Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3701

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ مَيْمُونٍ الْقَنَّادِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ رُكُوبِ النِّمَارِ وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًاقَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو قِلَابَةَ لَمْ يَلْقَ مُعَاوِيَةَ

"රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කොටියෙකු පිට නැගීම සහ කපා දැමූ දේ හැර රන් පැළඳීම තහනම් කළේය" යනුවෙන් අපට [හුමයිඩ් බින් මස්ආදා] පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, එය අපට [ඉස්මායිල්] පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, එය අපට [කාලිඩ්] [මයිමුන් අල් කන්නද්] [අබු කිලාබා] [මුආවියා බින් අබු සුෆියාන්] ගෙන් අපට දන්වා ඇත. අබු දාවුද් පැවසුවේ, "අබු කිලාබා කිසිදා මුආවියා හමුවී නැත" යනුවෙනි.

තහවුරු කරන හදීස් (85)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3702

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا فَمَا تَرَكَ شَيْئًا يَكُونُ فِي مَقَامِهِ ذَلِكَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا حَدَّثَهُ حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ قَدْ عَلِمَهُ أَصْحَابُهُ هَؤُلَاءِ وَإِنَّهُ لَيَكُونُ مِنْهُ الشَّيْءُ فَأَذْكُرُهُ كَمَا يَذْكُرُ الرَّجُلُ وَجْهَ الرَّجُلِ إِذَا غَابَ عَنْهُ ثُمَّ إِذَا رَآهُ عَرَفَهُ

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට මෙසේ පැවසීය, [අල් අ'මාසි] [අබු වයිල්] [හුඩ්සයිෆා] වෙතින් [ජාරිර්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් වරක් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියේය - ඛුත්බා-, විනිශ්චය දිනය පැමිණෙන තෙක් ඔහු එම අවස්ථාවේදී - සිටගෙන - පැහැදිලි නොකරන්නේ නම් කිසිවක් සිදු නොවේ. එබැවින් කටපාඩම් කරන අය මතක තබා ගන්න සහ අමතක කරන අය අමතක කරන්න, ඔහුගේ සගයන් දැනටමත් මෙය දනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ අවස්ථාවේ පැවසූ දේ මට මතකයි, මිනිසෙකු පිටත්ව ගොස් නැවත හමුවන අයගේ මුහුණු මතක තබා ගන්නා ආකාරයටම'.

තහවුරු කරන හදීස් (5)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3703

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَرْبَعُ فِتَنٍ فِي آخِرِهَا الْفَنَاءُ

[හාරුන් බින් අබ්දුල්ලාහ්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු දාවුද් අල් හෆාරි] [බද්ර් බින් උත්මාන්] [අමීර්] [අබ්දුල්ලාහ්] [මිනිසෙකු] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: 'මගේ උම්මාහි අපහාස වර්ග හතරක් ඇති අතර අවසාන එක විනාශයයි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3704

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُكُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ قَالَ هِيَ هَرَبٌ وَحَرْبٌ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي وَإِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ

[යාහ්යා බින් උත්මාන් බින් සයිද් අල් හිම්ෂි] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු අල් මුගිරා] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබ්දුල්ලා බින් සලීම්] අපට මෙසේ පැවසීය, [උමයිර් බින් හනි අල් අන්සි] ගෙන් [අල් අලා බින් උත්බා] මට මෙසේ පැවසීය; [අබ්දුල්ලා බින් උමර්] මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි, 'අපි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අසල වාඩි වී සිටියදී, ඔහු අපට අපහාසය ගැන පැවසූ අතර, ඔහු අල් අහ්ලාස්ගේ අපහාසය ගැන සඳහන් කරන තෙක් ඔහු අපහාසය ගැන දීර්ඝ ලෙස කතා කළේය. එවිට මිනිසෙක් ඇසුවේය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අල් අහ්ලාස්ගේ අපහාසය කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'සතුරුකම සහ යුද්ධය ඇති විය, පසුව මගේ දේවමාළිගාවේ විශේෂඥයෙකු වූ මිනිසෙකුගේ පාද යටින් දුම පිට වූ සතුට පිළිබඳ අපහාසය. ඔහු එසේ නොවුනත්, ඔහු මගේ පරම්පරාවෙන් බව කියා සිටී. මගේ භාරකරුවන් භක්තිමත් මිනිසුන් පමණි. එවිට මිනිසුන් ඉළ ඇටයක් මත රැඳී සිටින කලවා වැනි මිනිසෙකු සමඟ සමාදාන වනු ඇත - බොරු ගිවිසුමක්. එවිට බලය ඇති අන්ධ මිනිසෙකුගේ නඩු විභාගයක් මතුවනු ඇති අතර, මෙම ජාතිය අතර කිසිවෙකු නොසිටිනු ඇත, නමුත් ඔහුට මුහුණට කම්මුල් පහරක් ලැබෙනු ඇත - ඔහුගෙන් විනාශයේ ව්‍යසනයක්. නඩු විභාගය අවසන් වූ විට, එය දිගටම පවතිනු ඇත. උදෑසන ඇදහිලිවන්තයෙකු වූ මිනිසෙකු සවස් වන විට අවිශ්වාසවන්තයෙකු බවට පත්වනු ඇත, එවිට මිනිසුන් කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදනු ඇත: ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ කුහකකමෙන් තොර ඇදහිලිවන්තයන් පිරිසක් සහ කුහකකමෙන් පිරුණු සහ ඇදහිල්ලෙන් තොර පිරිසක්. ඔබේ තත්වය එසේ නම්, එදින හෝ ඊළඟ දිනයේ දජ්ජල්ගේ පෙනුම එනතෙක් බලා සිටින්න.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3705

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا ابْنُ فَرُّوخَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنِي ابْنٌ لِقَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِوَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَصْحَابِي أَمْ تَنَاسَوْا وَاللَّهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَائِدِ فِتْنَةٍ إِلَى أَنْ تَنْقَضِيَ الدُّنْيَا يَبْلُغُ مَنْ مَعَهُ ثَلَاثَ مِائَةٍ فَصَاعِدًا إِلَّا قَدْ سَمَّاهُ لَنَا بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَاسْمِ قَبِيلَتِهِ

[මුහම්මද් බින් යාහ්යා බින් ෆාරිස්] අපට මෙසේ කීවේය, [ඉබ්නු අබු මරියම්] අපට මෙසේ කීවේය, [ඉබ්නු ෆාරුක්] අපට මෙසේ කීවේය, [උසාමා බින් සයිද්] මට මෙසේ කීවේය, [ඉබ්නු කබිෂා බින් ඩුඅයිබ්] [ඔහුගේ පියාගෙන්] ඔහු මෙසේ කීවේය; [හුඩ්සයිෆා බින් යමාන්] මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, මගේ සගයන් අමතක කළාද නැතහොත් අමතක කළාක් මෙන් මවා පෑවාද යන්න මම නොදනිමි. අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ලෝක ජීවිතයේ අවසානය දක්වා අපහාස කරන්නන් කිසි විටෙකත් අත්හැරියේ නැත, එය මිනිසුන් තුන්සියයකට වඩා වැඩි විය, ඔහු ඔහුගේ නම, ඔහුගේ පියාගේ සහ ඔහුගේ ගෝත්‍රයේ නම අපට නොකියන්නේ නම්'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3706

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ قَالَأَتَيْتُ الْكُوفَةَ فِي زَمَنِ فُتِحَتْ تُسْتَرُ أَجْلُبُ مِنْهَا بِغَالًا فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا صَدْعٌ مِنْ الرِّجَالِ وَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ تَعْرِفُ إِذَا رَأَيْتَهُ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا فَتَجَهَّمَنِي الْقَوْمُ وَقَالُوا أَمَا تَعْرِفُ هَذَا هَذَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ إِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ فَأَحْدَقَهُ الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقَالَ إِنِّي أَرَى الَّذِي تُنْكِرُونَ إِنِّي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ هَذَا الْخَيْرَ الَّذِي أَعْطَانَا اللَّهُ أَيَكُونُ بَعْدَهُ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا الْعِصْمَةُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ السَّيْفُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ مَاذَا يَكُونُ قَالَ إِنْ كَانَ لِلَّهِ خَلِيفَةٌ فِي الْأَرْضِ فَضَرَبَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ فَأَطِعْهُ وَإِلَّا فَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ بِجِذْلِ شَجَرَةٍ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مَعَهُ نَهْرٌ وَنَارٌ فَمَنْ وَقَعَ فِي نَارِهِ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهْرِهِ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ هِيَ قِيَامُ السَّاعَةِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ الْيَشْكُرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ قُلْتُ بَعْدَ السَّيْفِ قَالَ بَقِيَّةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ وَهُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ وَكَانَ قَتَادَةُ يَضَعُهُ عَلَى الرِّدَّةِ الَّتِي فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى أَقْذَاءٍ يَقُولُ قَذًى وَهُدْنَةٌ يَقُولُ صُلْحٌ عَلَى دَخَنٍ عَلَى ضَغَائِنَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَتَيْنَا الْيَشْكُرِيَّ فِي رَهْطٍ مِنْ بَنِي لَيْثٍ فَقَالَ مَنْ الْقَوْمُ قُلْنَا بَنُو لَيْثٍ أَتَيْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ فِتْنَةٌ وَشَرٌّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ يَا حُذَيْفَةُ تَعَلَّمْ كِتَابَ اللَّهِ وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ وَجَمَاعَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ فِيهَا أَوْ فِيهِمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْهُدْنَةُ عَلَى الدَّخَنِ مَا هِيَ قَالَ لَا تَرْجِعُ قُلُوبُ أَقْوَامٍ عَلَى الَّذِي كَانَتْ عَلَيْهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمَّاءُ عَلَيْهَا دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ النَّارِ فَإِنْ تَمُتْ يَا حُذَيْفَةُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتَّبِعَ أَحَدًا مِنْهُمْ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ صَخْرِ بْنِ بَدْرِ الْعِجْلِيِّ عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَةً فَاهْرُبْ حَتَّى تَمُوتَ فَإِنْ تَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ وَقَالَ فِي آخِرِهِ قَالَ قُلْتُ فَمَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا نَتَجَ فَرَسًا لَمْ تُنْتَجْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ

"මම වරක් ටුස්ටාර් නගරය යටත් කර ගැනීමේදී කුෆා වෙත පැමිණියෙමි. එහිදී මම බැටළුවන් මිලදී ගැනීමට පුරුදුව සිටියෙමි. පසුව මම පල්ලියකට ඇතුළු වූ විට, එහි බොහෝ දෙනෙක් රැස්ව සිටියහ. එහි මිනිසෙකු සිටින බව පෙනී ගියේය - ඔබ බැලුවහොත්, ඔහු හිජාස් කලාපයේ, මක්කම සහ මෙඩිනා සිට පැමිණි බව ඔබට වැටහෙනු ඇත." මම ඇසුවෙමි, "මේ පුද්ගලයා කවුද?" මිනිසුන් තියුණු ඇස්වලින් මා දෙස බැලූ අතර, ඔවුන් පැවසුවේ, "ඔබ මේ පුද්ගලයාව දන්නේ නැහැ! මේ [හුඩ්සයිෆා ඉබ්නුල් යමාන්], රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ මිතුරෙකි" යනුවෙනි. එවිට හුඩ්සයිෆා මෙසේ පැවසීය, "බොහෝ දෙනෙක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් යහපත ගැන විමසූ අතර, මම ඔහුගෙන් අයහපත ගැන විමසුවෙමි". ජනතාව වහාම තියුණු ඇස්වලින් හුදයිෆා දෙස බැලූහ. හුදයිෆා තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, “ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරන දේ මම දනිමි - කනස්සල්ලෙන් -. මම වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් ඇසුවෙමි, ‘අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අල්ලාහ් අපට ලබා දී ඇති මෙම යහපත පෙර කාලවලදී මෙන් නපුරෙන් අනුගමනය වේද?’ ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: ‘ඔව්.’ මම නැවතත් ඇසුවෙමි, ‘අප එයින් බේරෙන්නේ කෙසේද?’ ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: ‘කඩුවෙන්’. මම නැවතත් ඇසුවෙමි, ‘අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, එවිට කුමක් සිදුවේද?’ ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: ‘අල්ලාහ්ට පොළොවේ කලීෆ් කෙනෙක් සිටී නම්, ඔහු ඔබේ පිටට පහර දී ඔබේ ධනය ලබා ගන්නේ නම්, ඔහුට කීකරු වන්න. එසේ නොමැතිනම්, ඔබ ගසක මුල් සපා කෑමෙන් මිය යනු ඇත - අකීකරු වී හුදකලාවට ඉවත් වීම.’ මම නැවතත් ඇසුවෙමි, ‘එසේ නම් කුමක් සිදුවේද?’ ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: ‘දජ්ජල් ගඟක් සහ ගින්නක් සමඟ පෙනී සිටිනු ඇත. ඔහුගේ ගින්නට වැටෙන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගේ විපාකය ලැබෙනු ඇති අතර ඔහුගේ පාපවලට සමාව ලැබේ. ගඟට වැටෙන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහු පව් කරනු ලබන අතර ඔහුගේ විපාකය අහිමි වනු ඇත’. මම නැවතත් ඇසුවෙමි, ‘එසේ නම් වෙන කුමක් ද?’ ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'අවසානය පැමිණේවි'. [මුහම්මද් බින් යායා බින් ෆාරිස්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුර්රාසාක්] [කටාදා] සිට [නෂ්ර් බින් අෂිම්] සිට [කාලිඩ් බින් කාලිඩ් අල් යසිකුරි] දක්වා එම හදීසයම අපට පවසා ඇත. ඔහු -හුඩ්සයිෆා- 'කඩුවෙන් පසු වෙන කුමක් ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'ඇස් මත අපිරිසිදුකම - කැතකම - සහ සාමයේ මුවාවෙන් අවුල් සහගත බවක් ඇති වේවි'. ඉන්පසු ඔහු සම්පූර්ණ හදීසය සඳහන් කළේය'. ඔහු - කථකයා - පැවසුවේ, 'කටාඩා 'ඇස් අපිරිසිදුකම' යනු අබු බකර්ගේ කාලයේ සිදු වූ රිද්දා - ඇදහිල්ල අත්හැරීමේ සිදුවීමක් ලෙස උපමාවක් කළේය. 'සාමයේ මුවාවෙන් කැරලි ගැසීම' සාමය සඳහා ව්‍යාජ උත්සාහයකි'. [අබ්දුල්ලා බින් මස්ලාමා අල් ක'නබි] අපට පවසා ඇත, [සුලෙයිමාන්] - එනම් සුලෙයිමාන් බින් අල් මුගිරා - [නෂ්ර් බින් අෂිම් අල් ලයිට්සි] වෙතින් [හුමයිඩ්] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අපි වරක් [අල් යසිකුරි] වෙත බානු ලයිට් කණ්ඩායමක් සමඟ පැමිණි විට, ඔහු ඇසුවේ, 'ඒ අය කවුද?' අපි පිළිතුරු දුන්නා, 'ඒවා බානි ලයිත්. අපි ඔබ වෙත ආවේ හුඩ්සයිෆාගේ හදීස් ගැන අහන්න... ඊට පස්සේ ඔහු ඒ හදීසය ගැන කිව්වා. හුඩ්සයිෆා කිව්වා, 'මම ඇහුවා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මේ හොඳ දේට පස්සේ නපුර ඇති වෙයිද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නා: 'අපහාස සහ කැත'. මම නැවතත් ඇහුවා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මේ නරක දේට පස්සේ යහපත පැමිණේවිද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නා: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, කුරානය අධ්‍යයනය කර එහි ඇති දේ අනුගමනය කරන්න'. ඔහු එම වචන තුන් වරක් පුනරුච්චාරණය කළා. මම නැවතත් ඇහුවා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මේ නරක දේට පස්සේ යහපතක් තිබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නා: 'සාමයේ මුවාවෙන් නොසන්සුන්තාව සහ අවිශ්වාසයෙන් වැසී ගිය කණ්ඩායම්'. මම ඇසුවා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, සාමයේ මුවාවෙන් කැරලි ගැසීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නා: 'මිනිසුන්ගේ හදවත් තවදුරටත් ස්වාභාවික නොවේ නම්'. මම නැවතත් ඇහුවා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මේ හොඳ දේට පස්සේ නපුර පැමිණේවිද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'අන්ධ සහ බිහිරි අයගේ අපහාසය - සත්‍යයෙන්-, ඔවුන්ට නිරයේ දොරටුවල සිටින ඇමතුම්කරුවන් සිටී. ඕ හුඩ්සයිෆා, ඔබ ගසක මුල් සපා කමින් මිය ගියහොත් - ඉවත්ව යනවා නම්, ඔබ ඔවුන් අනුගමනය කරනවාට වඩා එය හොඳය'. [මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල් වාරිට්ස්] අපට පවසා ඇත, [අබු අත් තයියා] [ෂක්ර් බින් බද්ර් අල් 'ඉජ්ලි] [සුබායි' බින් කාලිඩ්] වෙතින් මෙම හදීසය සමඟ අපට පවසා ඇත, [හුඩ්සයිෆා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙතින්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එදින ඔබට කලීෆ්වරයෙකු - යුක්තිසහගත කෙනෙකු - නොලැබුනේ නම්, ඔබ ගසක මුල් සපා කෑමෙන් මිය ගියත්, ඔබ මිය යන තුරු ඉවත්ව සිටින්න'. හදීසයේ අවසානයේ හුඩ්සයිෆා පැවසුවේ, 'මම ඇසුවා, 'ඊට පසු කුමක් සිදුවේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'ඒ කාලේ අශ්වයන් විවාහ කරගත්ත කෙනෙක් හිටියා නම්, ලෝකාන්තය වෙනකම් එයාට ප්‍රතිඵල ලැබෙන්නේ නැහැ' කියලා.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3707

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي قُلْتُ هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَفْعَلَ وَنَفْعَلَ قَالَ أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ

"යමෙක් ඉමාම්වරයෙකුට පක්ෂපාතීත්වය පොරොන්දු වුවහොත්, ඔහු අත සොලවා තම අවංකභාවය - විශ්වාසවන්තව සිටීමට - යටත් කරයි, එවිට ඔහුට හැකි තරම් කීකරු වීමේ අයිතිය ලබා දිය යුතුය" යනුවෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ පැවසූ බව [මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [ඊසා බින් යූනුස්] අපට පවසා ඇත, [අල් අමාසි] [සයිද් බින් වහබ්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු] අපට පවසා ඇත. "ඔහුගේ බලය උදුරා ගැනීමට කැමති තවත් පාර්ශවයක් සිටී නම්, ඔහු ඔහුගේ බෙල්ල කපා දමයි." මම - කථකයා - ඇසුවෙමි, 'ඔබ ඇත්තටම අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් එය අසා තිබේද?' අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු පිළිතුරු දුන්නේය: 'මගේ කන් දෙක එය අසා ඇති අතර මගේ හදවත එය මතක තබා ගනී'. මම ඇසුවෙමි, 'ඔබේ මේ ඥාති සහෝදරයා - මුආවියා-, අපට මෙය සහ මෙය කිරීමට අණ කළාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'අල්ලාහ්ට කීකරු වීමෙන් ඔහුට කීකරු වන්න, ඔහුට අකීකරු වීමෙන් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරන්න' යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3708

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ أَفْلَحَ مَنْ كَفَّ يَدَهُ

[මුහම්මද් බින් යාහ්යා බින් ෆාරිස්] අපට මෙසේ පැවසීය, [උබයිදුල්ලාහ් බින් මූසා] [සයිබාන්] [අල් අ'මාසි] [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: 'ළඟා වෙමින් පවතින නපුරෙන් අරාබිවරුන්ට දුක් වේ, තම අත වළක්වා ගත හැකි තැනැත්තා වාසනාවන්තයෙකි'.

තහවුරු කරන හදීස් (16)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3709

قَالَ أَبُو دَاوُد حُدِّثْتُ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُحَاصَرُوا إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبْعَدَ مَسَالِحِهِمْ سَلَاحِحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَسَلَاحِ قَرِيبٌ مِنْ خَيْبَرَ

අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; මට [ඉබ්නු වහබ්] ගෙන් කතාවක් ලැබුණා; ඔහු මෙසේ පැවසීය; [ජරීර් බින් හසීම්] [උබයිදුල්ලාහ් බින් උමර්] [නෆි] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මුස්ලිම්වරුන් පාහේ මදීනාව දක්වා වට කර තිබුණි, ඔවුන්ගේ ආරක්ෂක සීමාවේ අවසාන සීමාව කයිබාර් අසල ස්ථානයක් වන සිලාහ් - '., අන්බාසා සිට අහමඩ් බින් සාලිහ්, යූනුස් සිට අස් සුහ්රි දක්වා ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'සිලාහ් යනු කයිබාර්ට ආසන්න ස්ථානයක නමකි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3710

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِي الْأَرْضَ أَوْ قَالَ إِنَّ رَبِّي زَوَى لِي الْأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ مُلْكَ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي أَنْ لَا يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَلَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَإِنَّ رَبِّي قَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ وَلَا أُهْلِكُهُمْ بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَلَا أُسَلِّطُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَلَوْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِ أَقْطَارِهَا أَوْ قَالَ بِأَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَحَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يَسْبِي بَعْضًا وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ قَالَ ابْنُ عِيسَى ظَاهِرِينَ ثُمَّ اتَّفَقَا لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ

[සුලෙයිමාන් බින් හාර්බ්] සහ [මුහම්මද් බින් ඊසා] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [අයියුබ්] [අබු කිලාබා] [අබු අස්මා] [සෞබාන්] වෙතින් [හම්මාද් බින් සයිද්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් මේ පොළොව මට සමීප කර ඇත, නැතහොත් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මගේ රබ්බි මේ පොළොව මට සමීප කර ඇත, එවිට මට නැගෙනහිර සහ බටහිර අතර දැකගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ උම්මාගේ බලය මට පෙන්වා ඇති දුර දක්වා විහිදේ. මට නිධන් දෙකක් ලබා දී ඇත; රතු නිධන් - රන් - සහ සුදු නිධන් - රිදී -. මගේ ජනතාව වෙනුවෙන් මම අල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමි, එවිට අල්ලාහ් ගෝලීය සාගතයෙන් ඔවුන් විනාශ නොකරනු ඇති අතර, ඔවුන් හැර වෙනත් සතුරන් ඔවුන්ගේ සියලු දේපළ සහ නිවාස අත්පත් කර ගැනීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. මගේ රබ්බි මට මෙසේ කීවේය: 'ඕ මුහම්මද්, මම එක නියෝගයක් ලබා දී ඇත්නම් එය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක.' මම ඔවුන්ව ගෝලීය සාගතයකින් විනාශ නොකරමි, ඔවුන් හැර වෙනත් සතුරන්ට බලය ලබා දී ඔවුන්ගේ සියලු දේපළ සහ නිවාස පැහැර නොගනිමි. සතුරන් සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම රැස් වුවද, නැතහොත් ඔහු මෙසේ පැවසුවද: 'ඔවුන්ගෙන් සමහරක් - සතුරන් - අනෙක් අයව - නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ ජනතාව මරා දමා, තවත් අය අල්ලා ගන්නා තුරු'. මගේ උම්මා ගැන මම බිය වන්නේ නොමඟ යන අයට පමණි, මගේ උම්මා ඉදිරිපිට කඩුවක් තැබුවහොත්, ලෝක අවසානය පැමිණෙන තෙක් කඩුව ඔසවන්නේ නැත - ජිහාඩ් සඳහා භාවිතා කරනු නොලැබේ. මගේ ජනයාගෙන් සමහරක් බහුදේවවාදීන් බවට පත් වී පිළිම වන්දනා කරන තුරු ලෝකයේ අවසානය පැමිණෙන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ ජනතාව තුළ බොරුකාරයින් සිටිනු ඇත, ඔවුන්ගෙන් තිස් දෙනෙකු සංඛ්‍යාවක් සිටින අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම තමන් අනාගතවක්තෘවරුන් බව කියා සිටිති. -මම අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ මුද්‍රාව වුවද, මගෙන් පසු අනාගතවක්තෘවරයෙකු නැත. මගේ ජනතාවගෙන් සත්‍යයට වඩා ඉහළින් සිටින අය සැමවිටම සිටිනු ඇත, ඉබ්නු ඊසා පැවසීය, 'ඔවුන් සිටිති, එවිට දෙදෙනාම එකඟ වූයේ, 'ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවන අය අල්ලාහ්ගේ දෙය - ලෝක අවසානය - පැමිණෙන තුරු ඔවුන්ට හානියක් නොකරනු ඇත' යනුවෙනි.

තහවුරු කරන හදීස් (2)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3711

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ ابْنُ عَوْفٍ وَقَرَأْتُ فِي أَصْلِ إِسْمَعِيلَ قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْضَمٌ عَنْ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ يَعْنِي الْأَشْعَرِيَّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ أَجَارَكُمْ مِنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ أَنْ لَا يَدْعُوَ عَلَيْكُمْ نَبِيُّكُمْ فَتَهْلَكُوا جَمِيعًا وَأَنْ لَا يَظْهَرَ أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ وَأَنْ لَا تَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلَالَةٍ

[මුහම්මද් බින් අවුෆ් අත් තායි] අපට පැවසුවා, [මුහම්මද් බින් ඉස්මායිල්] අපට කිව්වා, [මගේ පියාට] කිව්වා. [ඉබ්නු අවුෆ්] කිව්වා; මම ඉස්මායිල්ගේ පොතේ කියෙව්වා; ඔහු කිව්වා; [සුරෙයිහ්] වෙතින් [දම්දම්] මට කිව්වා - එනම් අබුල් මලික් අල් අස්යාරි - ඔහු කිව්වා, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසුවේ: 'අල්ලාහ් ඔබව දේවල් තුනකින් ආරක්ෂා කරයි; ඔබේ නබිතුමා නරක දේවල් සඳහා යාච්ඤා කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න, ඔබ අනතුරකට ලක් වන තුරු, අසත්‍යයේ ආධාරකරුවන් - අවිශ්වාස කරන්නන් - සත්‍යයේ ආධාරකරුවන් පරාජය කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න, ඔබ වැරදියට රැස් වීමට ඉඩ නොදෙන්න'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3712

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ لِخَمْسٍ وَثَلَاثِينَ أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ أَوْ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ يَهْلَكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ وَإِنْ يَقُمْ لَهُمْ دِينُهُمْ يَقُمْ لَهُمْ سَبْعِينَ عَامًا قَالَ قُلْتُ أَمِمَّا بَقِيَ أَوْ مِمَّا مَضَى قَالَ مِمَّا مَضَىقَالَ أَبُو دَاوُد مَنْ قَالَ خِرَاشٍ فَقَدْ أَخْطَأَ

[මුහම්මද් බින් සුලෙයිමාන් අල් අන්බාරි] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබ්දුර් රහ්මාන්] [සුෆියාන්] [මන්සූර්] [රිබ්'අයි බින් හිරාසි] [අල් බරා බින් නජියා] [අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: 'ඉස්ලාමයේ රෝදය - තිස්පහක් හෝ තිස්හයක් හෝ තිස් හතක් - වසරක් - භ්‍රමණය වනු ඇත. ඔවුන් විනාශ වුවහොත් - ඔවුන්ට පෙර - විනාශ වූ අයගේ මාර්ගය එයයි, නමුත් ඔවුන් ආගම ස්ථාපිත කළහොත්, ඔවුන් අවුරුදු හැත්තෑවක් දක්වා පවතිනු ඇත'. ඉබ්නු මස්'උද් මෙසේ පැවසීය, 'එවිට මම ඇසුවෙමි, 'වසර තිස්පහකින් ගණනය කළාද, නැතහොත් ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය පිහිටුවීමේ ආරම්භයේ සිට - නබිත්වයේ කාලය තුළ-?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ආරම්භයේ සිට ගණනය කළා'. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය, 'කවුරුන් හෝ - රිබී බින්- කිරාසි කීවද, ඔහු වැරදියට තේරුම් ගත්තා'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3713

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّةُ هُوَ قَالَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ

[අහ්මද් බින් සාලිහ්] අපට පැවසුවා, [අන්බාසා] අපට කිව්වා, [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් මට කිව්වා ඔහු කිව්වා; [හුමයිඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] මට කිව්වා [අබු හුරෙයිරා] කිව්වා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'යුගය ළං වෙමින් පවතිනු ඇත - කාලය කෙටි බව පෙනේ -, දැනුම අඩු වෙමින් පවතිනු ඇත, අපහාස මතු වනු ඇත, මසුරුකම සහ අල් හජ් පැතිරීම සිදුවනු ඇත'. ඔහුට මෙසේ කියන ලදී, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, -අල් හජ්- යනු කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'මිනීමැරුම, මිනීමැරුම'.

තහවුරු කරන හදීස් (34)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3714

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ يَكُونُ الْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرًا مِنْ الْجَالِسِ وَالْجَالِسُ خَيْرًا مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرًا مِنْ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرًا مِنْ السَّاعِي قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَأْمُرُنِي قَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ قَالَ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَلْيَعْمِدْ إِلَى سَيْفِهِ فَلْيَضْرِبْ بِحَدِّهِ عَلَى حَرَّةٍ ثُمَّ لِيَنْجُ مَا اسْتَطَاعَ النَّجَاءَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا مُفَضِّلٌ عَنْ عَيَّاشٍ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي وَبَسَطَ يَدَهُ لِيَقْتُلَنِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْ كَابْنَيْ آدَمَ وَتَلَا يَزِيدُ{ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ }الْآيَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ رَاشِدٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ سَالِمٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ وَابِصَةَ الْأَسَدِيُّ عَنْ أَبِيهِ وَابِصَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ بَعْضَ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ قَتْلَاهَا كُلُّهُمْ فِي النَّارِ قَالَ فِيهِ قُلْتُ مَتَى ذَلِكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ تِلْكَ أَيَّامُ الْهَرْجِ حَيْثُ لَا يَأْمَنُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ الزَّمَانُ قَالَ تَكُفُّ لِسَانَكَ وَيَدَكَ وَتَكُونُ حِلْسًا مِنْ أَحْلَاسِ بَيْتِكَ فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ طَارَ قَلْبِي مَطَارَهُ فَرَكِبْتُ حَتَّى أَتَيْتُ دِمَشْقَ فَلَقِيتُ خُرَيْمَ بْنَ فَاتِكٍ فَحَدَّثْتُهُ فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَسَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَدَّثَنِيهِ ابْنُ مَسْعُودٍ

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට [වකී] [උස්මාන් අසී සියාහාම්] ගෙන් අපට [වකී] අපට ඔහු මෙසේ පැවසීය; [මුස්ලිම් බින් අබු බක්රා] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් මට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ෆිට්නාවක් ඇති වේවි, ඒ අවස්ථාවේ නිදා සිටින පුද්ගලයා වාඩි වී සිටින පුද්ගලයාට වඩා හොඳය, වාඩි වී සිටින පුද්ගලයා සිටගෙන සිටින පුද්ගලයාට වඩා හොඳය, සිටගෙන සිටින පුද්ගලයා ඇවිදින පුද්ගලයාට වඩා හොඳය, ඇවිදින පුද්ගලයා දුවන පුද්ගලයාට වඩා හොඳය - වේගයෙන් ඇවිදින-'. ඔහු - අබු බක්රා - 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ මට කුමක් කිරීමට අණ කරන්නේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔටුවෙකු ඇති තැනැත්තාට එය රැගෙන යාමට ඉඩ දෙන්න - හුදකලාවට යන්න, ඒ අවස්ථාවේ මිනිසුන්ගෙන් ඈත් වන්න -, එළුවන් ඇති තැනැත්තාට එය රැගෙන යාමට ඉඩ දෙන්න - හුදකලාවට යන්න -, ඉඩම් ඇති තැනැත්තාට - මිනිසුන්ගෙන් දුරස් - එය දෙසට යන්න'. "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, යමක් නොමැති කෙනෙකු ගැන කුමක් කිව හැකිද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: "ඔහු තම කඩුව ගල් බිමට ඇලවූ පසු එය තදින් අල්ලාගෙන සිටිය යුතුය, ඉන්පසු ඔහු තම ආරක්ෂාව සඳහා ආරක්ෂාව සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය". [යාසිඩ් බින් කාලිඩ් අර් රම්ලි] අපට පවසා ඇත, [අයියාසි] [බුකයිර්] [බුස්ර් බින් සයිද්] [හුසේන් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අල් අසිජායි] [සාද් බින් අබු වකෂ්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් ඇසූ බව අපට පවසා ඇත... මෙම හදීසය මෙන්. සඅද් මෙසේ පැවසීය, "මම ඇසුවෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, යමෙක් මගේ නිවසට ඇතුළු වී මාව මරා දැමීමට අත එසවුවහොත් ඔබ සිතන්නේ කුමක්දැයි?" රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ආදම්ගේ පුතුන් දෙදෙනා මෙන් වන්න'. ඉන්පසු යාසිඩ් අල්ලාහ්ගේ වචනය කියෙව්වා: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ මාව මරා දැමීමට ඔබේ අත මට එරෙහිව දිගු කළහොත්..' අල් මයිදා: 28. එය අපට [අම්ර් බින් උත්මාන්] පැවසූ බව අපට වාර්තා කර ඇත, අපට [මගේ පියා] පැවසූ බව අපට වාර්තා කර ඇත, [අල් කාසිම් බින් ගස්වාන්] වෙතින් [ඉෂාක් බින් රෂීඩ් අල් ජසාරි] වෙතින් [සලීම්] අපට [ෂිහාබ් බින් කිරාසි] විස්තර කර ඇත, ඔහුගේ පියා [වබිෂා] වෙතින් [ඉබ්න් මස්'උද්] මට විස්තර කර ඇත, ඔහු මට [අම්ර් බින් වබිෂා අල් අසාදි] වෙතින් [අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි... ඉන්පසු ඔහු අබු බක්‍රාගේ හදීස් කිහිපයක් සඳහන් කළේය. ඉබ්න් මස්'උද් මෙසේ පැවසීය, 'මිනීමැරුමට ගොදුරු වූ සියලුම දෙනා - බලය සහ ධනය සඳහා ආරවුල් සහ අරගල හේතුවෙන් නඩු විභාගයේදී - නිරයට ඇතුළු වනු ඇත'. මම ඇසුවෙමි, 'ඕ ඉබ්න් මස්'උද්, එය සිදුවන්නේ කවදාද?' ඉබ්නු මස්'උද් පිළිතුරු දෙමින්, 'අල් හර්ජ් - මිනීමැරුම් - පැතිර ගිය දිනවල එය සිදු විය, මිනිසෙකුට තවදුරටත් තම අසුන් සහකරු විශ්වාස කළ නොහැක.' මම ඇසුවෙමි, 'එසේ නම් මම ඒ අවස්ථාවේදී මුණගැසෙන විට ඔබ මට කුමක් කිරීමට අණ කරන්නේද?' ඉබ්නු මස්'උද් පිළිතුරු දෙමින්, 'ඔබ ඔබේ දිව සහ අත් ආරක්ෂා කර ගන්න, ඔබේ නිවසට කාපට් එකක් වන්න - නිශ්ශබ්දව සිටින්න, පිටතට නොයන්න.' -වබිෂා- පැවසීය, 'ඉතින් උස්මාන් මරා දැමූ විට, ඔහුගේ නික්මයාමෙන් මගේ හදවත සසල විය. ඉන්පසු මම දමස්කස් වෙත ඇතුළු වන තෙක් ගමනක් ගියෙමි, පසුව මම [කුරයිම් බින් ෆාතික්] මුණගැසී මම ඔහුට ඒ ගැන කීවෙමි. එබැවින් ඔහු අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් දිවුරුම් දුන්නේය, ඔහු හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති අල්ලාහ්ගේ දූතයා වන සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් එම හදීසය අසා ඇති බව, ඉබ්නු මස්'උද් මට පැවසූ පරිදි.

තහවුරු කරන හදීස් (16)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3715

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ عَنْ هُزَيْلٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ فَإِنْ دُخِلَ يَعْنِي عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ

[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල් වරිස් බින් සයිද්] [මුහම්මද් බින් ජුහාදා] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සාරවාන්] [හුසයිල්] [අබු මූසා අල් අස්යාරි] වෙතින් අපට පවසා ඇත, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'විනිශ්චය දිනය පැමිණෙන තෙක් අඳුරු රාත්‍රියක් මෙන් අපහාසයක් දිස්වනු ඇත, උදෑසන විශ්වාස කර දහවල් ප්‍රතික්ෂේප කරන, දහවල් විශ්වාස කර උදෑසන ප්‍රතික්ෂේප කරන මිනිසෙක්. ඒ අවස්ථාවේ වාඩි වූ පුද්ගලයා සිටගෙන සිටි පුද්ගලයාට වඩා හොඳ වූ අතර, ඇවිද ගිය පුද්ගලයා දුවන පුද්ගලයාට වඩා හොඳ විය - වේගයෙන් ඇවිද ගියේය. ඔබේ ඊතල කඩා ඔබේ දුනු නූල් කපා, ඔබේ කඩු පර්වතවල එල්ලන්න. යමෙක් ඔබෙන් කෙනෙකු මරා දැමීමට පැමිණියහොත්, ආදම්ගේ පුතුන් දෙදෙනාගෙන් හොඳම අය ලෙස ක්‍රියා කරන්න - කාබිල් සහ ආබෙල්-'.

තහවුරු කරන හදීස් (13)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3716

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ سَمُرَةَ قَالَكُنْتُ آخِذًا بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ إِذْ أَتَى عَلَى رَأْسٍ مَنْصُوبٍ فَقَالَ شَقِيَ قَاتِلُ هَذَا فَلَمَّا مَضَى قَالَ وَمَا أُرَى هَذَا إِلَّا قَدْ شَقِيَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ مَشَى إِلَى رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي لِيَقْتُلَهُ فَلْيَقُلْ هَكَذَا فَالْقَاتِلُ فِي النَّارِ وَالْمَقْتُولُ فِي الْجَنَّةِقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرٍ أَوْ سُمَيْرَةَ وَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ لِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ يَعْنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ و قَالَ هُوَ فِي كِتَابِي ابْنُ سَبَرَةَ وَقَالُوا سَمُرَةَ وَقَالُوا سُمَيْرَةَ هَذَا كَلَامُ أَبِي الْوَلِيدِ

[අබු අල් වලීද් අත් තයාලිසි] අපට පවසා ඇත, [අබු අවනා] [රක්බා බින් මෂ්කලා] [අවුන් බින් අබු ජුහයිෆා] ['අබ්දුර් රහ්මාන්] - එනම් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සමුරා - අපට පවසා ඇත, 'මම මෙඩිනා වීදිවල සිටියදී [ඉබ්නු උමර්] ගේ අත අල්ලා ගත්තා; එනම්, ඔහු සිරවී තිබූ හිස - අබ්දුල්ලා බින් අස් සුබයිර්ගේ හිස - වෙත පැමිණි විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මේ පුද්ගලයා මරා දැමූ පුද්ගලයාට දුක් වේ!' එය ගෙවී ගිය පසු ඔහු නැවතත් මෙසේ පැවසීය, 'මේ මිනිසාට හානියක් සිදුවී ඇති බව මට නොපෙනේ. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'මගේ උම්මාවෙන් මිනිසෙකු මරා දැමීමට පැමිණෙන ඕනෑම අයෙකු, 'මරා දමන්නන් නිරයේ සිටින අතර මරා දමන ලද අය ස්වර්ගයේ සිටිනු ඇත' යනුවෙන් පවසන්න. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; [සෞරි] [අවුන්] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සුමෙයිර් හෝ සුමෙයිරා] වෙතින් [ලයිට්ස් බින් අබු සුලෙයිම්] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සුමෙයිරා] වෙතින් [අවුන්] වෙතින් එය විස්තර කර ඇති බව අබු දාවුද් පැවසීය; '[අල් හසන් බින් අලි] මට මෙසේ පැවසීය, ඔහු මට [අබු වලීඩ්] - එනම් මෙම හදීසය පැවසූ බව - පැවසීය; [අබු අවනා] ගෙන් ඔහු - අබු වලීඩ් - පැවසීය; 'ඔහු - අබ්දුර් රහ්මාන් - මගේ පොතේ - අබ්දුර් රහ්මාන් - බින් සබරා ලෙස නම් කර ඇති අතර, ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ; සමුරා, ඔවුන් මෙසේද පැවසූහ; සුමෙයිරා, මේවා අබු වලීඩ්ගේ වචන වේ'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3717

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ يَعْنِي الْقَبْرَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ قَالَ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ أَوْ قَالَ تَصْبِرُ ثُمَّ قَالَ لِي يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ قَالَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا رَأَيْتَ أَحْجَارَ الزَّيْتِ قَدْ غَرِقَتْ بِالدَّمِ قُلْتُ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ قَالَ عَلَيْكَ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا آخُذُ سَيْفِي وَأَضَعُهُ عَلَى عَاتِقِي قَالَ شَارَكْتَ الْقَوْمَ إِذَنْ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ تَلْزَمُ بَيْتَكَ قُلْتُ فَإِنْ دُخِلَ عَلَيَّ بَيْتِي قَالَ فَإِنْ خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ ثَوْبَكَ عَلَى وَجْهِكَ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِقَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ الْمُشَعَّثَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ

[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [හම්මාද් බින් සයිද්] [අබු ඉම්රාන් අල් ජවුනි] [මුස්යාත්ස් බින් තාරිෆ්] [අබ්දුල්ලා බින් අෂ් ෂාමිත්] [අබු දසාර්] වෙතින් අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මට මෙසේ පැවසීය: 'ඕ අබු දාර්!' මම පිළිතුරු දුන්නා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම ඔබේ ඇමතුම ඉටු කරමි, සතුට ඔබ සමඟ වේවා' - ඉන්පසු ඔහු හදීසය සම්පූර්ණයෙන්ම සඳහන් කළා-. මෙම හදීසයේ ඔහු ඇසුවේය: 'යමෙකුට මරණය සිදුවුවහොත්, ඔහුගේ නිවස සොහොනට ගියහොත් ඔබ කුමක් කරන්නේද?' මම පිළිතුරු දුන්නා, 'අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා වඩා හොඳින් දනී'. නැතහොත් ඔහු පැවසුවේ, 'අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා තෝරා ගන්නා දේ මම කරන්නෙමි' කියාය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඉවසිලිවන්ත වන්න, නැතහොත් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඉවසිලිවන්ත වන්න' කියාය. ඉන්පසු ඔහු නැවතත් මට මෙසේ පැවසීය: 'ඕ අබු දසාර්!' මම පිළිතුරු දුන්නා, 'මම ඔබේ ඇමතුම ඉටු කරනවා, සතුට ඔබ සමඟ වේවා'. 'අහ්ජාර් අස් සයිත් - මදීනාවේ ස්ථානයක නම - රුධිරයෙන් වැසී ගියහොත් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?' මම පිළිතුරු දුන්නා, '-මම කරන්නම්- අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා මට කැමති දේ'. ඔහු කිව්වා: 'ඔබ ඔබට සමීපතම පුද්ගලයින්ට - ඔබේ පවුලට හෝ ඔබ පක්ෂපාතීත්වය පොරොන්දු වන ඉමාම්ට - එකතු විය යුතුයි' කියලා. මම ඇහුවා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම මගේ කඩුව අරගෙන මගේ උරහිස මත තැබුවොත් හොඳ නැද්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නා: 'එහෙනම් ඔබ මිනිසුන් සමඟ - පාපයට සහභාගී වී ඇත' කියලා. ඊට පස්සේ මම ආයෙත් ඇහුවා, 'එහෙනම් ඔබ මට කරන්න අණ කරන්නේ මොකක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නා: 'ඔබේ නිවසේ රැඳී සිටින්න'. මම නිතරම ඇහුවා, 'කවුරුහරි මගේ ගෙදරට කඩා වැදුනොත් මොකද කරන්නේ!' ඔහු පිළිතුරු දුන්නා: 'සතුරාගේ කඩුවේ දීප්තියට ඔබ බිය වන්නේ නම්, ඔබේ මුහුණට රෙද්දක් දමන්න - යටත් වන්න-, එවිට ඔහු ඔබේ සහ ඔහුගේම පාප දරා ගනීවි' කියලා. අබු දාවුද් කිව්වා, 'මෙම හදීසයේ අල් මුස්යාත් හම්මද් බින් සයිද් හැර වෙනත් කිසිවෙකු ගැන සඳහන් නොකරයි' කියලා.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3718

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ

[මුහම්මද් බින් යාහ්යා බින් ෆාරිට්ස්] අපට මෙසේ කීවේය, [අෆ්ෆාන් බින් මුස්ලිම්] අපට මෙසේ කීවේය, [අබ්දුල් වහීද් බින් සියාද්] අපට මෙසේ කීවේය, [අබු කබ්සියා] ගෙන් [අෂිම් අල් අහ්වාල්] අපට මෙසේ කීවේය; [අබු මූසා] මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'රාත්‍රියේ අන්ධකාරය මෙන් ඔබට ෆිත්නාවක් පැමිණේ, ඒ දිනවල උදෑසන විශ්වාස කරන්නෙකු සහ සවස් කාලයේ අවිශ්වාස කරන්නෙකු, වාඩි වී සිටින තැනැත්තා සිටගෙන සිටින තැනැත්තාට වඩා හොඳය, සිටගෙන සිටින තැනැත්තා ඇවිදින තැනැත්තාට වඩා හොඳය, ඇවිදින තැනැත්තා දුවන තැනැත්තාට වඩා හොඳය'. මිතුරන් ඇසුවා, 'එසේ නම් ඔබ අපට කුමක් කිරීමට අණ කරනවාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබේ නිවෙස්වල රැඳී සිටින්න'.

තහවුරු කරන හදීස් (13)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3719

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنِ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنُ وَلَمَنْ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ فَوَاهًا

[ඉබ්‍රාහිම් ඉබ්නුල් හසන් අල් මිෂ්ෂිෂි] අපට මෙසේ පැවසීය, [හජ්ජාජ්] අපට මෙසේ පැවසීය - එනම් හජ්ජාජ් බින් මුහම්මද් - ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අල් ලයිට්ස් බින් සාද්] අපට මෙසේ පැවසීය; [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ජුබයිර්] [ඔහුගේ පියා] [අල් මික්දාද් ඉබ්නුල් අස්වද්] ගෙන් ඔහුට පැවසූ බව [මුආවියා බින් සාලිහ්] මට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසූහ: 'සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙක් යනු අපහාසයෙන් ආරක්ෂා වූ කෙනෙකි, සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙක් යනු අපහාසයෙන් ආරක්ෂා වූ කෙනෙකි, සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙක් යනු අපහාසයෙන් ආරක්ෂා වූ කෙනෙකි සහ අපහාසයෙන් පීඩාවට පත් වූ කෙනෙකි. ව්‍යසනය සහ පසුව ඉවසිලිවන්තව සිට 'මෙම පරීක්ෂණය කොතරම් හොඳද!' යැයි පවසමින් මෙසේ කියන්න.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3720

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ قَالَ خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَتَكُونُ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ بَكْمَاءُ عَمْيَاءُ مَنْ أَشْرَفَ لَهَا اسْتَشْرَفَتْ لَهُ وَإِشْرَافُ اللِّسَانِ فِيهَا كَوُقُوعِ السَّيْفِ

[අබ්දුල් මලික් බින් සයූඅයිබ් බින් අල් ලයිට්ස්] අපට මෙසේ පැවසීය, [ඉබ්නු වහබ්] මට මෙසේ පැවසීය, [යායා බින් සයිද්] ගෙන් [අල් ලයිට්ස්] මට මෙසේ පැවසීය; [කාලිඩ් බින් අබු ඉම්රාන්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් ඉබ්නිල් බයිලාමානි] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් හර්මුස්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් හර්මුස්] ගෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අපහාසයක් සිදුවනු ඇත, මිනිසුන්ට තවදුරටත් ඇසීමට නොහැකි වනු ඇත, ගොළු සහ සත්‍යයෙන් බිහිරි වනු ඇත, අපහාසයට ළඟා වීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම අයෙකු එයට ඇද දමනු ලැබේ, කඩුවකින් පහර දීමක් මෙන් එහි වාචික තෘප්තියට සහභාගී වනු ඇත - එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස හානියක් හා තුවාලයක් සිදු වේ-'.