伊玛目阿布达乌德 (الامام ابو داود) - 4590 圣训
先知的妻子请求允许拔罐
伊玛目阿布达乌德 : 3581
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ مَوْهَبٍ قَالَا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحِجَامَةِ فَأَمَرَ أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهَاقَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ كَانَ أَخَاهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ أَوْ غُلَامًا لَمْ يَحْتَلِمْ
据传，库泰巴·本·赛义德和伊本·毛哈卜都曾说过；莱茨从阿布·祖拜尔那里得知，阿布·祖拜尔又从贾比尔那里得知：“乌姆·萨拉玛请求真主的使者（愿主福安之）允许她进行拔罐疗法，于是他命令阿布·泰巴为她拔罐。” 叙述者说：“我以为贾比尔说的是，‘阿布·泰巴是乌姆·萨拉玛的同母异父兄弟’，或者他说的是，‘一个还没经历过春梦的小男孩（成年后）’。”
法蒂玛的衣裳没有遮住她的整个身体
伊玛目阿布达乌德 : 3582
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو جُمَيْعٍ سَالِمُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى فَاطِمَةَ بِعَبْدٍ كَانَ قَدْ وَهَبَهُ لَهَا قَالَ وَعَلَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ثَوْبٌ إِذَا قَنَّعَتْ بِهِ رَأْسَهَا لَمْ يَبْلُغْ رِجْلَيْهَا وَإِذَا غَطَّتْ بِهِ رِجْلَيْهَا لَمْ يَبْلُغْ رَأْسَهَا فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَلْقَى قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكِ بَأْسٌ إِنَّمَا هُوَ أَبُوكِ وَغُلَامُكِ
穆罕默德·本·伊萨告诉我们，艾布·朱迈·萨利姆·本·迪纳尔从萨比特那里听到，萨比特又从艾奈斯那里听到，说：“先知（愿主福安之）为法蒂玛带来了一个奴隶，并将他遗赠给了她。”艾奈斯说：“法蒂玛（愿主喜悦她）有一块布，如果她用布遮住头，就能看到她的脚；如果她用布遮住脚，就能看到她的头。先知（愿主福安之）看到后说：‘你没问题，因为这是你的父亲，也是你的奴隶。’”
拉苏鲁拉对了解女性 AURAT 的脾气暴躁的男人发出警告
伊玛目阿布达乌德 : 3583
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَنَّثٌ فَكَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ يَنْعَتُ امْرَأَةً فَقَالَ إِنَّهَا إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمَانٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَاهُنَا لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُنَّ هَذَا فَحَجَبُوهُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ وَأَخْرَجَهُ فَكَانَ بِالْبَيْدَاءِ يَدْخُلُ كُلَّ جُمْعَةٍ يَسْتَطْعِمُ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ إِذَنْ يَمُوتُ مِنْ الْجُوعِ فَأَذِنَ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ فِي كُلِّ جُمْعَةٍ مَرَّتَيْنِ فَيَسْأَلُ ثُمَّ يَرْجِعُ
穆罕默德·本·乌拜德告诉我们，穆罕默德·本·苏尔从马阿迈尔那里，从祖赫里那里，又从乌尔瓦那里，从阿伊莎那里，从阿伊莎那里，都告诉我们：“有一位举止阴柔的男子来见先知（愿主福安之）的妻子们，圣门弟子们认为他是‘无欲之人’（Ghairu Ulil Irbah）。有一次，先知（愿主福安之）来见我们，当时那位举止阴柔的男子正和他的妻子们在一起，他一边说着‘女人若面向前方，便有四层褶皱；女人若面向后方，便有八层褶皱’。之后，他就再也没有来见你们了。”他们最终戴上了头巾。”[穆罕默德·本·达乌德·本·苏富扬]告诉我们，[阿卜杜拉扎克]告诉我们，[马阿迈尔]从[祖赫里]从[乌尔瓦]从[阿伊莎]那里告诉我们，意思是。[艾哈迈德·本·萨利赫]告诉我们，[伊本·瓦赫布]告诉我们，[尤努斯]从[伊本·希哈布]从[乌尔瓦]从[阿伊莎]那里告诉我，并附有这段圣训……此外，还补充道：“先知（愿主福安之）带着那个男人（娘娘腔）到沙漠里，每个星期五都来寻找食物。”[马哈茂德·本·哈立德]告诉我们，[欧麦尔]从[奥扎伊]那里告诉我们——在这个故事中——说：“真主的使者啊，如果那个男人（变装者）死了怎么办？” “饿了吗？”然后他允许她每周五进来两次，去要些吃的，然后再回来。“注意：褶皱是指，如果从腹部看一个胖女人，她的腹部会看到两条褶皱——每条褶皱都有两边；而从背部看，则会看到四条褶皱，每条褶皱有八边。这种情况只发生在胖女人身上。”
关于遮盖面纱和老妇人的经文
伊玛目阿布达乌德 : 3584
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ{ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ }الْآيَةَ فَنُسِخَ وَاسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ{ وَالْقَوَاعِدُ مِنْ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا }الْآيَةَ
艾哈迈德·本·穆罕默德·马尔瓦齐告诉我们，阿里·伊本·侯赛因·本·瓦基德从他的父亲那里，从叶齐德·纳赫维那里，从伊克里迈那里，从伊本·阿巴斯那里，告诉我们：“关于经文：（你对信女们说：‘让她们止住视线……’）已被删除，但有些情况被排除在外：‘（还有那些已经绝经，不愿再婚的老妇人……）’。”
穆斯林妇女必须戴头巾的命令
伊玛目阿布达乌德 : 3585
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي نَبْهَانُ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ مَيْمُونَةُ فَأَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجِبَا مِنْهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً أَلَا تَرَى إِلَى اعْتِدَادِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ
穆罕默德·伊本·阿拉告诉我们，伊本·穆巴拉克从尤努斯那里，从祖赫里那里，他说；纳布汉——一位曾被乌姆·萨拉玛释放的奴隶——从乌姆·萨拉玛那里告诉我：“我当时在真主的使者（愿主福安之）身边，麦蒙娜也在他身边。然后伊本·乌米·马克图姆进来了——那时已经颁布了戴头巾的命令——。于是先知（愿主福安之）说：‘你们两个应该效仿她戴头巾。’我们问：‘真主的使者啊，他不是瞎子吗？他难道看不见我们吗？’先知（愿主福安之）反问：‘你们两个都是瞎子吗？’”你们两个难道看不见他吗？”艾布·达伍德说：“这只适用于先知（愿主福安之）的妻子们，你们难道没看到法蒂玛·宾特·盖斯就在伊本·乌米·马克图姆旁边吗！先知（愿主福安之）曾对法蒂玛·宾特·盖斯说：‘在伊本·乌米·马克图姆旁边脱下你的头巾吧，因为他是盲人，所以你可以把衣服放在他旁边。’”
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
伊玛目阿布达乌德 : 3586
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَيْمُونِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ عَبْدَهُ أَمَتَهُ فَلَا يَنْظُرْ إِلَى عَوْرَتِهَا
据传，穆罕默德·本·阿卜杜拉·伊本·迈蒙说，瓦利德从奥扎伊那里，从阿姆鲁·本·苏艾卜那里，从他的父亲那里，从他祖父那里，从先知（愿主福安之）那里传述，他说：“如果你们中的一人将自己的男奴与女奴结婚，那么他不应该看女奴的私处。”
娶女仆并了解她的原则
伊玛目阿布达乌德 : 3587
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلَا يَنْظُرْ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ وَفَوْقَ الرُّكْبَةِقَالَ أَبُو دَاوُد وَصَوَابُهُ سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ الْمُزَنِيُّ الصَّيْرَفِيُّ وَهِمَ فِيهِ وَكِيعٌ
祖海尔·本·哈尔布告诉我们，瓦基告诉我们，达乌德·本·萨瓦尔·穆扎尼告诉我，他从阿姆鲁·本·苏艾卜那里，从他的父亲那里，从他祖父那里，从先知（愿主福安之）那里，先知说：“如果你们中有人将自己的女仆（女奴）嫁给男奴或工人，那么他不要看肚脐以下和膝盖以上的东西。” 阿布·达乌德说：“萨瓦尔·本·达乌德·穆扎尼·沙伊拉菲的说法是正确的，但瓦基仍然心存疑虑。”
先知关于裹头纱的指示
伊玛目阿布达乌德 : 3588
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ وَهْبٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَخْتَمِرُ فَقَالَ لَيَّةً لَا لَيَّتَيْنِقَالَ أَبُو دَاوُد مَعْنَى قَوْلِهِ لَيَّةً لَا لَيَّتَيْنِ يَقُولُ لَا تَعْتَمُّ مِثْلَ الرَّجُلِ لَا تُكَرِّرُهُ طَاقًا أَوْ طَاقَيْنِ
祖海尔·本·哈尔布告诉我们，阿卜杜勒·拉赫曼告诉我们。（另一种说法是）穆萨达德告诉我们，叶海亚从苏富扬那里，从哈比卜·本·阿布·萨比特那里，从瓦赫布那里——瓦赫布曾是奴隶（被阿布·艾哈迈德释放）——从乌姆·萨拉玛那里，告诉我们先知（愿主福安之）曾来看望他，当时他戴着头巾。先知说：“只需绕一次，不要绕两次。”艾布·达伍德说：“先知说‘只需绕一次，不要绕两次’的意思是，你不应该像一个戴着头巾的人那样，反复绕头巾。”
面纱和衣服用布料的库布提亚区
伊玛目阿布达乌德 : 3589
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ دِحْيَةَ بْنِ خَلِيفَةَ الْكَلْبِيِّ أَنَّهُ قَالَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبَاطِيَّ فَأَعْطَانِي مِنْهَا قُبْطِيَّةً فَقَالَ اصْدَعْهَا صَدْعَيْنِ فَاقْطَعْ أَحَدَهُمَا قَمِيصًا وَأَعْطِ الْآخَرَ امْرَأَتَكَ تَخْتَمِرُ بِهِ فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ وَأْمُرْ امْرَأَتَكَ أَنْ تَجْعَلَ تَحْتَهُ ثَوْبًا لَا يَصِفُهَاقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ فَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
据传，艾哈迈德·本·阿姆鲁·本·阿斯·萨尔赫和艾哈迈德·本·赛义德·哈姆达尼都曾说过；伊本·瓦赫布也曾告诉我们，伊本·拉希阿从穆萨·本·朱拜尔那里得知，乌拜杜拉·本·阿巴斯从哈立德·本·叶齐德·本·穆阿维叶那里得知，哈立德·本·叶齐德·本·穆阿维叶又从迪赫亚·本·哈利法·卡尔比那里得知，他说：“真主的使者（愿主福安之）得到了几块库布提亚布（一种薄薄的埃及白布），然后给了我一块。他说：‘把它分成两部分。’”做些衣服，把剩下的布料给你的妻子做个面纱。” 话音刚落，他转过身来说：“吩咐你的妻子遮住下身，以免勾勒出她的身材。” 阿布·达伍德说：“这段圣训是由叶海亚·本·艾尤布传述的，他说：[阿巴斯·本·乌拜杜拉·本·阿巴斯]。”
增加女性纱笼面料的长度
伊玛目阿布达乌德 : 3590
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ ذَكَرَ الْإِزَارَ فَالْمَرْأَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُرْخِي شِبْرًا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ إِذًا يَنْكَشِفُ عَنْهَا قَالَ فَذِرَاعًا لَا تَزِيدُ عَلَيْهِحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَقَ وَأَيُّوبُ بْنُ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ
我们告诉[阿卜杜拉·本·马斯拉迈]，[马利克]，[艾布·伯克尔·本·纳菲]，[他的父亲]，[沙菲娅·宾特·艾布·乌拜德]告诉他，先知（愿主福安之）的妻子[乌姆·萨拉玛]在先知（愿主福安之）提到纱笼时，问他：“真主的使者啊，女人该穿什么呢？”他回答说：“再加一英寸。”乌姆·萨拉玛又问：“如果还是露出来了怎么办？”他回答说：“再加一肘，不能再多了。”已向我们叙述了[易卜拉欣·本·穆萨]所说的，已向我们[伊萨]从[乌拜杜拉]从[纳菲']从[苏莱曼·本·亚萨尔]从[乌姆萨拉马]从先知sallallaahu'alaihi wasallam与这则圣训。”艾布·达乌德说，“[伊本·伊斯哈克]和[阿尤布·本·穆萨]也从[纳菲']叙述[沙菲耶]。”
先知妻子们的轻盈加长布
伊玛目阿布达乌德 : 3591
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الذَّيْلِ شِبْرًا ثُمَّ اسْتَزَدْنَهُ فَزَادَهُنَّ شِبْرًا فَكُنَّ يُرْسِلْنَ إِلَيْنَا فَنَذْرَعُ لَهُنَّ ذِرَاعًا
穆萨达德告诉我们，叶海亚·本·赛义德从苏夫扬那里告诉我们，宰德·阿米从阿布·希迪克·纳吉那里告诉我，阿布·希迪克·纳吉从伊本·欧麦尔那里告诉我，他说：“真主的使者（愿主福安之）允许穆克米尼的妻子们将她们的衣袍加长一英寸，然后她们要求更多，他又加了一拃。于是，她们的衣袍就加长到了一肘。”
利用死山羊皮进行鞣制
伊玛目阿布达乌德 : 3592
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَوَهْبُ بْنُ بَيَانٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مُسَدَّدٌ وَوَهْبٌ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْأُهْدِيَ لِمَوْلَاةٍ لَنَا شَاةٌ مِنْ الصَّدَقَةِ فَمَاتَتْ فَمَرَّ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا دَبَغْتُمْ إِهَابَهَا وَاسْتَنْفَعْتُمْ بِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ قَالَ إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَاحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَذْكُرْ مَيْمُونَةَ قَالَ فَقَالَ أَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَاهُ لَمْ يَذْكُرْ الدِّبَاغَ
他们告诉我们[Musaddad]和[Wahb bin Bayan]和[Uthman bin Abu Syaibah]和[Ibn Abu Khalaf]；告诉我们[Sufyan]从[Az Zuhri]从[Ubaidullah bin Abdullah]从[Ibn Abbas]。 [Musaddad] 和 [Wahb] 说；据[麦蒙娜]所述，我们的仆人收到一只山羊作为礼物，后来山羊死了。先知（愿主福安之）路过他身边时说：“你们为什么不鞣制它的皮，以便使用呢？”人们回答说：“山羊已经死了。”先知说：“食用它是禁忌的。”[穆萨达德]告诉我们，[叶齐德]告诉我们，[马阿迈尔]从[祖赫里]那里也告诉我们类似的圣训，但他没有提到麦蒙娜的名字。他说：“真主的使者说：‘你们为什么不使用这张皮呢？’然后他解释了这段圣训的含义，但没有提到‘鞣制’这个词。”
关于皮肤晒黑的不同观点
伊玛目阿布达乌德 : 3593
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ قَالَ مَعْمَرٌ وَكَانَ الزُّهْرِيُّيُنْكِرُ الدِّبَاغَ وَيَقُولُ يُسْتَمْتَعُ بِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍقَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ الْأَوْزَاعِيُّ وَيُونُسُ وَعُقَيْلٌ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ الدِّبَاغَ وَذَكَرَهُ الزُّبَيْدِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَحَفْصُ بْنُ الْوَلِيدِ ذَكَرُوا الدِّبَاغَ
穆罕默德·本·叶海亚·本·法里斯告诉我们，阿卜杜勒·拉扎克告诉我们，马马尔告诉我们，祖赫里否认鞣革的合法性，说：“它可以在任何情况下使用。”艾布·达伍德说：“奥扎伊、尤努斯和乌盖勒在祖赫里的圣训中没有提到‘萨马克’这个词。而祖拜迪、赛义德·本·阿卜杜勒·阿齐兹和哈夫什·伊本·瓦利德则提到了‘萨马克’这个词。”
鞣制皮革成为圣物
伊玛目阿布达乌德 : 3594
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ
据我们所知，[穆罕默德·本·凯西尔]说，[苏夫扬]从[宰德·本·阿斯拉姆]从[阿卜杜勒·拉赫曼·本·瓦拉]从[伊本·阿巴斯]那里得知，他说：“我听到真主的使者（愿主福安之）说：‘如果皮肤晒黑了，那么它就是纯净的。’”
先知命令使用晒黑的皮肤
伊玛目阿布达乌德 : 3595
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ
据[阿卜杜拉·本·马斯拉迈]从[马利克]从[叶齐德·本·阿卜杜拉·本·库赛斯]从[穆罕默德·本·阿卜杜拉赫曼·本·措班]从[他的母亲]从[阿伊莎]（先知的妻子）那里得知：“真主的使者（愿主福安之）命令使用鞣制过的皮革。”
即使是尸体，鞣制的皮革也变得神圣
伊玛目阿布达乌德 : 3596
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَتَى عَلَى بَيْتٍ فَإِذَا قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَسَأَلَ الْمَاءَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ دِبَاغُهَا طُهُورُهَا
据传，哈夫什·本·欧麦尔和穆萨·本·伊斯玛仪都曾说过；哈曼从盖塔达那里，从哈桑那里，从贾恩·本·盖塔达那里，从萨拉玛·伊本·穆哈巴格那里，都曾说过：“在塔布克战役期间，真主的使者（愿主福安之）来到一户人家，发现挂着一个皮制的容器。他便向容器里要水喝，于是圣门弟子们说：‘真主的使者啊，这容器是用动物尸体的皮做的！’他说：‘他的鞣制使他变得圣洁了。’”
死山羊皮在鞣制后仍可使用
伊玛目阿布达乌德 : 3597
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حُذَافَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ الْعَالِيَةِ بِنْتِ سُبَيْعٍ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ لِي غَنَمٌ بِأُحُدٍ فَوَقَعَ فِيهَا الْمَوْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ لِي مَيْمُونَةُ لَوَ أَخَذْتِ جُلُودَهَا فَانْتَفَعْتِ بِهَا فَقَالَتْ أَوَ يَحِلُّ ذَلِكَ قَالَتْ نَعَمْ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَجُرُّونَ شَاةً لَهُمْ مِثْلَ الْحِمَارِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا قَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ
艾哈迈德·本·萨利赫告诉我们，伊本·瓦赫布告诉我们，阿姆鲁——也就是伊本·哈里斯——从卡齐尔·本·法尔卡德那里，从阿卜杜拉·本·马利克·本·胡扎法那里，又从他的母亲阿利亚·宾特·苏拜那里告诉了他，他说：“我在乌胡德山上有一只山羊，但它突然死了。后来我发现麦蒙娜是先知（愿主福安之）的妻子，就把这件事告诉了他。麦蒙娜对我说：‘你为什么不把羊皮取下来用呢？’有一次，一些古莱什人像拖驴一样拖着他们的山羊经过真主的使者（愿主福安之）。真主的使者（愿主福安之）对他们说：‘如果你们……’ “把皮拿走。”他们说：“这只山羊死了。”真主的使者（愿主福安之）说：“用水和卡拉兹树叶（一种通常用于鞣革的树叶）可以净化它。”
鞣革订单
伊玛目阿布达乌德 : 3598
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَقُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْضِ جُهَيْنَةَ وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنْ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
哈夫什·本·欧麦尔告诉我们，苏巴从哈卡姆那里，从阿卜杜拉·本·阿布·莱拉那里，从阿卜杜拉·本·乌凯姆那里，告诉我们：“当我们在朱海纳的时候，有人给我们读了先知（愿主福安之）的经书，当时我还是个孩子，经书上说：‘你们难道没有利用它晒黑它的皮吗？’”
禁止使用动物尸体的皮或角
伊玛目阿布达乌德 : 3599
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَأَنَّهُ انْطَلَقَ هُوَ وَنَاسٌ مَعَهُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ قَالَ الْحَكَمُ فَدَخَلُوا وَقَعَدْتُ عَلَى الْبَابِ فَخَرَجُوا إِلَيَّ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُكَيْمٍ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى جُهَيْنَةَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنْ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يُسَمَّى إِهَابًا مَا لَمْ يُدْبَغْ فَإِذَا دُبِغَ لَا يُقَالُ لَه إِهَابٌ إِنَّمَا يُسَمَّى شَنًّا وَقِرْبَةً
穆罕默德·本·伊斯玛仪（Muhammad bin Isma'il）——巴尼·哈希姆家族的前奴隶——告诉我们，他从哈立德（Khalid）那里，又从哈卡姆·本·乌泰巴（Al Hakam bin Utaibah）那里告诉我们，他和一些人遇到了来自朱海纳的阿卜杜拉·本·乌凯姆（Abdullah bin Ukaim）。哈卡姆说：“当时我正坐在门前，他们进来了，然后出来告诉我，阿卜杜拉·本·乌凯姆告诉他们，真主的使者（愿主福安之）在归真前一个月给朱海纳的人们写了一封信，信中写道：‘不要使用尸体的皮或角。’”艾布·达乌德说；纳达尔·本·舒迈勒说：“未经鞣制的皮被称为‘伊哈布’（腐肉皮），但经过鞣制的皮就不再被称为‘伊哈布’（腐肉皮），而是被称为‘格里布’（皮革容器）。”
禁止使用丝绸和虎皮制成的马鞍
伊玛目阿布达乌德 : 3600
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلَا النِّمَارَقَالَ وَكَانَ مُعَاوِيَةُ لَا يُتَّهَمُ فِي الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ لَنَا أَبُو دَاوُدَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ طَهْمَانَ كَانَ يَنْزِلُ الْحِيَرَةَ
据哈纳德·本·萨里（Hannad bin As Sari）所述，他从瓦基（Waki'）那里听到，瓦基又从阿布·穆塔米尔（Abu Al Mu'tamir）那里听到，阿布·穆塔米尔又从伊本·西林（Ibn Sirin）那里听到，伊本·西林又从穆阿维叶（Mu'awiyah）那里听到，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘不要骑乘丝绸和虎皮制成的鞍具。’”他还说：“穆阿维叶并非被指控伪造真主的使者（愿主福安之）圣训的人之一。”阿布·赛义德（Abu Sa'id）告诉我们：“阿布·达伍德（Abu Dawud）告诉我们：‘阿布·穆塔米尔的真名是叶齐德·本·萨赫曼（Yazid bin Thahman），他曾在希亚拉（Al Hiyarah）地区停留过。’”
