا به صلیب کشیده شوند. .- ''. محمد بن کثیر به ما گفت که او گفت؛ ما را مطلع ساخته است. -به یک طریقه دیگر این ذکر شده است- به ما گفته است موسی بن اسماعیل گفت، به ما حمام قتاده را از محمد بن سیرین گفته است او گفت؛ این قبل از نازل شدن قانون حدود بود، یعنی طوریکه در حدیث انس آمده است.
