Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith

Hadith

Imam Abu Dawud : 3761

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبًا كَافِرٌحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ ك ف ر حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ

به ما گفته است [ابو الولید عث ثیالیسی] گفته است، به ما گفته است [سیوبه] از [قتاده] او گفته است؛ من [انس بن مالک] را شنیدم که از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کرد، او گفت: هیچ پیامبری مبعوث نشد مگر اینکه در مورد دجال، کور و دروغگو برای قوم خود توضیح داده باشد. بدانید که او واقعاً یک طرفه است، و رب شما یک طرفه نیست. بین چشمانش «کافر» نوشته شده بود. به ما گفته است [محمد ابن المطسنه] از [محمد بن جعفر] از [سیوبه] گفته است؛ 'کاف-فا'-را نوشته شده'. به ما گفته است [مصدداد] گفت، به ما گفته است [عبدالورث] از [سیوب ابن الحباب] از [انس بن مالک] از پیامبر صلی الله علیه وسلم طوریکه در حدیث آمده است، گفته است: هر مسلمان قادر به خواندن آن خواهد بود.

Hadith Corroboration (70)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3762

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ أَوْ لِمَا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ هَكَذَا قَالَ

به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] گفته است، به ما گفته است [جریر] گفته است، به ما گفته است [حمید بن هلال] از [ابو اددهمه] گفته است؛ من شنیدم که [عمران بن حسین] گفت، او گفت؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: هر کس خبر آمدن دجال را بشنود از او دوری کند. سوگند به خدا، یک مرد در حقیقت به دجال خواهد آمد و فکر خواهد کرد که او یک مومن است، بعد او از هر سبحات که پخش میکند پیروی خواهد کرد. این چیزی بود که او گفت.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3763

حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي بَحِيرٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لَا تَعْقِلُوا إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلَا حَجْرَاءَ فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَقَالَ أَبُو دَاوُد عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ وَلِي الْقَضَاءَ

برای ما گفته شده است [حیوه بن سیوریه] گفته است، به ما گفته شده است [بقیه] گفته است، به من [بهیر] از [خالد بن مدان] از [عمرو ابن الاسود] از [جناده بن ابو امیه] از [عباده بن اششمیت] گفته شده است که به آنها گفته است که رسول الله صلی الله علیه وسلم او، گفت: 'در حقیقت، من در مورد دجال به شما گفته ام، تا زمانیکه من میترسم که شما دیگر قادر به درک آن نخواهید بود. در واقع مسیح دجال مردی است که کوتاه قد دارد، پاهای کج دارد، موهای فرفری دارد، از یک طرف کور است و چشمانش نه زیاد برآمده است و نه خیلی عمیق. اگر شما احساس سردرگمی میکنید، پس بدانید که راب شما چشمان متقاطع نیست.' ابو داود گفت، امرو ابن الاسود یک قاضی بود.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3764

حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ فَإِنَّهَا جِوَارُكُمْ مِنْ فِتْنَتِهِ قُلْنَا وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ عَنْ السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَذَكَرَ الصَّلَوَاتِ مِثْلَ مَعْنَاهُ

به ما گفته است [شفوان بن صالح اد دیماسیقی آل معاذذین] گفته است، به ما گفته است [الولید] گفته است، به ما گفته است [ابنو جابیر] گفته است، به من گفته است [یحیی بن جابیر عث ثی] از [عبدالرحمن بن جبیر بن نفیر] از [پدرش] از [ان نواس بن الصالح گفته است] پیامبر صلی الله علیه وسلم در مورد دجال ذکر کرد، گفت: اگر وقتی دجال خارج شود من هنوز هم با شما باشم پس من کسی خواهم بود که شما را از او محافظت می کنم. مگر اگر او بیرون بیاید و من دیگر در کنار شما نباشم، پس هر شخص باید از خود محافظت کند. الله محافظ من و هر مسلمان است. هر کس از شما با او ملاقات کرد، بگذارید او آغاز سوره کهف را بخواند، زیرا این شما را از تهمت او محافظت خواهد کرد. ما بعد پرسیدیم، 'او چه مدت روی زمین خواهد ماند؟ ' او پاسخ داد: 'چهل روز. یک روز مانند یک سال است، و یک روز مانند یک ماه است، و یک روز مانند یک هفته است، و روزها همانند روزهای شما است. باز پرسیدیم یا رسول الله در روزی که گویا یک سال طول می‌کشد آیا دعای ما برای یک شبانه‌روز کافی خواهد بود؟ او پاسخ داد: نه، مگر آنرا تنظیم کنید – هر وقت نماز. بعد عیسی، پسر مریم، در کنار برج سفید، در شرق شهر دمشق پایین خواهد آمد. سپس دجال را در در لود – جایی در نزدیکی بیت المقدس – پیدا کرد، سپس او را کشت. به ما گفته است [عیسی بن محمد] گفت، به ما گفته است [ذمره] از [آش سیابانی] از [عمرو بن عبدالله] از [ابومه] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، چنانچه در حدیث است. سپس چند دعا را مطابق به معنی در حدیث ذکر کرد.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3765

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ يَرْوِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَنْ حَفِظَ مِنْ خَوَاتِيمِ سُورَةِ الْكَهْفِ و قَالَ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ

به ما گفته است [حفش بن عمر] گفته است، به ما گفته است [حمام] گفته است، به ما گفته است [قتاده] از [سلیم بن ابو الجعد] از [معدان بن ابو ثلحه] از حدیث [ابودردا] که از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کرده است، فرموده است: هرکه اول ده آیه سوره را حفظ کند: کهف، آنگاه او از تهمت دجال مصون خواهد شد. ابوداود گفت؛ 'مانند این همچنان توسط [هسیام اد دوستوی] از [قتاده] گفته شده است، فقط – در آن حدیث – رسول خدا گفت: 'هر کسی که پایان سوره کهف را حفظ کند،' [سیوبه] از [قتاده] گفت، 'پایان سوره کهف'.

Hadith Corroboration (7)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3766

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ يَعْنِي عِيسَى وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ فَيُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ وَيُهْلِكُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى فَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ

به ما گفته شده است [حدبه بن خالد] گفته است، به ما [حمام بن یحیی] از [قتاده] از [عبدالرحمان بن آدم] از [ابوهریره] گفته شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: هیچ پیامبری بین من و او وجود ندارد -یعنی عیسی-. در حقیقت، یک روز این پایین خواهد آمد، اگر شما آنرا ببینید پس آنرا بشناسید. او یک مرد متوسط ​​بود – نه قد بلند و نه کوتاه – با پوست سرخ مایل به سفید، که یک پارچه مایل به زرد پوشیده بود. انگار موهای سر با آن که خیس نیست، چکه می کند. او با مردم تا زمانیکه آنها به اسلام گرویدند جنگ خواهد کرد، او صلیب ها را میشکند، خوک ها را میکشد و جزیه -مالیات- را آزاد میسازد. در زمان خود الله متعال تمام ادیان غیر از اسلام را از بین خواهد برد، عیسی دجال را خواهد کشت، چهل سال در دنیا زندگی خواهد کرد. بعد از آن او فوت کرد و مسلمانان برای او دعا کردند.

Hadith Corroboration (1)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3767

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ إِنَّهُ حَبَسَنِي حَدِيثٌ كَانَ يُحَدِّثُنِيهِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ عَنْ رَجُلٍ كَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ تَجُرُّ شَعْرَهَا قَالَ مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْقَصْرِ فَأَتَيْتُهُ فَإِذَا رَجُلٌ يَجُرُّ شَعْرَهُ مُسَلْسَلٌ فِي الْأَغْلَالِ يَنْزُو فِيمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَقُلْتُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا الدَّجَّالُ خَرَجَ نَبِيُّ الْأُمِّيِّينَ بَعْدُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَطَاعُوهُ أَمْ عَصَوْهُ قُلْتُ بَلْ أَطَاعُوهُ قَالَ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ حُسَيْنًا الْمُعَلِّمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ سَمِعْتُ مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي أَنْ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَخَرَجْتُ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَهْبَةٍ وَلَا رَغْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ وَأَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ حِينَ مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرَةُ الشَّعْرِ قَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي هَذَا الدَّيْرَ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وَثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَهُمْ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ وَعَنْ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ قَالَ إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنَّهُ يُوشَكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مَرَّتَيْنِ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ قَالَتْ حَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لَا يَصْعَدُ عَلَيْهِ إِلَّا يَوْمَ جُمُعَةٍ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ ذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَابْنُ صُدْرَانَ بَصْرِيٌّ غَرِقَ فِي الْبَحْرِ مَعَ ابْنِ مِسْوَرٍ لَمْ يَسْلَمْ مِنْهُمْ غَيْرُهُ حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّهُ بَيْنَمَا أُنَاسٌ يَسِيرُونَ فِي الْبَحْرِ فَنَفِدَ طَعَامُهُمْ فَرُفِعَتْ لَهُمْ جَزِيرَةٌ فَخَرَجُوا يُرِيدُونَ الْخُبْزَ فَلَقِيَتْهُمْ الْجَسَّاسَةُ قُلْتُ لِأَبِي سَلَمَةَ وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَ امْرَأَةٌ تَجُرُّ شَعْرَ جِلْدِهَا وَرَأْسِهَا قَالَتْ فِي هَذَا الْقَصْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالَ هُوَ الْمَسِيحُ فَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا مَا حَفِظْتُهُ قَالَ شَهِدَ جَابِرٌ أَنَّهُ هُوَ ابْنُ صَيَّادٍ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ مَاتَ قَالَ وَإِنْ مَاتَ قُلْتُ فَإِنَّهُ أَسْلَمَ قَالَ وَإِنْ أَسْلَمَ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ قَالَ وَإِنْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ

به ما گفته است [ان نوفیلی] گفته است، به ما گفته است [عثمان بن عبدالرحمن] گفته است، به ما گفته است [ابن ابو دزیب] از [از زهری] از [ابوسلمه] از [فاطمه بنت قیس] گفته است؛ شبی رسول الله صلی الله علیه وسلم نماز پایانی عصر را خاتمه داد، سپس بیرون آمد و گفت: به راستی آنچه مرا مانع شد - از خروج فوری - حکایتی بود که تمیم اد دری از زبان مردی که در یک جزیره در جمعی از جزایر بود برایم تعریف کرد. تمیم گفت؛ 'در آن زمان ناگهان یک زن با موهای بلند وجود داشت.' تمیم بعد پرسید، 'تو کی هستی؟ ' او پاسخ داد، 'من جساسه هستم. به قصر بروید'. تمیم گفت؛ من به او رفتم، معلوم شد که یک مرد با موهای بلند وجود دارد که با یک زنجیر بسته شده بود. ارتفاع آن بین بهشت ​​و زمین برج میکند. من بعد پرسیدم، 'شما کی هستید؟ ' او پاسخ داد، 'من دجال هستم. آیا یک پیامبر بی سواد فرستاده شده است؟ ' من پاسخ دادم، 'بله'. او دوباره پرسید، 'آیا مردم از آن اطاعت میکنند یا آنرا انکار میکنند؟ ' من پاسخ دادم، 'مردم از او اطاعت میکنند'. او گفت؛ 'این برای آنها بهتر است'. به ما گفته است [حجاج بن ابویعقوب] گفته است، به ما گفته است [عبد اش شماد] گفته است، به ما گفته است [پدرم] گفته است؛ من شنیدم که [حسین المعلم] گفت، او به ما گفت [عبدالله بن بریده] گفت، او به ما گفت [امیر بن سوراحل عاصی سیابی] از [فاطمه بنت قیس] او گفت؛ من صدای اذان را برای رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که 'عش شلات جامعه - نماز جماعت بخوانید-' را صدا میزد، از اینرو من بیرون آمدم و با رسول الله صلی الله علیه وسلم به نماز جماعت پیوستم. زمانیکه رسول الله صلی الله علیه وسلم نماز خود را تمام کرد، او با خنده نشست، او گفت: 'بگذارید همه در محل نماز خود بمانند -نشسته-'. سپس به سخنان خود ادامه داد: آیا می دانید که چرا شما را در اینجا جمع کردم؟ ' دوستان، 'الله و رسولش بهتر میدانند'. گفت: من شما را نه به خاطر چیزی که شما را بترسانید یا خوشحال کند، جمع کردم، بلکه شما را به خاطر تمیم اد دری جمع کردم، یک مرد مسیحی که آمد و با اسلام بیعت کرد، او برایم داستانی گفت که مشابه به داستانی بود که باری در مورد دجال به شما گفتم. او به من گفت که او یکبار با سی مرد از قبیله های لاخم و جودزم سوار یک کشتی شد، آنها بعداً توسط امواج برای یک ماه در وسط بحر پرتاب شدند، تا اینکه آنها بالاخره در غروب آفتاب در یک جزیره فرود آمدند. آنها بعد در کنار کشتی شان نشستند، بعد از آن آنها برای داخل شدن به جزیره شتافتند تا اینکه بالاخره با یک خزنده بزرگ و پشمالو روبرو شدند. گفتند؛ 'وای به حال شما، شما کی هستید! حیوان پاسخ داد، 'من جاساه هستم. با مردی که در یک غار است ملاقات کنید، زیرا او بسیار مشتاق شنیدن خبر از شما است. تمیم گفت؛ 'وقتی او از مردی یاد کرد، ما ترسیدیم که او شیطان است و ما به سرعت از آنجا خارج شدیم و داخل غار شدیم. و معلوم شد که در داخل بزرگترین انسان بود که ما تا حالا دیده بودیم، ریسمان بسیار قوی بود، و دست های او به گردن او وصل شده بود – با یک زنجیر بسته شده بود. سپس راوی حدیث را به صورت کامل بیان می‌کند. مرد بزرگ - دجال - از آنها در مورد نخل بیسان - نام محلی در نزدیکی اردن -، ​​چشمه زوغر - نام محلی در شام - و یک پیامبر بی سواد پرسید. انسان بزرگ گفت؛ 'من مسیح دجال هستم، و من تقریباً اجازه دارم که زود بیرون بیایم'. پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: در حقیقت او – دجال – در دریای شام یا دریای یمن است. در حقیقت، او از شرق جاییکه او آمده است ظاهر خواهد شد – او این را دو بار در حالیکه به شرق اشاره میکرد گفت –. فاطمه گفت ; 'من این کلمات را از رسول الله صلی الله علیه وسلم حفظ کردم، سپس او حدیث کامل را ذکر کرد'. به ما گفته است [محمد بن شادروان] گفته است، به ما گفته است [المعتمیر] گفته است، به ما گفته است [اسماعیل بن ابوخالد] از [مجلد بن سعید] از [امیر] گفته است؛ [فاطمه بن قیس] به من گفت که باری پیامبر صلی الله علیه وسلم نماز ظهر را خواند و سپس به منبر بالا رفتند، هرچند قبل از آن روز جز روزهای جمعه هرگز به منبر بالا نرفته بود. بعد او این داستان را ذکر کرد. ابوداود گفت؛ 'ابن شادروان از بصره بود، او یک بار با ابن میسوار در دریا غرق شد، و هیچکس از آنها به استثناء او زنده نماند'. به ما گفته است [واشیل بن عبدالعله] گفته است، به ما گفته است [ابنوفذیل] از [الولید بن عبدالله بن جمعی] از [ابوسلمه بن عبدالرحمن] از [جابر] گفته است؛ روزی پیامبر صلی الله علیه وسلم بر منبر فرمودند: وقتی بعضی از مردم در دریا در حال کشتی رانی بودند، غذای آنها از بین رفت، سپس جزیره ای را دیدند. آنها برای جستجوی نان به جزیره رفتند، مگر آنها توسط جساسه متوقف شدند. من - ولید بن عبدالله - بعد از ابوسلامه پرسیدم، 'جاساسه چیست؟ ' او پاسخ داد، 'زنی که موهایش پوست و سرش را می پوشاند. زن گفت؛ 'در این قصر'. سپس حدیث را برایش گفت، و او در مورد نخل بیسان و چشمه زوغر پرسید، جواب داد؛ ابوسلامه به من گفت، او مسیح است؛ در این حدیث چند تلفظ وجود دارد که من حفظ ندارم. ابوسلامه گفت؛ جابر گواهی داد که آن مرد ابن شیاد بود. من گفتم؛ 'اما ابن شیاد مرده است! ' جابر پاسخ داد، 'درحالیکه او مرده است'. من دوباره پرسیدم، 'او هم به اسلام گرویده است'. جابر گفت؛ 'با وجود اینکه او به اسلام گرویده است'. پرسیدم: او نیز وارد شهر مدینه شده است. جابر پاسخ داد: با وجودی که وارد شهر مدینه شده بود.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3768

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِابْنِ صَائِدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَهُوَ غُلَامٌ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَأْتِيكَ قَالَ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خَبِيئَةً وَخَبَّأَ لَهُ{ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ }قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ يَعْنِي الدَّجَّالَ وَإِلَّا يَكُنْ هُوَ فَلَا خَيْرَ فِي قَتْلِهِ

به ما گفته است [ابو اشیم خسیعی بن آشرم] گفته است، به ما گفته است [عبد الرزاق] گفته است، به ما گفته است [معمر] از [از زهری] از [سلیم] از [ابنو عمر] گفته است؛ حضرت صلی الله علیه وسلم و چند تن از یارانش از جمله عمر ابن الخثاب در حالی از ابن شید عبور کردند که با چند کودک کوچک در ساختمانی بلند متعلق به بنی مغله مشغول بازی بود. و ابن شید در آن زمان هنوز کودکی بود. او از آمدن رسول الله صلی الله علیه وسلم آگاهی نداشت تا اینکه با دستش به شانه او ضربه زد، سپس پرسید: آیا شما گواهی میدهید که من رسول خدا هستم؟ ' ابن شید به او نگاه کرد، سپس جواب داد، شهادت میدهم که تو یک رسول الله بی سواد هستی. پس از آن ابن شید به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت آیا شما هم گواهی میدهید که من رسول خدا هستم؟ پیامبر صلی الله علیه وسلم در پاسخ گفت؛ 'من به الله و پیامبرانش ایمان دارم'. سپس پیامبر صلی الله علیه وسلم از او پرسید: '-چه خبر غیب می آوری؟ ابن شید پاسخ داد، واقعاً خبر غیب و خبر دروغ به من رسیده است. پیامبر صلی الله علیه وسلم به او فرمودند: 'قضیه شما مغشوش است - بین حق و دروغ مخلوط شده است-'. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم باز فرمودند: «به راستی که من چیزی را از تو پنهان کردم، آن را از او پنهان کرد: «پس منتظر باش که آسمان مه روشنی را به ارمغان بیاورد-». ابن شید گفت؛ 'آنچه منظور میشود ابرها است'. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم به او گفت: او! هر از گاهی شما قادر به پیشی گرفتن از سرنوشت خود نخواهید بود. سپس حضرت عمر گفت؛ ای رسول الله اجازه بده که گردنش را ببرم! ' رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: اگر او دجال است، پس به شما قدرت کشتن او داده نشده است. مگر اگر این او نباشد، درینصورت هیچ فایده در کشتن او وجود ندارد.

Hadith Corroboration (38)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3769

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَشُكُّ أَنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ ابْنُ صَيَّادٍ

به ما گفته است [قتیبه بن سعید] گفت، به ما گفته است [یعقوب] - به معنی یعقوب بن عبدالرحمن- از [موسی بن عقبه] از [نافع] او گفت؛ [ابن عمر] گفت؛ 'سوگند به خدا، من هیچ شک ندارم که مسیح دجال ابن شیاد است'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3770

حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَرَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ الدَّجَّالُ فَقُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

به ما گفته است [ابن معاذ] گفته است، به ما گفته است [پدر من] گفته است، به ما گفته است [سیوبه] از [سعد بن ابراهیم] از [محمد بن آل منکدر] او گفته است؛ 'من [جابر بن عبدالله] را دیدم که به نام الله قسم خورد که ابن شید دجال است'. من بعد گفتم؛ 'شما واقعاً به الله قسم میخورید! ' او بعداً پاسخ داد، 'من شنیدم که عمر همان چیزی را قبل از رسول الله صلی الله علیه وسلم قسم خورد و او این را انکار نکرد.'

Hadith

Imam Abu Dawud : 3771

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَفَقَدْنَا ابْنَ صَيَّادٍ يَوْمَ الْحَرَّةِ

به ما گفته است [احمد بن ابراهیم] گفته است، به ما گفته است [عبیدالله] - به معنی عبیدالله بن موسی- گفته است، به ما گفته است [سیبان] از [الاماسی] از [سلیم] از [جابر] او گفته است؛ 'ما ابن شیاد را در روز الحرره از دست دادیم'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3772

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ دَجَّالُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ

به ما گفته است [عبدالله بن مسلمه] گفته است، به ما گفته است [عبدالعزیز] – به معنی عبدالعزیز بن محمد – از [العلاء] از [پدرش] از [ابوهریره] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: روز قیامت نمی رسد تا اینکه سی دجال ظهور کنند که همه ادعای فرستادگان الله هستند.

Hadith Corroboration (28)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3773

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا دَجَّالًا كُلُّهُمْ يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ عُبَيْدَةُ السَّلْمَانِيُّ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ فَقُلْتُ لَهُ أَتَرَى هَذَا مِنْهُمْ يَعْنِي الْمُخْتَارَ فَقَالَ عُبَيْدَةُ أَمَا إِنَّهُ مِنْ الرُّءُوسِ

به ما گفته است [عبیدالله بن معادز] گفته است، به ما گفته است [پدرم] گفته است، به ما گفته است [محمد] – یعنی محمد بن امرو – از [ابوسلمه] از [ابوهریره] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: روز قیامت نمی رسد تا سی دجال دروغگو ظهور کنند، همه به خدا و رسولش دروغ می گویند. به ما گفته است [عبدالله ابن جراح] از [جریر] از [مغیره] از [ابراهیم] گفت؛ [عبیده السلامی] این حدیث را ذکر کرده است. او گفت؛ 'سپس او حدیث را ذکر کرد.' من -ابراهیم- بعد به عبیده گفتم، 'آیا شما فکر میکنید که این شخص -المختار- از آنها -دجال های دروغگو- است؟ عبیده پاسخ داد، در حقیقت او از اربابان خود است.

Hadith Corroboration (28)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3774

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنْ الْغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ قَالَ{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِلَى قَوْلِهِ فَاسِقُونَ }ثُمَّ قَالَ كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيْ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًاحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ زَادَ أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الطَّحَّانُ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ

به ما گفته است [عبدالله بن محمد ان نوفیلی] گفت، به ما گفته است [یونس بن راسید] از [علی بن بادزیمه] از [ابو عبیده] از [عبدالله بن مسعود] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید: نخستین نافرمانی که بر بنی اسرائیل اتفاق افتاد این بود که مردی با مردی دیگری روبرو شد، او گفت؛ 'ای برادرم، از الله بترس، آنچه را که انجام داده ای ترک کن، زیرا انجام آن برای تو حلال نیست'. سپس فردای آن روز دوباره با او ملاقات کرد، اما اعمال غیراخلاقی که حرام کرده بود – به دوستانش – مانع نشد که او را با خوردن و آشامیدن و نشستن – یعنی به هم در بی‌اخلاقی پیوستن – او را دوست بسازد، لذا هنگامی که این کار را انجام دادند، الله به دلایل دیگری قلب برخی از آنان را سیاه کرد. بعد خواند: -کافران از بنی اسرائیل به کلمات داود و عیسی بن مریم- لعنت شده اند تا اینکه گفت: -فاسقان-'. بعد گفت؛ 'به خاطر الله، بگذارید شما واقعاً به خوبی دستور دهید، از بدی جلوگیری کنید و آنرا از دست ظالمان دور کنید، بعد آنرا برگردانید - آنرا برگردانید - به حقیقت و با آن حقیقت سازگار باشید'. ، به ما گفته است [خلف بن هشام] به ما گفته است [ابو شهاب الحنث] از [العلاء بن المسیب] از [امرو بن مره] از [سلیم] از [ابو عبیده] از [ابن مسعود] از پیامبر صلی الله علیه وسلم مانند حدیث های اضافی؛ 'یا -اگر نه- الله واقعاً قلب های شما را خواهد بسته است بخاطریکه -بستن- بعضی دیگر، بعد شما را لعنت خواهد کرد طوریکه او آنها را لعنت کرده است -مردم اسرائیل-'. ، ابو داود گفت؛ [محربی] این حدیث را از [العلاء بن المسیب] از [عبدالله بن امرو بن مره] از [سلیم افتصاس] از [ابو عبیده] از [عبدالله] نقل کرده است، و [خالد] این حدیث را از [العلاء] از [امرو بن مره] از عبادی نقل کرده است.

Hadith Corroboration (2)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3775

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ الْمَعْنَى عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍبَعْدَ أَنْ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهَا{ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ }قَالَ عَنْ خَالِدٍ وَإِنَّا سَمِعْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ و قَالَ عَمْرٌو عَنْ هُشَيْمٍ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي ثُمَّ يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا ثُمَّ لَا يُغَيِّرُوا إِلَّا يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ مِنْهُ بِعِقَابٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ كَمَا قَالَ خَالِدٌ أَبُو أُسَامَةَ وَجَمَاعَةٌ وَقَالَ شُعْبَةُ فِيهِ مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَعْمَلُهُ

به ما [وهب بن باقیه] از [خالد] گفته است. -به یک شیوه دیگر ذکر شده است- به ما گفته است [امرو بن عون] گفت، به ما گفته است [حسیعیم] در معنی، از [اسماعیل] از [قیس] او گفت؛ بعد از بیان ستایش و تسبیح او، [ابوبکر] گفت؛ 'ای مردم، شما این آیه را خوانده اید، اما آنرا درست قرار نداده اید: '-. . مراقب خود باشید؛ گمراه به تو بدی نخواهد داد اگر تو هدایت دریافت کرده باشی. .- ' -المیده: 105-. وهب ذکر شده از [خالد]، -ابوبکر گفت؛ - 'شنیدیم که حضرت صلی الله علیه وسلم فرمود: 'به راستی کسانی که ظلم را می بینند و سپس با دستان خود جلو آن را نمی گیرند، بسیار بیم است که خداوند به آنها عذاب مساویانه وارد کند'. [امرو] از [حسیام] گفت، من شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: هیچ نافرمانی در مقابل یک قوم صورت نمیگیرد، بعد آنها قادر به جلوگیری از آن هستند مگر نمیخواهند که از آن جلوگیری کنند، مگر الله عذاب را بر آنها یکسان خواهد کرد. ابوداود گفت؛ '[ابو اسامه] و گروهی از مردم نیز آنرا طوریکه خالد گفته است روایت کردند. در ضمن، سیوبه با لفادز در آن روایت کرد، 'این نافرمانی نیست که علیه یک قوم انجام شود، در حالیکه تعداد آنها بیشتر از کسانی است که این کار را انجام میدهند -نافرمانی-،.... -'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3776

حَدَّثَنَا مُسَّدَدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ أَظُنُّهُ عَنْ ابْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ فَلَا يُغَيِّرُوا إِلَّا أَصَابَهُمْ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمُوتُوا

به ما گفته است [مصدداد] گفته است، به ما گفته است [الاحواش] گفته است، به ما گفته است [ابواسحاق] من فکر کردم که این از [ابن جریر] از [جریر] آمده است او گفت؛ 'من شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: این مردی نیست که در قومی باشد که در آن نافرمانی صورت گرفته باشد، آنها قادر به تغییر آن نافرمانی هستند و بعد آن را انجام ندهند، آنگاه الله قبل از مرگ آنها را عذاب می دهد'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 3777

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ وَقَطَعَ هَنَّادٌ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ وَفَّاهُ ابْنُ الْعَلَاءِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِلِسَانِهِ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

به ما گفته شده که [محمد ابن علاء] و [حند بن عاصاری] هر دو گفتند؛ به ما گفته است [ابو معاویه] از [آماسی] از [اسماعیل بن راجا] از [پدرش] از [ابوسعید] و از [قیس بن مسلم] از [ثارق بن شهاب] از [ابوسعید الخدری] او گفت؛ 'من شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: هر کس از شما بدی را دید و قادر به تغییر آن با دست است، بگذار بدی را با دست خود تغییر دهد'. سپس حناد بقیه حدیث را قطع کرد – ادامه نداد. سپس [ابنول علاء] آنرا تکمیل کرد، 'اگر او نتواند این کار را با زبان خود انجام دهد، اگر او این کار را با دهان خود انجام داده نتواند او میتواند این کار را با قلب خود انجام دهد، و این به اندازه ایمان ضعیف است'.

Hadith Corroboration (19)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3778

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيُّ قَالَسَأَلْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كَيْفَ تَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ{ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ }قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَلْ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ فَعَلَيْكَ يَعْنِي بِنَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ الْعَوَامَّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِوَزَادَنِي غَيْرُهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ قَالَ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ

به ما گفته است [ابو ارربیع سلیمان بن داوود العتاکی] گفت، به ما گفته است [ابن مبارک] از [عتبه بن ابو حکیم] او گفته است؛ به من گفته است [امرو بن جریه اللخمی] گفته است، به من گفته است [ابو امیه عاصی سیعبانی] او گفته است؛ باری از [ابوسعلبه خسیانی] پرسیدم، به او گفتم ای ابوتسعلبه در مورد این آیه چه نظری دارید: '-. . مراقب خود باشید. .- -المیده: 105-؟ ' او پاسخ داد، 'به خدا، شما در مورد این از شخص درست پرسیده اید. من باری از رسول الله صلی الله علیه وسلم در این باره پرسیدم، او سپس جواب داد: 'در حقیقت به آنچه که درست است امر کنید و از آنچه که بد است نهی کنید، تا وقتی دیدید که از بخیل اطاعت می شود، شهوات پیروی می شود، دنیا اولویت می گیرد - بر مسایل دینی -، و هر کس به نظر خود افتخار می کند، پس شما باید از خود مراقبت کنید، و از یک احمق دور بمانید - مردم. زیرا پشت سر شما روزگاری است – که در آن باید – صبور باشید، صبر کنید در آن زمان مانند کسی که زغال داغ در دست دارد و ثواب شخصی که در آن وقت کارهای نیک را انجام می‌دهد، برابر با پنجاه برابر اعمال کسی است که اعمالی مانند اعمال او انجام می‌دهد، او برای من افزود: «مانند اعمال دیگر». ابوتسعلبه پرسید: ای رسول خدا، اجر پنجاه نفر از آنها چنین است! او پاسخ داد: حتی مانند پاداش پنجاه نفر از شما.

Hadith Corroboration (2)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3779

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ أَوْ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً تَبْقَى حُثَالَةٌ مِنْ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَقَالُوا وَكَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْقَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ

به ما [القعنبی] گفته شده است که [عبدالعزیز بن ابوحظم] به آنها گفته است، از [پدرش] از [عمره بن امرو] از [عبدالله بن امرو بن آل اش] که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: 'وضعیت شما در این عصر چگونه است، یا او گفت، 'یک وقت خوب خواهد آمد، شما تقریباً خواهید رفت مردم خواهند ماند. وعده ها و امانت های آنها شکسته شده است، آنها اختلافات داشته اند، و آنها اینگونه شده اند -او آنها را بین انگشتان خود میبافد-'. اصحاب پرسیدند، یا رسول خدا، پس ما چه؛ شما چه امر میکنید؟ او پاسخ داد: 'آنچه را که می دانید - از حقیقت - بگیرید و از آنچه که انکار می کنید دور باشید، آنچه را که حق شما است بپذیرید و آنچه را که حق شما است ترک کنید'. ابوداود گفت؛ 'این حدیث را عبدالله بن امرو از حضرت صلی الله علیه وسلم با سطرهای روایت زیاد اینگونه نقل کرده است'.

Hadith Corroboration (3)

Hadith

Imam Abu Dawud : 3780

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ ذَكَرَ الْفِتْنَةَ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ

به ما گفته است [هارون بن عبدالله] گفته است، به ما گفته است [الفضل بن دوکین] گفته است، به ما گفته است [یونس بن ابواسحاق] از [هلال بن خباب ابوالعلاء] گفته است؛ به من گفته است [اکرمه] گفته است، به من گفته است [عبدالله بن امرو بن آل اش] او گفته است؛ 'وقتی ما با رسول الله صلی الله علیه وسلم بودیم، او به تهمت اشاره کرد. او گفت: 'اگر شما ببینید که مردم وعده های خود را شکسته اند و اعتماد آنها کمرنگ شده است، در حالیکه آنها اینگونه هستند – او آنها را بین انگشتان خود می بافد –، عبدالله گفت؛ من بعد به طرف او بلند شدم و پرسیدم، 'خداوند مرا باج تو بسازد- من در آن زمان چه باید بکنم؟ ' او پاسخ داد: 'در خانه خود بمانید، کلمات خود را کنترول کنید، هر چیزی را که میدانید بگیرید و هر چیزی را که انکار میکنید - نمیدانید بگذارید، به امور خود تان فکر کنید و از امور بسیاری از مردم دور باشید،'

Hadith Corroboration (2)