Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3721
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ زِيَادٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلَاهَا فِي النَّارِ اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ وَقْعِ السَّيْفِقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ الْأَعْجَمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ قَالَ زِيَادٌ سِيْمِينُ كُوشَ
[මුහම්මද් බින් උබයිද්] අපට පවසා ඇත, [හම්මාද් බින් සයිද්] අපට පවසා ඇත, [සියාද්] නම් මිනිසෙකුගෙන් [තාවුස්] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු] ඔහු අපට පවසා ඇත, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අරාබි ජාතිය පවිත්ර කරන අපහාසයක් සිදුවනු ඇත, දේපළ හා බලය සඳහා සටන් කිරීම නිසා මරා දමන ලද පුද්ගලයින් නිරයට යනු ඇත, සහ එදින වචන කඩු පහරකට වඩා තියුණුය'. අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'හදීසය [අට්ස් ත්සෞරි] විසින් [ලයිට්ස්] වෙතින්, [තාවුස්] වෙතින්, [අල් අ'ජාම්] වෙතින් විස්තර කරන ලදී'. [මුහම්මද් බින් ඊසා බින් අත් තබා'] අපට පවසා ඇත. [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුල් කුදුස්] විසින් 'සියාද් සුදු කන් ඇති මිනිසෙක්' යැයි පැවසූ බව අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3722
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتَّبِعُ بِهَا شَغَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
[අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලමා] [මලික්] [අබ්දුල්ලාහ්මාන් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු ෂාෂා] [ඔහුගේ පියා] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] ගෙන් මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'කාලය ආසන්නයි - මුස්ලිම්වරයෙකුගේ වස්තුව එළුවෙකි, එය ඔහු කන්ද මුදුනට සහ පිනි වැටෙන ස්ථානයට ගෙන යයි; ඔහු තම ආගම අපහාසයෙන් බේරා ගැනීමට ගියේය'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3723
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَخَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ يَعْنِي فِي الْقِتَالِ فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا
[අබු කාමිල්] අපට පවසා ඇත, [අයියුබ්] වෙතින් [හම්මාඩ් බින් සයිද්] සහ [අල් අහ්නාෆ් බින් කයිස්] වෙතින් [අල් හසන්] වෙතින් [යූනුස්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මම යුද්ධයට ගිය විට - එනම්, [අල් අහ්නාෆ් බින් කයිස්] වෙතින් - [අබු බක්රා] මා හමු වී මෙසේ පැවසීය, 'ආපසු ගෙදර එන්න! ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'මුස්ලිම්වරුන් දෙදෙනෙකු ඇදගත් කඩුවලින් එකිනෙකාට මුහුණ දුන්නොත්, මරා දමන තැනැත්තා සහ මරා දමන ලද තැනැත්තා යන දෙදෙනාම නිරයට යනු ඇත'. ඔහු - කථකයා - 'මරා දමන පුද්ගලයා ස්වභාවිකවම නිරයට ගියහොත්, නමුත් මරා දැමූ පුද්ගලයා ගැන කුමක් කිව හැකිද?' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහුට තම සහෝදරයා මරා දැමීමටද අවශ්ය වූ නිසා'. [මුහම්මද් ඉබ්නුල් මුතවක්කිල් අල් අස්කලානි] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට පවසා ඇත, [අල් හසන්] වෙතින් [අයියුබ්] වෙතින් [මමර්] අපට පවසා ඇත, එහි සනද් සහ කෙටියෙන් අර්ථය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3724
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ دِهْقَانَ قَالَكُنَّا فِي غَزْوَةِ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ بِذُلُقْيَةَ فَأَقْبَلَ رَجُلُ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ مِنْ أَشْرَافِهِمْ وَخِيَارِهِمْ يَعْرِفُونَ ذَلِكَ لَهُ يُقَالُ لَهُ هَانِئُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ شَرِيكٍ الْكِنَانِيُّ فَسَلَّمَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا وَكَانَ يَعْرِفُ لَهُ حَقَّهُ قَالَ لَنَا خَالِدٌ فَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلَّا مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا أَوْ مُؤْمِنٌ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًافَقَالَ هَانِئُ بْنُ كُلْثُومٍ سَمِعْتُ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا فَاعْتَبَطَ بِقَتْلِهِ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا قَالَ لَنَا خَالِدٌ ثُمَّ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْنِقًا صَالِحًا مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا بَلَّحَ وَحَدَّثَ هَانِئُ بْنُ كُلْثُومٍ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ سَوَاءً حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُبِارَكٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ أَوْ غَيْرُهُ قَالَ قَالَ خَالِدُ بْنُ دِهْقَانَ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى الْغَسَّانِيَّ عَنْ قَوْلِهِ اعْتَبَطَ بِقَتْلِهِ قَالَ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي الْفِتْنَةِ فَيَقْتُلُ أَحَدُهُمْ فَيَرَى أَنَّهُ عَلَى هُدًى لَا يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ يَعْنِي مِنْ ذَلِكَ قَالَ أَبُو دَاوُد فَاعْتَبَطَ يَصُبُّ دَمَهُ صَبًّا
[මුඅම්මාල් ඉබ්නුල් ෆද්ල් අල් හරානි] අපට මෙසේ පැවසීය, [කාලිඩ් බින් දිහ්කාන්] හි [මුහම්මද් බින් සයූඅයිබ්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'අපි ඩුලුක්යා ප්රදේශයේ කස්තන්තිනියා යුද්ධයේ යෙදී සිටියදී, පලස්තීනයේ ජනතාව අතර ගෞරවනීය හා හොඳම මිනිසෙකු වූ හනි බින් කුල්තුම් බින් සයාරික් අල් කිනානි යන නමින් ඔහුව හැඳින්වූ අතර, මිනිසුන් ඔහුව [අබුල්ලා බින් අබු සකාරියා] ට ආයුබෝවන් කීහ. ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය දන්නා අය - හනි-. එවිට කාලිඩ් අපට මෙසේ පැවසීය, 'අබ්දුල්ලා බින් අබු සකාරියා මට මෙසේ පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [උම් දර්දා] මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ [අබු දර්දා] මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, 'මම අසා ඇත්තෙමි: 'පිළිම වන්දනාකරුවෙකු ලෙස මිය යන කෙනෙකු හෝ හිතාමතාම තවත් ඇදහිලිවන්තයෙකු මරා දමන ඇදහිලිවන්තයෙකු හැර, සෑම පාපයක්ම අල්ලාහ්ගෙන් සමාව ලැබීමට අපේක්ෂා කරයි'. [හානි බින් කුල්තුම්] මෙසේ පැවසීය, “[මහමුද් බින් අර් රබී] [උබාදා බින් අෂ් ෂාමිත්] ගෙන් ඔහු පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, ඔහු වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් මෙසේ ඇසූ බව ඔහු පැවසීය: 'යමෙක් ඇදහිලිවන්තයෙකු අසාධාරණ ලෙස මරා දැමුවහොත්, අල්ලාහ් ඔහුගේ පසුතැවීම හෝ සුන්නා නමස්කාරය පිළිගන්නේ නැත'. [කාලිඩ්] පසුව අපට නැවත පැවසීය; [ඉබ්නු අබු සකාරියා] [උම්මු දර්දා] ගෙන්, [අබු දර්දා] ගෙන්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මට මෙසේ පැවසීය: 'විශ්වාසවන්තයෙකු හරාම් - ඝාතනය - රුධිරයෙන් වැසී නොමැති තාක් කල් ඔහු සැමවිටම ධර්මිෂ්ඨ වනු ඇත, එය පැල්ලම් වී ඇත්නම් ඔහු විනාශයට වැටී ඇත'. හනි බින් කුල්තුම් ද අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන්, උබාදා බින් අෂ් ෂාමිත්ගෙන්, මහමුද් බින් අර් රබී' ගෙන් ද විස්තර කළේය. අපට 'මුහම්මද් බින් මුබාරක්ගෙන් අබ්දුර්රහ්මාන් බින් අම්රු අපට සදකා බින් කාලිඩ් හෝ වෙනත් අයට විස්තර කර ඇති බව ඔහු පැවසීය; කාලිඩ් බින් ඩිහ්කාන් පැවසීය; මම යාහ්යා බින් යාහ්යා අල් ගසානිගෙන් ඔහුගේ 'අසාධාරණ ලෙස ඔහුව මරා දැමීම' යන ප්රකාශය ගැන ඇසුවෙමි? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, '-එනම්- ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු මරා දමන තුරු ෆිත්නාවෙන් එකිනෙකා මරා ගන්නා මිනිසුන්, නමුත් ඔහු මඟ පෙන්වීමේ සිටින බවත් අල්ලාහ්ගෙන් සමාව අයැද නොසිටින බවත් ඔහු දකී - එය ඝාතනයේ පාපයෙන්-'. අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'ඉතාබතා යන වචනය ලේ වැගිරීමයි' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3725
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍفِي هَذَا الْمَكَانِ يَقُولُ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا }بَعْدَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ{ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ }بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ
[මුස්ලිම් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට පවසා ඇත, [හම්මාද්] අපට පවසා ඇත, [අබු අස් සිනාද්] [මුජලීද් බින් අවුෆ්] [කරිජා බින් සයිද්] පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [සයිද් බින් තාබිත්] මෙම ස්ථානයේ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, 'මෙය අල්ලාහ්ගේ වචනයයි: -තවද යමෙක් හිතාමතාම ඇදහිලිවන්තයෙකු ඝාතනය කරන්නේ නම්, ඔහුට විපාකය ජහන්නම් වේ, ඔහු එහි රැඳී සිටිනු ඇත..- -අන් නිසා: 93-, සූරා අල් ෆුර්කාන්හි අල්ලාහ්ගේ වාක්යයෙන් පසුව හෙළි විය: -සහ අල්ලාහ් සමඟ වෙනත් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර නොකරන සහ අල්ලාහ් තහනම් කර ඇති ආත්මයන් මරා නොදැමූ අය - ඔවුන් මරා දමන්න - නිවැරදි හේතු හැර..- -අල් ෆුර්කාන්: 68- දුර මාස හයකි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3726
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَوْ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَلَمَّا نَزَلَتْ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ{ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ }قَالَ مُشْرِكُو أَهْلِ مَكَّةَ قَدْ قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ وَدَعَوْنَا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ }فَهَذِهِ لِأُولَئِكَ قَالَ وَأَمَّا الَّتِي فِي النِّسَاءِ{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ }الْآيَةَ قَالَ الرَّجُلُ إِذَا عَرَفَ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ ثُمَّ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ لَا تَوْبَةَ لَهُفَذَكَرْتُ هَذَا لِمُجَاهِدٍ فَقَالَ إِلَّا مَنْ نَدِمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي يَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ فِي{ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ }أَهْلِ الشِّرْكِ قَالَ وَنَزَلَ{ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ }
[යූසුෆ් බින් මූසා] අපට මෙසේ කීවේය, [මන්සූර්] වෙතින් [සයිද් බින් ජුබයිර්] වෙතින් [ජරීර්] අපට මෙසේ කීවේය; [සයිද් බින් ජුබයිර්] වෙතින් [අල් හකාම්] මට මෙසේ කීවේය; මම [ඉබ්නු අබ්බාස්] ඇසුවෙමි, 'සූරත් අල් ෆුර්කාන්හි මෙම වාක්යය පහළ වූ විට: -අල්ලාහ් සමඟ වෙනත් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර නොකරන සහ අල්ලාහ් තහනම් කර ඇති ආත්මයන් මරා නොදැමූ අය - නිවැරදි හේතුන් මත මිස - ඔවුන් මරා දමන්න..- -අල් ෆුර්කාන්: 68-, මක්කාවේ බහුදේවවාදීන් මෙසේ පැවසූහ, 'අපි අල්ලාහ් තහනම් කර ඇති ආත්මයන් මරා දමා ඔහුට ෂිර්ක් කර පිළිකුල් සහගත ක්රියාවන් කළෙමු!' අල්ලාහ් ද මෙම වාක්යය හෙළි කළේය: -පසුතැවිලි වී විශ්වාස කර දැහැමි ක්රියා කරන අය හැර; එවිට අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ නපුර යහපත්කමෙන් ප්රතිස්ථාපනය කරයි..- -ප්රශ්න. අල් ෆුර්කාන්: 70-, එවිට මෙම වාක්යය කුරෙයිෂ් බහුදේවවාදීන් සඳහා වේ. ඉබ්නු අබ්බාස් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'මේ අතර අන් නිසා ලිපියේ පදය: - තවද යමෙක් හිතාමතාම ඇදහිලිවන්තයෙකු ඝාතනය කරන්නේ නම්, ඔහුට ලැබෙන විපාකය ජහන්නම් වේ...- -අන් නිසා: 93- ඔහු මෙසේ පවසයි, 'ඉස්ලාමයේ නීති දන්නා මිනිසෙක්, පසුව ඔහු හිතාමතාම ඇදහිලිවන්තයෙකු ඝාතනය කරයි, එවිට විපාකය නිරය ජහන්නම් වන අතර ඔහුට තවත් පසුතැවිල්ලක් නැත'. ඉන්පසු මම මෙම වචන මුජාහිඩ්ට සඳහන් කළෙමි, ඔහු අදහස් දැක්වීය, 'ඔහු - මිනීමරුවා - කණගාටු නොවන්නේ නම්'. [අහ්මද් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු ජුබයිර්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු ජුබයිර්] [යාලා] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු ජුබයිර්] [යාලා] මට පවසා ඇත - හදීසයේ කතාව ලෙස - අල්ලාහ්ගේ වචනය ගැන: - සහ අල්ලාහ් සමඟ වෙනත් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර නොකරන අය..- -ප්රශ්න. අල් ෆුර්කාන්: 53- එනම් බහුදේවවාදීන්. ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය, 'පසුව වාක්යය පහළ විය: - 'තමන්ගේ සීමාවන් ඉක්මවා යන මගේ වහලුනි, අල්ලාහ්ගේ කරුණාව ගැන බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න' යැයි පවසන්න- - ප්රශ්න. අස් සුමර්: 53-.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3727
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا }قَالَ مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබ්දුර් රහ්මාන්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අල් මුගිරා බින් නු'මාන්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [සුෆ්යාන්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ වචනය: - සහ විශ්වාස කරන්නෙකු හිතාමතාම ඝාතනය කරන ඕනෑම අයෙකු ... - - ප්රශ්න. අන් නිසා: 94-, කිසිදු පදයකින් මකා නොදමනු ලැබේ'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3728
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍفِي قَوْلِهِ{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ }قَالَ هِيَ جَزَاؤُهُ فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنْهُ فَعَلَ
අල්ලාහ්ගේ වචනය ගැන [අහමඩ් බින් යූනුස්] අපට පවසා ඇත, [අබු ෂිහාබ්] [සුලෙයිමාන් අට් තයිමි] [අබු මිජ්ලාස්] වෙතින් අපට පවසා ඇත: - තවද යමෙක් හිතාමතාම ඇදහිලිවන්තයෙකු ඝාතනය කළහොත්, ඔහුට ලැබෙන විපාකය ජහන්නම් වේ..- -ප්රශ්න. අන් නිසා: 93- ඔහු පැවසුවේ, 'එය ඔහුගේ විපාකයයි, අල්ලාහ් ඔහුට සමාව දෙන්නේ නම්, අල්ලාහ් එය කරනු ඇත' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3729
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَكُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ فِتْنَةً فَعَظَّمَ أَمْرَهَا فَقُلْنَا أَوْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَئِنْ أَدْرَكَتْنَا هَذِهِ لَتُهْلِكَنَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا إِنَّ بِحَسْبِكُمْ الْقَتْلَقَالَ سَعِيدٌ فَرَأَيْتُ إِخْوَانِي قُتِلُوا
[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [අබු අල් අහ්වාෂ් සලාම් බින් සුලෙයිම්] [මන්සූර්] [හිලාල් බින් යසාෆ්] [සයිද් බින් සයිද්] වෙතින් අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අපි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ සිටියදී, ඔහු අපහාස ගැන සඳහන් කර ගැටලුව විශාල කළේය, එවිට අපි මෙසේ කීවෙමු, නැතහොත් ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, එය අපට සිදුවුවහොත්, අපි විනාශ වන්නෙමු!' එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'නැත, ඝාතනයෙන් ආරක්ෂා වීම ඔබ මත රඳා පවතී'. සයිද්, 'මගේ සහෝදරයන් මරා දමනු මම දුටුවෙමි' යනුවෙන් පැවසීය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3730
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتِي هَذِهِ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ لَيْسَ عَلَيْهَا عَذَابٌ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُهَا فِي الدُّنْيَا الْفِتَنُ وَالزَّلَازِلُ وَالْقَتْلُ
[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට මෙසේ පැවසීය, [කට්සිර් බින් හිෂාම්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අල් මස්'උඩි] [සයිද් බින් අබු බර්දා] [ඔහුගේ පියා] [අබු මූසා] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මගේ උම්මා ගෞරවනීය ජනතාවකි, ඔවුන් මරණින් මතු ජීවිතයේදී වධ හිංසාවට ලක් නොවනු ඇත, ඔවුන්ගේ වධ හිංසා මෙලොවදී ය; එනම් අපහාස, භූමිකම්පා සහ යුද්ධ මගින්'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3731
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ تَجْتَمِعُ عَلَيْهِ الْأُمَّةُ فَسَمِعْتُ كَلَامًا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَفْهَمْهُ قُلْتُ لِأَبِي مَا يَقُولُ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
"[අම්රු බින් උස්මාන්] අපට පවසා ඇති පරිදි, [මර්වාන් බින් මුආවියා] විසින් [ඉස්මායිල්] ගෙන් - එනම් ඉස්මයිල් බින් අබු කාලිඩ් - [ඔහුගේ පියා] ගෙන් - [ජාබීර් බින් සමුරා] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'ඔබ අතර කලීෆාවරුන් දොළොස් දෙනෙකු පහළ වන තුරු මෙම ආගම සැමවිටම ස්ථාපිත වනු ඇති අතර, මනුෂ්යත්වය ඒ සමඟ අනුගමනය කරනු ඇත. ඔවුන්'. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මට නොතේරෙන වචන මට ඇසුණි, පසුව මම මගේ පියාගෙන් ඔහු පැවසූ දේ ගැන විමසුවෙමි, ඔහු - මගේ පියා - පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔවුන් සියල්ලෝම - කලීෆාවරුන් - කුරෙයිෂ් ජාතියෙන්' යනුවෙනි.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3732
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً قَالَ فَكَبَّرَ النَّاسُ وَضَجُّوا ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً خَفِيفَةً قُلْتُ لِأَبِي يَا أَبَتِ مَا قَالَ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍحَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ أَتَتْهُ قُرَيْشٌ فَقَالُوا ثُمَّ يَكُونُ مَاذَا قَالَ ثُمَّ يَكُونُ الْهَرْجُ
"මෙම ආගම දොළොස්වන කලීෆ් දක්වා තේජාන්විතව පවතිනු ඇත" යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි. ජාබිර් මෙසේ පැවසීය, "මිනිස්සු කෑ ගසමින් කෑ ගසමින් සිටියහ. ඊට පස්සේ ඔහු නිහඬව යමක් කිව්වා - ඒ නිසා මට ඔහුට ඇහුනේ නැහැ, ඊට පස්සේ මම මගේ පියාගෙන් ඇහුවා, 'අනේ මගේ පියාණෙනි, ඔහු මොනවද කිව්වේ?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, "ඔවුන් කුරෙයිෂ් ජාතියෙන් බව ඔහු පැවසීය". [ඉබ්නු නුෆයිල්] අපට පැවසුවා, [සුහයිර්] අපට පැවසුවා, [සියාද් බින් කයිට්සාමා] අපට පැවසුවා, [ජාබිර් බින් සමුරා] වෙතින් [අල් අස්වාද් බින් සයිද් අල් හම්දානි] අපට පැවසුවා, [ජාබිර් බින් සමුරා] වෙතින් එම හදීසයම අපට පැවසුවා. නමුත් ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'ඔහු තම නිවසට ආපසු පැමිණි විට, කුරෙයිෂ් ජනයා ඔහු වෙත පැමිණ, "ඊට පසු කුමක් සිදුවේද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: "මිනීමැරුමක් සිදුවනු ඇත."
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3733
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدٍ حَدَّثَهُمْ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ فِطْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ كُلُّهُمْ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ قَالَ زَائِدَةُ فِي حَدِيثِهِ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ثُمَّ اتَّفَقُوا حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلًا مِنِّي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي زَادَ فِي حَدِيثِ فِطْرٍ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا وَقَالَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ لَا تَذْهَبُ أَوْ لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِيقَالَ أَبُو دَاوُد لَفْظُ عُمَرَ وَأَبِي بَكْرٍ بِمَعْنَى سُفْيَانَ
[උමර් බින් උබයිද්] ඔවුන්ට පැවසූ බව [මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [මුහම්මද් බින් අල් 'අලා] අපට පවසා ඇත, [අබු බකර්] අපට පවසා ඇත - එනම් අබු බකර් බින් 'අයියාසි-. - තවත් පේළියක එය සඳහන් කර ඇත- [මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [සුෆ්යාන්] වෙතින් [යාහ්යා] අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [අහ්මද් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට පවසා ඇත, [උබයිදුල්ලා බින් මූසා] අපට පවසා ඇත, [සයිදා] අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය ප්රකාශ කර ඇත- [අහ්මද් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට පවසා ඇත, [ෆිත්ර්] වෙතින් [උබයිදුල්ලා බින් මූසා] මට පවසා ඇත, එම හදීසයේ අර්ථය සමඟ. "මේ ලෝකයේ දිනක් හැර වෙන කිසිවක් ඉතිරිව නොමැති නම්, සයිදා තම හදීසයේ සඳහන් කළේ, 'එවිට අල්ලාහ් ඒ දවස දීර්ඝ කරනු ඇත' කියායි. එවිට ඔවුන් එකඟ විය - ලෆඩ්ස් ගැන සඳහන් කිරීමේදී - අල්ලාහ් මගෙන් හෝ මගේ පවුලෙන් මිනිසෙකු එවන තුරු; ඔහුගේ නම මගේ නමට සමාන වන අතර, ඔහුගේ පියාගේ නම ද මගේ පියාගේ නමට සමාන වේ. ෆිතර් හදීසයේ එය එකතු කර ඇත, 'අයුක්තිය සහ ඒකාධිපතිවාදය වරක් පුරවා ඇති පරිදි, ඔහු පොළොව යුක්තියෙන් පුරවනු ඇත'. සුෆියාන් විසින් විස්තර කරන ලද හදීසයේ ඔහු මෙසේ පැවසීය: '-ලෝකය- මගේ දේවමාළිගාවේ විශේෂඥයෙකු අරාබිය පාලනය කරන තුරු ඉවත් නොවනු ඇත, නැතහොත් විනාශ නොවනු ඇත; ඔහුගේ නම මගේ නමට සමානයි'. අබු දාවුද් පැවසීය; 'උමර් සහ අබු බකර්ගේ හදීසයේ ලෆඩ්ස් අබු සුෆියාන්ගේ ලෆඩ්ස් හා සමානයි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3734
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدَّهْرِ إِلَّا يَوْمٌ لَبَعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا
[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත, [අල් ෆද්ල් බින් ඩුකයින්] අපට පවසා ඇත, [ෆිත්ර්] [අල් කාසිම් බින් අබු බසා] ගෙන් [අබු අත් තුෆයිල්] ගෙන් [අලි රද්ලියල්ලාහු අන්හු] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මේ ලෝකයේ තවත් දවසක් ඉතිරිව නොමැති නම්, අල්ලාහ් සැබවින්ම මගේ දේවමාළිගාවේ මිනිසා කෙනෙකු එවනු ඇත, ඔහු වරක් පොළොව නපුරෙන් පිරී තිබූ ආකාරයටම පොළොව යුක්තියෙන් පුරවනු ඇත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3735
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَسَمِعْتُ أَبَا الْمَلِيحِ يُثْنِي عَلَى عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ وَيَذْكُرُ مِنْهُ صَلَاحًا
[අහ්මද් බින් ඉබ්රාහිම්] පවසා ඇත, අපට පවසා ඇත [අබ්දුල්ලාහ් බින් ජෆාර් අර් රකී] පැවසීය, [අබු අල් මලීහ් අල් හසන් බින් උමර්] [සියද් බින් බයාන්] වෙතින් [අලි බින් නුෆයිල්] වෙතින් [සයිද් ඉබ්නුල් මුසයියාබ්] [සයිද් ඉබ්නුල් මුසයියාබ්] සල්මාහ් විසින් අසා ඇත. සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසති: 'අල් මහඩි මගේ පරම්පරාවෙන්, ෆාතිමාගේ පරම්පරාවෙන්'. අබ්දුල්ලා බින් ජාෆර් පැවසුවේ, 'අබුල් මලීහ් අලි බින් නුෆයිල්ට ප්රශංසා කරන අයුරු මට ඇසුණු අතර ඔහු ඔහුගේ යහපත්කම ගැන සඳහන් කළේය'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3736
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَهْدِيُّ مِنِّي أَجْلَى الْجَبْهَةِ أَقْنَى الْأَنْفِ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا يَمْلِكُ سَبْعَ سِنِينَ
[සහ්ල් බින් තමම් බින් බාසි'] අපට මෙසේ පැවසීය, [කටාදා] සිට [අබු නද්රා] සිට [අබු සායිද් අල් කුද්රි] දක්වා [ඉම්රාන් අල් කත්තාන්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අල් මහ්දි මගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නෙකි, ඔහුගේ නළල පළල් ය, ඔහුගේ නාසය තියුණු ය, ඔහු පෘථිවිය වරක් නපුරෙන් හා අයුක්තියෙන් පිරී තිබූ ආකාරයටම යුක්තියෙන් පුරවනු ඇත. ඔහු අවුරුදු හතක් පාලනය කරනු ඇත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3737
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ صَاحِبٍ لَهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَارِبًا إِلَى مَكَّةَ فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ وَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَإِذَا رَأَى النَّاسُ ذَلِكَ أَتَاهُ أَبْدَالُ الشَّامِ وَعَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ثُمَّ يَنْشَأُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْوَالُهُ كَلْبٌ فَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ بَعْثًا فَيَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ وَذَلِكَ بَعْثُ كَلْبٍ وَالْخَيْبَةُ لِمَنْ لَمْ يَشْهَدْ غَنِيمَةَ كَلْبٍ فَيَقْسِمُ الْمَالَ وَيَعْمَلُ فِي النَّاسِ بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُلْقِي الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ فِي الْأَرْضِ فَيَلْبَثُ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامٍ تِسْعَ سِنِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ سَبْعَ سِنِينَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ تِسْعَ سِنِينَ قَالَ أَبُو دَاوُد و قَالَ غَيْرُ مُعَاذٍ عَنْ هِشَامٍ تِسْعَ سِنِينَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ مُعَاذٍ أَتَمُّ
[මුහම්මද් ඉබ්නුල් මුත්සන්නා] අපට පවසා ඇත, [මුආද්ස් බින් හිෂාම්] අපට පවසා ඇත, [මගේ පියා] [කටාදා] සිට [සාලිහ් අබු අල් කලීල්] සිට [ඔහුගේ මිතුරා] [උම්මු සලාමා] සිට [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] සිට [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] දක්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කලීෆ් මිය ගිය විට ආරවුල් ඇති වේ, එවිට මිනිසෙකු - අල් මහ්දි - මදීනාවෙන් පිටතට පැමිණ මක්කමට යනු ඇත. එවිට මක්කමේ ජනතාවගෙන් කිහිප දෙනෙක් ඔහු වෙත පැමිණියහ, ඔහු අකමැති වුවද ඔවුන් ඔහුව නිවසින් බලහත්කාරයෙන් එළවා දැමූහ. ඉන්පසු ජනතාව රුකුන් - හජර් අසාද් - සහ මාකාම් - ඉබ්රාහිම් - අතර ස්ථානයකදී ඔහුට පක්ෂපාතී බවට ප්රතිඥා දුන්හ. ඉන්පසු ඔහු සමඟ සටන් කිරීමට සිරියාවේ ජනතාවගෙන් හමුදාවක් යවන ලදී, නමුත් හමුදාව - අල්ලාහ් විසින් - මක්කම සහ මෙඩිනා අතර ස්ථානයක් වන අල් බයිඩා හි ගිල්වන ලදී. ඉතින් මිනිස්සු මේක දැක්කම, සිරියාවෙන් ආපු ධර්මිෂ්ඨ මිනිස්සු සහ ඉරාක ජනගහනයෙන් හොඳම මිනිස්සු රුකුන් සහ මකාම් අතර පක්ෂපාතීත්වය ප්රතිඥා දුන්නා. ඊට පස්සේ කුරෙයිෂ් ජාතියෙන් හැදී වැඩුණු කෙනෙක්, කල්බ් ගෝත්රයෙන් ආපු එයාගේ මාමලා, ඊට පස්සේ එයා එයාලට විරුද්ධව සටන් කරන්න හමුදාවක් යැව්වා - අල් මහ්දිට පක්ෂපාතීත්වය ප්රතිඥා දුන් මිනිස්සු - නමුත් එයාලට පරාජය කරන්න පුළුවන් වුණා - කල්බ් ගෝත්රයෙන් ආපු කුරෙයිෂ් මිනිස්සු එවපු හමුදා -. කල්බ් ගෝත්රයට එරෙහි යුද්ධයේදී ඝානිමා බෙදීමට සහභාගී නොවූ අයට මොනතරම් පාඩුවක්ද? ඔහු - අල් මහ්දි - ඊට පස්සේ ඝානිමාව බෙදලා, තමන්ගේ අනාගතවක්තෘ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ සුන්නාවෙන් මනුෂ්යත්වය වර්ධනය කරලා, පොළොවේ සියලුම වැසියන්ට ඉස්ලාමය ගෙනාවා. ඔහු අවුරුදු හතක් පාලනය කළා, පසුව මිය ගියා, මුස්ලිම්වරුන් විසින් යාච්ඤා කළා. අබු දාවුද් කිව්වා, 'ඔවුන්ගෙන් සමහරු හිෂාම්ගෙන්, 'අවුරුදු නවයක්' කියනවා. තවත් සමහරු 'අවුරුදු හතක්' කිව්වා. [හාරුන් බින් අබ්දුල්ලා] අපට පවසා ඇත, [කටාදා] සිට [හම්මාම්] සිට [අබ්දු අෂ් ෂමාඩ්] අපට එම හදීසය සමඟම පවසා ඇත. ඔහු 'අවුරුදු නවයක්' යැයි පැවසීය. අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'හිෂාම්ගෙන් මුආද්ස් සඳහන් කිරීමට අමතරව, 'අවුරුදු නවයක්' යැයි පැවසීය. [ඉබ්නුල් මුට්සන්නා] අපට පවසා ඇත, [අම්රු බින් අෂිම්] අපට පවසා ඇත, [අබු අල් අව්වාම්] අපට පවසා ඇත, [අබු අල් කලීල්] සිට [අබ්දුල්ලා බින් අල් හාරිත්] සිට [උම්මු සලාමා] දක්වා [කටාදා] අපට පවසා ඇත, මෙම හදීසය මෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්, නමුත් මුආද්ස්ගේ හදීසය වඩාත් සම්පූර්ණයි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3738
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِصَّةِ جَيْشِ الْخَسْفِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ كَارِهًا قَالَ يُخْسَفُ بِهِمْ وَلَكِنْ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ
දියේ ගිලී මිය ගිය හමුදා පිළිබඳ කතාව [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත, [ජරීර්] [අබ්දුල් අසීස් බින් රුෆයි] වෙතින් [උබයිදුල්ලාහ් බින් අල් කිබ්තියියා] වෙතින් [උම්මු සලාමා] වෙතින් [උම්මු සලාමා] වෙතින් [ජරායිර්] අපට පවසා ඇත. මම ඇසුවෙමි, 'අහෝ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, දියේ ගිලී මිය ගිය සොල්දාදුවන් සමඟ බලහත්කාරයෙන් ගිලී ගිය අය ගැන කුමක් කිව හැකිද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔහු ද දියේ ගිලෙනු ඇත, නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී පමණක් ඔහුගේ අභිප්රාය අනුව ඔහු නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3739
قَالَ أَبُو دَاوُد حُدِّثْتُ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَنَظَرَ إِلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ كَمَا سَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ رَجُلٌ يُسَمَّى بِاسْمِ نَبِيِّكُمْ يُشْبِهُهُ فِي الْخُلُقِ وَلَا يُشْبِهُهُ فِي الْخَلْقِ ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةً يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًاو قَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ هِلَالِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ وَرَاءِ النَّهْرِ يُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ بْنُ حَرَّاثٍ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مَنْصُورٌ يُوَطِّئُ أَوْ يُمَكِّنُ لِآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا مَكَّنَتْ قُرَيْشٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ نَصْرُهُ أَوْ قَالَ إِجَابَتُهُ
අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; මට [හරුන් ඉබ්නුල් මුගිරා] ගෙන් ආරංචි වූ බව ඔහු පැවසීය; [අම්රු බින් අබු කයිස්] [සියුඅයිබ් බින් කාලිඩ්] [අබු ඉෂාක්] ගෙන් අපට පවසා ඇත. ඔහුගේ පුත් අල් හසන් දෙස බලා අලි රදියල්ලාහු අන්හු මෙසේ පැවසීය, 'මෙම මගේ පුත්රයා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා සඳහන් කළ පරිදි නායකයෙකි, ඔහුගේ පරම්පරාවෙන් මිනිසෙකු ඔබේ නබිතුමාගේ නමට සමාන නමක් ඇතිව එළියට එනු ඇත, ඔහුගේ සදාචාරය සමාන වේ, නමුත් ඔහුගේ ශරීර ඉරියව්ව නොවේ'. ඉන්පසු ඔහු තම කතාව කීවේය, 'ඔහු පොළොව යුක්තියෙන් පුරවනු ඇත'. හාරුන් මෙසේ පැවසීය, '[අමු අල් හසන්] [හිලාල් බින් අම්රු] ගෙන් [මුතාරිෆ් බින් තාරිෆ්] [අබු අල් හසන්] ගෙන් අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය; "නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ:" බුහාරා සහ සමර්කාන් වැනි ගඟෙන් එතෙර සිට මිනිසෙකු එළියට එනු ඇත, ඔහුගේ නම අල් හාරිස් බින් හුරත්ස්, පසුව ඔහුගෙන් පසු මන්සූර් නම් මිනිසෙක් එළියට එනු ඇත. කුරෙයිෂ් ජාතිය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ශක්තිමත් කළ පරිදි ඔහු මුහම්මද් තුමාණන්ගේ පවුල ශක්තිමත් කළේය. එබැවින් සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම ඔහුට උදව් කිරීම අනිවාර්ය වේ, නැතහොත් ඔහු මෙසේ පැවසීය: "ඔහුගේ ඇමතුම ඉටු කරන්න."
හදීස්
Imam Abu Dawud : 3740
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ شَرَاحِيلَ بْنِ يَزِيدَ الْمُعَافِرِيِّ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيمَا أَعْلَمُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَاقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ لَمْ يَجُزْ بِهِ شَرَاحِيلَ
[සුලෙයිමාන් බින් දාවුද් අල් මහරි] පවසා ඇත, අපට [ඉබ්නු වහබ්] පවසා ඇත, මට [සයිද් බින් අබු අයුබ්] [අබු අල්කමාහ්] වෙතින් [අබු හුරයිරා] වෙතින් [සයිද් බින් අබු අයුබ්] ගෙන් [අබු හුරයිරා] සිට හදීස් දන්නා බව රසූල්හුල්ලාහ් සයිල්ලාහ් තුමාණන් පැවසුවේය. අල්ලාහ් මෙම උම්මා වෙත වසර ගණනාවක් යවන්නේ මෙම දහම - අපගමනයෙන් - අලුත් කරන කෙනෙකි. අබු දාවුද් පැවසුවේ, ''අබ්දුර්රහ්මාන් බින් සූරයිහ් අල් ඉස්කන්දරානි මෙම හදීසය විස්තර කළ නමුත්, සියරාහිල් ගැන සඳහන් නොකළේය.
