Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3661

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ أَحْمَدُ كَانَ رَجُلًا صَالِحًا قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْقَزَعِ وَالْقَزَعُ أَنْ يُحْلَقَ رَأْسُ الصَّبِيِّ فَيُتْرَكَ بَعْضُ شَعْرِهِ

[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත, [උස්මාන් බින් උස්මාන්] අපට පවසා ඇත -අහ්මද් පැවසීය; ඔහු දැහැමි මිනිසෙක් - ඔහු පැවසීය; [ඔහුගේ පියා] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [උමර් බින් නෆි'] අපට වාර්තා කර ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අල් කසා තහනම් කළහ', අල් කසා' යනු කුඩා දරුවෙකුගේ හිස කොටසක් රැවුල කපා කොටසක් ඉතිරි කර ඇත'.

තහවුරු කරන හදීස් (31)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3662

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْقَزَعِ وَهُوَ أَنْ يُحْلَقَ رَأْسُ الصَّبِيِّ فَتُتْرَكَ لَهُ ذُؤَابَةٌ

"නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අල් කසා තහනම් කළහ" යනුවෙන් [මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇත, [හම්මාද්] අපට පවසා ඇත, [නෆි] තුමාගෙන් [අයියුබ්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු උමර්] අපට පවසා ඇත, එනම් කුඩා දරුවෙකුගේ හිස මුඩු කිරීම, ටිකක් - ෙගත්තම් - ඉතිරි කිරීම.

තහවුරු කරන හදීස් (31)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3663

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ بَعْضُ شَعْرِهِ وَتُرِكَ بَعْضُهُ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ احْلِقُوهُ كُلَّهُ أَوْ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ

"නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් කුඩා දරුවෙකුගේ හිසකෙස් අඩක් කපා දමා අඩක් ඉතිරි කර ඇති බව දුටු අතර, පසුව එය තහනම් කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සියල්ල රැවුල කපන්න හෝ සියල්ල අතහරින්න'.

තහවුරු කරන හදීස් (31)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3664

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَتْ لِي ذُؤَابَةٌ فَقَالَتْ لِي أُمِّي لَا أَجُزُّهَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُدُّهَا وَيَأْخُذُ بِهَا

[මුහම්මද් ඉබ්නුල් අල] අපට මෙසේ පැවසීය, [සයීද් ඉබ්නුල් හුබාබ්] [මයිමුන් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [තාබිත් අල් බුනානි] [අනස් බින් මලික්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය, 'මට උඩු ගැටයක් තිබේ. එවිට මගේ මව මට මෙසේ පැවසුවාය, 'මම එය කපන්නේ නැහැ, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එය දිගු කර අල්ලාගෙන සිටියේය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3665

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَحَدَّثَتْنِي أُخْتِي الْمُغِيرَةُ قَالَتْوَأَنْتَ يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ وَلَكَ قَرْنَانِ أَوْ قُصَّتَانِ فَمَسَحَ رَأْسَكَ وَبَرَّكَ عَلَيْكَ وَقَالَ احْلِقُوا هَذَيْنِ أَوْ قُصُّوهُمَا فَإِنَّ هَذَا زِيُّ الْيَهُودِ

[අල් හසන් බින් අලි] අපට කිව්වා, [යාසිඩ් බින් හරුන්] අපට කිව්වා, [අල් හජ්ජාජ් බින් හසන්] අපට කිව්වා ඔහු කිව්වා; අපි [අනස් බින් මලික්] බලන්න ගියා, ඊට පස්සේ [අල් මුගිරාගේ සහෝදරිය] මට කිව්වා, ඇය කිව්වා, 'ඔයා තාමත් පොඩි ළමයෙක්, ඔයාට අං දෙකක් තිබුණා - ලාංඡනයක් -' කියලා, ඊට පස්සේ අනාස් ඔයාගේ හිස පිරිමදිලා ඔයාට ආශිර්වාද ඉල්ලලා යාච්ඤා කළා. ඊට පස්සේ ඔහු කිව්වා, 'මේ ඉහළ ගැට දෙක රැවුල කපන්න හෝ කපන්න, මොකද මේවා යුදෙව්වන්ගේ සැරසිලි' කියලා.

තහවුරු කරන හදීස් (31)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3666

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ

එය අපට [මුසද්දාද්] පැවසූ අතර, එය [අස් සුහ්රි] ගෙන් [සයිද්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [සුෆියාන්] අපට [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [සයිද්] ගෙන් ලැබුණු අතර එය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට ළඟා විය. 'ෆිත්රා - පාරිශුද්ධත්වය - කරුණු පහකින් යුක්ත වේ, නැතහොත් ෆිත්රාහි කරුණු පහක් ඇත: චර්මච්ඡේදනය, යෝනි රෝම රැවුල කැපීම, කිහිලි රෝම උදුරා ගැනීම, නියපොතු කැපීම සහ උඩු රැවුල කැපීම'.

තහවුරු කරන හදීස් (20)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3667

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى

[අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලමා අල් ක’නබි] [මලික්] ගෙන් [අබු බකර් බින් නෆි] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ගෙන් අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලමා අල් ක’නබි] තුමාට මෙසේ දන්වා ඇත, 'රැවුල කපා රැවුල වවා ගැනීමට රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා නියෝග කළේය'.

තහවුරු කරන හදීස් (18)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3668

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا صَدُقَةُ الدَّقِيقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَوَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلْقَ الْعَانَةِ وَتَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ وَقَصَّ الشَّارِبِ وَنَتْفَ الْإِبِطِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا مَرَّةًقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ أَنَسٍ لَمْ يَذْكُرْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وُقِّتَ لَنَا وَهَذَا أَصَحُّ

[මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත, [ෂදකා අද් දකිකි] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත, [අනස් බින් මලික්] ගෙන් [අබු ඉම්රාන් අල් ජෞනි] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපට සෑම දින හතළිහකට වරක් යෝනි කෙස් රැවුල කැපීමට, නියපොතු කැපීමට, උඩු රැවුල කැපීමට සහ කිහිලි කෙස් උදුරා ගැනීමට කාලය ලබා දුන්නේය'. අබු දාවුද් පැවසුවේ '[ජ'ෆර් බින් සුලෙයිමාන්] එය [අබු ඉම්රාන්] ගෙන්, [අනස්] ගෙන් පැවසීය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ගැන සඳහන් කළේ නැත. ඔහු පැවසුවේ, 'අපට කාලය ලබා දී ඇත...', මෙය සත්‍යයකි.

තහවුරු කරන හදීස් (7)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3669

حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَقَرَأَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ وَرَوَاهُ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَكُنَّا نُعْفِي السِّبَالَ إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍقَالَ أَبُو دَاوُد الِاسْتِحْدَادُ حَلْقُ الْعَانَةِ

[ඉබ්නු නුෆයිල්] අපට පවසා ඇති පරිදි, [සුහයිර්] අපට පවසා ඇති පරිදි, මම එය [අබ්දුල් මලික් බින් අබු සුඅලිමාන්] ඉදිරියේ කියෙව්වා, අබ්දුල් මලික් [අබු අස් සුබයිර්] ඉදිරියේ කියෙව්වා, අබු අස් සුබයිර් [ජබීර්] ගෙන් එය විස්තර කළා, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අපි සිබල් - දිගු රැවුල් කෙස් පපුව දක්වා තබමු - හජ් සහ උම්රා කාලය තුළ හැර'. අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'අල් ඉස්තිහාද් යනු ලිංගික කෙස් රැවුල කැපීමයි' යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3670

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الْمَعْنَى عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ قَالَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقَالَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً

[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [යාහ්යා] අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [සුෆ්යාන්] අර්ථයෙන් අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු අජ්ලාන්] [අම්රු බින් සයූඅයිබ්] [ඔහුගේ පියා] [ඔහුගේ සීයා] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අළු හිසකෙස් උදුරා නොගන්න, ඉස්ලාමයේ කිසිම මුස්ලිම්වරයෙකු ඔහු මත අළු හිසකෙස් වැඩෙන්නේ නැත - සුෆියාන් ඔහුගේ ඉතිහාසයේ සඳහන් කර ඇත- 'ඔහු නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහුට ආලෝකයක් නොවන්නේ නම්'. තවත් කතාවක - යහියා විසින් - 'ඔහු සමඟ අල්ලාහ් එක් යහපත් ක්‍රියාවක් ලියා එයින් එක් පාපයක් මකා දමනු ඇත' යනුවෙන් සඳහන් කර ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (9)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3671

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ

"යුදෙව්වන් සහ නෂාරාවරු ඔවුන්ගේ හිසකෙස් සායම් නොකරති, එබැවින් ඔවුන් අතර වෙනස හඳුනා ගන්න" යනුවෙන් අපට [මුසද්දාද්] පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත. "අස් සුහ්රි] තුමාගෙන් [අබු සලාමා] තුමාගෙන් සහ [සුලෙයිමාන් බින් යසාර්] තුමාගෙන් [අබු හුරෙයිරා] තුමාගෙන් සහ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් දක්වා අපට [සුෆ්යාන්] තුමාගෙන් දන්වා ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (20)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3672

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَأُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ

[අහ්මද් බින් අම්රු බින් අස් සර්හ්] සහ [අහ්මද් බින් සායිද් අල් හම්දානි] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [ඉබ්නු වහබ්] අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් [අබු අස් සුබයිර්] වෙතින් [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, 'මක්කා නගරය විවෘත කිරීමේදී, අබු කුහෆා අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී, ඔහුගේ හිසකෙස් සහ රැවුල සුදු මල් මෙන් සුදු විය, එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මෙසේ පැවසීය: 'ඔබේ හිසකෙස් වල වර්ණය යම් දෙයකට වෙනස් කර කළු පැහැයෙන් ඈත් වන්න'.

තහවුරු කරන හදීස් (6)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3673

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيْلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ هَذَا الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ

[අල් හසන් බින් අලි] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට මෙසේ පැවසීය, [සයිද් අල් ජුරෙයිරි] [අබ්දුල්ලා බින් බුරයිදා] [අබු අල් අස්වද් අද් දිලි] [අබු ඩ්සාර්] වෙතින් [මමර්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම අළු හිසකෙස් වල වර්ණය වෙනස් කිරීමට හොඳම දේ හෙනා සහ අල් කටම් - යම් ආකාරයක පෙම්වතියක්-'.

තහවුරු කරන හදීස් (15)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3674

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ إِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَادٌ عَنْ أَبِي رِمْثَةَ قَالَانْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ ذُو وَفْرَةٍ بِهَا رَدْعُ حِنَّاءٍ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبْجَرَ عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ عَنْ أَبِي رِمْثَةَ فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَقَالَ لَهُ أَبِي أَرِنِي هَذَا الَّذِي بِظَهْرِكَ فَإِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ قَالَ اللَّهُ الطَّبِيبُ بَلْ أَنْتَ رَجُلٌ رَفِيقٌ طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا

[අහ්මද් බින් යූනුස්] අපට මෙසේ කීවේය, [උබයිදුල්ලාහ්] අපට මෙසේ කීවේය - එහි තේරුම උබයිදුල්ලාහ් බින් හද් - ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබු රිම්ට්සා] ගෙන් [ඉයාද්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'මම මගේ පියා සමඟ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් බැලීමට ගියෙමි, ඔහුගේ හිසකෙස් හෙනා කොළ වලින් වර්ණ ගැන්වූ කන් පෙත්ත දක්වා දිගු වූ අතර ඔහු කොළ පැහැති රෙදි දෙකක් පැළඳ සිටියේය'. [මුහම්මද් ඉබ්නුල් අල] අපට මෙසේ පැවසීය, [ඉබ්නු ඉද්රිස්] අපට මෙසේ පැවසීය; මෙම පුවත ගැන [ඉයාද් බින් ලකිත්] [අබු රිම්ට්සා] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්ජාර්] මට ඇසුණි. ඔහු - කථකයා - මෙසේ පැවසීය; එවිට මගේ පියා ඔහුට මෙසේ පැවසීය, 'ඔබේ පිටේ ඇති දේ මට පෙන්වන්න, මක්නිසාද මම සුව කරන්නෙක්'. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, ඔබ අතරමැදියෙක් පමණයි. සැබෑ සුව කරන්නා ඔහුව මැවූ තැනැත්තායි - අසනීපයි-'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3675

حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ عَنْ أَبِي رِمْثَةَ قَالَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَبِي فَقَالَ لِرَجُلٍ أَوْ لِأَبِيهِ مَنْ هَذَا قَالَ ابْنِي قَالَ لَا تَجْنِي عَلَيْهِ وَكَانَ قَدْ لَطَّخَ لِحْيَتَهُ بِالْحِنَّاءِ

[ඉබ්නු බසිසියාර්] අපට මෙසේ කීවේය, [අබ්දුර් රහ්මාන්] අපට මෙසේ කීවේය, [අබු රිම්ට්සා] වෙතින් [ඉයාද් බින් ලකීත්] වෙතින් [සුෆියාන්] අපට මෙසේ කීවේය, 'මගේ පියා සහ මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගියෙමු, පසුව ඔහු මිනිසෙකුගෙන් හෝ ඔහුගේ පියාගෙන් මෙසේ ඇසුවේය: 'මේ කවුද?' පුද්ගලයා පිළිතුරු දුන්නේය, 'මගේ පුතා'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහුට නපුරු ලෙස සලකන්න එපා'. ඒ වෙලාවේ ඔහු හැනා වලින් රැවුල සායම් කරමින් සිටියේය'.

තහවුරු කරන හදීස් (2)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3676

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ خِضَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَخْضِبْ وَلَكِنْ قَدْ خَضَبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

[මුහම්මද් බින් උබයිඩ්] මෙසේ පැවසීය, [හම්මාඩ්] [අනස්] තුමාගෙන් [සබිත්] තුමාගෙන් අපට පැවසුවේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ හිසකෙස් වර්ණය ගැන ඔහුගෙන් විමසූ බවයි. ඉන්පසු ඔහු පැවසුවේ අල්ලාහ්ගේ දූතයා කිසි විටෙකත් ඔහුගේ හිසකෙස් වර්ණ ගැන්වූයේ නැති බවත්, අබු බකර් සහ උමර් (රළියල්ලාහු අන්හු) පමණක් එසේ කළ බවත්ය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3677

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَيُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِوَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

"නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පටි සහිත සෙරෙප්පු පැළඳ සිටි අතර ඔහුගේ රැවුල අල් වරස් - ශාකයක් වැනි ශාකයකින් සහ සෆාරාන් වලින් වර්ණ ගැන්වූහ. ඉබ්නු උමර් ද එසේ කළේය" යනුවෙන් අපට දන්වා ඇත. "අබ්දුර් රහීම් බින් මුතහරිෆ් අබු සුෆ්යාන්" අපට දන්වා ඇත. "අම්රු බින් මුහම්මද්" අපට දන්වා ඇත. "නෆි" තුමාගෙන් ඉබ්නු අබු රවුඩ් අපට දන්වා ඇත. "ඉබ්නු උමර් ද එසේ කළේය" යනුවෙන් ඉබ්නු උමර් පැවසීය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3678

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ قَدْ خَضَّبَ بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ مَا أَحْسَنَ هَذَا قَالَ فَمَرَّ آخَرُ قَدْ خَضَّبَ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ فَقَالَ هَذَا أَحْسَنُ مِنْ هَذَا قَالَ فَمَرَّ آخَرُ قَدْ خَضَّبَ بِالصُّفْرَةِ فَقَالَ هَذَا أَحْسَنُ مِنْ هَذَا كُلِّهِ

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පැවසුවා, [ඉෂාක් බින් මන්ෂූර්] අපට කිව්වා, [මුහම්මද් බින් තල්හා] [හුමයිඩ් බින් වහබ්] [ඉබ්නු තවවුස්] [තවුස්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් අපට කිව්වා, 'හෙනා වලින් හිසකෙස් සායම් කළ මිනිසෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට පෙර මිය ගියේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මෙය කොතරම් හොඳද'. ඊට පසු, හෙනා කොළ වලට සමාන ශාකයක් වන අල් කටම් සහ හෙනා වලින් තම හිසකෙස් සායම් කළ තවත් පුද්ගලයෙක් මෙසේ පැවසීය: 'මේ පුද්ගලයා පෙර සිටි තැනැත්තාට වඩා හොඳයි'. ඊට පසු, තම හිසකෙස් කහ පැහැයට හැරවූ තවත් පුද්ගලයෙක් පසුකර ගොස්, 'මේ පුද්ගලයා පෙර සිටි තැනැත්තාට වඩා හොඳයි' යැයි පැවසීය.

තහවුරු කරන හදීස් (2)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3679

حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ قَوْمٌ يَخْضِبُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ بِالسَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ لَا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ

අපට [අබු තව්බා] පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, [අබ්දුල් කරීම් අල් ජසාරි] ගෙන් [සයිද් බින් ජුබයිර්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [උබයිදුල්ලාහ්] අපට දන්වා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කාලය අවසානයේ බොහෝ පරෙවියන්ගේ පියයුරු වල වර්ණය මෙන් කළු හිසකෙස් සායම් කරන අය සිටිනු ඇත, ඔවුන්ට පාරාදීසයේ සුවඳ නොලැබෙනු ඇත'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3680

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ حُمَيْدٍ الشَّامِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ الْمُنَبِّهِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ كَانَ آخِرُ عَهْدِهِ بِإِنْسَانٍ مِنْ أَهْلِهِ فَاطِمَةَ وَأَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا إِذَا قَدِمَ فَاطِمَةَ فَقَدِمَ مِنْ غَزَاةٍ لَهُ وَقَدْ عَلَّقَتْ مِسْحًا أَوْ سِتْرًا عَلَى بَابِهَا وَحَلَّتْ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ قُلْبَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ فَقَدِمَ فَلَمْ يَدْخُلْ فَظَنَّتْ أَنَّ مَا مَنَعَهُ أَنْ يَدْخُلَ مَا رَأَى فَهَتَكَتْ السِّتْرَ وَفَكَّكَتْ الْقُلْبَيْنِ عَنْ الصَّبِيَّيْنِ وَقَطَّعَتْهُ بَيْنَهُمَا فَانْطَلَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمَا يَبْكِيَانِ فَأَخَذَهُ مِنْهُمَا وَقَالَ يَا ثَوْبَانُ اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى آلِ فُلَانٍ أَهْلِ بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ إِنَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي أَكْرَهُ أَنْ يَأْكُلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي حَيَاتِهِمْ الدُّنْيَا يَا ثَوْبَانُ اشْتَرِ لِفَاطِمَةَ قِلَادَةً مِنْ عَصَبٍ وَسِوَارَيْنِ مِنْ عَاجٍ

[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල් වරිට්ස් බින් සයිද්] [මුහම්මද් බින් ජුහාදා] [හුමයිඩ් අසයි සයාමි] [සුලෙයිමාන් අල් මුනබ්බිහි] [සුලෙයිමාන් අල් මුනබ්බිහි] [සෞබන්] වෙතින් - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් විසින් නිදහස් කරන ලද - අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් ගමනක් ගියේ නම්, ඔහු තම පවුලට උපදෙස් දුන් අවසාන පුද්ගලයා ෆාතිමා වන අතර, ඔහු පැමිණි විට ඔහු හමු වූ පළමු පුද්ගලයා ෆාතිමා ය. ඔහු සටන් කළ යුද්ධයෙන් පැමිණි පසු, ෆාතිමා ඔහුගේ දොරට සැටිර් එකක් දමා හසන් සහ හුසේන් මත රිදී වළලු පැළඳ සිටියාය. ඔහු පැමිණි නමුත් ඇතුළු නොවූ අතර, මෙය ෆාතිමාට සැක කළේ අනාගතවක්තෘවරයා නොපැමිණීම ඔහු කරන දේ නිසා ඔහු දුටු දේ නිසා බවයි. ඉන්පසු ඔහු තිරය ඉරා දරුවන් දෙදෙනා මත තිබූ වළලු දෙක ගලවා දැමීය. ඉන්පසු ඔහු තවමත් අඬමින් සිටි තම දරුවන් දෙදෙනා රැගෙන නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් හමුවීමට ගියේය. ඉන්පසු ඔහු ඔවුන් දෙදෙනාගෙන්ම වළලු රැගෙන මෙසේ පැවසීය: 'ඕ සෞබාන්, මේ වළල්ල රැගෙන මෙඩිනාහි පන්සල් ස්වාමිවරුන් වන අනික් අයගේ පවුලේ අය වෙත යන්න, ඔවුන් - ෆාතිමාගේ පවුල - මගේ පන්සල් ස්වාමිවරුන්, මම ඔවුන් මේ ලෝකයේ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ හොඳින් කෑම කන්න කැමති නැහැ. ඕ සෞබාන්, ෆාතිමාට අෂබ් වලින් සාදන ලද මාලයක් - ශාක වර්ගයක් - සහ ඇත්දළ වලින් සාදන ලද වළලු දෙකක් මිලදී ගන්න'.