伊玛目阿布达乌德 (الامام ابو داود) - 4590 圣训
关于达加尔及其身体迹象的警告
伊玛目阿布达乌德 : 3761
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبًا كَافِرٌحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ ك ف ر حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ
据[阿布·瓦利德·阿特·塔亚利西]所述，[舒巴]从[盖塔达]处传述，他说：我听[阿纳斯·本·马利克]从先知（愿主福安之）处传述，他说：“任何一位先知在被派遣之前，都已向他的族人解释了达贾勒——那个独眼骗子。须知，他确实是独眼的，而你们的主不是独眼的。他的双眼之间写着‘不信者’。”据[穆罕默德·伊本·穆特桑纳]从[穆罕默德·本·贾法尔]从[舒巴]处传述，他说：“上面写的是‘卡夫-法-拉’。”穆萨达德告诉我们，阿卜杜勒·瓦里茨从艾卜·伊本·哈巴卜那里，从艾纳斯·本·马利克那里，从先知（愿主福安之）那里，正如圣训中所说：“每个穆斯林都能读懂它。”
警告远离达加尔
伊玛目阿布达乌德 : 3762
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ أَوْ لِمَا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ هَكَذَا قَالَ
穆萨·本·伊斯玛仪告诉我们，贾里尔告诉我们，胡迈德·本·希拉勒从艾布·达赫马那里告诉我们，他说；我听伊姆兰·本·侯赛因传述，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘谁听到达贾勒（假先知）到来，就应该远离他。以真主的名义发誓，有人会真的接近达贾勒，并认为他是信士，然后他会追随他散布的每一条谣言。’这就是他说的。”
达加尔的物理特征
伊玛目阿布达乌德 : 3763
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي بَحِيرٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لَا تَعْقِلُوا إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلَا حَجْرَاءَ فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَقَالَ أَبُو دَاوُد عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ وَلِي الْقَضَاءَ
海瓦·本·舒赖赫说，巴基亚说，巴希尔从哈立德·本·马丹那里，从阿姆尔·本·阿斯瓦德那里，从朱纳达·本·阿布·乌迈耶那里，从乌巴达·本·沙米特那里，传述说，真主的使者（愿主福安之）说：“我已向你们讲述了达贾勒，直到我担心你们无法理解。达贾勒，弥赛亚，身材矮小，罗圈腿，头发卷曲，一只眼睛失明，眼睛既不突出也不凹陷。如果你们感到困惑，那么要知道，你们的主不是斜视的。”艾布·达伍德说：“阿姆尔·本·阿斯瓦德是一位法官。”
如何保护自己免受达加尔的邪恶
伊玛目阿布达乌德 : 3764
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ فَإِنَّهَا جِوَارُكُمْ مِنْ فِتْنَتِهِ قُلْنَا وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ عَنْ السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَذَكَرَ الصَّلَوَاتِ مِثْلَ مَعْنَاهُ
沙夫万·本·萨利赫·迪马西基·穆阿兹津告诉我们，瓦利德告诉我们，伊本·贾比尔告诉我们，叶海亚·本·贾比尔·阿特·泰伊从阿卜杜勒·拉赫曼·本·朱拜尔·本·努费尔那里，从他的父亲那里，从纳瓦斯·本·萨曼·基拉比那里告诉我，他说：“真主的使者（愿主赐他平安）谈到达贾勒时说：‘如果达贾勒出现时我还在你们身边，那么我将保护你们免受他的伤害。但如果他出现时我不在你们身边，那么每个人都必须保护自己。真主是我的保护者，也是每个穆斯林的保护者。’”你们当中谁遇见他，就让他诵读《古兰经》第18章“山洞章”（Al-Kahf）的开头部分，因为这能保护你们免受他的诽谤。”我们接着问：“他会在世上停留多久？”他回答说：“四十天。一天如同一年，一天如同一个月，一天如同一周，每一天都和你们的一天一样漫长。”我们又问：“真主的使者啊，在如同一年的一天里，我们一天一夜的礼拜够吗？”他回答说：“不够，你们要调整礼拜的时间。然后，麦尔彦之子尔撒（耶稣）将降临在大马士革城东的白塔旁。他在卢德（靠近耶路撒冷）的门口遇见了达贾尔，然后杀死了他。” “他告诉我们[伊萨·本·穆罕默德]说，他告诉我们[达姆拉]从[阿什·沙伊巴尼]从[阿姆鲁·本·阿卜杜拉]从[阿布·乌玛麦]从先知（愿主福安之）那里听到了，正如圣训中所述。然后他根据圣训的含义提到了几种祈祷。”
记住古兰经的十节经文以避免达贾勒
伊玛目阿布达乌德 : 3765
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ يَرْوِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَنْ حَفِظَ مِنْ خَوَاتِيمِ سُورَةِ الْكَهْفِ و قَالَ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ
哈夫什·本·欧麦尔告诉我们，哈曼告诉我们，盖塔达告诉我们，他从萨利姆·本·阿布·贾德那里，从马丹·本·阿布·塔尔哈那里，从艾布·达尔达那里，从先知（愿主福安之）那里传述的圣训中得知，先知（愿主福安之）说：“谁背诵《古兰经》第18章“山洞章”的前十节经文，谁就能免受达贾勒的诽谤。”艾布·达伍德说：“希沙姆·杜斯图瓦伊也从盖塔达那里听到了同样的说法，只是（在那段圣训中）真主的使者说的是：‘谁背诵《古兰经》第18章“山洞章”的结尾部分。’”苏巴从盖塔达那里说：“《古兰经》第18章‘山洞章’的结尾部分。”
先知伊萨的毁灭和达加尔的谋杀
伊玛目阿布达乌德 : 3766
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ يَعْنِي عِيسَى وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ فَيُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ وَيُهْلِكُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى فَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ
哈德巴·本·哈立德（Hudbah bin Khalid）传述给我们，哈曼·本·叶海亚（Hammam bin Yahya）从盖塔达（Qatadah）那里，从阿卜杜勒·拉赫曼·本·阿丹（Abdurrahman bin Adam）那里，从艾布·胡莱勒（Abu Hurairah）那里，传述给我们：先知（愿主福安之）说：“在我和他（尔撒）之间没有先知。他必将降临，当你们见到他时，要认出他。他身材中等（不高也不矮），皮肤呈红白色，身穿黄色长袍。他的头发看似湿漉漉的，但实际上并没有湿。他将与人们战斗，直到他们皈依伊斯兰教；他将摧毁十字架，宰杀猪，废除吉兹亚税（人头税）。在他统治时期，真主将摧毁除伊斯兰教以外的所有宗教；尔撒将杀死达贾勒（假先知），并在世上停留四十年。之后他将归真，穆斯林将为他祈祷。”
塔米姆·阿达里关于达加尔的故事
伊玛目阿布达乌德 : 3767
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ إِنَّهُ حَبَسَنِي حَدِيثٌ كَانَ يُحَدِّثُنِيهِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ عَنْ رَجُلٍ كَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ تَجُرُّ شَعْرَهَا قَالَ مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْقَصْرِ فَأَتَيْتُهُ فَإِذَا رَجُلٌ يَجُرُّ شَعْرَهُ مُسَلْسَلٌ فِي الْأَغْلَالِ يَنْزُو فِيمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَقُلْتُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا الدَّجَّالُ خَرَجَ نَبِيُّ الْأُمِّيِّينَ بَعْدُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَطَاعُوهُ أَمْ عَصَوْهُ قُلْتُ بَلْ أَطَاعُوهُ قَالَ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ حُسَيْنًا الْمُعَلِّمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ سَمِعْتُ مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي أَنْ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَخَرَجْتُ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَهْبَةٍ وَلَا رَغْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ وَأَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ حِينَ مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرَةُ الشَّعْرِ قَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي هَذَا الدَّيْرَ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وَثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَهُمْ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ وَعَنْ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ قَالَ إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنَّهُ يُوشَكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مَرَّتَيْنِ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ قَالَتْ حَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لَا يَصْعَدُ عَلَيْهِ إِلَّا يَوْمَ جُمُعَةٍ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ ذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَابْنُ صُدْرَانَ بَصْرِيٌّ غَرِقَ فِي الْبَحْرِ مَعَ ابْنِ مِسْوَرٍ لَمْ يَسْلَمْ مِنْهُمْ غَيْرُهُ حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّهُ بَيْنَمَا أُنَاسٌ يَسِيرُونَ فِي الْبَحْرِ فَنَفِدَ طَعَامُهُمْ فَرُفِعَتْ لَهُمْ جَزِيرَةٌ فَخَرَجُوا يُرِيدُونَ الْخُبْزَ فَلَقِيَتْهُمْ الْجَسَّاسَةُ قُلْتُ لِأَبِي سَلَمَةَ وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَ امْرَأَةٌ تَجُرُّ شَعْرَ جِلْدِهَا وَرَأْسِهَا قَالَتْ فِي هَذَا الْقَصْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالَ هُوَ الْمَسِيحُ فَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا مَا حَفِظْتُهُ قَالَ شَهِدَ جَابِرٌ أَنَّهُ هُوَ ابْنُ صَيَّادٍ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ مَاتَ قَالَ وَإِنْ مَاتَ قُلْتُ فَإِنَّهُ أَسْلَمَ قَالَ وَإِنْ أَسْلَمَ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ قَالَ وَإِنْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ
据努法伊利（An Nufaili）所述，据奥斯曼·本·阿卜杜勒·拉赫曼（Uthman bin 'Abdurrahman）所述，据伊本·阿布·齐卜（Ibn Abu Dzi`b）所述，据祖赫里（Az Zuhri）所述，据阿布·萨拉玛（Abu Salamah）所述，据法蒂玛·宾特·盖斯（Fatimah bint Qais）所述，有一夜，真主的使者（愿主福安之）结束了最后的晚祷，然后他出来说道：“的确，阻止我（立即出来）的，是塔米姆·阿德·达里（Tamim Ad Dari）告诉我的一个故事，故事的主人公当时在一个岛屿上。塔米姆说：‘那时，突然出现了一位长发女子。’塔米姆接着问：‘你是谁？’女子回答说：‘我是贾萨萨。去宫殿吧。’”塔米姆说：“我走到他跟前，看到一个长发用链子束着的男人。他身材高大，仿佛天地之间。我问他：‘你是谁？’他回答说：‘我是达贾尔。’” “难道派遣了一位不识字的先知吗？”我回答说：“是的。”他又问：“人们是服从他还是拒绝他？”我回答说：“人们服从他。”他说：“这对他们来说更好。”他告诉我们[哈贾吉·本·阿布·雅库布]说，他告诉我们[阿卜杜·沙马德]说，他告诉我们[我父亲]说；我听到[侯赛因·穆阿利姆]说，[阿卜杜拉·本·布赖代]告诉我们，[阿米尔·本·舒拉希尔·阿西·沙比]从[法蒂玛·宾特·盖斯]那里告诉我们；我听到真主的使者（愿主福安之）召唤人们礼拜，呼唤“集体礼拜”，于是我出来与真主的使者（愿主福安之）一起参加了集体礼拜。当真主的使者（愿主福安之）结束礼拜后，他笑着坐下，说道：“让大家留在各自的礼拜位置上。”然后他继续说道：“你们知道我为什么把你们召集到这里吗？”圣门弟子们说：“真主和他的使者最清楚。”他说：“我召集你们并非为了让你们感到害怕或高兴，而是因为塔米姆·阿德·达里，一位皈依伊斯兰教的基督徒。他给我讲了一个故事，和我之前讲的关于达贾勒的故事很相似。他告诉我，他曾和三十位来自拉赫姆和朱扎姆的男子一起乘船，在大海中央被波涛颠簸了一个月，直到日落时分才抵达一座岛屿。他们坐在船边，然后冲进岛里，最终遇到了一只体型庞大、浑身长满毛的爬行动物。”他们说：“你真可怜，你是谁！”那野兽回答说：“我是雅萨萨。去见那个住在山洞里的人，他很想听听你们的消息。”塔米姆说：“当他提到一个人时，我们害怕他是撒旦，于是赶紧跑，直到进了山洞。那里有一个我们从未见过的魁梧男人，他身上的绳子非常结实，双手被锁链拴在脖子上。”然后，叙述者完整地讲述了这段圣训。那个魁梧的男人（达贾尔）问他们关于纳赫勒·拜桑（约旦附近的一个地方）、祖加尔泉（叙利亚的一个地方）和一个不识字的先知的事。魁梧的男人说：“我是弥赛亚达贾尔，我即将被允许离开。”先知（愿主福安之）说：“实际上，他（达贾勒）在沙姆海，或者也门海。实际上，他会从他来的地方的东方出现——”他指着东方说了两遍。法蒂玛说：“我从先知（愿主福安之）那里记住了这句话，然后他提到了完整的圣训。”[穆罕默德·本·沙德兰]告诉我们，[穆塔米尔]告诉我们，[伊斯玛仪·本·阿布·哈立德]从[穆贾利德·本·赛义德]从[阿米尔]那里告诉我们，[法蒂玛·本·盖斯]告诉我，先知（愿主福安之）曾经做完晌礼后登上讲坛，尽管在那之前，除了星期五之外，他从未登上过讲坛。艾布·达伍德说， “伊本·沙德兰来自巴士拉，他曾与伊本·米斯瓦尔一同溺水身亡，除他外，他们之中无人幸存。” 瓦希尔·本·阿卜杜勒·阿拉告诉我们，伊本·富代勒从瓦利德·本·阿卜杜拉·本·朱迈那里，从阿布·萨拉玛·本·阿卜杜勒·拉赫曼那里，从贾比尔那里，他说：“有一天，真主的使者（愿主福安之）在讲坛上说：‘当时有一些人在海上航行，他们的食物用完了，然后他们看到了一座岛屿。他们上岛寻找面包，却被贾萨萨拦住了。’我（瓦利德·本·阿卜杜拉）问阿布·萨拉玛：‘贾萨萨是什么？’”他回答说：“一个头发遮盖了皮肤和头部的女人。”那女人说：“就在这座宫殿里。”然后他把这段圣训告诉了他，他又问起纳赫勒·拜桑和祖加尔泉，他回答说：“他就是弥赛亚。”阿布·萨拉玛对我说：“这段圣训里有好几种发音我记不住。”阿布·萨拉玛说：“贾比尔作证说，那个人是伊本·沙亚德。”我说：“可是伊本·沙亚德已经死了！”贾比尔回答说：“即使他死了。”我又问：“他也皈依了伊斯兰教吗？”贾比尔说：“即使他皈依了伊斯兰教。”我又问：“他也进入了麦地那城吗？”贾比尔回答说：“即使他进入了麦地那城。”
先知与伊本·沙伊德的会面
伊玛目阿布达乌德 : 3768
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِابْنِ صَائِدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَهُوَ غُلَامٌ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَأْتِيكَ قَالَ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خَبِيئَةً وَخَبَّأَ لَهُ{ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ }قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ يَعْنِي الدَّجَّالَ وَإِلَّا يَكُنْ هُوَ فَلَا خَيْرَ فِي قَتْلِهِ
据[阿布·阿希姆·胡斯亚伊西·本·阿什拉姆]所述，据[阿卜杜拉扎克]所述，据[马阿迈尔]所述，据[祖赫里]所述，据[萨利姆]所述，据[伊本·欧麦尔]所述：“先知（愿主福安之）和他的几位同伴，包括欧麦尔·伊本·哈特萨卜，路过伊本·沙伊德所在的建筑物时，他正和几个小孩玩耍，那时他还是个孩子。直到先知（愿主福安之）拍了拍他的肩膀，他才意识到先知的到来。先知问道：‘你作证我是真主的使者吗？’之后，伊本·沙伊德对先知（愿主福安之）说：‘你也作证我是真主的使者吗？’先知（愿主福安之）……”伊本·沙伊德回答说：“我信仰真主及其使者。”先知（愿主福安之）问他：“你带来了什么消息？”伊本·沙伊德回答说：“的确，我听到了真假消息。”先知（愿主福安之）对他说：“你的情况很混乱（真假混杂）。”然后，真主的使者（愿主福安之）又说：“我确实对你隐瞒了一些事情，”他把这件事隐瞒了下来：“（所以，等到天空出现清澈的薄雾时）”。伊本·沙伊德说：“这指的是云。”真主的使者（愿主福安之）对他说：“他的！你永远无法超越你的命运。”然后欧麦尔说：“真主的使者啊，请允许我割断他的脖子！”真主的使者（愿主福安之）说：“如果他是达贾勒，那么你没有权力杀死他。但如果他不是达贾勒，那么杀死他没有任何好处。”
伊卜努-赛义德作为 "大迦勒 "受到迫害
伊玛目阿布达乌德 : 3769
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَشُكُّ أَنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ ابْنُ صَيَّادٍ
库泰巴·本·赛义德告诉我们，雅各布（即雅各布·本·阿卜杜勒·拉赫曼）从穆萨·本·乌格巴那里，从纳菲那里，他说：“伊本·欧麦尔说：‘以真主的名义发誓，我毫不怀疑弥赛亚达贾尔就是伊本·沙亚德。’”
贾比尔·本·阿卜杜拉确信伊本·沙亚德就是达贾勒
伊玛目阿布达乌德 : 3770
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَرَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ الدَّجَّالُ فَقُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
伊本·穆阿兹告诉我们，我父亲告诉我们，苏巴从萨阿德·本·易卜拉欣那里，从穆罕默德·本·蒙卡迪尔那里告诉我们，他说：“我亲眼看到贾比尔·本·阿卜杜拉以真主的名义发誓，伊本·沙伊德就是达贾勒。” 我当时就问：“你真的以真主的名义发誓吗？” 他回答说：“我亲耳听到欧麦尔在真主的使者（愿主福安之）面前也发过同样的誓，他并没有否认。”
伊本·沙亚德在哈拉节失踪
伊玛目阿布达乌德 : 3771
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَفَقَدْنَا ابْنَ صَيَّادٍ يَوْمَ الْحَرَّةِ
艾哈迈德·本·易卜拉欣告诉我们，乌拜杜拉（即乌拜杜拉·本·穆萨）告诉我们，沙伊班从阿马西那里，从萨利姆那里，从贾比尔那里，他说：“我们在哈拉日失去了伊本·沙伊德。”
末日来临前 30 名达加尔骗子的出现
伊玛目阿布达乌德 : 3772
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ دَجَّالُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ
据[阿卜杜拉·本·马斯拉迈]所说，据[阿卜杜勒·阿齐兹]——即阿卜杜勒·阿齐兹·本·穆罕默德——从[阿拉]那里，从[他的父亲]那里，从[艾布·胡莱勒]那里，他说：“真主的使者（愿主赐他平安）说：‘审判日不会到来，直到出现三十个达贾尔，他们都自称是真主的使者。’”
警告世界末日前将出现 30 个达加尔骗子
伊玛目阿布达乌德 : 3773
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا دَجَّالًا كُلُّهُمْ يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ عُبَيْدَةُ السَّلْمَانِيُّ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ فَقُلْتُ لَهُ أَتَرَى هَذَا مِنْهُمْ يَعْنِي الْمُخْتَارَ فَقَالَ عُبَيْدَةُ أَمَا إِنَّهُ مِنْ الرُّءُوسِ
乌拜杜拉·本·穆阿兹告诉我们，我父亲告诉我们，穆罕默德（指穆罕默德·本·阿姆鲁）从艾布·萨拉玛那里，从艾布·胡莱勒那里，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘审判日不会到来，直到三十个达贾尔都是骗子，他们都对真主及其使者撒谎。’”阿卜杜拉·伊本·贾拉赫从贾里尔那里，从穆吉拉那里，从易卜拉欣那里，告诉我们；乌拜达·苏拉米提到了这段圣训。他说：“然后他提到了这段圣训。”
以色列人开始悖逆
伊玛目阿布达乌德 : 3774
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنْ الْغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ قَالَ{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِلَى قَوْلِهِ فَاسِقُونَ }ثُمَّ قَالَ كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيْ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًاحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ زَادَ أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الطَّحَّانُ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ
阿卜杜拉·本·穆罕默德·努法伊利告诉我们，尤努斯·本·拉希德从阿里·本·巴齐迈那里，从艾布·乌拜达那里，从阿卜杜拉·本·马苏德那里，告诉我们，真主的使者（愿主福安之）说：“以色列子民第一次违背真主的命令，是这样的：一个人遇见另一个人，对他说：‘我的兄弟啊，敬畏真主吧，放弃你所做的事，因为你这样做是不合法的。’第二天，他又遇见了这个人，但他并没有因为自己禁止（朋友）的那些不道德的行为而阻止他与这个人一起吃饭、喝酒、同坐（即一起行淫）。所以，当他们这样做的时候，真主因为其他原因使他们中的一些人的心变黑了。”然后他读道：（以色列的后裔中的不信道者已被大卫和尔撒之子麦尔彦的话语诅咒），直到他说：（邪恶的）’。然后他说：‘以真主的名义发誓，你们当真正地劝人行善，阻止邪恶，并从作恶者手中夺回邪恶，然后回归真理，并始终坚持真理。’”马苏德（Mas'ud）从先知（愿主福安之）那里传述，如同圣训，并有额外的编辑；“否则，真主将因某些人的（封闭）而封闭你们的心，然后像诅咒他们（以色列人）一样诅咒你们。”艾布·达乌德（Abu Daud）说道； [Al Muharibi] 从 [Abdullah bin Amr bin Murrah] 从 [Salim Al Afthas] 从 [Abdullah] [Abu Ubaidah] 从 [Al 'Ala` bin Al Musayyib] 叙述了这段圣训，[Khalid] 从 [Abu Ubaidah] 的 [Amr bin Murrah] 从 [Al 'Ala`] 叙述了这段圣训。
预防不公正的重要性
伊玛目阿布达乌德 : 3775
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ الْمَعْنَى عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍبَعْدَ أَنْ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهَا{ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ }قَالَ عَنْ خَالِدٍ وَإِنَّا سَمِعْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ و قَالَ عَمْرٌو عَنْ هُشَيْمٍ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي ثُمَّ يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا ثُمَّ لَا يُغَيِّرُوا إِلَّا يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ مِنْهُ بِعِقَابٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ كَمَا قَالَ خَالِدٌ أَبُو أُسَامَةَ وَجَمَاعَةٌ وَقَالَ شُعْبَةُ فِيهِ مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَعْمَلُهُ
瓦赫布·本·巴基亚从哈立德那里告诉我们。（以另一种方式提到）阿姆鲁·本·奥恩告诉我们，侯赛因告诉我们，从伊斯玛仪那里，从盖斯那里，他说：“在赞美和荣耀真主之后，艾布·伯克尔说：‘人们啊，你们读过这节经文，但你们没有正确地记录下来：’（……你们要谨慎行事；如果你们得到教诲，迷误的人就不会伤害你们……）——《古兰经》第五章：105节。瓦赫布引述哈立德的传述（艾布·伯克尔说）：我们听到先知（愿主福安之）说：“凡目睹不义之事却不以手制止者，真主必将以同等的惩罚惩罚他们。”阿姆鲁引述侯赛因的传述说：我听到使者（愿主福安之）说：“凡对民众所犯的不义之事，若民众有能力阻止却不愿阻止，真主必将惩罚他们。”艾布·达伍德说：艾布·乌萨马和一群人也引述哈立德的传述。而舒巴则以拉法兹的口述传述说：“只要民众人数多于作恶者，对民众所犯的不义之事就不算不义之事……”
纵容罪恶而不加以阻止的危险
伊玛目阿布达乌德 : 3776
حَدَّثَنَا مُسَّدَدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ أَظُنُّهُ عَنْ ابْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ فَلَا يُغَيِّرُوا إِلَّا أَصَابَهُمْ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمُوتُوا
穆萨达德告诉我们，艾哈瓦什告诉我们，艾布·伊沙克告诉我们，我认为这段话出自伊本·贾里尔，贾里尔说：“我听到真主的使者（愿主福安之）说：‘一个民族中，没有人能够改过自新，不再犯同样的错误，那么真主必将惩罚他们，让他们在死前遭受酷刑。’”
用你的双手、言语和心灵改变可能性
伊玛目阿布达乌德 : 3777
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ وَقَطَعَ هَنَّادٌ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ وَفَّاهُ ابْنُ الْعَلَاءِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِلِسَانِهِ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ
据传，穆罕默德·伊本·阿拉和汉纳德·本·萨里都曾说过：艾布·穆阿维叶从阿马西那里听到，阿马西又从伊斯玛仪·本·拉贾那里听到，伊斯玛仪·本·拉贾又从他的父亲那里听到，伊斯玛仪·本·拉贾又从艾布·赛义德那里听到，艾布·赛义德又从盖斯·本·穆斯林那里听到，盖斯·本·穆斯林又从萨里克·本·希哈布那里听到，萨里克·本·希哈布又从艾布·赛义德·胡德里那里听到，他说：“我听到真主的使者（愿主福安之）说：‘你们当中谁看见恶行，又能用手去改正，就让他用手去改正。’”汉纳德接着说，然后伊本·阿拉补充道：“如果他不能用手改正，就用嘴去改正；如果他不能用嘴去改正，就用心去改正。这是最弱的信仰。”
吝啬和欲望被满足时人们的状态
伊玛目阿布达乌德 : 3778
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيُّ قَالَسَأَلْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كَيْفَ تَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ{ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ }قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَلْ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ فَعَلَيْكَ يَعْنِي بِنَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ الْعَوَامَّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِوَزَادَنِي غَيْرُهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ قَالَ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ
有人告诉我们[阿布·拉比·苏莱曼·本·达乌德·阿塔基]说，有人告诉我们[伊本·穆巴拉克]从[乌特巴·本·阿布·哈基姆]那里听到，他说；有人告诉我[阿姆鲁·本·贾里亚·拉赫米]说，有人告诉我[阿布·乌迈耶·阿西·沙巴尼]说，“我曾经问过[阿布·萨拉巴·胡斯亚尼]，我对他说：‘阿布·萨拉巴啊，你对这节经文有什么看法：’‘（……照顾好自己……）——《古兰经》第五章第一百零五节——？’”他回答说：“以真主的名义发誓，你问对了人。”我曾就此事询问先知（愿主福安之），他回答说：“其实，你们当劝善止恶，当见吝啬成风，欲望横行，世俗凌驾于宗教之上，人人自以为是时，你们就当警醒，远离庸俗之人（愚昧之人）。因为在你们身后，还有你们必须经历的时期，你们当忍耐，当如手握炽热煤炭般忍耐。那时行善者的报酬，相当于行善者五十倍的报酬。”他补充道：“如同其他善行。”艾布·萨拉巴问道：“真主的使者啊，如同他们五十倍的报酬吗？”
继续获取已知信息，远离被拒绝的信息
伊玛目阿布达乌德 : 3779
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ أَوْ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً تَبْقَى حُثَالَةٌ مِنْ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَقَالُوا وَكَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْقَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
据我们（卡纳比）所传，阿卜杜勒·阿齐兹·本·阿布·哈齐姆转述，他的父亲，欧麦拉·本·阿姆鲁，阿卜杜拉·本·阿姆鲁·本·阿什，真主的使者（愿主福安之）说：“你们在这个时代境况如何？”或者他说：“你们将面临一个时代，届时，善良的人将离去，邪恶的人将留下。他们背信弃义，争吵不休，最终变成了这样——”他用手指将他们编织在一起。圣门弟子们问道：“真主的使者啊，那么我们呢？” “你命令什么？”他回答说：“接受你所知道的（真理），远离你所否认的；接受你应得的，放弃公众应得的。”艾布·达伍德说：“这就是阿卜杜拉·本·阿姆鲁从先知（愿主福安之）那里通过多条传述链传述的这段圣训。”
当信任被破坏时，建议你处理好自己的事
伊玛目阿布达乌德 : 3780
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ ذَكَرَ الْفِتْنَةَ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ
哈伦·本·阿卜杜拉告诉我们，法德勒·本·杜凯恩告诉我们，尤努斯·本·阿布·伊沙克从希拉勒·本·哈巴卜·阿布·阿拉那里告诉我们，伊克里玛告诉我，阿卜杜拉·本·阿姆鲁·本·阿什告诉我，他说：“当我们与真主的使者（愿主福安之）在一起时，他提到了诽谤。他说：‘如果你看到那些违背诺言、失去信任的人，就像这样——’他用手指将他们缠绕在一起——”阿卜杜拉说：“然后我站起来问他：‘（愿真主使我成为你的赎金）那时我该怎么办？’”他回答说：“待在家里，管好你的嘴，做你了解的事，放弃你不了解的事，处理好你自己的事，远离别人的事。”
