Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3761

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبًا كَافِرٌحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ ك ف ر حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ

[අබු අල් වලීද් අත් තයාලිසි] අපට මෙසේ පැවසීය, [කටාදා] සිට [සියුබා] අපට මෙසේ පැවසීය; [අනස් බින් මලික්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් වාර්තා කරන බව මට ඇසුණි, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'දජ්ජල්, අන්ධ මිනිසා සහ බොරුකාරයා ගැන තම ජනතාවට පැහැදිලි නොකළහොත් කිසිදු අනාගතවක්තෘවරයෙකු එවන ලද්දේ නැත. ඔහු සැබවින්ම ඒකපාර්ශ්වික බවත්, ඔබේ රබ්බි ඒකපාර්ශ්වික නොවන බවත් දැනගන්න. ඔහුගේ ඇස් අතර "අවිශ්වාසවන්ත" ලෙස ලියා තිබුණි. [මුහම්මද් ඉබ්නුල් මුත්සන්නා] [සියුබා] සිට [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] දක්වා [මුහම්මද් ඉබ්නුල් මුත්සන්නා] [කෆ්-ෆා-රා] ලෙස පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. [මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල් වරිට්ස්] [සුඅයිබ් ඉබ්නුල් හබාබ්] [අනස් බින් මලික්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් විසින් හදීසයේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුටම එය කියවිය හැකිය'.

තහවුරු කරන හදීස් (58)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3762

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ أَوْ لِمَا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ هَكَذَا قَالَ

[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට මෙසේ කීවේය, [ජරීර්] අපට මෙසේ කීවේය, [අබු අද් දහමා] ගෙන් [හුමයිඩ් බින් හිලාල්] අපට මෙසේ කීවේය; මම [ඉම්රාන් බින් හුෂයින්] පවසනු අසා සිටියෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'දජ්ජල්ගේ පැමිණීම අසන ඕනෑම අයෙකු ඔහුගෙන් ඈත් විය යුතුය. අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, මිනිසෙකු සැබවින්ම දජ්ජල් වෙත පැමිණ තමා විශ්වාස කරන්නෙකු යැයි සිතනු ඇත, පසුව ඔහු පතුරුවන සෑම උපහාතයක්ම අනුගමනය කරනු ඇත'. ඔහු පැවසුවේ එයයි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3763

حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي بَحِيرٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لَا تَعْقِلُوا إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلَا حَجْرَاءَ فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَقَالَ أَبُو دَاوُد عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ وَلِي الْقَضَاءَ

[හයිවා බින් ෂුරෙයිහ්] පැවසීය, [බකියාහ්] පැවසීය, [බහීර්] [කාලිද් බින් ම'දාන්] [අම්ර් ඉබ්නු අල්-අස්වද්] [ජුනාදා බින් අබු උමයියාහ්] [උබාදා බින් අෂ්-ෂාමිත්] ගෙන් මෙසේ පැවසීය, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසූ බව ඔවුන්ට පැවසූ බව ඔහු ඔවුන්ට පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට එය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වනු ඇතැයි මම බිය වන තුරු මම ඔබට දජ්ජාල් ගැන කීවෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙසියස් දජ්ජාල් කෙටි මිනිසෙකි, දුනු කකුල් ඇති, රැලි සහිත හිසකෙස් ඇති, එක් ඇසක් අන්ධ වන අතර ඔහුගේ ඇස එතරම් කැපී පෙනෙන හෝ එතරම් ගිලී නැත. ඔබට ව්‍යාකූල බවක් දැනේ නම්, ඔබේ ස්වාමියා හරස් ඇස් ඇති බව දැන ගන්න.' අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'අම්ර් ඉබ්නු අල්-අස්වද් විනිශ්චයකරුවෙකි' යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3764

حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ فَإِنَّهَا جِوَارُكُمْ مِنْ فِتْنَتِهِ قُلْنَا وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ عَنْ السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَذَكَرَ الصَّلَوَاتِ مِثْلَ مَعْنَاهُ

[ෂෆ්වාන් බින් සාලිහ් අද් දිමාසිකි අල් මුඅද්ස්ඩ්සින්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අල් වලීද්] අපට මෙසේ පැවසීය, [ඉබ්නු ජාබිර්] අපට මෙසේ පැවසීය, [ඔහුගේ පියා] [අන් නව්වාස් බින් සමන් අල් කිලාබි] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ජුබෙයාර් බින් නුෆයිර්] වෙතින් [යාහ්යා බින් ජාබිර් අත් තායි] මට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් දජ්ජාල් ගැන සඳහන් කළ විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'දජ්ජාල් එළියට එන විට මම තවමත් ඔබ සමඟ සිටී නම්, මම ඔහුගෙන් ඔබව ආරක්ෂා කරන්නෙමි. නමුත් ඔහු එළියට එන විට මම තවදුරටත් ඔබ සමඟ නොමැති නම්, සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාව ආරක්ෂා කර ගත යුතුය. අල්ලාහ් මගේ සහ සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුගේම ආරක්ෂකයාය. ඔබගෙන් කවුරුන් ඔහුව මුණගැසුණත්, ඔහු සූරත් අල් කහ්ෆ් හි ආරම්භය කියවා බලන්න, මන්ද එය ඔහුගේ අපහාසයෙන් ඔබව ආරක්ෂා කරනු ඇත'. එවිට අපි ඇසුවෙමු, 'ඔහු කොපමණ කාලයක් පොළොවේ රැඳී සිටිනු ඇත්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'දින හතළිහක්.' එක් දිනක් අවුරුද්දක් වැනිය, එක් දිනක් මාසයක් වැනිය, එක් දිනක් සතියක් වැනිය, දින ඔබගේ දින වලට සමාන වේ'. අපි නැවතත් ඇසුවෙමු, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අවුරුද්දක් පවතින බව පෙනෙන දිනයක, අපගේ යාච්ඤාවන් දිවා රෑ සඳහා ප්‍රමාණවත් වේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'නැහැ, නමුත් එය - සෑම යාච්ඤා වේලාවක්ම - සකස් කරන්න. එවිට මරියාගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේ දමස්කස් නගරයට නැගෙනහිරින් පිහිටි සුදු කුළුණ පැත්තේ බැස එනු ඇත. ඉන්පසු ඔහු බයිතුල් මක්ඩිස් අසල ස්ථානයක් වන ලුද් හි දොරටුව අසල ඩජ්ජල්ව සොයා ගත්තේය, පසුව ඔහු ඔහුව මරා දැමීය. [ඊසා බින් මුහම්මද්] අපට පවසා ඇත, [අම්රු බින් අබ්දුල්ලාහ්] සිට [අබු උමාමා] දක්වා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [ධම්රා] අපට පවසා ඇත, හදීසයේ මෙන්. ඉන්පසු ඔහු හදීසයේ අර්ථය අනුව යාච්ඤා කිහිපයක් සඳහන් කළේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3765

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ يَرْوِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَنْ حَفِظَ مِنْ خَوَاتِيمِ سُورَةِ الْكَهْفِ و قَالَ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ

[හෆ්ෂ් බින් උමර්] අපට පවසා ඇත, [හම්මාම්] අපට පවසා ඇත, [කටාදා] [සලීම් බින් අබු අල් ජාද්] [මදාන් බින් අබු තල්හා] වෙතින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් විස්තර කරන ලද හදීසයෙන් [අබු දර්දා] ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සූරත් අල් කහ්ෆ් හි පළමු පද දහය කටපාඩම් කරන ඕනෑම අයෙකු ද, ඔහු දජ්ජල්ට අපහාස කිරීමෙන් ආරක්ෂා වනු ඇත'. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය, 'මෙය [කටාදා] හි [හිස්යාම් අද් දුස්තාවායි] විසින් ද පවසන ලද පරිදි, එම හදීසයේ පමණක් - අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'සූරත් අල් කහ්ෆ් හි අවසානය කටපාඩම් කරන ඕනෑම අයෙකු,' [සියුබා] [කටාදා] වෙතින්, 'සූරත් අල් කහ්ෆ් හි අවසානය' පැවසීය.

තහවුරු කරන හදීස් (6)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3766

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ يَعْنِي عِيسَى وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ فَيُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ وَيُهْلِكُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى فَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ

[හුද්බා බින් කාලිඩ්] අපට විස්තර කළ පරිදි, [හම්මාම් බින් යායා] [කටාදා] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ආදම්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට විස්තර කළ පරිදි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මා සහ ඔහු අතර නබිවරයෙකු නැත - එනම් ජේසුස් වහන්සේ -. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු පහළට එනු ඇත, ඔබ ඔහුව දකින විට ඔහුව හඳුනා ගනී. ඔහු මධ්‍යම උසකින් යුත් මිනිසෙක් වනු ඇත - උස හෝ මිටි නොවන - රතු-සුදු සමක් ඇති, කහ පැහැති රෙද්දක් ඇඳගෙන. ඔහුගේ හිසෙහි හිසකෙස් තෙත් නොවූවත් බිංදු වැටෙන බව පෙනේ. ඔහු මිනිසුන් ඉස්ලාමයට ඇතුළු වන තුරු සටන් කරනු ඇත, ඔහු කුරුසිය කඩා දමනු ඇත, ඌරන් මරා දමනු ඇත සහ ජිසියා - බද්ද අහෝසි කරනු ඇත -. ඔහුගේ කාලය තුළ අල්ලාහ් ඉස්ලාමය හැර අනෙකුත් සියලුම ආගම් විනාශ කරනු ඇත, ජේසුස් වහන්සේ දජ්ජල් මරා දමනු ඇත, සහ වසර හතළිහක් ලෝකයේ රැඳී සිටිනු ඇත. ඉන්පසු ඔහු මිය යනු ඇත, මුස්ලිම්වරු ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරනු ඇත.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3767

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ إِنَّهُ حَبَسَنِي حَدِيثٌ كَانَ يُحَدِّثُنِيهِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ عَنْ رَجُلٍ كَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ تَجُرُّ شَعْرَهَا قَالَ مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْقَصْرِ فَأَتَيْتُهُ فَإِذَا رَجُلٌ يَجُرُّ شَعْرَهُ مُسَلْسَلٌ فِي الْأَغْلَالِ يَنْزُو فِيمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَقُلْتُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا الدَّجَّالُ خَرَجَ نَبِيُّ الْأُمِّيِّينَ بَعْدُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَطَاعُوهُ أَمْ عَصَوْهُ قُلْتُ بَلْ أَطَاعُوهُ قَالَ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ حُسَيْنًا الْمُعَلِّمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ سَمِعْتُ مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي أَنْ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَخَرَجْتُ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَهْبَةٍ وَلَا رَغْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ وَأَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ حِينَ مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرَةُ الشَّعْرِ قَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي هَذَا الدَّيْرَ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وَثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَهُمْ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ وَعَنْ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ قَالَ إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنَّهُ يُوشَكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مَرَّتَيْنِ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ قَالَتْ حَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لَا يَصْعَدُ عَلَيْهِ إِلَّا يَوْمَ جُمُعَةٍ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ ذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَابْنُ صُدْرَانَ بَصْرِيٌّ غَرِقَ فِي الْبَحْرِ مَعَ ابْنِ مِسْوَرٍ لَمْ يَسْلَمْ مِنْهُمْ غَيْرُهُ حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّهُ بَيْنَمَا أُنَاسٌ يَسِيرُونَ فِي الْبَحْرِ فَنَفِدَ طَعَامُهُمْ فَرُفِعَتْ لَهُمْ جَزِيرَةٌ فَخَرَجُوا يُرِيدُونَ الْخُبْزَ فَلَقِيَتْهُمْ الْجَسَّاسَةُ قُلْتُ لِأَبِي سَلَمَةَ وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَ امْرَأَةٌ تَجُرُّ شَعْرَ جِلْدِهَا وَرَأْسِهَا قَالَتْ فِي هَذَا الْقَصْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالَ هُوَ الْمَسِيحُ فَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا مَا حَفِظْتُهُ قَالَ شَهِدَ جَابِرٌ أَنَّهُ هُوَ ابْنُ صَيَّادٍ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ مَاتَ قَالَ وَإِنْ مَاتَ قُلْتُ فَإِنَّهُ أَسْلَمَ قَالَ وَإِنْ أَسْلَمَ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ قَالَ وَإِنْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ

[අන් නුෆයිලි] අපට පවසා ඇත, [උස්මාන් බින් අබ්දුර්රහ්මාන්] අපට පවසා ඇත, [අබු සලාමා] [ෆාතිමා බින්ට් කයිස්] [අස් සුහ්රි] [ඉබ්නු අබු දිසිබ්] විසින් [ෆාතිමා බින්ට් කයිස්] වෙතින් අපට පවසා ඇත, 'එක් රාත්‍රියක අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ අවසාන ඉෂා සලාතය අවසන් කළ අතර, පසුව ඔහු පිටතට පැමිණ මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මට බාධාවක්. - ඉක්මනින් පිටතට යාමට - තමීම් අද් දාරි මට දූපත් සමූහයක දූපතක සිටි මිනිසෙකුගෙන් පැවසූ කතාවකි. තමීම් මෙසේ පැවසීය, 'ඒ වෙලාවේ හදිසියේම දිගු කෙස් ඇති කාන්තාවක් සිටියා'. තමීම් ඊළඟට ඇසුවේ, 'ඔබ කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'මම ජසාසා. මාලිගාවට යන්න' කියාය. තමීම් මෙසේ පැවසීය, 'මම ඔහු වෙත ගියෙමි, පෙනෙන විදිහට දිගු කෙස් ඇති මිනිසෙක් දම්වැලකින් බැඳ තිබුණි. එහි උස අහස සහ පොළොව අතර ඉහළ යයි.' ඊට පස්සේ මම ඇහුවා, 'ඔයා කවුද?' එයා උත්තර දුන්නා, 'මම දජ්ජාල්. අකුරු නොදන්නා අනාගතවක්තෘවරයෙක් එවලා තියෙනවද?' මම උත්තර දුන්නා, 'ඔව්' කියලා. එයා ආයෙත් ඇහුවා, 'මිනිස්සු ඒකට කීකරු වෙනවද නැත්නම් ප්‍රතික්ෂේප කරනවද?' මම උත්තර දුන්නා, 'මිනිස්සු එයාට කීකරු වෙනවද' කියලා. එයා කිව්වා, 'ඒක එයාලට හොඳයි' කියලා. [හජ්ජාජ් බින් අබු යා'කුබ්] කිව්වා, අපිට කිව්වා [අබ්දු අෂ් ෂමාද්] කිව්වා, අපිට කිව්වා [මගේ තාත්තා] කිව්වා කියලා; මට ඇහුණා [හුසේන් අල් මු'අලිම්] කිව්වා, එයා අපිට කිව්වා [අබ්දුල්ලා බින් බුරයිදා] කිව්වා, එයා අපිට කිව්වා [ෆාතිමා බින්ත් කයිස්] ගෙන් කිව්වා [අමීර් බින් සුරාහිල් අස් සියා'බි] කිව්වා; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා වෙනුවෙන් 'අෂ් ෂලතු ජාමියා - සමූහ වශයෙන් යාච්ඤා කරන්න-' කියලා යාච්ඤා කරන්න කියලා මට ඇහුණා, ඒ නිසා මම එළියට ඇවිත් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා සමඟ සමූහ යාච්ඤාවට එකතු වුණා. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් තම යාච්ඤාව අවසන් කළ පසු, ඔහු සිනාසෙමින් වාඩි වී, “සෑම කෙනෙකුම තම යාච්ඤා ස්ථානයේ - වාඩි වී සිටීමට ඉඩ දෙන්න” යනුවෙන් පැවසීය. ඉන්පසු ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, “මම ඔබව මෙහි රැස් කළේ මන්දැයි ඔබ දන්නවාද?” සහචරයින් පැවසූහ, “අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා හොඳින්ම දනී.” ඔහු මෙසේ පැවසීය, “මම ඔබව රැස් කළේ ඔබව බියට පත් කරන හෝ සතුටු කරන කිසිවක් සඳහා නොවේ, නමුත් ඉස්ලාමයට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන් ක්‍රිස්තියානි මිනිසෙකු වන තමීම් අද් දාරි, මා ඔබට දජ්ජාල් ගැන පැවසූ කතාවට සමාන කතාවක් මට පැවසූ නිසා මම ඔබව රැස් කළෙමි. ඔහු මට පැවසුවේ ලක්ම් සහ ජුඩ්සාම් ජනයාගෙන් මිනිසුන් තිහක් සමඟ බෝට්ටුවකට නැග්ගා, ඔවුන් මුහුද මැද මාසයක් රළ පහරින් ගසාගෙන ගිය බවත්, අවසානයේ හිරු බැස යන විට දූපතකට පැමිණෙන තෙක් බවත්ය. ඉන්පසු ඔවුන් තම බෝට්ටුවේ පැත්තේ වාඩි වූ අතර, අවසානයේ විශාල, කෙස් සහිත උරගයෙකු මුණගැසෙන තුරු ඔවුන් දිවයිනට ඇතුළු වීමට ඉක්මන් විය. ඔවුන් මෙසේ කීහ: 'ඔබට දුක් වේවා, ඔබ කවුද!' සත්වයා පිළිතුරු දෙමින්, "මම ජසාසා. ගුහාවක සිටින මිනිසා හමුවන්න, මන්ද ඔහු ඔබෙන් ආරංචියක් අසන්නට ඉතා ආශාවෙන් සිටී" යනුවෙන් පැවසීය. තමීම් පැවසුවේ, "ඔහු මිනිසෙකු ගැන සඳහන් කළ විට, ඔහු යක්ෂයෙක් යැයි අපි බිය වූ අතර අපි ගුහාවට ඇතුළු වන තුරු ඉක්මනින් පිටත්ව ගියෙමු. ඇතුළත අප දැක ඇති විශාලතම මිනිසා සිටින බවත්, කඹය ඉතා ශක්තිමත් බවත්, ඔහුගේ දෑත් ඔහුගේ බෙල්ලට බැඳ ඇති බවත් - දම්වැලකින් බැඳ ඇති බවත් පෙනී ගියේය." එවිට කථකයා හදීසය සම්පූර්ණයෙන්ම පවසයි. ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසා - දජ්ජල් - ඔවුන්ගෙන් නක්ල් බයිසාන් - ජෝර්දානය අසල ස්ථානයක නම - සුගාර්හි උල්පත - සිරියාවේ ස්ථානයක නම - සහ අකුරු නොඇදහිලිකාර අනාගතවක්තෘවරයෙකු ගැන විමසීය. ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසා, "මම මෙසියස් දජ්ජල්, මට වහාම පිටතට යාමට අවසර ලැබී ඇත" යනුවෙන් පැවසීය. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: "ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු - දජ්ජල් - ෂාම් මුහුදේ හෝ යේමන මුහුදේ සිටී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු පැමිණි නැගෙනහිරින් පෙනී සිටිනු ඇත - ඔහු එය දෙවරක් පැවසීය. නැගෙනහිර දෙසට යොමු කරමින් -. ෆාතිමා මෙසේ පැවසුවාය, 'මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් මෙම කියමන කටපාඩම් කර, පසුව ඔහු සම්පූර්ණ හදීසය සඳහන් කළේය.' [මුහම්මද් බින් සද්‍රාන්] මෙසේ පැවසීය, [අල් මුතමීර්] මෙසේ පැවසීය, [ඉස්මායිල් බින් අබු කාලිඩ්] [මුජලිද් බින් සයිද්] [අමීර්] තුමාගෙන් අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; [ෆාතිමා බින් කයිස්] මට පැවසුවේ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ධුහර් සලාතය යාච්ඤා කර පසුව ධර්මාසනයට නැග්ගා, එදිනට පෙර ඔහු සිකුරාදා දිනවල හැර අන් කිසිවකට ධර්මාසනයට නැග්ගේ නැත. ඉන්පසු ඔහු මෙම කතාව සඳහන් කළේය.' අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය, 'ඉබ්නු සද්‍රාන් බස්රාහි අයෙකි, ඔහු ඉබ්නු මිස්වර් සමඟ මුහුදේ ගිලී මිය ගියේය, ඔහු හැර ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු දිවි ගලවා ගත්තේ නැත.' [වෂීල් බින් අබ්දුල් අ'ලා] අපට මෙසේ පැවසීය, [අල් වලීද් බින් අබ්දුල්ලා බින් ජුමායි] [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [ජාබීර්] වෙතින් [ඉබ්නු ෆුදයිල්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'දිනක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ දේශන ශාලාවේදී මෙසේ පැවසූහ: 'සමහර අය මුහුදේ යාත්‍රා කරන විට, ඔවුන්ගේ ආහාර අතුරුදහන් විය - ඔවුන් ඉවර විය - පසුව ඔවුන් දූපතක් දුටුවෝය. ඔවුන් පාන් සෙවීමට දූපතට ගිය නමුත් ජසාසා විසින් ඔවුන්ව නැවැත්වීය'. මම - වලීද් බින් අබ්දුල්ලා - පසුව අබු සලාමාගෙන් ඇසුවෙමි, 'ජසාසා යනු කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, "සම සහ හිස ආවරණය කරන හිසකෙස් ඇති කාන්තාවක්. කාන්තාව 'මේ මාලිගාවේ' කියා පැවසුවාය. ඉන්පසු ඔහු ඔහුට හදීසය පැවසූ අතර, ඔහු නක්ල් බයිසාන් සහ සුගාර් වසන්තය ගැන ඇසූ විට, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔහු මෙසියස්', අබු සලාමා මට පැවසුවාය; මෙම හදීසයේ මට කටපාඩම් කළ නොහැකි උච්චාරණ කිහිපයක් තිබේ. අබු සලාමා පැවසුවේ, 'ජාබීර් සාක්ෂි දෙන්නේ මිනිසා ඉබ්නු ෂයියාද් බවයි.' මම කිව්වා, 'නමුත් ඉබ්නු ෂයියාද් මිය ගොස් ඇත!' ජබීර් පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔහු මිය ගියත්'. මම නැවතත් ඇසුවා, 'ඔහු ඉස්ලාමය වැළඳගෙන ඇත'. ජබීර් පැවසුවේ, 'ඔහු ඉස්ලාමය වැළඳගෙන ඇත'. මම ඇසුවා, 'ඔහු මෙඩිනාවටද ඇතුළු වී ඇත'. ජබීර් පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔහු මෙඩිනාවටද ඇතුළු වී ඇත' යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3768

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِابْنِ صَائِدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَهُوَ غُلَامٌ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَأْتِيكَ قَالَ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خَبِيئَةً وَخَبَّأَ لَهُ{ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ }قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ يَعْنِي الدَّجَّالَ وَإِلَّا يَكُنْ هُوَ فَلَا خَيْرَ فِي قَتْلِهِ

[අබු අෂිම් කුසයිසි බින් අෂ්රම්] අපට පැවසුවා, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට කිව්වා, [සලීම්] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [ම'මර්] අපට කිව්වා, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සහ උමර් ඉබ්නුල් කත්තාබ් ඇතුළු ඔහුගේ සහචරයින් කිහිප දෙනෙක් ඉබ්නු ෂයිඩ් පසුකර ගියේ බානි මාඝලාට අයත් ගොඩනැගිල්ලක කුඩා දරුවන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ සෙල්ලම් කරමින් සිටියදීය. ඒ වන විට ඉබ්නු ෂයිඩ් තවමත් කුඩා දරුවෙකි. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ පැමිණීම ගැන ඔහු නොදැන සිටි අතර, ඔහු තම අතින් ඔහුගේ උරහිසට තට්ටු කරන තුරු, පසුව ඔහු ඇසුවේය: 'මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා බව ඔබ සාක්ෂි දෙනවාද?' ඉබ්නු ෂයිඩ් ඔහු දෙස බලා, පසුව ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔබ අල්ලාහ්ගේ නූගත් දූතයෙකු බව මම සාක්ෂි දෙමි.' ඉන්පසු ඉබ්නු ෂයිඩ් නබි (සල්) තුමාට මෙසේ කීවේය: “මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා බව ඔබත් සාක්ෂි දෙනවාද?” නබි (සල්) තුමාණෝ පිළිතුරු දෙමින්, “මම අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයන් විශ්වාස කරමි” යනුවෙන් පැවසූහ. එවිට නබි (සල්) තුමාණෝ ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසූහ: “-ඔබ ගෙන එන්නේ කුමන නොපෙනෙන පුවතද?” ඉබ්නු ෂයිඩ් පිළිතුරු දෙමින්, “සැබවින්ම නොපෙනෙන ආරංචි සහ අසත්‍ය ආරංචි මා වෙත පැමිණ තිබේ.” නබි (සල්) තුමාණෝ ඔහුට මෙසේ පැවසූහ: “ඔබේ නඩුව ව්‍යාකූලයි - සත්‍යය සහ බොරුව අතර මිශ්‍ර වී ඇත -”. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නැවතත් මෙසේ පැවසීය: “ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඔබෙන් යමක් සඟවා ඇත්තෙමි,” ඔහු එය ඔහුගෙන් සඟවා ගත්තේය: “-එබැවින් අහස පැහැදිලි මීදුමක් ගෙන එන තෙක් රැඳී සිටින්න-”. ඉබ්නු ෂයිඩ් “එහි තේරුම වලාකුළු” යැයි පැවසීය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එවිට ඔහුට මෙසේ පැවසීය: “ඔහුගේ! "කවදා හරි ඔබට ඔබේ ඉරණමට වඩා ඉදිරියට යාමට නොහැකි වනු ඇත." එවිට උමර් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාණෝ, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔහුගේ බෙල්ල කපා දැමීමට මට ඉඩ දෙන්න!" යනුවෙන් පැවසූහ. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: "ඔහු දජ්ජල් නම්, ඔහුව මරා දැමීමට ඔබට බලය ලබා දී නැත. නමුත් ඒ ඔහු නොවේ නම්, ඔහුව මරා දැමීමෙන් කිසිදු ඵලක් නැත".

තහවුරු කරන හදීස් (33)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3769

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَشُكُّ أَنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ ابْنُ صَيَّادٍ

[කුටයිබා බින් සඊද්] අපට පවසා ඇත, [යා'කුබ්] - එනම් යා'කුබ් බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන් - [නෆි'] වෙතින් [මුසා බින් උක්බා] වෙතින් [ඉබ්නු උමර්] අපට පවසා ඇත, 'අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, මෙසියස් දජ්ජාල් ඉබ්නු ෂයියාද් බවට මට කිසිදු සැකයක් නැත' යනුවෙන් ඔහු පැවසීය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3770

حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَرَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ الدَّجَّالُ فَقُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

"[ඉබ්නු මුආද්ස්] අපට මෙසේ කීවේය, [මගේ පියා] අපට මෙසේ කීවේය, [සদ් බින් ඉබ්‍රාහිම්] [මුහම්මද් බින් අල් මුන්කදීර්] ගෙන් [සියුබා] අපට මෙසේ කීවේය, '[ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ඉබ්නු ෂෙයිද් දජ්ජාල් බව අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් දිවුරනවා මම දුටුවෙමි'. එවිට මම, 'ඔබ සැබවින්ම අල්ලාහ්ට දිවුරනවා!' යනුවෙන් කීවෙමි. එවිට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඉදිරියේ උමර් ද එම දෙයම දිවුරනවා මම අසා ඇති අතර ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත' යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3771

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَفَقَدْنَا ابْنَ صَيَّادٍ يَوْمَ الْحَرَّةِ

[අහ්මද් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට මෙසේ කීවේය, [උබයිදුල්ලාහ්] අපට මෙසේ කීවේය - එනම් උබයිදුල්ලාහ් බින් මූසා - මෙසේ කීවේය, [අල් අ'මාසි] වෙතින් [සාලිම්] වෙතින් [ජබීර්] වෙතින් [ෂයිබාන්] අපට මෙසේ කීවේය, 'අල් හරාහ් දිනයේදී අපට ඉබ්නු ෂයියාද් අහිමි විය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3772

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ دَجَّالُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලමා] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබ්දුල් අසීස්] - එනම් අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද් - [අල් 'අලා`] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'දජ්ජල්වරුන් තිස් දෙනෙකු පෙනී සිටින තුරු විනිශ්චය දිනය නොපැමිණේ, ඔවුන් සියල්ලෝම අල්ලාහ්ගේ දූතයින් යැයි කියා ගනී'.

තහවුරු කරන හදීස් (25)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3773

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا دَجَّالًا كُلُّهُمْ يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ عُبَيْدَةُ السَّلْمَانِيُّ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ فَقُلْتُ لَهُ أَتَرَى هَذَا مِنْهُمْ يَعْنِي الْمُخْتَارَ فَقَالَ عُبَيْدَةُ أَمَا إِنَّهُ مِنْ الرُّءُوسِ

[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට පැවසුවා, [මගේ පියා] අපට කිව්වා, [මුහම්මද්] - එනම් මුහම්මද් බින් අම්රු - [අබු සලාමා] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] ඔහු අපට කිව්වා, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසුවා: 'දජ්ජල්වරුන් තිස් දෙනෙකු බොරුකාරයන් වන තුරු විනිශ්චය දිනය පැමිණෙන්නේ නැත, ඔවුන් සියල්ලෝම අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ දූතයාට බොරු කියති'. [ඉබ්‍රාහිම්] වෙතින් [ජරීර්] වෙතින් [අබ්දුල්ලා ඉබ්නුල් ජරා] අපට කිව්වා ඔහු කිව්වා; [උබයිදා අස් සුලාමි] මෙම හදීසය සඳහන් කළේය. ඔහු කිව්වා, 'එවිට ඔහු හදීසය සඳහන් කළේය'. මම - ඉබ්‍රාහිම්- එවිට උබයිදාට කිව්වා, 'මේ පුද්ගලයා - අල් මුක්තාර්- ඔවුන්ගෙන් - බොරු කියන දජ්ජල්වරුන්ගෙන් - කෙනෙක් කියලා ඔබ සිතනවාද?' උබයිදා පිළිතුරු දුන්නා, 'ඇත්ත වශයෙන්ම - ඔහු ඔහුගේ උසස් නිලධාරීන්ගෙන් කෙනෙක්'.

තහවුරු කරන හදීස් (25)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3774

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنْ الْغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ قَالَ{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِلَى قَوْلِهِ فَاسِقُونَ }ثُمَّ قَالَ كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيْ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًاحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ زَادَ أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الطَّحَّانُ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් අන් නුෆයිලි] අපට පවසා ඇති පරිදි, [යූනුස් බින් රසයිද්] විසින් [අබු උබයිදා] විසින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්'උද්] විසින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්'උද්] විසින් [අලි බින් බද්සිමා] විසින් අපට පවසා ඇති පරිදි, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඉශ්‍රායෙල් දරුවන්ට සිදු වූ පළමු අකීකරුකම වූයේ මිනිසෙකු තවත් මිනිසෙකු හමු වූ විටය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අනේ මගේ සහෝදරයා, අල්ලාහ්ට බිය වන්න, ඔබ කළ දේ අත්හරින්න, මන්ද එය ඔබට කිරීමට නීත්‍යානුකූල නොවේ'. පසුව පසුදා ඔහු නැවත ඔහුව මුණගැසුණි, නමුත් ඔහු තහනම් කළ දුරාචාර ක්‍රියාවන් - ඔහුගේ මිතුරන්ට - ඔහුව කෑමට, බීමට සහ වාඩි වීමට - එනම් දුරාචාරයේ එක්වීමට - ඔහුගේ මිතුරෙකු බවට පත් කිරීමෙන් ඔහුව වළක්වා ගත්තේ නැත, එබැවින් ඔවුන් එසේ කළ විට, අල්ලාහ් ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුගේ හදවත් වෙනත් හේතූන් මත කළු කළේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ කියෙව්වා: -දාවිත් සහ 'මරියම්ගේ පුත් ඊසාගේ- වචන වලින් ඊශ්‍රායෙල් දරුවන්ගෙන් අවිශ්වාසවන්තයින් ශාප කර ඇත - ඔහු 'දුෂ්ටයා' යැයි පවසන තුරු. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් වෙනුවෙන්, ඔබ සැබවින්ම යහපත අණ කර, නපුර වළක්වා, වැරදිකරුවන්ගේ අත්වලින් එය ඉවත් කර, පසුව එය ආපසු ලබා දී - එය සත්‍යයට හරවා එම සත්‍යයට අනුකූල වන්න'. මස්'උද්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් හදීස් මෙන්, අමතර සංස්කරණ සමඟ; 'නැතහොත් - එසේ නොවේ නම් - අල්ලාහ් නිසැකවම අන් අයගේ මුද්‍රා තැබීම නිසා ඔබේ හදවත් මුද්‍රා තබනු ඇත, පසුව ඔහු ඔවුන්ට ශාප කළ පරිදි ඔබටත් ශාප කරනු ඇත - ඊශ්‍රායෙල් ජනතාව-'., අබු දාවුද් පැවසීය; [අල් මුහාරිබි] මෙම හදීසය [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු බින් මුරාහ්] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු බින් මුරාහ්] ගෙන් [අබු උබයිදාහ්] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් ද [කාලිඩ්] මෙම හදීසය [අල් 'අලාෟඃ ගෙන්] ප්‍රකාශ කර ඇත. උබයිදා]'.

තහවුරු කරන හදීස් (2)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3775

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ الْمَعْنَى عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍبَعْدَ أَنْ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهَا{ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ }قَالَ عَنْ خَالِدٍ وَإِنَّا سَمِعْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ و قَالَ عَمْرٌو عَنْ هُشَيْمٍ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي ثُمَّ يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا ثُمَّ لَا يُغَيِّرُوا إِلَّا يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ مِنْهُ بِعِقَابٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ كَمَا قَالَ خَالِدٌ أَبُو أُسَامَةَ وَجَمَاعَةٌ وَقَالَ شُعْبَةُ فِيهِ مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَعْمَلُهُ

[කාලිද්] ගෙන් [වහ්බ් බින් බකියා] අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [අම්රු බින් අවුන්] අපට පවසා ඇත, [හුසයිම්] අර්ථයෙන් අපට දැනුම් දී ඇත, [ඉස්මායිල්] [කයිස්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඔහුට ප්‍රශංසා කර මහිමයට පත් කිරීමෙන් පසු, [අබු බකර්] මෙසේ පැවසීය, 'අනේ මිනිස්සු, ඔබ මෙම පදය කියවා ඇත, නමුත් ඔබ එය විය යුතු පරිදි පහත දක්වා නැත: '-.. ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන්න; ඔබට මඟ පෙන්වීම ලැබී ඇත්නම් නොමඟ ගිය පුද්ගලයෙකු ඔබට නපුරක් ලබා දෙන බව නොවේ..- ' -අල් මයිදා: 105-. [කාලිද්] ගෙන් වහබ් සඳහන් කර ඇත, -අබු බකර් මෙසේ පැවසීය;- 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු අපි අසා ඇත්තෙමු: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අයුක්තිය දැක එය තම දෑතින් වළක්වා නොගන්නා අයට, අල්ලාහ් ඔවුන්ට සමානව දඬුවම් කරනු ඇතැයි අපි ඉතා බිය වෙමු'. [අම්රු] [හුසයිම්] වෙතින් මෙසේ පැවසීය, 'මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු අසා ඇත්තෙමි: 'ජනතාවකට එරෙහිව අකීකරුකමක් සිදු නොවේ, එවිට ඔවුන්ට එය වළක්වා ගත හැකි නමුත් එය වැළැක්වීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් අල්ලාහ් ඔවුන්ට දඬුවම පමුණුවනු ඇත'. අබු දාවුද් පැවසීය; '[අබු උසාමා] සහ තවත් පිරිසක් කාලිඩ් පැවසූ පරිදි එය විස්තර කළහ'. 'ලෆාඩ්ස් සමඟ සියුබා එහි විස්තර කළේ, 'ජනතාවකට එරෙහිව අකීකරුකමක් සිදු නොවේ, ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව එය කරන අයට වඩා වැඩි වන තාක් කල් - දුරාචාරය - ....-'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3776

حَدَّثَنَا مُسَّدَدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ أَظُنُّهُ عَنْ ابْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ فَلَا يُغَيِّرُوا إِلَّا أَصَابَهُمْ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمُوتُوا

[මුසද්දාද්] අපට කිව්වා, [අල් අහ්වාෂ්] අපට කිව්වා, [අබු ඉෂාක්] අපට කිව්වා, [අබු ඉෂාක්] මට හිතෙන්නේ එය [ජරීර්] ගෙන් [ඉබ්නු ජරීර්] ගෙන් ආවා කියලා ඔහු කිව්වා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'අකීකරුකමක් සිදු කරන ලද ජනතාව තුළ කිසිම මිනිසෙක් නැත, ඔවුන්ට අකීකරුකම වෙනස් කළ හැකි අතර පසුව එය නොකරන්න, එවිට අල්ලාහ් ඔවුන් වෙත එය ගෙන එනු ඇත. ඔවුන් මිය යාමට පෙර ඔවුන්ට වධ හිංසා පමුණුවනු ඇත'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3777

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ وَقَطَعَ هَنَّادٌ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ وَفَّاهُ ابْنُ الْعَلَاءِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِلِسَانِهِ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

[මුහම්මද් ඉබ්නුල් 'අල] සහ [හන්නාද් බින් අස්සාරි] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [අල් අ'මාසි] [ඉස්මායිල් බින් රාජා] [ඔහුගේ පියා] [අබු සායිද්] සහ [කයිස් බින් මුස්ලිම්] [තාරික් බින් ෂිහාබ්] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] වෙතින් [අබු සායිද්] ඔහු අපට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'ඔබ අතරින් නපුර දැක එය අතින් වෙනස් කළ හැකි ඕනෑම කෙනෙකුට, ඔහු තම දෑතින් නපුර වෙනස් කළ යුතුය'. ඉන්පසු හන්නාද් කපා දැමීය - දිගටම කරගෙන ගියේ නැත - හදීසයේ ඉතිරි කොටස. ඉන්පසු [ඉබ්නුල් 'අල] එය සම්පූර්ණ කළේය, 'ඔහුට එය ඔහුගේ දිවෙන් කළ නොහැකි නම්, ඔහුට එය ඔහුගේ මුඛයෙන් කළ නොහැකි නම් ඔහුට එය ඔහුගේ හදවතින් කළ හැකි අතර එය ඇදහිල්ල තරම් දුර්වලය'.

තහවුරු කරන හදීස් (14)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3778

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيُّ قَالَسَأَلْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كَيْفَ تَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ{ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ }قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَلْ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ فَعَلَيْكَ يَعْنِي بِنَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ الْعَوَامَّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِوَزَادَنِي غَيْرُهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ قَالَ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ

[අබු අර් රබී' සුලෙයිමාන් බින් දාවුද් අල් 'අටකි] අපට මෙසේ පැවසීය, [ඉබ්නුල් මුබාරක්] [උත්බා බින් අබු හකීම්] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය; [අම්රු බින් ජාරියා අල් ලක්මි] මට මෙසේ පැවසීය, [අබු උමයියා ආසි සියාබානි] මට මෙසේ පැවසීය, 'මම වරක් [අබු ත්සලාබා අල් කුස්යානි]ගෙන් ඇසුවෙමි, මම ඔහුට මෙසේ කීවෙමි, 'ඕ අබු ත්සලාබා, මෙම පදය ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද: '-.. ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන්න..- -අල් මයිදා: 105-?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, ඔබ මේ ගැන නිවැරදි පුද්ගලයාගෙන් විමසුවා.' මම වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් මේ ගැන විමසුවෙමි, එවිට ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, හරි දේ අණ කරන්න, නපුර තහනම් කරන්න, එවිට ඔබ මසුරුකමට කීකරු වන බවත්, ආශාවන් අනුගමනය කරන බවත්, ලෝකය ප්‍රමුඛස්ථානය ගන්නා බවත් - ආගමික කටයුතුවලට වඩා - සහ සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම අදහස් ගැන ආඩම්බර වන බවත් ඔබ දකින විට, ඔබ ඔබ ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු අතර සාමාන්‍ය - මෝඩ - මිනිසුන්ගෙන් ඈත් විය යුතුය. මක්නිසාද යත් ඔබ පිටුපස දින - ඔබ ඉවසිලිවන්තව සිටිය යුතු අතර, ඒ අවස්ථාවේ දී උණුසුම් අඟුරු අල්ලාගෙන සිටින කෙනෙකු මෙන් ඉවසිලිවන්ත විය යුතු අතර, ඒ අවස්ථාවේ දී යහපත් ක්‍රියා කරන පුද්ගලයාට ලැබෙන විපාකය ඔහුගේ ක්‍රියාවන් මෙන් ක්‍රියා කරන පුද්ගලයාගේ ක්‍රියාවන් මෙන් පනස් ගුණයකට සමාන වන අතර, ඔහු මට එකතු කළේය, 'අනෙකුත් ක්‍රියාවන් මෙන්'. අබු ත්සලාබා ඇසුවේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඒවායින් පනස් දෙනෙකුගේ විපාකය එයයි!' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: '-ඔබෙන් පනස් දෙනෙකුගේ විපාකය මෙන්'.

තහවුරු කරන හදීස් (2)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3779

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ أَوْ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً تَبْقَى حُثَالَةٌ مِنْ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَقَالُوا وَكَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْقَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ

[අල් ක’නබි] අපට [අල් ක’නබි] ට පවසා ඇත්තේ [ඔහුගේ පියා] [උමාරා බින් අම්රු] ගෙන් [අබ්දුල්ලා බින් අම්රු බින් අල් අෂ්] ගෙන් [අබ්දුල්ලා බින් අම්රු බින් අල් අෂ්] ගෙන් [අබ්දුල්ලා බින් අම්රු බින් අල් අෂ්] ගෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූ බවයි: 'මේ යුගයේ ඔබේ තත්වය කෙසේ වේද, නැතහොත් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඔබට කාලයක් පැමිණේවි, හොඳ මිනිසුන් නැති වී ගොස් නරක මිනිසුන් පවතිනු ඇත. ඔවුන්ගේ පොරොන්දු සහ විශ්වාසයන් බිඳී ගොස් ඇත, ඔවුන්ට එකඟ නොවීම් ඇති වී ඇත, ඔවුන් මේ ආකාරයට වී ඇත - ඔහු ඒවා ඔහුගේ ඇඟිලි අතර වියනවා-'. සහචරයින් ඇසුවේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, එසේ නම් අප ගැන කුමක් කිව හැකිද; ඔබ අණ කරන්නේ කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබ දන්නා දේ - සත්‍යයෙන් - ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරන දේවලින් ඈත් වන්න, ඔබේ අයිතිය පිළිගන්න සහ සාධාරණ ලෙස මහජනතාවට ඇති දේ අත්හරින්න'. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය, 'මෙම හදීසය අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු විසින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් බොහෝ විස්තර සහිතව විස්තර කරන ලද්දේ එලෙසයි'.

තහවුරු කරන හදීස් (2)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3780

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ ذَكَرَ الْفِتْنَةَ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ

[හාරුන් බින් අබ්දුල්ලාහ්] අපට පැවසුවා, [අල් ෆද්ල් බින් ඩුකයින්] අපට කිව්වා, [හිලාල් බින් කබ්බාබ් අබුල් 'අල] තුමාගෙන් [යූනුස් බින් අබු ඉෂාක්] අපට කිව්වා ඔහු කිව්වා; [ඉක්රිමා] මට කිව්වා, [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු බින් අල් අෂ්] මට කිව්වා, 'අපි අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සමඟ සිටියදී, ඔහු අපහාස ගැන සඳහන් කළා. ඔහු කිව්වා: 'මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පොරොන්දු කඩ කර ඇති බවත්, ඔවුන් මේ ආකාරයට සිටියදී ඔවුන්ගේ විශ්වාසය නැති වී ඇති බවත් ඔබ දුටුවහොත් - ඔහු එය ඔහුගේ ඇඟිලි අතර වියනවා -' අබ්දුල්ලා කිව්වා, 'මම එවිට ඔහු දෙසට නැඟිට ඇසුවා, '-අල්ලාහ් මට ඔබේ වන්දිය ලබා දෙයි - ඒ අවස්ථාවේදී මා කළ යුත්තේ කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබේ නිවසේ රැඳී සිටින්න, ඔබේ දිව පාලනය කරන්න, ඔබ දන්නා දේ ගන්න - කරන්න - ඔබ දන්නා දේ සහ ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරන දේ අත්හරින්න - නොදන්න - ඔබේම කටයුතු ගැන සැලකිලිමත් වන්න සහ අන් අයගේ කටයුතුවලින් ඈත් වන්න,'