Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3781
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ أَوْ أَمِيرٍ جَائِرٍ
გვითხრა [მუჰამედ ბინ უბადჰ ალ ვასიტიმ] თქვა, გვითხრა [იეზიდ] - ნიშნავს იეზიდ ბინ ჰარუნს - თქვა, გვითხრა [ისრაილმა] თქვა, გვითხრა [მუჰამედ ბინ ჯუჰადამ] [ათიაჰ ალ აუფისგან] [აბუ საიდ ალ ხუდრისგან] მან თქვა: „რასულალაჰაი ყველაზე მნიშვნელოვანი უნდა იყოს. არასწორი მმართველისთვის ან არასწორი ლიდერისთვის სიმართლის გადაცემა“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3782
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الْمُوصِلِيُّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ الْعُرْسِ ابْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا عُمِلَتْ الْخَطِيئَةُ فِي الْأَرْضِ كَانَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا وَقَالَ مَرَّةً أَنْكَرَهَا كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ مُغِيرَةَ ابْنِ زِيَادٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا
გვითხრა [მუჰამედ იბნულ ალა]მ, თქვა, გვითხრა [აბუ ბაქრმა] თქვა, გვითხრა [მუღირა ბინ ზიად ალ მუშილი] [ადი ბინ ადიდან] [ალ'ურს ბინ ამირა ალ კინდიდან] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალლაჰუ ალაჰი ვასალლამიდან, მან თქვა: „თუკი იქნება ერთი სხვა, ვინც მას ჩაიდენს, ის შეაძულებს მას ისტორიაში“, უარყოფს, ის ჰგავს იმას, ვინც ამას ვერ ხედავს. რაც შეეხება ადამიანს, ვინც ამას ვერ ხედავს, მაგრამ კმაყოფილია ურჩობით, ის ჰგავს იმ ადამიანს, ვინც ეს დაინახა." გვითხრა [აჰმად ბინ იუნუსმა] თქვა, გვითხრა [აბუ შიჰაბმა] [ალ მუღირა ბინ ზიადისგან] [ადი ბინ ადიდან] წინასწარმეტყველის სალალაჰუ ალლაჰუ ალაჰუ ვასალლამ, როგორც ამას ჰადისი ამბობდა, შემდეგ ის ხედავს მას და შემდეგ ჰადიჰში. ჰგავს ადამიანს, ვინც ამას ვერ ხედავს."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3783
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ و قَالَ سُلَيْمَانُ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنْ يَهْلَكَ النَّاسُ حَتَّى يَعْذِرُوا أَوْ يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ
გვითხრეს, რომ [სულეიმან ბინ ჰარბმა] და [ჰაფშ ბინ უმარმა] ორივემ თქვა; გვითხრა [სიუბამ] - და ეს არის მისგან ლაფაძი - [ამრუ ბინ მურაჰ]დან [აბუ ალ ბახტარიდან] მან თქვა: "მომხსენებია [ადამიანები], რომლებმაც ეს მოისმინეს წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამისგან, თქვა მან, ხოლო სულეიმანმა თქვა: "მითხრა კაცმა, რომელიც იყო წინასწარმეტყველი სალალაჰის მეგობარი, რომელიც იყო წინასწარმეტყველი სალალაჰის მეგობარი. სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამ თქვა: "ადამიანები არ დაიღუპებიან, სანამ ბევრ შეცდომას არ დაუშვებენ, ან მან თქვა, "სანამ არ ეძებენ საბაბს თავიანთი შეცდომებისთვის".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3784
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ أَرَأَيْتُكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَوَهِلَ النَّاسُ فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ فِيمَا يَتَحَدَّثُونَ عَنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يُرِيدُ بِأَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُ
გვითხრა [აჰმად ბინ ჰანბალმა] თქვა, გვითხრა [აბდურაზაკმა] თქვა, გვითხრა [მამარმა] [აზ ზუჰრიდან] მან თქვა; მაცნობა [სალიმ ბინ აბდულა] და [აბუ ბაქრ ბინ სულეიმანს], რომ [აბდულა ბინ უმარმა] თქვა; ერთ ღამეს წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა ჩვენთან ერთად საღამოს ლოცვა აღასრულა თავისი ცხოვრების ბოლო დღეებში. მისალმების შემდეგ ფეხზე წამოდგა და უთხრა: „ამ ღამეს შევამჩნიე, თქვენ ბიჭებო, მართლა (მომდევნო) ას წელიწადში, ამ დედამიწის ზურგზე (იმ ღამიდან) არავინ დარჩება (ცოცხალი). იბნ ომარმა თქვა: "რასულულა შალალაჰაჰალაჰ ალაიჰი ვასალლამის სიტყვების მოსმენის შემდეგ, ადამიანებმა გადაწყვიტეს მის სიტყვებში "ასი წლის" მნიშვნელობა. სინამდვილეში, რასულულა შალალალაჰუ "ალაიჰი ვასალლამმა თქვა: "ადამიანებისთვის, ვინც დღეს ცოცხალია, მომდევნო ას წელიწადში არავინ დარჩება ცოცხალი, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ სწორედ ეს მოხდება."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3785
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ يُعْجِزَ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ مِنْ نِصْفِ يَوْمٍ
გვითხრა [მუსა ბინ საჰლმა] თქვა, გვითხრა [ჰაჯაჯ ბინ იბრაჰიმ] თქვა, გვითხრა [იბნ ვაჰბმა] თქვა, მითხრა [მუავია ბინ სალიჰ] ['აბდურაჰმან ბინ ჯუბაირისგან] [მისი მამისგან] [აბუ ცალალაბა ალ ხუსიანისგან]: მან არ თქვა: „მესენჯერი ალალაჰალალაჰალლაჰს არასოდეს უთქვამს. დაასუსტეთ ეს უმატი ნახევარი დღიდან (აღდგომის დღეს).
Hadith
Imam Abu Dawud : 3786
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَعْجِزَ أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّهَا أَنْ يُؤَخِّرَهُمْ نِصْفَ يَوْمٍقِيلَ لِسَعْدٍ وَكَمْ نِصْفُ ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ خَمْسُ مِائَةِ سَنَةٍ
გვითხრეს [ამრუ ბინ ოსმანმა] თქვა, გვითხრეს [აბუ ალ მუგირას] თქვა, მითხრეს [შაფვანს] [სიურაიჰ ბინ უბაიდისგან] [სად ბინ აბუ ვაკაშისგან], რომ წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამმა თქვა: ”მე ნამდვილად ვიმედოვნებ, რომ ჩემი უმბა მათ სუსტად არ იგრძნობს, როცა მათ ნაწილს უსუსებენ. დღე." შემდეგ საადს ჰკითხეს: "რამდენი ხანია ამ დროს ნახევარი დღე?" მან უპასუხა: "ხუთასი წელი".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3787
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام أَحْرَقَ نَاسًا ارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَمْ أَكُنْ لِأُحْرِقَهُمْ بِالنَّارِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ وَكُنْتُ قَاتِلَهُمْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ وَيْحَ ابْنِ عَبَّاسٍ
გვითხრა [აჰმად ბინ მუჰამედ ბინ ჰანბალმა] თქვა, გვითხრა [ისმაილ ბინ იბრაჰიმ] თქვა, გვითხრა [აიუბმა] [იკრიმადან], რომ ალი ალაჰის სალამმა ერთხელ დაწვა ისლამისგან განდგომილი ადამიანები. შემდეგ ეს ამბავი მოვიდა [იბნ აბასს] მანამ, სანამ არ თქვა: "ნამდვილად, მე მათ არასოდეს დავწვავ ცეცხლში. გავიგონე, რასულლაჰ შალალაჰაჰალაიჰი ვასალლამ თქვა: "ნუ აწამებ მათ ალლაჰის ტანჯვით." ალი ალაჰის გაუმარჯოს, სანამ არ თქვა: "იბნ აბასი მართალია".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3788
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ الثَّيِّبُ الزَّانِي وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ
გვითხრა [ამრუ ბინ აუნი] თქვა, გვითხრა [აბუ მუავია] [ალ-ამასიდან] [აბდულა ბინ მურრადან] [მასრუკიდან] [აბდულა]საგან, მან თქვა: "ალაჰის შუამავალმა სალალაჰუ'ალაიჰი ვასალამმა თქვა: "არ არის ჰალალი, თუკი არ არის მაჰმადიანი და ღირსეული ალაჰის სისხლის ტესტირება. მე ვარ ალლაჰის მოციქული სამი მიზეზიდან ერთის გარდა; მშობლები, რომლებიც მრუშობენ, კლავენ სულს (კისასს) და ტოვებენ ისლამს (მურტადს), რომლებიც თავს შორდებიან მრევლისაგან (მუსლიმური კრება).
Hadith
Imam Abu Dawud : 3789
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ فَإِنَّهُ يُرْجَمُ وَرَجُلٌ خَرَجَ مُحَارِبًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ أَوْ يُصْلَبُ أَوْ يُنْفَى مِنْ الْأَرْضِ أَوْ يَقْتُلُ نَفْسًا فَيُقْتَلُ بِهَا
გვითხრა [მუჰამედ ბინ სინან ალ ბაჰილიმ], თქვა, გვითხრა [იბრაჰიმ ბინ თაჰმანმა] [აბდულ აზიზ ბინ რუფაიდან] [უბაიდ ბინ უმაირიდან] ['Aisyah radliallahu'anha]-დან, მან თქვა: "ალლაჰის მოციქული, სალალაჰუ, ალლაჰუ, ალლაჰუ, ალლაჰუ, არ არის ის, რომ არ არის მაჰმადიანი სისხლის ტესტი, რომელიც მე არ თქვა: " - თაყვანისცემის ღირსი - გარდა ალლაჰისა და მუჰამედი არის ალლაჰის მოციქული, გარდა სამი მიზეზიდან ერთისა; თუ ვინმე მრუშობს ქორწინების შემდეგ, უნდა ჩაქოლონ; თუ ადამიანი წავა ალაჰისა და მისი მოციქულის წინააღმდეგ საბრძოლველად, ის უნდა მოკლან, ჯვარს აცვეს ან ქვეყნიდან გააგდეს. ხოლო ვინც მეორეს მოკლავს, სიკვდილით უნდა დაისაჯოს მკვლელობისთვის“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3790
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَىأَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي رَجُلَانِ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِي فَكِلَاهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاكِتٌ فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ قَالَ لَنْ نَسْتَعْمِلَ أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ وَلَكِنْ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ مُعَاذٌ قَالَ انْزِلْ وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ قَالَ مَا هَذَا قَالَ هَذَا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السُّوءِ قَالَ لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ اجْلِسْ نَعَمْ قَالَ لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ تَذَاكَرَا قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ أَوْ أَقُومُ وَأَنَامُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي
გვითხრეს, რომ [აჰმად ბინ ჰანბალმა] და [მუსადადმა] ორივემ თქვა; გვითხრა [იაჰია ბინ საიდმა] თქვა; [მუსადადმა] თქვა; გვითხრა [ყურა ბინ ხალიდმა] თქვა, გვითხრა [ჰუმაიდ ბინ ჰილალმა] თქვა, გვითხრა [აბუ ბურდამ] მან თქვა; [აბუ მუსამ] თქვა: "მე შევხვდი წინასწარმეტყველ სალალაჰუ'ალაიჰი ვასლამს ორ მამაკაცთან ალ-ასიარიდან; ორიდან ერთი იყო ჩემს მარჯვნივ და მეორე მარცხნივ. ორივემ ითხოვა სამსახურის პოვნა, ხოლო წინასწარმეტყველი სალალაჰუ'ალაიჰი ვასალამი დუმდა. შემდეგ მან თქვა: "ო აბუ მუსა, რას ფიქრობ? ან მან თქვა: "ო აბდულა ბინ კაისი?" მე (აბუ მუსამ) ვუთხარი: "ის, ვინც გამოგგზავნა სიმართლე, არ ვიცოდი, რა უნდოდათ, არც ვიცოდი, რომ ორივემ ასევე ითხოვა სამუშაო. თითქოს დავინახე, რომ მისი ტუჩების ქვეშ სივაკი შეკუმშული იყო. შემდეგ მან თქვა: "ჩვენ არასდროს დავასაქმებთ, ან თქვა: "არ დავასაქმებთ ვინმეს, ვისაც სურს, რომ ჩვენი საქმე გააკეთოს. შემდეგ გაგზავნა აბუ მუსამ იემენში, რომელსაც მოჰყვა მუადზ ბინ ჯაბალი, აბუ მუსამ აიღო ბალიში მუადზისთვის, მაგრამ უცებ აჰყვა ისლამს ის დაუბრუნდა თავის რელიგიას. მახინჯი." მუადზმა თქვა: "არ დავჯდები მანამ, სანამ ის არ მოკვდება, როგორც ალლაჰისა და მისი მოციქულის ბრძანება." მან ეს სამჯერ თქვა. აბუ მუსამ თქვა: "კარგი, ახლა დაჯექი." მუადზმა თქვა: "მე არ დავჯდები, სანამ ის არ მოკვდება, როგორც ალლაჰის და მისი მესენის განკარგულება სამჯერ დაისაჯა." მას შემდეგ, რაც მათ აღნიშნეს ლოცვა, ერთ-ერთმა (მუადზ ბინ ჯაბალმა) თქვა: "მეძინება და ვიღვიძებ, ან მან თქვა: "გაიღვიძე და დავიძინე, როგორც მე ვიძინებ".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3791
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ يَعْنِى عَبْدَ الْحَمِيدِ ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى وَبُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَقَدِمَ عَلَيَّ مُعَاذٌ وَأَنَا بِالْيَمَنِ وَرَجُلٌ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ فَارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ فَلَمَّا قَدِمَ مُعَاذٌ قَالَ لَا أَنْزِلُ عَنْ دَابَّتِي حَتَّى يُقْتَلَ فَقُتِلَ قَالَ أَحَدُهُمَا وَكَانَ قَدْ اسْتُتِيبَ قَبْلَ ذَلِكَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَأُتِيَ أَبُو مُوسَى بِرَجُلٍ قَدْ ارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ فَدَعَاهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا فَجَاءَ مُعَاذٌ فَدَعَاهُ فَأَبَى فَضَرَبَ عُنُقَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ لَمْ يَذْكُرْ الِاسْتِتَابَةَ وَرَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الِاسْتِتَابَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَلَمْ يَنْزِلْ حَتَّى ضُرِبَ عُنُقُهُ وَمَا اسْتَتَابَهُ
გვითხრა [ალჰასან ბინ ალიმ] თქვა, გვითხრა [ალ ჰიმმანი] - ნიშნავს აბდულ ჰამიდ ბინ 'აბდურაჰმან ალ ჰიმმანის - [თაჰაჰ ბინ იაჰიადან] და [ბურაიდ ბინ აბდულა ბინ აბუ ბურდაჰ] [აბუ ბურდადან] [აბუ მუსას]გან, მან თქვა: "მუადზი ერთხელ მოვიდა ჩემთან იემენად და შემდეგ ებრაელად გადავედი. როდესაც მუადზი მივიდა, მან თქვა: "მე არ გადმოვალ ჩემი მთიდან, სანამ ის (ებრაელი) არ მოკლულია. შემდეგ მოუწოდა მას (მონანიებისთვის) ოცი დღე, ან ნაკლები. შემდეგ მუადზი მივიდა და მოუწოდა მას (მონანიებაზე), მაგრამ კაცმა მოერიდა, სანამ მუადზმა კისერი არ მოიჭრა." აბუ დაუდმა თქვა: "ეს ჰადისი [აბდულ მალიქ ბინ უმაირმა] მოთხრობილია [აბუ ბურდასგან], მაგრამ მან არ ახსენა სიტყვები "მონანიების მოთხოვნა". [იბნ ფუდჰილმა] ასევე მოთხრობილია [აშ სიაიბანისგან] [საიდ ბინ აბუ ბურდასგან], [მისი მამისგან], [აბუ მუსასგან] და მან ასევე არ ახსენა სიტყვები "მონანიების მოთხოვნა" თავის ჰადისში. გვითხრა [იბნ მუადზის] ნათქვამი და გვითხრა [მამაჩემმა] თქვა, რომ მოგვიყვა [ალ მასუდის] [ალ ქასიმიდან] ეს ამბავი, მან თქვა: „მუადზი ჯერ არ ჩამოსულა მანქანიდან მანამ, სანამ კაცს (განდგომილს) კისერი არ მოეკვეთა და ჯერ არ ეთხოვა მონანიება“.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3792
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَزَلَّهُ الشَّيْطَانُ فَلَحِقَ بِالْكُفَّارِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْتَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَاسْتَجَارَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَأَجَارَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
გვითხრა [აჰმად ბინ მუჰამედ ალ მარვაზიმ], თქვა, გვითხრა [ალი ბინ ალ ჰუსეინ ბინ ვაქიდმა] [მისი მამისგან] [იეზიდ ან ნაჰვიდან] [იკრიმადან] [იბნ აბასიდან], მან თქვა: "აბდულა ბინ საად ბინ აბუ სარჰმა ერთხელ დაწერა შეთანხმების წერილი რასულულა დე სალაჰილალალაჰაჰუ. ურწმუნოებმა ასევე უბრძანეს მას მოკვლა ქალაქ მაკას (დაპყრობის) დროს.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3793
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ زَعَمَ السُّدِّيُّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ اخْتَبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَجَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ فَقَالُوا مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ أَلَّا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ قَالَ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ
გვითხრა [ოსმან ბინ აბუ სიაიბამ] თქვა, გვითხრა [აჰმად ბინ ალ მუფადჰალმა] თქვა, გვითხრა [ასბათ ბინ ნაშრმა] მან თქვა; [როგორც სუდი] თვლის, რომ მან გადმოიტანა [მუშაბ ბინ საადიდან] [სადიდან], მან თქვა: "როდესაც ქალაქი მაკქა გაიხსნა (დაიპყრო), აბდულა ბინ საად ბინ აბუ სარჰ ოსმან ბინ აფფანის უკან დაიმალა (მფარველობა სთხოვა). შემდეგ უთმანმა მიიყვანა იგი წინასწარმეტყველთან სალალალაჰუ სულლაჰაჰაჰა. თავი ასწია და სამჯერ შეხედა მას, ყოველ ჯერზე ერიდებოდა ამის მიღებას, მაგრამ მესამედ მიიღებდა თავის ერთგულებას, ამის შემდეგ მიუბრუნდა თავის თანამოაზრეებს და თქვა: „არ არის თქვენს შორის ბრძენი კაცი (რომელსაც სჯერა ალლაჰის გადაწყვეტილების), რომელიც მფარველობდა ჩემს მფარველობას. მისი ერთგულება, ის მოკლავს მას?” რასულულა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამ თქვა: ”ნამდვილად, წინასწარმეტყველისთვის არ არის მიზანშეწონილი, იყოს არაკეთილსინდისიერი თვალების ჟესტებით”.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3794
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَرِيرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ إِلَى الشِّرْكِ فَقَدْ حَلَّ دَمُهُ
გვითხრა [კუტაიბა ბინ საიდმა] თქვა, გვითხრა [ჰუმაიდ ბინ აბდურრაჰმანმა] [მისი მამისგან] [აბუ ისჰაქ]საგან [აშ სიაბიდან] [ჯარირიდან], მან თქვა: "მოვისმინე წინასწარმეტყველი სალალაჰუ'ალაიჰი ვასალლამი, რომელიც ამბობდა: "თუ მსახური გარბის მისი სისხლიანი ქვეყანაა ჰალალი".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3795
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقَعُ فِيهِ فَيَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي وَيَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ قَالَ فَلَمَّا كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ جَعَلَتْ تَقَعُ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَشْتُمُهُ فَأَخَذَ الْمِغْوَلَ فَوَضَعَهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا فَوَقَعَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا طِفْلٌ فَلَطَّخَتْ مَا هُنَاكَ بِالدَّمِ فَلَمَّا أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا فَعَلَ مَا فَعَلَ لِي عَلَيْهِ حَقٌّ إِلَّا قَامَ فَقَامَ الْأَعْمَى يَتَخَطَّى النَّاسَ وَهُوَ يَتَزَلْزَلُ حَتَّى قَعَدَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا صَاحِبُهَا كَانَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي وَأَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ وَلِي مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلُ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ وَكَانَتْ بِي رَفِيقَةً فَلَمَّا كَانَ الْبَارِحَةَ جَعَلَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَخَذْتُ الْمِغْوَلَ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأْتُ عَلَيْهَا حَتَّى قَتَلْتُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ
გვითხრა [აბბად ბინ მუსა ალ ხუტტალიმ] თქვა, გვითხრა [ისმაილ ბინ ჯაფარ ალ მადანი] [ისრაილიდან] [ოსმან ასი სიჰჰამიდან] [იკრიმადან] მან თქვა, [იბნ აბასმა] ერთხელ გვითხრა; ბრმა კაცს ჰყავდა უმულ ვალადი (მონა, რომელიც მისი ცოლი გახდა), რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა წინასწარმეტყველს სალალაჰუ'ალაიჰი ვასლამს და მან ეს მართლაც გააკეთა (შეურაცხყოფა). მამაკაცმა აუკრძალა და დაემუქრა, მაგრამ არ შეწყვეტილა და განაგრძო მისი აკრძალვა, მაგრამ ქალმა ყურადღება არ მიაქცია. აიღო ბასრი დანა და ქალს მუცელზე დაარტყა. კაცმა ის მოკლა, ქალს კი ფეხებს შორის პატარა ბავშვი შეეძინა, რის გამოც იგი სისხლით იყო დაფარული. როცა დილა გათენდა, ეს ამბავი წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასალლამს შეატყობინეს. შემდეგ მან შეკრიბა ხალხი და თქვა: "ვფიცავ ალლაჰს კაცზე, მან ჩემს გამო ჩაიდინა ქმედება, ის ჭეშმარიტებაშია". შემდეგ ბრმა ხალხს შორის გადააბიჯა მანამ, სანამ წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასლამის წინ დაჯდა. შემდეგ თქვა: "ო, ალლაჰის შუამავალო, მე მისი ქმარი ვარ. მაგრამ მან გაგაკრიტიკა და შეურაცხყოფა მიაყენა, ავკრძალე და დავემუქრე, მაგრამ მან არ შეაჩერა და არ დააიგნორა. მისგან ორი მშვენიერი შვილი დამეკურთხა, როგორც კაშკაშა ვარსკვლავები, ამ ქალს ძალიან ვუყვარვარ. თუმცა, წუხელ მან გაკრიტიკა და შეურაცხყოფა მოგაყენა, შემდეგ ავიღე მისი ბასრი დანა, სანამ ის ავიღე დანა. წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაჰი ვასლამმა თქვა: "იცოდე, რომ ქალის სისხლი ამაოა (ჰალალი).
Hadith
Imam Abu Dawud : 3796
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ يَهُودِيَّةً كَانَتْ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقَعُ فِيهِ فَخَنَقَهَا رَجُلٌ حَتَّى مَاتَتْ فَأَبْطَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَمَهَا
გვითხრეს [ოსმან ბინ აბუ სიაიბამ] და [აბდულა იბნულ ჯარაჰმა] [ჯარირიდან] [მუღირადან] [აშ შაბიდან] [ალი რადლიალაჰუ'ანჰუდან] მან თქვა: "ებრაელმა ქალმა დაგმო წინასწარმეტყველი სალალაჰუ'ალაჰუ'ალაიჰი ვასალლამ, შემდეგ კი ერთმა კაცმა შეჰუჰულაჰ სალალამ დაახრჩო. "ალაიჰი ვასალლამმა შემდეგ მისი სისხლი გააფუჭა."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3797
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يُونُسَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَنُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَكُنْتُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَغَيَّظَ عَلَى رَجُلٍ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ فَقُلْتُ تَأْذَنُ لِي يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ فَأَذْهَبَتْ كَلِمَتِي غَضَبَهُ فَقَامَ فَدَخَلَ فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فَقَالَ مَا الَّذِي قُلْتَ آنِفًا قُلْتُ ائْذَنْ لِي أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ أَكُنْتَ فَاعِلًا لَوْ أَمَرْتُكَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا كَانَتْ لِبَشَرٍ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا لَفْظُ يَزِيدَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَيْ لَمْ يَكُنْ لِأَبِي بَكْرٍ أَنْ يَقْتُلَ رَجُلًا إِلَّا بِإِحْدَى الثَّلَاثِ الَّتِي قَالَهَا رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفْرٌ بَعْدَ إِيمَانٍ أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرَ نَفْسٍ وَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْتُلَ
გვითხრა [მუსა ბინ ისმაილმა] თქვა, გვითხრა [ჰამადს] [იუნუსისგან] [ჰუმაიდ ბინ ჰილალიდან] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასლამისგან. (სხვაგვარად ნათქვამია) ჩვენ გვითხრეს, რომ [ჰარუნ ბინ აბდულა] და [ნუშაირ იბნულ ფარაჯმა] ორივემ თქვა; გვითხრა [აბუ უსამაჰმა] [იეზიდ ბინ ზურაიდან] [იუნუს ბინ უბაიდიდან] [ჰუმაიდ ბინ ჰილალიდან] [აბდულა ბინ მუთარიფიდან] [აბუ ბარზადან], მან თქვა: "მე ერთხელ ვიყავი [აბუ ბაქრ რადლიალლაჰუ'ანჰუ]-ის სიახლოვეს, ის გაბრაზდა კაცზე. „ალაიჰი ვასალლამ, შეიძლება მას თავი მოვკვეთო?“ აბუ ბარზამ თქვა: „ჩემმა სიტყვებმა გააქრო მისი რისხვა. მერე ადგა და სახლში შევიდა. შემდეგ აბუ ბაქრმა გაგზავნა მაცნე (ჩემ დასაბარებლად), აბუ ბაქრმა უთხრა: "რა თქვი ახლა?" მე ვუპასუხე: „ადრე ვთხოვე ნებართვა კისრის მოჭრაზე“. აბუ ბაქრმა კვლავ თქვა: "ასრულებ ამას თუ გიბრძანებ?" მე ვუპასუხე: "რა თქმა უნდა". შემდეგ აბუ ბაქრმა თქვა: "ალაჰს, არა! აბუ დაუდმა თქვა: "ეს არის იეზიდის განცხადება. აჰმად ბინ ჰანბალმა თქვა: "ანუ, აბუ ბაქრი არ მოკლავს არავის, გარდა სამი მიზეზიდან ერთის (დაშვებული მუსლიმის მოკვლა), როგორც ეს წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასლამმა თქვა. კერძოდ; ურწმუნოება რწმენის შემდეგ, მრუშობა ქორწინების შემდეგ და სულის მოკვლა. ეს არის მიზეზი, რის გამოც წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაჰი ვასლამმა ნება დართო მოკვლა."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3798
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ قَوْمًا مِنْ عُكْلٍ أَوْ قَالَ مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِقَاحٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَانْطَلَقُوا فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرُهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آثَارِهِمْ فَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ حَتَّى جِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسُمِرَ أَعْيُنُهُمْ وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ فَهَؤُلَاءِ قَوْمٌ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ وَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَمَا حَسَمَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِهِمْ قَافَةً فَأُتِيَ بِهِمْ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا }الْآيَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ وَقَتَادَةُ وَحُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَنَسٌ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمْ يَكْدِمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ عَطَشًا حَتَّى مَاتُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ زَادَ ثُمَّ نَهَى عَنْ الْمُثْلَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خِلَافٍ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَسَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ ثَابِتٍ جَمِيعًا عَنْ أَنَسٍ لَمْ يَذْكُرَا مِنْ خِلَافٍ وَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ قَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ إِلَّا فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
გვითხრეს [სულეიმან ბინ ჰარბმა] თქვა, გვითხრეს [ჰამედს] [აიუბიდან] [აბუ ქილაბადან] [ანას ბინ მალიქიდან] თქვა: „ზოგიერთი ადამიანი უკლიდან, ან მან თქვა: „ურეინადან მოვიდა ალლაჰის მოციქული სალალაჰუ ალაჰ ვასლამის სანახავად. თუმცა, ისინი არ შეეფერებოდნენ მედინის კლიმატს (სანამ არ დაავადდნენ). ამის შემდეგ რასულულა სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასლამმა ბრძანა მათთვის ლიქა (ორსული აქლემი) მიეწოდებინათ. უბრძანა აქლემის შარდისა და რძის დალევა. ისინი წავიდნენ (აქლემის კალმისკენ), მაგრამ როდესაც გამოჯანმრთელდნენ, დახოცეს წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასლამის ნახირი და წაიყვანეს აქლემები. შუადღისკენ, ამბავი იმის შესახებ, რაც მათ შეემთხვათ, მიაღწია წინასწარმეტყველს სალალაჰუ ალაჰი ვასლამს, შემდეგ წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამ გაგზავნა (რამდენიმე ადამიანი) მათ კვალდაკვალ. მზე ჯერ კიდევ არ იყო ამოსული, ხალხი დააპატიმრეს და მის წინაშე მიიყვანეს. მანაც გასცა ბრძანება, დაესაჯათ, ხელ-ფეხი მოკვეთეს, თვალები აუთხარეს და უდაბნოში გადააგდეს. მათ სთხოვეს სასმელი, მაგრამ არ მისცეს." [აბუ ქილაბამ] თქვა: "ამ ადამიანებმა მოიპარეს და მოკლეს, განდგომას ირწმუნეს და იბრძოდნენ ალლაჰისა და მისი მოციქულის წინააღმდეგ." გვითხრა [მუსა ბინ ისმაილმა] თქვა, გვითხრა [ვუჰაიბმა] [აიუბიდან] თავისი სანადით, როგორც ჰადიშიში, მან დაამატა ნაჰიტი. შემდეგ ისინი დაჭრეს (ამ ფრჩხილებით), ხელები და ფეხებიც მოიჭრეს, მაგრამ არ უბრძანა მათი სისხლის შეჩერება ცხელი რკინით." მან გვითხრა [მუჰამედ ბინ აშ შაბა ბინ სუფიანმა] მან გვითხრა. დაიჭირეს. ანასმა თქვა: "ალლაჰმა ტაბარაკა ვა თაალამ შემდეგ გამოავლინა აია: "(ჭეშმარიტად, შურისძიება არის მათზე, ვინც ებრძვის ალლაჰს და მის მოციქულს და ზიანს აყენებს..)" - Qs. Al Maidah: 33-. გვითხრა [მუსა ბინ ისმაილმა] თქვა, გვითხრა [ჰამადმა] თქვა, გვითხრა და [ჰამად] თქვა და [ჰამად] თქვა და [ჰამადანასამ]. მალიკმა ახსენა ჰადისი, რომელიც ანასმა თქვა: "მე დავინახე, რომ ერთ-ერთმა მათგანმა სწყურია მიწას, სანამ საბოლოოდ არ მოკვდა, მან გვითხრა [მუჰამედ ბინ ბასიიარმა], მან გვითხრა [იბნ აბუ ადი] [ჰისიამიდან] [ანას ბინ მალიქისგან] იგივე ჰადისი, მაგრამ მან დაამატა, "მოჭრა ორმოც". და მან არ თქვა სიტყვა; 'მინმა დაუშვა შეცდომა' (ჯვარედინად). [Syu'bah] ასევე მოთხრობილია [ქატადადან] და [სალამ ბინ მისკინი], [თაბიტიდან]. ყველა მათგანიც [ანასიდან] მომდინარეობს, მაგრამ არცერთი მათგანი არ ახსენებს სიტყვას; მინმა შეცდომა დაუშვა (ხელები და ფეხები ჯვარედინად მოუჭრა). მე არასოდეს ვიპოვე ვინმე იმ ჰადისში, რომელიც ნახსენებია; "მან მათ ხელები და ფეხები ჯვარედინად მოუჭრა", გარდა ჰამედ ბინ სალამას მიერ მოთხრობილი ჰადისი".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3799
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبِدْ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَحْمَدُ هُوَ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ نَاسًا أَغَارُوا عَلَى إِبِلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَاقُوهَا وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤْمِنًا فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ فَأُخِذُوا فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْقَالَ وَنَزَلَتْ فِيهِمْ آيَةُ الْمُحَارَبَةِ وَهُمْ الَّذِينَ أَخْبَرَ عَنْهُمْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْحَجَّاجَ حِينَ سَأَلَهُ
გვითხრა [აჰმად ბინ სალიჰმა] თქვა, გვითხრა [აბდულა ბინ ვაჰბმა] თქვა, მითხრა [ამრუ] [საიდ ბინ აბუ ჰილალისგან] [აბუ აზ ზინადიდან] [აბდულა ბინ უბეიდულა]სგან - თქვა აჰმედმა; ის იყო აბდულა ბინ უბეიდულა ბინ უმარ ბინ ალ ხათჰაბიდან [იბნ უმარიდან] მან თქვა: "ზოგმა ადამიანმა მოიპარა წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასლამის აქლემები, ისინი განდგომილ იქნა ისლამისგან და მოკლეს წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასლამის მწყემსები, რომლებმაც ირწმუნეს. შემდეგ მან გაგზავნა ჯაშუშები, რომ გაჰყოლოდნენ მათ და დააკავეს მათ კვალზე. მათი თვალები." იბნ უმარმა განაგრძო: "მაშინ ჩამოვიდა ლექსი ალ მუჰარაბა (ომი) მათ შესახებ. ეს არის ის, რაც ანას ბინ მალიკმა მოახსენა ალ ჰაჯაჯს, როცა ჰკითხა მას."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3800
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَطَّعَ الَّذِينَ سَرَقُوا لِقَاحَهُ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ بِالنَّارِ عَاتَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا }الْآيَةَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ يَعْنِي حَدِيثَ أَنَسٍ
მოგვითხრობენ [აჰმად ბინ ამრუ ბინ როგორც სარჰმა], როგორც თქვა, მოგვითხრობენ [იბნ ვაჰბმა] თქვა, მოახსენეს ჩემთვის [ალ ლაიტ ბინ საად] [მუჰამედ ბინ აჯლანისგან] [აბუ აზ ზინადიდან], რომელიც თქვა: „როდესაც ალლაჰის მოციქულმა მოჰკვეთა (ხელები და ფეხები ალაჰს ცეცხლით მოჰკიდა) და წავიდა. თაალამ დაგმო ეს საქციელი და შემდეგ გამოავლინა აიათი: "(ჭეშმარიტად, სასჯელი არის მათ წინააღმდეგ, ვინც ებრძვის ალლაჰს და მის მოციქულს და ბოროტებას იწვევს დედამიწაზე, ისინი მხოლოდ მოკლავენ ან ჯვარს აცვეს." მუჰამედ ბინ კათირმა გვითხრა, რომ მან თქვა; გვაცნობა. (სხვანაირად ნახსენები) გვითხრა მუსა ბინ ისმაილმა, თქვა, გვითხრა ჰამამმა კატადადან მუჰამედ ბინ სირინიდან, მან თქვა: "ეს იყო ჰუდუდის კანონის გამოვლენამდე, კერძოდ, როგორც ნათქვამია ანასის ჰადიდში."
