Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3701
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ مَيْمُونٍ الْقَنَّادِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ رُكُوبِ النِّمَارِ وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًاقَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو قِلَابَةَ لَمْ يَلْقَ مُعَاوِيَةَ
Бидэнд [Хумайд бин Мас'ада] хэлсэн, бидэнд [Исмаиль] хэлсэн, [Халид] [Маймун Аль Каннад]-аас [Абу Килабаас] [Муавия бин Абу Суфян] бидэнд хэлсэн [Халид] хэлэхдээ, "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Тэгвэл алт зүсэгдсэнээс бусад тохиолдолд. унтраах'. Абу Давуд: "Абу Килаба Муавиятай хэзээ ч уулзаж байгаагүй" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3702
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا فَمَا تَرَكَ شَيْئًا يَكُونُ فِي مَقَامِهِ ذَلِكَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا حَدَّثَهُ حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ قَدْ عَلِمَهُ أَصْحَابُهُ هَؤُلَاءِ وَإِنَّهُ لَيَكُونُ مِنْهُ الشَّيْءُ فَأَذْكُرُهُ كَمَا يَذْكُرُ الرَّجُلُ وَجْهَ الرَّجُلِ إِذَا غَابَ عَنْهُ ثُمَّ إِذَا رَآهُ عَرَفَهُ
Бидэнд [Усман бин Абу Сяйба] хэлсэн бөгөөд [Жарир] [Аль А'маси] [Абу Ваил] [Худзайфа]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр "Расулуллах алейхи васаллам бидний өмнө хутба айлдав, тэр цагт тайлбарлахаас нааш Шүүлтийн өдөр ирэх хүртэл юу ч болохгүй" гэж хэлсэн. Тиймээс цээжилдэг хүмүүсийг цээжилж, мартдаг хүмүүсийг мартдаг бөгөөд түүний хамтрагчид үүнийг аль хэдийн мэддэг. Нээрээ л тэр үед юу ярьсныг санаж байна, эр хүн явахдаа эргээд уулздаг хүмүүсийн царайг санадаг шиг”.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3703
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَرْبَعُ فِتَنٍ فِي آخِرِهَا الْفَنَاءُ
[Харун бин Абдулла] бидэнд хэлсэн бөгөөд [Абу Давуд Аль Хафари] [Бадр бин Усман]-аас [Амир]-аас] [Абдуллагаас] [хүн] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Миний уммат дотор дөрвөн төрлийн гүтгэлэг байх болно, сүүлчийнх нь сүйрэл" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3704
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُكُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ قَالَ هِيَ هَرَبٌ وَحَرْبٌ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي وَإِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ
Бидэнд хэлсэн [Яхья бин Усман бин Саид Аль Химши] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абу Аль Мугира] хэлсэн, надад хэлсэн [Абдулла бин Салим] надад хэлсэн [Аль 'Ала бин Утба] [Умайр бин Хани Аль 'Анси] гэж хэлсэн; Би [Абдулла бин Умар]-ын хэлэхийг сонссон: "Биднийг Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хажууд сууж байхад тэр бидэнд гүтгэлгийн тухай ярьж, Аль Ахласын гүтгэлгийг дурдтал тэр гүтгэлгийн талаар удаан ярьсан. Дараа нь нэг хүн: "Ай Аллахын Элч, Аль Ахласыг гүтгэсэн нь юу вэ?" Тэрээр хариуд нь: "Дайсагнал ба дайн, дараа нь миний сүмд мэргэшсэн хүний хөл дороос утаа нь гарч ирсэн таашаалын гүтгэлэг байсан. Хэдий тийм биш ч гэсэн тэр өөрийгөө миний удмын хүн гэж хэлдэг. Миний асран хамгаалагчид зөвхөн сүсэгтнүүд юм. Дараа нь хүмүүс хавирганы торонд хэвтэж буй цавь шиг хүнтэй эвлэрэх болно - худлаа гэрээ -. Дараа нь хараагүй хүний гүтгэлэг гарч ирнэ - хүч чадалтай -, түүнээс өөр хэн ч энэ умматаас нүүрэнд нь алгадахгүй - гамшгийн хохирол -. Гүтгэлэг дууслаа гэж бодоход гүтгэлэг үргэлжилсээр. Өглөө итгэдэг хүн үдээс хойш үл итгэгч болж, хүмүүс хоёр бүлэгт хуваагдана; итгэдэг, итгэл үнэмшилдээ хоёр нүүр гаргадаггүй хэсэг бүлэг хүмүүс, хоёр нүүртэй, түүнд итгэх итгэлгүй хэсэг бүлэг хүмүүс. Хэрэв таны нөхцөл байдал ийм байгаа бол тэр өдөр эсвэл дараагийн өдөр Дажжал гарч ирэхийг хүлээ."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3705
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا ابْنُ فَرُّوخَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنِي ابْنٌ لِقَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِوَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَصْحَابِي أَمْ تَنَاسَوْا وَاللَّهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَائِدِ فِتْنَةٍ إِلَى أَنْ تَنْقَضِيَ الدُّنْيَا يَبْلُغُ مَنْ مَعَهُ ثَلَاثَ مِائَةٍ فَصَاعِدًا إِلَّا قَدْ سَمَّاهُ لَنَا بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَاسْمِ قَبِيلَتِهِ
Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Яхья бин Фарис] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Ибн Абу Марям] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Ибн Фаррух] хэлсэн, надад хэлсэн [Усама бин Заид] надад хэлсэн, [Ибну Кабиша бин Зуайб] [ааваасаа] хэлсэн гэж хэлсэн; [Худзайфа бин Йаман] “Аллахаар тангараглая, миний хамтрагчид мартсан уу эсвэл мартсан дүр эсгэсэн үү гэдгийг би мэдэхгүй. Аллахаар тангараг өргөхөд, Расулуллах (саллаллаху алейхи васаллам) гурван зуу гаруй хүнтэй дэлхийн амьдралын төгсгөл хүртэл гүтгэлэгчдийг хэзээ ч орхисонгүй, хэрэв тэр бидэнд өөрийн нэр, эцгийнх нь нэр, овог аймгийг хэлээгүй л бол.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3706
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ قَالَأَتَيْتُ الْكُوفَةَ فِي زَمَنِ فُتِحَتْ تُسْتَرُ أَجْلُبُ مِنْهَا بِغَالًا فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا صَدْعٌ مِنْ الرِّجَالِ وَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ تَعْرِفُ إِذَا رَأَيْتَهُ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا فَتَجَهَّمَنِي الْقَوْمُ وَقَالُوا أَمَا تَعْرِفُ هَذَا هَذَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ إِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ فَأَحْدَقَهُ الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقَالَ إِنِّي أَرَى الَّذِي تُنْكِرُونَ إِنِّي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ هَذَا الْخَيْرَ الَّذِي أَعْطَانَا اللَّهُ أَيَكُونُ بَعْدَهُ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا الْعِصْمَةُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ السَّيْفُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ مَاذَا يَكُونُ قَالَ إِنْ كَانَ لِلَّهِ خَلِيفَةٌ فِي الْأَرْضِ فَضَرَبَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ فَأَطِعْهُ وَإِلَّا فَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ بِجِذْلِ شَجَرَةٍ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مَعَهُ نَهْرٌ وَنَارٌ فَمَنْ وَقَعَ فِي نَارِهِ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهْرِهِ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ هِيَ قِيَامُ السَّاعَةِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ الْيَشْكُرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ قُلْتُ بَعْدَ السَّيْفِ قَالَ بَقِيَّةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ وَهُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ وَكَانَ قَتَادَةُ يَضَعُهُ عَلَى الرِّدَّةِ الَّتِي فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى أَقْذَاءٍ يَقُولُ قَذًى وَهُدْنَةٌ يَقُولُ صُلْحٌ عَلَى دَخَنٍ عَلَى ضَغَائِنَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَتَيْنَا الْيَشْكُرِيَّ فِي رَهْطٍ مِنْ بَنِي لَيْثٍ فَقَالَ مَنْ الْقَوْمُ قُلْنَا بَنُو لَيْثٍ أَتَيْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ فِتْنَةٌ وَشَرٌّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ يَا حُذَيْفَةُ تَعَلَّمْ كِتَابَ اللَّهِ وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ وَجَمَاعَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ فِيهَا أَوْ فِيهِمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْهُدْنَةُ عَلَى الدَّخَنِ مَا هِيَ قَالَ لَا تَرْجِعُ قُلُوبُ أَقْوَامٍ عَلَى الَّذِي كَانَتْ عَلَيْهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمَّاءُ عَلَيْهَا دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ النَّارِ فَإِنْ تَمُتْ يَا حُذَيْفَةُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتَّبِعَ أَحَدًا مِنْهُمْ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ صَخْرِ بْنِ بَدْرِ الْعِجْلِيِّ عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَةً فَاهْرُبْ حَتَّى تَمُوتَ فَإِنْ تَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ وَقَالَ فِي آخِرِهِ قَالَ قُلْتُ فَمَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا نَتَجَ فَرَسًا لَمْ تُنْتَجْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
[Мусаддад] бидэнд хэлсэн бөгөөд [Катадагаас] [Абу Авана] [Нашр бин Ашим] [Субай' бин Халид]-аас: "Би нэг удаа хонь худалдаж авдаг Тустар хотыг эзлэн авах үеэр Куфад ирсэн юм. Дараа нь би сүмд ороход маш олон хүн цугларч, тэнд нэг хүн байсан нь тогтоогдсон - хэрэв та харвал түүнийг Хижаз мужаас гаралтай гэдгийг мэдэх болно; Мекка ба Медина-. Би: "Энэ залуу хэн бэ?" Хүмүүс над руу хурц нүдээр хараад "Чи энэ залууг танихгүй байна! Энэ бол [Худзайфа Ибнул Яман], Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн найз юм. Дараа нь Худзайфа: "Олон хүмүүс Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс сайн сайхны тухай асуусан бол би түүнээс муу зүйлийн талаар асуув" гэжээ. Хүмүүс гэнэт Худзайфа руу хурц нүдээр харахад Худзайфа үргэлжлүүлэн, "Чи юунд санаа зовоод байгааг чинь би мэднэ. Би нэг удаа Аллахын элчээс "Ай Аллахын Элч минь, Аллахын бидэнд өгсөн энэ сайн зүйлийн дараа өмнөх шиг муу зүйл тохиолдох уу?" гэж асуусан. Тэр: "Тийм" гэж хариулав. Би дахин "Чи яаж үүнийг даван туулсан бэ?" гэж асуув. Тэр: "Сэлэмтэй" гэж хариулав. Би дахин асуув: Ай Аллахын Элч, тэгвэл юу болох вэ? Тэрээр: "Хэрэв Аллах газар дээр халифатай бол тэр чиний нуруун дээр цохиж, эд хөрөнгийг чинь авбал түүнд дуулгавартай бай. Хэрэв тийм биш бол модны үндсийг хазаж үхэх нь - дуулгаваргүй, ганцаардал -'. Би дахин "Тэгвэл юу болох вэ?" Тэр хариулав: "Дажжал гол мөрөн, галыг авчрах болно. Галд унасан хүн шагнал авч, нүгэл нь арилна. Гол мөрөнд унасан хүн нүгэл үйлдэж, шагналыг нь хураах болно." Би дахин "Тэгвэл өөр яах вэ?" Тэр: "Төгсгөл ирнэ" гэж хариулав. [Мухаммад бин Яхья бин Фарис] бидэнд [Абдурразак] [Маъмар] -аас [Катада] -аас [Нашр бин Ашим] -аас [Халид бин Халид Аль Ясыкури] -аас ижил хадисээр хэлсэн. Тэр -Худзайфа- "Илдний дараа өөр юу байна?" Тэр хариулав: "Нүдэнд шороо - бузар булай - энх тайвны нэрийн дор эмх замбараагүй байдал бий болно". Дараа нь тэр хадисийг бүрэн дурдлаа. Тэрээр өгүүлэгч хэлэхдээ: "Катада "нүдний шороо" гэдэг нь Абу Бакрын үед тохиолдсон ридда буюу урвалтын явдалтай зүйрлэсэн. Мөн "энх тайвны нэрийн дор үймээн самуун дэгдээх" нь эв найрамдлын төлөөх хуурамч оролдлого юм. Бидэнд [Абдулла бин Маслама Аль Канаби] хэлсэн, бидэнд [Сулайман] - Сулайман бин Аль Мугира гэсэн утгатай - [Хумайд] -аас [Нашр бин Ашим Аль Лайтси] хэлэхдээ, "Бид нэг удаа Бану Лайтсын бүлэгт [Аль Ясыкури] ирсэн юм, тэр хүмүүс хэн бэ?" Бид “Тэд бол Бани Лайт” гэж хариулсан. Бид чам дээр Худзайфагийн хадисын талаар асуухаар ирсэн дараа нь тэр энэ хадисийг дурдлаа. Худзайфа: "Би "Ай Аллахын Элч, энэ сайн зүйлийн дараа муу зүйл тохиолдох уу?" гэж асуув. Гүтгэлэг, бузар булай гэж хариулав. Би дахин асуув: Ай Аллахын Элч, энэ муугийн дараа сайн сайхан ирэх үү? Тэр: "Ай Худзайфа, Коран судрыг судалж, түүнд байгаа зүйлийг дага" гэж хариулав. Тэр эдгээр үгсийг гурван удаа давтав. Би дахин асуув: "Ай Аллахын Элч, энэ муугийн дараа сайн зүйл байна уу?" Тэрээр: "Энх тайван нэрийн дор эмх замбараагүй байдал, үл итгэсэн бүлэглэлүүд" гэж хариулав. Би: "Ай Аллахын элч ээ, энх тайвны нэрийн дор үймээн самуун гаргах нь юу гэсэн үг вэ?" Тэр хариулав: "Хэрэв хүмүүсийн зүрх сэтгэл тэдэн шиг байгалийн байхаа больсон бол". Би дахин асуув: Ай Аллахын Элч, энэ сайн сайхны дараа муу зүйл ирэх үү? Тэр хариулав: "Сохор, дүлий хүмүүсийн гүтгэлэг -үнэнээс-, тэдэнд тамын үүдэнд байгаа дуудагч байдаг. Ай Худзайфа, хэрэв Модны үндсийг хазаж үхвэл - зайл - тэднийг дагаж явсанаас дээр." Бидэнд [Мусаддад] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абдул Варитс] хэлсэн, бидэнд [Абу Ат Тайяа] [Шахр бин Бадр Аль 'Ижли] [Субай' бин Халид]-аас, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс [Худзайфа] -аас хэлсэн, тэр нэг өдөр та үүнийг хийхгүй, - If гэж хэлсэн. Модны үндсийг хазаж үхсэн ч үхтлээ хол бай". Хадисын төгсгөлд Худзайфа "Би "Үүний дараа юу болох вэ?" гэж асуусан. “Тэр үед морь уядаг хүн байсан бол сөнөх хүртэл үр дүн гарахгүй” гэж хариулжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3707
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي قُلْتُ هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَفْعَلَ وَنَفْعَلَ قَالَ أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ
Бидэнд [Мусаддад] хэлсэн, бидэнд [Иса бин Юнус] хэлсэн, бидэнд [Аль Амаси] [Зайд бин Вахб] ['Абдуррахман бин Абду Раббил Ка'ба] -аас [Абдулла бин Амру] -аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлсэн байдаг. тэр гараа барьж, чин сэтгэлээсээ - үнэнч байхын тулд - түүнд аль болох дуулгавартай байх эрхийг өг. Эрх мэдлийг нь булааж авах гэсэн өөр нам байвал хүзүүг нь зүсчихье” гэсэн юм. Би – өгүүлэгч – “Чи үнэхээр Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс сонссон уу?” гэж асуув. Абдулла бин Амру: "Миний хоёр чих сонссон, зүрх минь санаж байна" гэж хариулав. Би: "Таны үеэл Муавия биднийг ингэ, энийг хийхийг тушаасан уу?" Тэрээр: "Аллахыг дуулгавартай дагаж, Түүнд дуулгаваргүй байдлаар түүнийг үгүйсгэ" гэж хариулав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3708
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ أَفْلَحَ مَنْ كَفَّ يَدَهُ
Бидэнд [Мухаммад бин Яхья бин Фарис] хэлсэн бөгөөд [Убайдулла бин Муса] [Сяйбан]-аас [Аль-Амаси]-аас [Абу Салих] [Абу Хурайра]-аас [Абу Хурайра]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Түүний гарт ойртож буй муу ёрын муугаас арабууд золгүй еэ!" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3709
قَالَ أَبُو دَاوُد حُدِّثْتُ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُحَاصَرُوا إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبْعَدَ مَسَالِحِهِمْ سَلَاحِحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَسَلَاحِ قَرِيبٌ مِنْ خَيْبَرَ
Абу Давуд хэлэхдээ; Би [Ибн Вахбаас] нэгэн түүхийг авсан, тэр хэлэв; бидэнд [Жарир бин Хазим] [Убайдулла бин Умар]-аас [Нафи]-аас [Ибн Умар]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Бараг л лалын шашинтнууд Мадинад хүртэл бүслэгдсэн байсан тул тэдний хамгаалалтын эцсийн хил нь Силах байсан" гэж Бин Хаибагийн ойролцоох газар Ан Ахмадба Хасаас хэлэв. Аз Зухригаас Юнус тэр хэлэв; 'Силах бол Хайбартай ойрхон газрын нэр'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3710
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِي الْأَرْضَ أَوْ قَالَ إِنَّ رَبِّي زَوَى لِي الْأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ مُلْكَ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي أَنْ لَا يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَلَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَإِنَّ رَبِّي قَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ وَلَا أُهْلِكُهُمْ بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَلَا أُسَلِّطُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَلَوْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِ أَقْطَارِهَا أَوْ قَالَ بِأَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَحَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يَسْبِي بَعْضًا وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ قَالَ ابْنُ عِيسَى ظَاهِرِينَ ثُمَّ اتَّفَقَا لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ
[Сулайман бин Харб], [Мухаммад бин Иса] хоёр хоёулаа хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн; бидэнд [Хаммад бин Заид] [Аюб]-аас [Абу Килабаас] [Абу Асма] [цаубан]-аас хэлэв, тэр хэлэхдээ: "Расулуллах, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, "Аллах энэ дэлхийг надад ойртуулсан юм уу, эсвэл "Миний Рабб надад энэ дэлхийг ойртуулсан, ингэснээр би зүүн хоёрын хооронд харагдах болно" гэж хэлсэн. Үнэн хэрэгтээ, миний Уммын хүч надад үзүүлсэн зайд хүрэх болно. Надад хоёр эрдэнэ өгөгдсөн; улаан эрдэнэ -алт- цагаан эрдэнэ -мөнгө-. Би Аллахаас ард түмнийхээ төлөө залбирч, Аллах тэднийг дэлхий даяар өлсгөлөнд нэрвэгдүүлэхгүйн тулд, мөн өөрөөсөө өөр дайснууд тэднийг бүх эд хөрөнгө, байшинг нь эзэмшихийг бүү зөвшөөр. Рабб минь надад хэлэв: "Ай Мухаммед, хэрэв би нэг тушаал өгсөн бол түүнийг үгүйсгэж болохгүй. Би тэднийг дэлхий даяар өлсгөлөнгөөр устгахгүй, мөн тэднээс өөр дайснуудад хүч өгч, бүх эд хөрөнгө, байшинг нь булааж авахгүй. Хэдийгээр дайснууд өнцөг булан бүрээс цугларсан ч, эсвэл тэрээр: "Тэдний зарим нь - дайснууд - бусдыг - Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хүмүүсийг алж, бусдыг нь олзолтол" гэж хэлсэн. Миний ард түмний төлөө миний айж байгаа зүйл бол зөвхөн төөрөлдсөн хүмүүс бөгөөд хэрэв миний умматуудын өмнө сэлэм тавих юм бол дэлхийн төгсгөл ирэх хүртэл сэлэм жихадад ашиглагдахгүй. Миний ард түмний зарим нь олон шашинтнууд болж, шүтээн шүтэхээс нааш дэлхийн төгсгөл ирэхгүй. Үнэн хэрэгтээ, миний ард түмэнд гуч гаруй худалч байх болно, тэд бүгд өөрсдийгөө Бошиглогчид гэж зарлах болно. -хэдийгээр- Би бошиглогчдын тамга, надаас хойш Бошиглогч байхгүй. Миний ард түмний дунд үргэлж үнэнээс дээгүүр хүмүүс байх болно гэж Ибн Иса хэлэхдээ: "Тэд байдаг, тэгвэл тэд хоёулаа "Тэдэнтэй санал нийлэхгүй байгаа хүмүүс Аллахын үйлс - дэлхийн төгсгөл ирэх хүртэл тэдэнд хор хөнөөл учруулахгүй" гэж хэлэхээр тохиролцов.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3711
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ ابْنُ عَوْفٍ وَقَرَأْتُ فِي أَصْلِ إِسْمَعِيلَ قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْضَمٌ عَنْ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ يَعْنِي الْأَشْعَرِيَّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ أَجَارَكُمْ مِنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ أَنْ لَا يَدْعُوَ عَلَيْكُمْ نَبِيُّكُمْ فَتَهْلَكُوا جَمِيعًا وَأَنْ لَا يَظْهَرَ أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ وَأَنْ لَا تَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلَالَةٍ
Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Ауф Ат Таи] гэж хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Исмаиль] надад хэлсэн [миний аав]. [Ибн Ауф] хэлэв; Би Исмаилийн номноос уншсан; тэр хэлэв; надад [Дхамдхам]-аас [Сюрайх]-аас [Абу Малик] буюу Абу Малик Аль Асьяаригаас хэлсэн бөгөөд тэрээр "Расулуллох алейхи уасаллам: "Аллах чамайг гурван зүйлээс хамгаалдаг; Таныг золгүй явдалд өртөх хүртэл Бошиглогчоо муу зүйлийн төлөө залбирахыг бүү зөвшөөр, худал хуурмагийг дэмжигчид - үл итгэгчид - үнэнийг дэмжигчдийг бүү дийлж, андуурч цугларахыг бүү зөвшөөр".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3712
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ لِخَمْسٍ وَثَلَاثِينَ أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ أَوْ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ يَهْلَكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ وَإِنْ يَقُمْ لَهُمْ دِينُهُمْ يَقُمْ لَهُمْ سَبْعِينَ عَامًا قَالَ قُلْتُ أَمِمَّا بَقِيَ أَوْ مِمَّا مَضَى قَالَ مِمَّا مَضَىقَالَ أَبُو دَاوُد مَنْ قَالَ خِرَاشٍ فَقَدْ أَخْطَأَ
[Мухаммад бин Сулайман Аль Анбари] бидэнд хэлсэн бөгөөд ['Абдуррахман] [Суфиан]-аас [Мансур] [Риб'И бин Хираси], [Аль Бара бин Нажиа]-аас [Абдулла бин Масъуд]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас [Абдулла бин Мас'уд] хэлсэн, тэр Исламын хүрд цааш эргэх болно, - гэж хэлсэн. гучин зургаа, гучин долоон жил-. Хэрэв тэд мөхвөл энэ нь тэднээс өмнө мөхсөн хүмүүсийн зам, харин тэд шашин шүтлэгийг бий болговол далан жил хэвээр үлдэнэ. Ибн Масъуд хэлэхдээ: "Тэгээд би "Гучин таван жил үү, эсвэл Исламын улс байгуулагдсан эхэн үеэс буюу Бошиглогчийн үеийн үед тооцсон уу?" гэж асуув. Тэр: "Эхнээсээ тооцоолсон" гэж хариулав. Абу Давуд: "Хэн Рибие бин Хирасй гэж хэлсэн бол тэр андуурчээ" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3713
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّةُ هُوَ قَالَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ
Бидэнд хэлсэн [Ахмад бин Салих], бидэнд хэлсэн ['Анбасах] хэлсэн, надад [Юнус] [Ибн Шихаб]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; [Хумайд бин 'Абдуррахман] надад хэлэхдээ, [Абу Хурайра] хэлэхдээ: "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Эрин үе ойртож, цаг хугацаа богино мэт санагдах болно, мэдлэг багасч, гүтгэлэг гарч, харамч, харамлал их байх болно" гэж хэлсэн." Түүнд: "Ай Аллахын Элч, - Аль харж- гэж юу вэ?" тэр: "Аллага, аллага" гэж хариулав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3714
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ يَكُونُ الْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرًا مِنْ الْجَالِسِ وَالْجَالِسُ خَيْرًا مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرًا مِنْ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرًا مِنْ السَّاعِي قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَأْمُرُنِي قَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ قَالَ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَلْيَعْمِدْ إِلَى سَيْفِهِ فَلْيَضْرِبْ بِحَدِّهِ عَلَى حَرَّةٍ ثُمَّ لِيَنْجُ مَا اسْتَطَاعَ النَّجَاءَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا مُفَضِّلٌ عَنْ عَيَّاشٍ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي وَبَسَطَ يَدَهُ لِيَقْتُلَنِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْ كَابْنَيْ آدَمَ وَتَلَا يَزِيدُ{ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ }الْآيَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ رَاشِدٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ سَالِمٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ وَابِصَةَ الْأَسَدِيُّ عَنْ أَبِيهِ وَابِصَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ بَعْضَ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ قَتْلَاهَا كُلُّهُمْ فِي النَّارِ قَالَ فِيهِ قُلْتُ مَتَى ذَلِكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ تِلْكَ أَيَّامُ الْهَرْجِ حَيْثُ لَا يَأْمَنُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ الزَّمَانُ قَالَ تَكُفُّ لِسَانَكَ وَيَدَكَ وَتَكُونُ حِلْسًا مِنْ أَحْلَاسِ بَيْتِكَ فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ طَارَ قَلْبِي مَطَارَهُ فَرَكِبْتُ حَتَّى أَتَيْتُ دِمَشْقَ فَلَقِيتُ خُرَيْمَ بْنَ فَاتِكٍ فَحَدَّثْتُهُ فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَسَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَدَّثَنِيهِ ابْنُ مَسْعُودٍ
[Усман бин Абу Сяйба] бидэнд хэлсэн, [Усман Аси Сяххам] бидэнд [Ваки'] хэлсэн гэж хэлсэн; [Муслим бин Абу Бакра] надад [ааваасаа] хэлэхдээ, "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, "Тэр үед фитна гарч ирнэ, тэр үед хэвтэж байгаа хүн сууж байгаа хүнээс, сууж байгаа хүн зогсож байгаа хүнээс, зогсож байгаа хүн алхаж байгаа хүнээс, алхаж байгаа хүнээс илүү сайн, гүйж байгаа хүнээс дээр. -хурдан алхдаг-'. Тэр - Абу Бакра - "Ай Аллахын Элч, чи надад юу хийхийг тушаадаг вэ?" Тэмээтэй хүн авч яв - тэр үед хүнээс хол, ямаатай нь ав - тусгаарлагдмал -, газартай нь - хүнээс хол - тийшээ яв гэв. Абу Бакра: "Ай Аллахын Элч, ямар нэгэн зүйлгүй хүнийг яах вэ?" Тэр: "Тэр сэлмээ чулуурхаг газарт нааж, түүнээсээ барь, үүний дараа тэр аюулгүй байдлынхаа хамгаалалтыг олохыг хичээгээрэй" гэж хариулав. [Язид бин Халид Ар Рамли] бидэнд [Муфаддхил] [Айяси], [Букайр], [Буср бин Саид], [Хусейн бин 'Абдуррахман Аль Асижаи]-аас [Саад бин Абу Вакаш]-ыг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс сонссон гэж хэлсэн Са'д: "Би "Ай Аллахын Элч минь, хэрэв хэн нэгэн миний гэрт орж ирээд намайг алахаар гараа өргөвөл та юу гэж бодох вэ?" "Адамын хоёр хөвгүүн шиг бай" гэж Расулулла (саллаллаху алейхи васаллам) хариулав. Язид дараа нь Аллахын үгийг уншив: '-Үнэхээр, хэрэв чи намайг алахын тулд над дээр гараа хөдөлгөвөл..-' Аль Майда: 28. Бидэнд хэлсэн [Амру бин Усман] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [миний аав] хэлсэн, бидэнд [Сихаб бин Хираси] [Аль Касим бин Газван] -аас [Ишак бин Газван] надад хэлсэн [Ишак бин Расидаас] [Аль-Жазари бин А. Вабиша Аль Асади] эцэг [Вабиша] [Ибн Масъуд]-аас тэрээр хэлэхдээ: "Би Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлснийг сонссон дараа нь тэр Абу Бакрагийн зарим хадисыг дурдсан. Ибн Масъуд хэлэхдээ: "Эрх мэдэл, эд хөрөнгийн төлөөх маргаан, тэмцлийн улмаас гүтгэлэгт өртсөн үед хүн амины бүх хохирогчид тамд унах болно" гэжээ. Би: Ай Ибн Масъуд, энэ хэзээ болсон бэ? Ибн Масъуд "Аль Харж аллага тархаж, хүн суудалдаа итгэхээ больсон тэр өдрүүдэд болсон" гэж хариулав. Би: "Тэгвэл би тэр үетэй тулгарвал чи надад юу тушаадаг юм бэ?" Ибн Масъуд хариуд нь: "Чи ам гараа хамгаалж, дараа нь гэрийнхээ хивс болоорой - чимээгүй байж, бүү гараарай" гэж хариулав. -Вабиша- "Тиймээс Усманыг алах үед түүний явсанаас болж миний зүрх догдолж байлаа. Дараа нь би Дамасик орох хүртлээ машинаар явж, дараа нь [Хурайм бин Фатик] уулзаж, энэ тухай түүнд хэлэв. Тиймээс тэрээр Ибн Масъудын надад хэлсэнчлэн Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс энэ хадисийг сонссон гэж Түүнээс өөр шүтэх эрхгүй Аллахын нэрээр тангараглав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3715
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ عَنْ هُزَيْلٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ فَإِنْ دُخِلَ يَعْنِي عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ
[Мусаддад] бидэнд хэлсэн бөгөөд [Абдул Варитс бин Саид] [Мухаммад бин Жухадаас] ['Абдуррахман бин Царван] [Хузайл]-аас [Абу Муса Аль Асиари]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Их ямба гаригийн нэгэн адил өдөр ирэх болно. хар шөнө, өглөө итгээд үдээс хойш үл итгэ, үдээс хойш итгэ, дараа нь өглөө үл итгэ. Тэр үед суусан хүн зогсож байгаа хүнээс, алхаж байгаа хүн гүйсэн хүнээс -хурдан алхсан- дээр байсан. Сумнуудаа хугалж, нумныхаа утсыг хайчилж, сэлмээ хаданд наа. Хэрэв хэн нэгэн та нарын хэн нэгэнд алах гэж ирвэл Адамын хоёр хүү болох Кабил, Абел хоёрын хамгийн сайн адил үйлд.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3716
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ سَمُرَةَ قَالَكُنْتُ آخِذًا بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ إِذْ أَتَى عَلَى رَأْسٍ مَنْصُوبٍ فَقَالَ شَقِيَ قَاتِلُ هَذَا فَلَمَّا مَضَى قَالَ وَمَا أُرَى هَذَا إِلَّا قَدْ شَقِيَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ مَشَى إِلَى رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي لِيَقْتُلَهُ فَلْيَقُلْ هَكَذَا فَالْقَاتِلُ فِي النَّارِ وَالْمَقْتُولُ فِي الْجَنَّةِقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرٍ أَوْ سُمَيْرَةَ وَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ لِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ يَعْنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ و قَالَ هُوَ فِي كِتَابِي ابْنُ سَبَرَةَ وَقَالُوا سَمُرَةَ وَقَالُوا سُمَيْرَةَ هَذَا كَلَامُ أَبِي الْوَلِيدِ
[Абу Аль Валид Ат Таялиси] бидэнд хэлсэн, [Абу Авана] [Ракаба бин Машкала]-аас [Аун бин Абу Жухайфа] ['Абдуррахман]-аас буюу Абдур Рахман бин Самурагаас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр "Би Мединагийн гудамжинд байхдаа [Ибну Умар]-ын гараас атгасан; өөрөөр хэлбэл тэрээр гацсан толгой - Абдулла бин Аз Зубайрын толгой дээр ирэхэд тэрээр "Энэ хүнийг алсан хүн гаслантай!" Энэ нь өнгөрсний дараа тэрээр дахин хэлэв: "Би энэ хүнийг гэмтээсэн гэж харахгүй байна. Би Аллахын Элч (Аллахын Ариун адислал)-ын: "Хэн нэгнийг алахаар миний үммээс ирсэн хүн "Хүн алсан нь тамд, алагдсан нь диваажинд байгаа" гэж хэлээрэй" гэж хэлэхийг би сонссон. Абу Дауд хэлэхдээ; [Ат Цаури] үүнийг [Аунаас] [Абдур Рахман бин Сумайр эсвэл Сумайра], [Лайтс бин Абу Сулайм] [Аунаас] [Абдур Рахман бин Сумайра]-аас өгүүлсэн гэж Абу Дауд хэлэв; [Аль Хасан бин Али] надад хэлэхдээ, тэр надад [Абу Валид] -энэ хадисийг хэлсэн гэсэн утгатай- гэж хэлсэн; [Абу Авана] болон тэр -Абу Валид- хэлэв; "Тэр -Абдур Рахман- миний номонд - Абдур Рахман- бин Сабара гэдэг бөгөөд тэд хэлэв; Самура, мөн тэд бас хэлэв; Сумайра, эдгээр нь Абу Валидын үгс юм'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3717
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ يَعْنِي الْقَبْرَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ قَالَ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ أَوْ قَالَ تَصْبِرُ ثُمَّ قَالَ لِي يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ قَالَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا رَأَيْتَ أَحْجَارَ الزَّيْتِ قَدْ غَرِقَتْ بِالدَّمِ قُلْتُ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ قَالَ عَلَيْكَ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا آخُذُ سَيْفِي وَأَضَعُهُ عَلَى عَاتِقِي قَالَ شَارَكْتَ الْقَوْمَ إِذَنْ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ تَلْزَمُ بَيْتَكَ قُلْتُ فَإِنْ دُخِلَ عَلَيَّ بَيْتِي قَالَ فَإِنْ خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ ثَوْبَكَ عَلَى وَجْهِكَ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِقَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ الْمُشَعَّثَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ
Бидэнд [Мусаддад] хэлсэн, [Хаммад бин Заид] [Абу Имран Аль Жауни]-аас [Мусяатс бин Тариф] [Абдулла бин Аш Шамит] [Абу Зар]-аас, [Хаммад бин Заид] [Абу Зар]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр "Расулуллах алейхи васаллам надад: "Ай Абу Дар!' Би: "Ай Аллахын Элч, би таны дуудлагыг биелүүлж, аз жаргал чамтай хамт байх болтугай" гэж хариулав, дараа нь тэр хадисийг бүрэн эхээр нь дурсав. Энэ хадис дээр тэрээр: "Хэрэв хүнд үхэл ирвэл гэр нь булшинд шилжвэл та яах вэ?" Би: "Аллах болон түүний элч нар илүү сайн мэднэ" гэж хариулав. Эсвэл тэр: "Аллах болон түүний элчийн сонгосон зүйлийг би хийх болно" гэж хэлсэн. Тэр: "Тэвчээртэй байгаарай, эсвэл "Тэвчээртэй байгаарай" гэж хэлсэн. Дараа нь тэр надад дахин хэлэв: "Ай Абу Зар!" Би хариуд нь “Би таны дуудлагыг биелүүлж, аз жаргал чамтай хамт байх болтугай. 'Хэрэв Ахжар Аз Зайт буюу Мадина дахь нэгэн газрын нэр цусанд будагдсан бол та юу гэж бодох вэ?' Би хариуд нь: "Би Аллах болон Түүний элч миний төлөө юу хийвэл тэрийг хийнэ". Тэрээр: "Чи өөрт хамгийн ойр байгаа хүмүүстэй буюу гэр бүл эсвэл тангараг өргөсөн имамтайгаа нэгдэх ёстой" гэж хэлэв. Би: "Ай Аллахын элч, би сэлмээ аваад мөрөн дээрээ тавьсан нь дээр биш гэж үү?" Тэр: "Тэгвэл чи хүмүүстэй хамт нүгэл үйлдсэн" гэж хариулав. Дараа нь би дахин "Тэгвэл чи надад юу хийхийг тушаадаг вэ?" Тэр: "Гэртээ байгаарай" гэж хариулав. Би: “Хэрэв миний гэрт хэн нэгэн нэвтэрвэл яах вэ?” гэж асуусаар л байлаа. Тэр хариуд нь: "Хэрэв чи дайсны илдний гялбаагаас айж, нүүрээ даавуугаар наагаад - бууж өг, тэгвэл тэр чиний болон өөрийнхөө нүглийг үүрнэ" гэж хариулав. Абу Давуд хэлэхдээ: "Аль Мусьяатс энэ хадис дээр Хаммад бин Заидаас өөр зүйлийг дурдаагүй" гэжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3718
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ
Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Яхья бин Фаритс] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Аффан бин Муслим] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абдул Вахид бин Зияд] хэлсэн, бидэнд [Ашим Аль Ахвал] [Абу Кабся]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; Би [Абу Муса]-гийн хэлэхийг сонссон: "Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, صلى الله عليه وسلم) хэлэхдээ: "Тэр өдрүүдэд өглөө нь итгэгч, үдэш нь үл итгэгч хүн та нарт шөнийн харанхуй мэт фитна ирэх болно, сууж байгаа нь зогсож байгаа хүнээс дээр, зогсож байгаа нь гүйж байгаа хүнээс дээр, алхаж байгаа хүнээс дээр." Найзууд нь "Тэгвэл чи бидэнд юу тушаадаг вэ?" Тэр: "Гэрүүддээ байгаарай" гэж хариулав.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3719
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنِ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنُ وَلَمَنْ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ فَوَاهًا
Бидэнд хэлсэн [Ибрахим Ибнул Хасан Аль Мишиши] гэж хэлсэн, бидэнд [Хажжаж] - Хажжаж бин Мухаммед гэсэн утгатай- гэж хэлсэн, тэр бидэнд хэлсэн [Аль Лайтс бин Саад] гэж хэлсэн; ['Абдуррахман бин Жубайр] түүнд [Аль Микдад Ибнул Асвад] [ааваасаа] хэлсэн гэж надад [Муавия бин Салих] хэлсэн бөгөөд тэрээр "Аллахын нэрээр, би Аллахын Элч (саллаллаху алейхи васаллам) -аас: "Аз жаргалтай хүн бол гүтгэлэгээс хамгаалагдсан хүн юм. гүтгэлгээс хамгаалагдсан хүн, гүтгэлэгт өртсөн хүн. гамшигт нэрвэгдээд дараа нь "Энэ шүүх хурал ямар сайхан юм бэ!" гэж тэвчээртэй байгаарай!
Hadith
Imam Abu Dawud : 3720
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ قَالَ خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَتَكُونُ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ بَكْمَاءُ عَمْيَاءُ مَنْ أَشْرَفَ لَهَا اسْتَشْرَفَتْ لَهُ وَإِشْرَافُ اللِّسَانِ فِيهَا كَوُقُوعِ السَّيْفِ
Бидэнд хэлсэн [Абдул Малик бин Суайб бин Аль Лайтс] надад хэлсэн [Ибну Вахб] надад хэлсэн, [Яхья бин Саид] -аас надад [Аль Лайтс] хэлсэн гэж хэлсэн; [Халид бин Абу Имран] ['Абдуррахман Ибнил Байламани]-аас ['Абдуррахман бин Хурмуз] [Абу Хурайра]-аас хэлэхдээ: "Гүтгэлэг байх болно, хүмүүс цаашид сонсохгүй, дүлий, дүлий гүтгэлэг байх болно. сэлэм цохих мэт түүнд өөгшүүлэх нь -үр дүнд нь хор хөнөөл, гэмтэл учруулдаг-'.
