Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3621

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصْلِيبٌ إِلَّا قَضَبَهُ

[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇත, එය අපට පවසා ඇත [අබාන්] අපට පවසා ඇත, එය අපට පවසා ඇත [යාහ්යා] අපට පවසා ඇත [ඉම්රාන් බින් හිතාන්] [අයිස්යා රද්ලියල්ලාහු අන්හා] වෙතින් මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ කුරුසියක හැඩයෙන් යුත් කිසිවක් ඔහුගේ නිවසේ කපා දැමුවේ නම් මිස එය ඉතිරි නොකළහ'.

තහවුරු කරන හදීස් (72)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3622

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ

[හෆ්ෂ් බින් උමර්] අපට මෙසේ පැවසීය, [සියුබා] [අලි බින් මුද්‍රික්] [අබු සුරා බින් අම්රු බින් ජරීර්] [අබ්දුල්ලා බින් නුජේ] [ඔහුගේ පියා] [අලි රද්ලියල්ලාහු අන්හු] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] අපට මෙසේ පැවසීය: 'දේවදූතයන් රූප ඇති නිවසකට ඇතුළු නොවනු ඇත, බල්ලන් හෝ මිනිසුන් ජුනුබ් - තම ජුනුබ් පිරිසිදු නොකරන සහ එය පුරුද්දක් කර ගනී-'.

තහවුරු කරන හදීස් (102)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3623

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا تِمْثَالٌ وَقَالَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ نَسْأَلْهَا عَنْ ذَلِكَ فَانْطَلَقْنَا فَقُلْنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ أَبَا طَلْحَةَ حَدَّثَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَذَا وَكَذَا فَهَلْ سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ ذَلِكَ قَالَتْ لَا وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكُمْ بِمَا رَأَيْتُهُ فَعَلَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ وَكُنْتُ أَتَحَيَّنُ قُفُولَهُ فَأَخَذْتُ نَمَطًا كَانَ لَنَا فَسَتَرْتُهُ عَلَى الْعَرَضِ فَلَمَّا جَاءَ اسْتَقْبَلْتُهُ فَقُلْتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَعَزَّكَ وَأَكْرَمَكَ فَنَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ فَرَأَى النَّمَطَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا وَرَأَيْتُ الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ فَأَتَى النَّمَطَ حَتَّى هَتَكَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَأْمُرْنَا فِيمَا رَزَقَنَا أَنْ نَكْسُوَ الْحِجَارَةَ وَاللَّبِنَ قَالَتْ فَقَطَعْتُهُ وَجَعَلْتُهُ وِسَادَتَيْنِ وَحَشَوْتُهُمَا لِيفًا فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلِهِ قَالَ فَقُلْتُ يَا أُمَّهْ إِنَّ هَذَا حَدَّثَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَقَالَ فِيهِ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى بَنِي النَّجَّارِ

[වහ්බ් බින් බකියා] අපට පවසා ඇත, [කාලිඩ්] [සුහයිල්] වෙතින් - එනම් සුහයිල් බින් අබු සාලිහ් - [සයිද් බින් යසාර් අල් අන්ෂාරි] වෙතින් [සයිද් බින් කාලිඩ් අල් ජුහානි] වෙතින් [අබු තල්හා අල් අන්ෂාරි] ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'දේවදූතයන් බල්ලෙකු හෝ පිළිමයක් ඇති නිවසකට ඇතුළු නොවනු ඇත'. සයිද් බින් කාලිඩ් මෙසේ පැවසීය, 'අපි අයිෂා උම්මුල් මුක්මිනින් වෙත ගොස් ඇයගෙන් ඒ ගැන විමසමු'. ඉතින් අපි අයිෂා හමුවෙන්න ගියා, පසුව අපි ඇහුවා, 'ඕ උම්මුල් මුක්මිනි, අබු තල්හා අපට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් මෙය සහ එය පැවසුවා, එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා එසේ කියනු ඔබ අසා තිබේද?' 'අයිෂා පිළිතුරු දුන්නේ, 'නැහැ, නමුත් ඔහු කළ දේ මම ඔබට කියන්නම්.' නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් එක් යුද්ධයකදී පිටතට ගිය අතර, සමහර විට මම නිවසේ යතුර මා සමඟ රැගෙන ගියෙමි, එවිට මට පින්තූරයක් සහිත පටි රැගෙන ජනේල තිරයක් බවට පත් කළ හැකිය. ඔහු පැමිණි විට, මම ඔහුට ආචාර කළේ, 'ඕ රසූලුල්ලාහ්, අස්සලාමු අලෙයිකුම් වරහ්මතුල්ලා ව බරකාතුහු. ඔබව මහිමයට පත් කර විශාල කළ අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා. ඉන්පසු ඔහු නිවස දෙස බැලූ විට පලස දුටුවේය, ඔහු මගේ ආචාරයට පිළිතුරු දුන්නේ නැත. ඔහුගේ මුහුණේ වෛරය මම දුටුවෙමි. ඔහු පලස වෙත ගොස් එය ඉවත් කළේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් අපට දුන් දෙයට ගල් හා ගඩොල් ඇඳීමට අපට අණ කළේ නැත'. 'අයිසියා මෙසේ පැවසීය, 'මම රෙදි කපා කොට්ට දෙකක් බවට පත් කළෙමි, එහි ඇතුළත මම කෙඳි වලින් පුරවා ගත්තෙමි, ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත.' [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පැවසුවේ, [සුහයිල්] වෙතින් [ජාරිර්] අපට එම සනද් සමඟම පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම කිව්වා, 'අයිසියා අම්මා, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙය සහ මෙය පැවසූ බව මිනිසුන් මට හදීසය ලබා දුන්නා' කියලා. අන් නජාර් ගෝත්‍රයේ හිටපු වහලෙකු වූ සයිද් බින් යසාර් ද මෙම හදීසය සඳහන් කළා.

තහවුරු කරන හදීස් (102)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3624

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ قَالَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌقَالَ بُسْرٌ ثُمَّ اشْتَكَى زَيْدٌ فَعُدْنَاهُ فَإِذَا عَلَى بَابِهِ سِتْرٌ فِيهِ صُورَةٌ فَقُلْتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ رَبِيبِ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ يُخْبِرْنَا زَيْدٌ عَنْ الصُّوَرِ يَوْمَ الْأَوَّلِ فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَلَمْ تَسْمَعْهُ حِينَ قَالَ إِلَّا رَقْمًا فِي ثَوْبٍ

"අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසූ බව [කුටයිබා බින් සඊද්] අපට දන්වා ඇත, [අල් ලයිට්ස්] [බුකයිර්] [බුස්ර් බින් සඊද්] [සයිද් බින් කාලිද්] [අබු තල්හා] තුමාණන් අපට දන්වා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසූහ: 'සැබවින්ම දේවදූතයන් පින්තූරයක් ඇති නිවසකට ඇතුළු නොවනු ඇත'. බුස්ර් මෙසේ පැවසීය, 'සයිද් අසනීප වූ විට අපි ඔහුව බැලීමට ගියෙමු, ඔහුගේ දොරකඩ පින්තූරයක් සහිත තිරයක් තිබුණි. එබැවින් මම නබි (සයිද්) තුමාණන්ගේ බිරිඳ වන මයිමුනාගේ සේවකයා වන [උබයිදුල්ලා අල් කෞලානි] තුමාට, 'සයිද් අපට නීතිය ගැන දේශනා කළේ නැද්ද, ආරම්භයේ සිටම රූපය!' උබයිදුල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය, 'ඔහු 'රෙදි මත කැටයම් කළ රූප හැර' යැයි පැවසූ විට ඔබට ඇසුණේ නැද්ද?'

තහවුරු කරන හදීස් (102)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3625

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زَمَنَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ أَنْ يَأْتِيَ الْكَعْبَةَ فَيَمْحُوَ كُلَّ صُورَةٍ فِيهَا فَلَمْ يَدْخُلْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مُحِيَتْ كُلَّ صُورَةٍ فِيهَا

[ඉස්මායිල් බින් අබ්දුල් කරීම්] ඔවුන්ට පැවසූ බව [අල් හසන් බින් අෂ් ෂබ්බා] අපට පැවසීමෙන් පසු, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [ජාබීර්] වෙතින් [වහ්බ් බින් මුනාබ්බිහ්] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [ඉබ්‍රාහිම්] - එනම් ඉබ්‍රාහිම් බින් අකීල් - මට පවසා ඇත්තේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මක්කා නගරය විවෘත කිරීමේ - යටත් කර ගැනීමේ - අවස්ථාවේදී උමර් ඉබ්නුල් කත්තාබ් රද්ලියල්ලාහු අන්හුට - කබාහි සියලුම රූප ඉවත් කිරීමට බත්හා ප්‍රදේශයේ සිටියදී - අණ කළ බවයි. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් කාබාහි ඇති සියලුම රූප ඉවත් කරන තුරු එයට ඇතුළු නොවනු ඇත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3626

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ السَّبَّاقِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ وَعَدَنِي أَنْ يَلْقَانِي اللَّيْلَةَ فَلَمْ يَلْقَنِي ثُمَّ وَقَعَ فِي نَفْسِهِ جَرْوُ كَلْبٍ تَحْتَ بِسَاطٍ لَنَا فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ مَاءً فَنَضَحَ بِهِ مَكَانَهُ فَلَمَّا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَأْمُرُ بِقَتْلِ كَلْبِ الْحَائِطِ الصَّغِيرِ وَيَتْرُكُ كَلْبَ الْحَائِطِ الْكَبِيرِ

[අහමද් බින් සාලිහ්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු වහබ්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [ඉබ්නු අස් සබ්බාක්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [යූනුස්] මට පවසා ඇත; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ බිරිඳ [මයිමුනා] මට පවසා ඇත, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසූහ: 'ජිබ්රිල් අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් රාත්‍රියේ මා හමුවීමට පොරොන්දු වූ නමුත් ඔහු පැමිණියේ නැත'. එවිට ඔහුට මතක් වූයේ අපගේ කාපට් යට බලු පැටියෙකු සිටි බවත්, ඔහු බල්ලා පිටතට ගෙන යාමට අණ කළ බවත්ය. ඉන්පසු බලු පැටියා පිටතට ගෙන යන ලදී, පසුව ඔහු තම දෑතින් වතුර ගෙන එය සලකුණ මත ඉසින ලදී. ජිබ්රිල් අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුව මුණගැසුණු විට, ඔහු පැවසුවේ, 'ඇත්ත වශයෙන්ම අපි බල්ලන් හෝ පින්තූර ඇති නිවසකට ඇතුළු නොවෙමු' යනුවෙනි. ඉන්පසු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් බල්ලන් මරා දැමීමට නියෝග කළ අතර, කුඩා උද්‍යාන ආරක්ෂක බල්ලන් මරා දමා විශාල උද්‍යාන ආරක්ෂක බල්ලන් තනිවම තැබීමට නියෝග කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (116)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3627

حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ لِي أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْبَابِ تَمَاثِيلُ وَكَانَ فِي الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي فِي الْبَيْتِ يُقْطَعُ فَيَصِيرُ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ فَلْيُجْعَلْ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ مَنْبُوذَتَيْنِ تُوطَآَنِ وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَلْيُخْرَجْ فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا الْكَلْبُ لِحَسَنٍ أَوْ حُسَيْنٍ كَانَ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُمْ فَأُمِرَ بِهِ فَأُخْرِجَقَالَ أَبُو دَاوُد وَالنَّضَدُ شَيْءٌ تُوضَعُ عَلَيْهِ الثِّيَابُ شَبَهُ السَّرِيرِ

[අබු සාලිහ් මහබුබ් බින් මූසා] අපට මෙසේ පැවසීය, [යූනුස් බින් අබු ඉෂාක්] [මුජාහිඩ්] වෙතින් [අබු ඉෂාක් අල් ෆසාරි] අපට මෙසේ පැවසීය; [අබු හුරෙයිරා] අපට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූහ: 'ජිබ්රිල් අලෙයිහිස් සලාම් මා බැලීමට පැමිණ මෙසේ පැවසීය, 'ඊයේ රාත්‍රියේ මම ඔබව බැලීමට පැමිණියෙමි, දොරට ඉහළින් ඇති ප්‍රතිමාව හැර වෙනත් කිසිවක් මට ඇතුළුවීමට බාධාවක් නොවීය. නිවසේ පිළිමයක් නිරූපණය කරන තුනී සැටර් රෙද්දක් ද ඇත, බල්ලෙකු සිටී, එබැවින් නිවසේ ඇති ප්‍රතිමාවේ හිස ගසක හැඩයට කපා, වාඩි වීමට කොට්ට දෙකක් සෑදීමට තිරය කපා බල්ලා එළියට ගන්නා ලෙස ඔහුට අණ කරන්න.' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ ජිබ්රිල්ගේ උපදෙස් ක්‍රියාත්මක කළහ, නමුත් හදිසියේම හසන්ගේ හෝ හුසේන්ගේ බල්ලා ඇඳ - රාක්කය - යට විය, එබැවින් එය පිටතට ගන්නා තෙක් එය පිටතට ගන්නා ලෙස ඔහු නියෝග කළේය. අබු දාවුද් පැවසුවේ, 'අන් නද්හාද් යනු ඇඳක් වැනි ඇඳුම් තැබීමට භාවිතා කරන දෙයකි' යනුවෙනි.

තහවුරු කරන හදීස් (78)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3628

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا

"අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඔබේ හිසකෙස් පිරිසිදු කිරීමට හෝ අලංකාර කිරීමට පහත් කිරීම තහනම් කර ඇත," යනුවෙන් අපට [මුසද්දාද්] පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (11)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3629

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحَلَ إِلَى فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَهُوَ بِمِصْرَ فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ آتِكَ زَائِرًا وَلَكِنِّي سَمِعْتُ أَنَا وَأَنْتَ حَدِيثًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَكَ مِنْهُ عِلْمٌ قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَمَا لِي أَرَاكَ شَعِثًا وَأَنْتَ أَمِيرُ الْأَرْضِ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَانَا عَنْ كَثِيرٍ مِنْ الْإِرْفَاهِ قَالَ فَمَا لِي لَا أَرَى عَلَيْكَ حِذَاءً قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَحْتَفِيَ أَحْيَانًا

"නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සහචරයින්ගෙන් එක් මිනිසෙක් ඊජිප්තුවේ සිටි [ෆඩාලා බින් උබයිද්] ගේ නිවසට පැමිණියේය. ඉන්පසු ඔහු ඔහු වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: 'මම ඔබ බැලීමට පැමිණියේ නැත, නමුත් මම සහ ඔබ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ හදීසය අසා ඇත්තෙමි, එබැවින් ඔබ ඒ ගැන දැන ගනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි'. ෆඩාලා ඇසුවා, 'ඒ හදීසය කුමක් ගැනද?' නබිතුමාගේ මිතුරිය පිළිතුරු දුන්නාය, 'එවැනි සහ එවැනි'. ෆඩාලා ඇසුවා, 'ඔබ නායකයෙකු වුවද ඔබේ කොණ්ඩය පැටලී හා අවුල් සහගත ලෙස පෙනෙන්නේ ඇයි?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නා, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ අපට සුඛෝපභෝගී වීම තහනම් කර ඇත.' ඉන්පසු ෆඩාලා නැවතත් ඇසුවාය, "ඔබ සපත්තු පැළඳ නොසිටින්නේ ඇයි කියලා මම දකින්නේ?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, "නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ඉඳහිට පාවහන් නොමැතිව ගමන් කිරීමට අණ කළ සේක" යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3630

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَذَكَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا عِنْدَهُ الدُّنْيَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَسْمَعُونَ أَلَا تَسْمَعُونَ إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنْ الْإِيمَانِ إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنْ الْإِيمَانِ يَعْنِي التَّقَحُّلَقَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ أَبُو أُمَامَةَ بْنُ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيُّ

[අන් නුෆයිලි] අපට මෙසේ පැවසීය, [මුහම්මද් බින් සලාමා] [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු උමාමා] [අබ්දුල්ලාහ් බින් ක'බ් බින් මලික්] [අබු උමාමා] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය, 'දිනක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ මිතුරෙකු ඔහු සමඟ ලෝකය ගැන සාකච්ඡා කරමින් සිටියදී, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට ඇසුණේ නැද්ද? ඔබට ඇසුණේ නැද්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, නිහතමානී ඇඳුම් ඇදහිල්ලේ කොටසකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නිහතමානී ඇඳුම් ඇදහිල්ලේ කොටසකි'. මෙහි තේරුම සුදුසු සහ සුදුසු ලෙස ඇඳුම් ඇඳීමයි', අබු දාවුද් පැවසීය; 'ඔහු අබු උමාමා බින් ත්සලාබා අල් අන්සාරි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3631

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكَّةٌ يَتَطَيَّبُ مِنْهَا

[නෂ්ර් බින් අලි] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු අහමඩ්] [සයිබාන් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [අබ්දුල්ලා ඉබ්නුල් මුක්තාර්] [මුසා බින් අනස්] [අනස් බින් මලික්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට සුවඳ විලවුන් සඳහා භාවිතා කළ හොඳම තෙල් වන සුක්කාවක් තිබුණි' යනුවෙන් අපට මෙසේ පැවසීය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3632

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ لَهُ شَعْرٌ فَلْيُكْرِمْهُ

[සුලෙයිමාන් බින් දාවුද් අල් මහරි] අපට දන්වා ඇති බව අපට දන්වා ඇත, [ඉබ්නු වහබ්] අපට දන්වා ඇති බව අපට දන්වා ඇත, [සුහයිල් බින් අබු සාලිහ්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [ඉබ්නු අබු අස් සිනාද්] ට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කොණ්ඩය ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට එය ගරු කළ යුතුය - එය රැකබලා ගත යුතුය-'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3633

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَتْنِي كَرِيمَةُ بِنْتُ هَمَّامٍأَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَسَأَلَتْهَا عَنْ خِضَابِ الْحِنَّاءِ فَقَالَتْ لَا بَأْسَ بِهِ وَلَكِنْ أَكْرَهُهُ كَانَ حَبِيبِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ رِيحَهُقَالَ أَبُو دَاوُد تَعْنِي خِضَابَ شَعْرِ الرَّأْسِ

[උබයිදුල්ලාහ් බින් උමර්] අපට මෙසේ පැවසීය, [යාහ්යා බින් සයිද්] [අලි ඉබ්නුල් මුබාරක්] තුමා අපට මෙසේ පැවසීය; [කරිමා බින්ත් හමාම්] මට මෙසේ පැවසුවාය, '[අයිස්යාහ් රදියල්ලාහු අන්හා] බැලීමට පැමිණි කාන්තාවක් සිටියාය, පසුව ඇය ඇයගෙන් හෙනා වලින් ලබාගත් ඩයි ගැන ඇසුවාය?' එබැවින් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'කමක් නැහැ, මගේ පෙම්වතා වන රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා සුවඳට අකමැති නිසා මම එයට කැමති නැහැ' කියායි. අබු දාවුද්, 'එනම් කෙස් ඩයි' යැයි පැවසීය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3634

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَتْنِي غِبْطَةُ بِنْتُ عَمْرٍو الْمُجَاشِعِيَّةُ قَالَتْ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُمُّ الْحَسَنِ عَنْ جَدَّتِهَا عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ هِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بَايِعْنِي قَالَ لَا أُبَايِعُكِ حَتَّى تُغَيِّرِي كَفَّيْكِ كَأَنَّهُمَا كَفَّا سَبُعٍ

අපට [මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, ඇය [ගිබ්තා බින්ත් අම්රු අල් මුජස්යියා] මට පැවසුවාය; [අයිස්යා රද්ලියල්ලාහු අන්හා] වෙතින් [ඇගේ ආච්චි] වෙතින් මගේ නැන්දා [උම්මුල් හසන්] මට පැවසුවාය, හින්ද් බින්ත් උත්බා, 'අල්ලාහ්ගේ නබිතුමනි, මට පක්ෂපාතී වන්න' යැයි පැවසූ බව. ඇය මෙසේ පැවසුවාය: 'ඔබ ඔබේ අත්වල වර්ණය වෙනස් කරන තුරු මම ඔබට පක්ෂපාතී වන්නෙමි, මන්ද ඇගේ අත් වන සතුන්ගේ අත් වැනිය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3635

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّورِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مُطِيعُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ عِصْمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْأَوْمَتْ امْرَأَةٌ مِنْ وَرَاءِ سِتْرٍ بِيَدِهَا كِتَابٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فَقَالَ مَا أَدْرِي أَيَدُ رَجُلٍ أَمْ يَدُ امْرَأَةٍ قَالَتْ بَلْ امْرَأَةٌ قَالَ لَوْ كُنْتِ امْرَأَةً لَغَيَّرْتِ أَظْفَارَكِ يَعْنِي بِالْحِنَّاءِ

[මුහම්මද් බින් මුහම්මද් අෂ් ෂුරි] අපට මෙසේ පැවසීය, [කාලිඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අයිස්යා රද්ලියල්ලාහු අන්හා] වෙතින් [ෂාෆියා බින්ත් ඉෂ්මා] වෙතින් [මුති' බින් මයිමුන්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'සත්‍යවරයා පිටුපසින් සිටි කාන්තාවක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත අල් කුර්ආනය පොත ලබා දුන් අතර, පසුව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ අත අල්ලාගෙන සිටියේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම දන්නේ නැහැ, මෙය පිරිමියෙකුගේ අතක්ද නැතහොත් කාන්තාවකගේ අතක්ද?' කාන්තාව පිළිතුරු දුන්නාය, 'මේ කාන්තාවකගේ අත'. ඔහු නැවතත් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ කාන්තාවක් නම් ඔබේ සමේ වර්ණය වෙනස් කරන්න'. එනම් පෙම්වතියක් සමඟ.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3636

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعْرٍ كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيٍّ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ وَيَقُولُ إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ

හජ් වර්ෂයේදී ධර්මාසනයේදී [මුආවියා බින් අබු සුෆියාන්] මුරකරුගේ අතේ විග් එක අල්ලාගෙන සිටියදී, 'මදීනා වැසියනි, ඔබේ විද්වතුන් කොහෙද!' මෙවැනි දේ තහනම් කරන ලෙස නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පැවසූ බව මම අසා ඇත්තෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'බනී ඉස්රායිල් ජනයා පමණක් ඔවුන්ගේ කාන්තාවන් මෙය භාවිතා කළ නිසා විනාශ විය'.

තහවුරු කරන හදීස් (81)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3637

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ

[අහ්මද් බින් හන්බල්] සහ [මුසද්දාද්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [යහ්යා] [උබයිදුල්ලාහ්] ගෙන් අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; ඔහු [නෆි] [අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් මට පැවසුවේ, 'කොණ්ඩය බැඳගත් කාන්තාවන්ට සහ කොණ්ඩය බැඳීමට ඉල්ලා සිටි කාන්තාවන්ට, පච්ච කොටා ගත් කාන්තාවන්ට සහ පච්ච කොටා ගැනීමට ඉල්ලා සිටි කාන්තාවන්ට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ශාප කළේය' යනුවෙන් ඔහු පැවසීය.

තහවුරු කරන හදීස් (81)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3638

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَلَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْوَاصِلَاتِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ زَادَ عُثْمَانُ كَانَتْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ اتَّفَقَا فَأَتَتْهُ فَقَالَتْ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْوَاصِلَاتِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَالْمُتَفَلِّجَاتِ قَالَ عُثْمَانُ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَتْ لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ لَوْحَيْ الْمُصْحَفِ فَمَا وَجَدْتُهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ ثُمَّ قَرَأَ{ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا }قَالَتْ إِنِّي أَرَى بَعْضَ هَذَا عَلَى امْرَأَتِكَ قَالَ فَادْخُلِي فَانْظُرِي فَدَخَلَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ فَقَالَ مَا رَأَيْتِو قَالَ عُثْمَانُ فَقَالَتْ مَا رَأَيْتُ فَقَالَ لَوْ كَانَ ذَلِكَ مَا كَانَتْ مَعَنَا

[මුහම්මද් බින් ඊසා] සහ [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] යන දෙදෙනාම අපට අර්ථයෙන් පැවසූ බව ඔවුන් දෙදෙනාම පැවසූහ; [මන්සූර්] [අල්කාමා] [ඉබ්‍රාහිම්] [අබ්දුල්ලා] ගෙන් [ජරීර්] අපට පැවසූ පරිදි, 'පච්ච කොටා ගන්නා කාන්තාවන්ට සහ පච්ච කොටා ගැනීමට ඉල්ලා සිටින කාන්තාවන්ට අල්ලාහ් ශාප කරයි'. මුහම්මද් මෙසේ පැවසීය, 'කොණ්ඩය දිගු කරන කාන්තාවන්'. උස්මාන් මෙසේ පැවසීය, 'ඇහි බැම රැවුල කපන කාන්තාවන්'. දෙදෙනාම එම ප්‍රකාශයට එකඟ වෙති, 'අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලාගේ මැවීම වෙනස් කිරීමෙන් අලංකාරය සඳහා දත් දිගු කරති. මෙම හදීසය පසුව බානි අසාද්හි කාන්තාවක් විසින් අසා ඇති අතර ඇය සාමාන්‍යයෙන් උම් යා'කුබ් ලෙස හැඳින්වේ, උස්මාන් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'කුරානය කියවමින් සිටියාය. ඉන්පසු ඔහු අබ්දුල්ලා වෙත පැමිණ, 'පච්ච කොටා ගන්නා කාන්තාවන්ට සහ පච්ච කොටා ගැනීමට ඉල්ලා සිටින කාන්තාවන්ට ඔබ ශාප කරන බවට ආරංචියක් මට ලැබී තිබේද?' මුහම්මද් මෙසේ පැවසීය, 'කොණ්ඩය දිගු කරන කාන්තාවන්'. උස්මාන් මෙසේ පැවසීය, 'ඇහි බැම රැවුල කපන කාන්තාවන්'. එවිට දෙදෙනාම "දත් ගොතන කාන්තාවන්, උස්මාන් පැවසුවේ, 'අල්ලාහ් තආලාගේ මැවීම වෙනස් කිරීමෙන් අලංකාරය සඳහා' යන ප්‍රකාශයට එකඟ වූහ. උම් යාකුබ් පැවසුවේ, 'මම කුර්ආනයේ පිටු කියවා ඇත්තෙමි, නමුත් මට එය ලැබුණේ නැත' යනුවෙනි. අබ්දුල්ලා පැවසුවේ, 'අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, ඔබ එය කියෙව්වොත්, ඔබට එය නිසැකවම ලැබෙනු ඇත' යනුවෙනි. එවිට අබ්දුල්ලා කියෙව්වේ: - දූතයා ඔබට දෙන දේ, එය පිළිගන්න, ඔහු ඔබට තහනම් කරන දේ, එය අත්හරින්න.. - ප්‍රශ්න. අල් හසීර්: 7-'. උම් යාකුබ් පැවසුවේ, 'මම මෙය ඔබේ බිරිඳ සමඟ දකිමි!' අබ්දුල්ලා පැවසුවේ, 'ඇතුළට පැමිණ බලන්න' යනුවෙනි. උම් යාකුබ් පසුව ඇතුළු වී නැවත පිටතට පැමිණියේය. අබ්දුල්ලා පැවසුවේ, 'ඔබට පෙනෙන්නේ කුමක්ද?' උස්මාන් පැවසුවේ - ඔහුගේ ඉතිහාසයේ - උම් යාකුබ් පැවසීය; 'මම එය දුටුවේ නැත' යනුවෙනි, ඉබ්නු මස්'උද් පැවසුවේ; 'මගේ බිරිඳ සමඟ එසේ නම්, ඇය අප සමඟ නොසිටිනු ඇත' යනුවෙනි.

තහවුරු කරන හදීස් (85)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3639

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ أُسَامَةَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلُعِنَتْ الْوَاصِلَةُ وَالْمُسْتَوْصِلَةُ وَالنَّامِصَةُ وَالْمُتَنَمِّصَةُ وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ مِنْ غَيْرِ دَاءٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَتَفْسِيرُ الْوَاصِلَةِ الَّتِي تَصِلُ الشَّعْرَ بِشَعْرِ النِّسَاءِ وَالْمُسْتَوْصِلَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا وَالنَّامِصَةُ الَّتِي تَنْقُشُ الْحَاجِبَ حَتَّى تُرِقَّهُ وَالْمُتَنَمِّصَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا وَالْوَاشِمَةُ الَّتِي تَجْعَلُ الْخِيلَانَ فِي وَجْهِهَا بِكُحْلٍ أَوْ مِدَادٍ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا

"කෙස් දිගු කළ කාන්තාව සහ හිසකෙස් දිගු කළ කාන්තාව, ඇහි බැම උදුරා ගත් කාන්තාව සහ ඇහි බැම උදුරා ගත් කාන්තාව, පච්ච කොටා ගත් කාන්තාව සහ පච්ච කොටා ගත් කාන්තාව කිසිදු රෝගයකින් තොරව ශාප ලත් තැනැත්තියකි" යනුවෙන් [ඉබ්නු අස් සර්හ්] අපට පැවසූ බව අපට වාර්තා වී ඇත. "කිසිදු රෝගයකින් තොරව හිසකෙස් දිගු කළ කාන්තාව සහ හිසකෙස් දිගු කළ කාන්තාව, ඇහි බැම උදුරා ගත් කාන්තාව සහ පච්ච කොටා ගත් කාන්තාව ශාප ලත් තැනැත්තියකි" යනුවෙන් අබු දාවුද් පැවසීය. "අල් වෂිලා යනු කාන්තාවකගේ හිසකෙස් දිගු කළ කාන්තාවයි -wig-." අල් මුස්තෞෂිලාත් ඇගේ හිසකෙස් දිගු කළ තැනැත්තියයි. නැමිෂාත් යනු ඇගේ ඇහි බැම තුනී වන තුරු උදුරා ගන්නා තැනැත්තියයි, අල් මුතනාමිෂාත් ඇගේ ඇහි බැම උදුරා ගත් තැනැත්තියයි. අල් වාසිමා යනු ඇගේ මුහුණේ කෝල් හෝ තීන්ත වලින් පච්ච කොටා ගන්නා තැනැත්තියයි, අල් මුස්තෞසිමා යනු ඇගේ පච්ච කොටා ගත් තැනැත්තියයි".

තහවුරු කරන හදීස් (85)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3640

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيَكٌ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَلَا بَأْسَ بِالْقَرَامِلِقَالَ أَبُو دَاوُد كَأَنَّهُ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ شُعُورُ النِّسَاءِ قَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ أَحْمَدُ يَقُولُ الْقَرَامِلُ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ

[මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර් බින් සියාද්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; [සාලිම්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] ගෙන් [ෂාරික්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, 'සිල් නූල් හොඳයි'. අබු දාවුද් පැවසීය, 'තහනම් දේ කාන්තාවන්ගේ හිසකෙස් යැයි ඔහු සිතනවාක් මෙනි'. අබු දාවුද් පැවසීය, 'සිල් නූල් සමඟ කිසිදු ගැටළුවක් නැත - එය හොඳයි-' යනුවෙන් අහමඩ් පැවසීය.