Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3561

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَابَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي بَيْتِنَا فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ قَالَ قَائِلٌ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْبِلًا مُتَقَنِّعًا فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينَا فِيهَا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَدَخَلَ

[මුහම්මද් බින් දාවුද් බින් සුෆියාන්] අපට මෙසේ කීවේය, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට මෙසේ කීවේය, [මමර්] අපට මෙසේ කීවේය; [අස් සුහ්රි] අපට මෙසේ කීවේය; [උර්වා] මෙසේ කීවේය, '[අයිස්යා රද්ලියල්ලාහු අන්හා] මෙසේ කීවේය, 'අපි දිවා කාලයේ අපගේ නිවසේ වාඩි වී සිටින විට, යමෙක් අබු බකර් රද්ලියල්ලාහු අන්හුට මෙසේ කීවේය, 'මේ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් අපගේ නිවසට නොඑන අවස්ථාවක ඔහුගේ හිස සහ මුහුණේ කොටසක් වසාගෙන පැමිණියේය. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැමිණ අබු බකර්ගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටියේය, පසුව ඔහුට ඇතුළු වීමට අවසර ලැබුණි.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3562

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي غِفَارٍ حَدَّثَنَا أَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيُّ وَأَبُو تَمِيمَةَ اسْمُهُ طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ عَنْ أَبِي جُرَيٍّ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَرَأَيْتُ رَجُلًا يَصْدُرُ النَّاسُ عَنْ رَأْيِهِ لَا يَقُولُ شَيْئًا إِلَّا صَدَرُوا عَنْهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ قَالَ لَا تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلَامُ فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَيِّتِ قُلْ السَّلَامُ عَلَيْكَ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ الَّذِي إِذَا أَصَابَكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كَشَفَهُ عَنْكَ وَإِنْ أَصَابَكَ عَامُ سَنَةٍ فَدَعَوْتَهُ أَنْبَتَهَا لَكَ وَإِذَا كُنْتَ بِأَرْضٍ قَفْرَاءَ أَوْ فَلَاةٍ فَضَلَّتْ رَاحِلَتُكَ فَدَعَوْتَهُ رَدَّهَا عَلَيْكَ قَالَ قُلْتُ اعْهَدْ إِلَيَّ قَالَ لَا تَسُبَّنَّ أَحَدًا قَالَ فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَهُ حُرًّا وَلَا عَبْدًا وَلَا بَعِيرًا وَلَا شَاةً قَالَ وَلَا تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنْ الْمَعْرُوفِ وَأَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ وَجْهُكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ الْمَعْرُوفِ وَارْفَعْ إِزَارَكَ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ فَإِنَّهَا مِنْ الْمَخِيلَةِ وَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ وَإِنْ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وَعَيَّرَكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ فَلَا تُعَيِّرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ فَإِنَّمَا وَبَالُ ذَلِكَ عَلَيْهِ

[මුසද්දාද්] අපට කිව්වා, [අබු ගිෆාර්] අපට කිව්වා, [යායා] අපට කිව්වා, [අබු තමිමාගේ නම තරිෆ් බින් මුජලිද්] - සහ අබු තමිමාගේ නම තරිෆ් බින් මුජලිද් - [අබු ජුරායි ජාබිර් බින් සුලෙයිම්] ඔහු කිව්වා, 'බොහෝ මිනිසුන් ඔහුගේ සිතුවිලි මත විශ්වාසය තබන මිනිසෙකු මම දුටුවෙමි, ඔහු මිනිසුන් ඔහුව අනුගමනය කරන තුරු කිසිවක් කීවේ නැත. එවිට මම ඇසුවෙමි, 'ඔහු කවුද?' ජනතාව පිළිතුරු දුන්නේ, 'මේ අල්ලාහ්ගේ දූතයා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්'. එබැවින් මම, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, 'අලයිකා අස් සලාම් - ඔබට සාමය ලැබේවා-' අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, දෙවරක්. ඔහු කිව්වා: 'අලයිකා අස් සලාම්' කියන්න එපා, මන්ද 'අලයිකා අස් සලාම්' යනු මියගිය අයට ගරු කිරීම සහ ආචාර කිරීමයි. නමුත් 'අස් සලාමු 'අලයිකා' කියන්න. "මම එහෙනම් ඇහුවා, 'ඔබ අල්ලාහ්ගේ දූතයෙක්ද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: "ඔව්, මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා, ඔබ යම් විපතකට ගොදුරු වුවහොත්, ඔබ ඔහුට යාච්ඤා කරන තැනැත්තා, එවිට ඔහු එය ඔබෙන් ඉවත් කරයි. ඔබට සාගතයක් ඇති වුවහොත්, ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් ශාක වගා කරන ලෙස ඔබ යාච්ඤා කරයි. ඔබේ වාහනය නැති වන තුරු ඔබ විශාල ස්ථානයක සිටී නම්, ඔබ ඔහුට යාච්ඤා කරන විට, ඔහු එය ඔබට ආපසු ලබා දෙනු ඇත". ජාබිර් බින් සුලෙයිම් පැවසීය, "එවිට මම කිව්වා, 'අපට ගිවිසුමක් දෙන්න'. ඔහු පැවසීය: 'අන් අයගේ වැරදි කිසි විටෙකත් පිළිගන්න එපා'. ජාබිර් බින් සුලෙයිම් පැවසීය, 'ඊට පසු මම කිසිවෙකු විවේචනය කළේ නැහැ; නිදහස් මිනිසා හෝ වහලෙක්, ඔටුවෙක් හෝ එළුවා'. ඔහු නැවතත් මෙසේ පැවසීය: 'මරුෆ් කාරණා අවතක්සේරු නොකරන්න, ඔබේ සහෝදරයාට සිනහවෙන් හා දීප්තිමත් මුහුණකින් කතා කරන්න, මන්ද එය මරුෆ් කාරණාවල කොටසකි. ඔබේ සරොං එක වස්සාගේ මැදට ඔසවන්න, එසේ නොමැතිනම් වළලුකර දෙකම දක්වා. ඔබේ සරොං එක එල්ලා නොගන්න, මන්ද එය අහංකාරයේ කොටසකි; නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් අහංකාරය ප්‍රිය නොකරයි. යමෙක් ඔබ ගැන දන්නා වරදකට ඔබට අපහාස කර ශාප කරන්නේ නම්, ඔබ ඔහු ගැන දන්නා වරදකට ඔහුට නැවත ශාප නොකරන්න, මන්ද එය නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහුට බරක් වනු ඇත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3563

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ أَحَدَ جَانِبَيْ إِزَارِي يَسْتَرْخِي إِنِّي لَأَتَعَاهَدُ ذَلِكَ مِنْهُ قَالَ لَسْتَ مِمَّنْ يَفْعَلُهُ خُيَلَاءَ

"[නුෆයිල්] අපට මෙසේ කියනු ලැබේ, [සුහයිර්] අපට මෙසේ කියනු ලැබේ, [සලීම් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [ඔහුගේ පියාගෙන්] අපට මෙසේ කියනු ලැබේ, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසූහ: 'කවුරුන් හෝ උඩඟුකම නිසා තම රෙදි දිගු කරන්නේද, අල්ලාහ් නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහුව නොදකිනු ඇත'. අබු බකර් මෙසේ පැවසීය, 'ඇත්ත වශයෙන්ම මගේ ඇඳුම්වල එක් කොනක් පිටතට ඇදී ඇත, මම එය නොකරන බවට පොරොන්දු වුවද!' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ අහංකාර නිසා එය කරන අයගෙන් කෙනෙකු නොවේ'.

තහවුරු කරන හදීස් (86)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3564

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَبَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلًا إِزَارَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ أَمَرْتَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ سَكَتَّ عَنْهُ قَالَ إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ

එය අපට [මුසා බින් ඉස්මායිල්] පැවසූ බව අපට වාර්තා කර ඇත, එය අපට [අබාන්] පැවසූ බව අපට වාර්තා කර ඇත, එය අපට [අබු ජ'ෆාර්] [අතා බින් යසාර්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [යාහ්යා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'තම රෙදි දිගු කරමින් යාච්ඤා කරමින් සිටි මිනිසෙක් සිටි විට, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඔහුට මෙසේ පැවසීය: 'ගොස් වන්ධ්‍යාකරණය කරන්න'. ඉන්පසු එම මිනිසා වන්ධ්‍යාකරණය කිරීමට ගොස් ආපසු පැමිණි නමුත් ඔහු තවමත් 'ගොස් වන්ධ්‍යාකරණය කරන්න' යැයි පැවසීය. එවිට මිනිසෙක් ඔහුගෙන් ඇසුවේය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබට ඇති වැරැද්ද කුමක්ද? ඔබ ඔහුට වන්ධ්‍යාකරණය කරන්නැයි පැවසූ අතර පසුව ඔබ නිහඬව සිටියාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'අල්ලාහ් තම වන්ධ්‍යාකරණය දිගු කරන කෙනෙකුගේ යාච්ඤාව පිළිගන්නේ නැතත්, මිනිසා තම වන්ධ්‍යාකරණය දිගු කර යාච්ඤා කළේය.'

තහවුරු කරන හදීස් (163)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3565

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا فَأَعَادَهَا ثَلَاثًا قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَابُوا وَخَسِرُوا فَقَالَ الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ أَوْ الْفَاجِرِحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ قَالَ الْمَنَّانُ الَّذِي لَا يُعْطِي شَيْئًا إِلَّا مَنَّهُ

අපට [හෆ්ෂ් බින් උමර්] පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, [අලි බින් මුද්‍රික්] ගෙන් [අබු සුරා බින් අම්රු බින් ජරීර්] ගෙන් [කරාසියා ඉබ්නුල් හුර්] ගෙන් [අබු දර්] ගෙන් [අලුත් දර්] ගෙන් [අලුත් දර්] ගෙන් [අල්ලාහ් නොදකින කණ්ඩායම් තුනක් සිටින අතර ඔවුන්ගේ පාපයන් නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී පිරිසිදු නොකරනු ඇති අතර ඔවුන්ට වේදනාකාරී දඬුවමක් ලැබෙනු ඇත] යනුවෙන් ඔහු පැවසීය. මම ඇසුවෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔවුන් කවුද? ඔවුන් මොනතරම් නාස්තියක් සහ පාඩුවක්ද!? ඔහු මෙම වචන තුන් වරක් පුනරුච්චාරණය කළ විට, මම නැවත ඇසුවෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔවුන් කවුද? ඔවුන් මොනතරම් නාස්තියක් සහ පාඩුවක්ද!? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔවුන් තම රෙදි විහිදුවන අය, තම තෑගි ගෙන එන අය සහ බොරු දිවුරුම් වලින් තම භාණ්ඩ විකුණන අය'. [මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [යහ්යා] [සුෆ්යාන්] [අල් අ'මාෂ්] [සුලෙයිමාන් බින් මුෂිර්] [කරාසියා ඉබ්නුල් හුර්] [අබු දර්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට පවසා ඇත, මෙම හදීසයේ මෙන්. නමුත් පළමු ආඛ්‍යානය වඩාත් පරිපූර්ණයි, අබු දර් පැවසුවේ, 'අල් මන්නන් යනු ප්‍රතිලාභයක් අපේක්ෂා කිරීම හැර කිසිවක් නොදෙන තැනැත්තා' බවයි.

තහවුරු කරන හදීස් (149)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3566

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ بِشْرٍ التَّغْلِبِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي وَكَانَ جَلِيسًا لِأَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَكَانَ بِدِمَشْقَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ وَكَانَ رَجُلًا مُتَوَحِّدًا قَلَّمَا يُجَالِسُ النَّاسَ إِنَّمَا هُوَ صَلَاةٌ فَإِذَا فَرَغَ فَإِنَّمَا هُوَ تَسْبِيحٌ وَتَكْبِيرٌ حَتَّى يَأْتِيَ أَهْلَهُ فَمَرَّ بِنَا وَنَحْنُ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً فَقَدِمَتْ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَلَسَ فِي الْمَجْلِسِ الَّذِي يَجْلِسُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِرَجُلٍ إِلَى جَنْبِهِ لَوْ رَأَيْتَنَا حِينَ الْتَقَيْنَا نَحْنُ وَالْعَدُوُّ فَحَمَلَ فُلَانٌ فَطَعَنَ فَقَالَ خُذْهَا مِنِّي وَأَنَا الْغُلَامُ الْغِفَارِيُّ كَيْفَ تَرَى فِي قَوْلِهِ قَالَ مَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ بَطَلَ أَجْرُهُ فَسَمِعَ بِذَلِكَ آخَرُ فَقَالَ مَا أَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا فَتَنَازَعَا حَتَّى سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ لَا بَأْسَ أَنْ يُؤْجَرَ وَيُحْمَدَ فَرَأَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ سُرَّ بِذَلِكَ وَجَعَلَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَيْهِ وَيَقُولُ أَنْتَ سَمِعْتَ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَمَا زَالَ يُعِيدُ عَلَيْهِ حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ لَيَبْرُكَنَّ عَلَى رُكْبَتَيْهِ قَالَ فَمَرَّ بِنَا يَوْمًا آخَرَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُنْفِقُ عَلَى الْخَيْلِ كَالْبَاسِطِ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ لَا يَقْبِضُهَا ثُمَّ مَرَّ بِنَا يَوْمًا آخَرَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَ الرَّجُلُ خُرَيْمٌ الْأَسَدِيُّ لَوْلَا طُولُ جُمَّتِهِ وَإِسْبَالُ إِزَارِهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ خُرَيْمًا فَعَجِلَ فَأَخَذَ شَفْرَةً فَقَطَعَ بِهَا جُمَّتَهُ إِلَى أُذُنَيْهِ وَرَفَعَ إِزَارَهُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ ثُمَّ مَرَّ بِنَا يَوْمًا آخَرَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّكُمْ قَادِمُونَ عَلَى إِخْوَانِكُمْ فَأَصْلِحُوا رِحَالَكُمْ وَأَصْلِحُوا لِبَاسَكُمْ حَتَّى تَكُونُوا كَأَنَّكُمْ شَامَةٌ فِي النَّاسِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ حَتَّى تَكُونُوا كَالشَّامَةِ فِي النَّاسِ

[හාරුන් බින් අබ්දුල්ලා] අපට පැවසුවා, [අබු අමීර්] අපට කිව්වා - එනම් අබ්දුල් මලික් බින් අම්රු- කිව්වා, [කයිස් බින් බිසීර් ඇට් තග්ලිබි] ගෙන් [හිස්යාම් බින් සාද්] අපට කිව්වා; මට [මගේ පියා] වාර්තා කළා - ඔහු අබු දර්දාගේ සමීප මිතුරෙක් - ඔහු කිව්වා, 'දමසිකස්හි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සහචරයින්ගෙන් [ඉබ්නු අල් හන්සාලියා] නම් මිනිසෙක් සිටියා. ඔහු තනිව සිටීමට කැමති මිනිසෙක්, ඔහු කලාතුරකින් මිනිසුන් සමඟ සිටින අතර, ඔහු සැමවිටම යාච්ඤාවෙන් කාර්යබහුලයි. සලාතය අවසන් වූ පසු ඔහු නිවසට පැමිණෙන තෙක් යාඥා පබළු සහ තක්බීර් සමඟ කාර්යබහුලයි. අපි අබු දර්දාගේ පැත්තේ සිටියදී ඔහු පසුකර ගිය පසු, අබු දර්දා පසුව අපට ප්‍රයෝජනවත් වන අතර ඔබට හානිකර නොවන දෙයක් ඔහුට කීවේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ගවේෂණ කණ්ඩායමක් යැවූ අතර, එය ආපසු පැමිණි විට, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වාඩි වී සිටි ආසනය මත මිනිසෙකු වාඩි විය. ඉන්පසු ඔහු තමා අසල සිටි මිනිසාට මෙසේ පැවසීය, 'අපි සතුරාට මුහුණ ලා සිටිනු ඔබට දැකගත හැකි නම්'. ඉන්පසු ඔහු - තමා යන අර්ථයෙන් - තම හෙල්ලය ගෙන සතුරන්ගෙන් කෙනෙකුට පිහියෙන් ඇන - සමච්චල් කරමින් - 'කරුණාකර මගේ හෙල්ලය එළියට ගන්න, මම බානි ගිෆාර්ගේ තරුණ පුත්‍රයෙක්.' ඉතින් ඔහුගේ වචන ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? - අර්ථය; සමච්චල් කරමින් 'කරුණාකර මගේ හෙල්ලය එළියට ගන්න, මම බානි ගිෆාර්ගේ තරුණ පුත්‍රයෙක්!' - ඔහු අසල සිටි සගයා පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔහුගේ විපාකය නැති වී ඇති බව හැර මට වෙනත් මතයක් නැත!' ඔහුගේ ප්‍රකාශය අනෙක් අයට ඇසුණු බැවින්, ඔහු විරෝධය පළ කළේය, 'එවැනි වචන ගැටලුවක් නොවන බව මම සිතමි!' අල්ලාහ්ගේ දූතයා කලබලයට පත්වන තුරු මිනිසුන් දෙදෙනා වාදයේ අතරමං වූහ. "සුබ්හානල්ලාහ්, එවැනි ප්‍රකාශයක් ගැටළුවක් නොවන අතර ඔහුට තවමත් විපාක සහ ප්‍රශංසා ලැබෙනු ඇත!" යනුවෙන් නබිතුමා පැවසීය. එවිට මම දුටුවෙමි අබු දර්දා සතුටු සිතින් සිටින අතර ඔහු එම පුද්ගලයා දෙසට හිස ඔසවා "ඇත්තද, ඔබ එය අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් අසා තිබේද!" යනුවෙන් අදහස් දැක්වීය. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, "ඔව්". අබු දර්දා ඔහුගේ ප්‍රශ්නය නැවත නැවතත් කියා සිටියේ, ඔහු දණ නමන්නේ නම් පමණි - එනම් එය අවසන් කරන්න - යන්නයි. කයිස් පැවසුවේ, "දිනක් මිනිසෙක් අප අසලින් ගිය විට, අබු දර්දා ඔහුට අපට ප්‍රයෝජනවත් වන නමුත් ඔබට හානිකර නොවන ප්‍රකාශයක් පැවසීය." අබු දර්දා මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා වරක් අපට මෙසේ පැවසීය: "අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ අශ්වයන්ට ආහාර සපයන පුද්ගලයා දානය සඳහා අත දිගු කර කිසි විටෙකත් පසුබට නොවන කෙනෙකු හා සමානයි'. අනෙක් දින, කෙනෙකු අප අසලින් ගිය විට, අබු දර්දා ඔහුට අපට ප්‍රයෝජනවත් සහ ඔබට හානිකර නොවන ප්‍රකාශයක් සමඟ පැවසීය. අබු දර්දා මෙසේ පැවසීය, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'හොඳම පුද්ගලයා කුරයිම් අල්-අසාදි ය, ඔහු තම හිසකෙස් උරහිස් දක්වා වවාගෙන ඔහුගේ රෙදි වළලුකරට වඩා දිගු නොකළේ නම් පමණි'. නබිතුමාගේ මෙම වචන කුරයිම් පිහියක් ගැනීමට ඉක්මන් කළේය. ඔබ ඔබේ මිතුරන් හමුවනු ඇත, එබැවින් ඔබේ වාහනවල සෑදල කෙළින් කරන්න, ඔබේ ඇඳුම් කෙළින් කරන්න, එවිට ඔබ මිනිසුන් අතර විශේෂ පුද්ගලයන් ලෙස පෙනේ, මන්ද අල්ලාහ් නපුරට සහ නපුර පිළිබිඹු කරන ක්‍රියාවන්ට කැමති නැත.' අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; එලෙසම අබු නුඅයිම් හිස්යාම්ගෙන් කතුවැකියක් සමඟ මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ මිනිසුන් අතර විශේෂ චරිත මෙන් වන තුරු'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3567

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ الْمَعْنَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ مُوسَى عَنْ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ وَقَالَ هَنَّادٌ عَنْ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ

[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇත, [හම්මාඩ්] අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [හන්නාද්] අපට පවසා ඇත - එනම් හන්නාද් බින් අස් සාරි- [අබු අල් අහ්වාෂ්] වෙතින්, [අතා බින් අස් සායිබ්] වෙතින්; [මෝසෙස්] පැවසීය; [සල්මාන් අල් අගාර්] වෙතින්. [හන්නාද්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අල් අගාර් අබු මුස්ලිම්] වෙතින් පැවසීය. [හන්නාද්] පැවසුවේ, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලා මෙසේ පැවසීය: 'අහංකාරය මගේ සාළුවයි, ශ්‍රේෂ්ඨත්වය මගේ සරමයි, කවුරුන් හෝ මගෙන් දෙකෙන් එකක් ලබා ගන්නේ නම්, මම ඔහුව නිරයට විසි කරමි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3568

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْقَسْمَلِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ مِثْلَهُ

[අහමද් බින් යූනුස්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු බකර්] - එනම් අබු බකර් ඉබ්නු අයියාසි - [අල් අ'මාසි] වෙතින් [ඉබ්‍රාහිම්] වෙතින් [අල්කාමා] වෙතින් [අබ්දුල්ලා] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'අබ ඇටයක ප්‍රමාණයේ අහංකාරය ඇති කිසිවෙකු ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවනු ඇත, ඔහුගේ හදවතේ නිරයට ඇතුළු නොවනු ඇත. අබ ඇටයක් තරම් විශාල විශ්වාසයක් ඇත'. අබු දාවුද් පැවසුවේ, '[අල් කස්ලාමි] එය [අල් අ'මාසි] වෙතින් මෙම හදීසය මෙන් විස්තර කළේය'.

තහවුරු කරන හදීස් (59)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3569

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ رَجُلًا جَمِيلًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ حُبِّبَ إِلَيَّ الْجَمَالُ وَأُعْطِيتُ مِنْهُ مَا تَرَى حَتَّى مَا أُحِبُّ أَنْ يَفُوقَنِي أَحَدٌ إِمَّا قَالَ بِشِرَاكِ نَعْلِي وَإِمَّا قَالَ بِشِسْعِ نَعْلِي أَفَمِنْ الْكِبْرِ ذَلِكَ قَالَ لَا وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ بَطِرَ الْحَقَّ وَغَمَطَ النَّاسَ

"[අබු මූසා මුහම්මද් ඉබ්නුල් මුත්සන්නා] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල් වහබ්] අපට පවසා ඇත, [හිස්යාම්] [මුහම්මද්] තුමාගෙන් [අබු හුරෙයිරා] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මිනිසෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාණන් වෙත පැමිණ - එම මිනිසා කඩවසම් මිනිසෙකි - ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම සුන්දරත්වයට ප්‍රිය කරමි, ඔබ දකින පරිදි මට අලංකාරය ද ලබා දී ඇත, යමෙකු එහි සිටින විට මම එයට කැමති නැත. මාව අභිබවා යන - සමහර විට ඔහු පැවසුවේ, 'එය සෙරෙප්පුවක් හෝ සෙරෙප්පු පටියක් වුවද' - එය අහංකාර හැඟීමක කොටසක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'නැත. කෙසේ වෙතත්, අහංකාරය යනු සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ අනෙක් අයව පහත් කොට සැලකීමයි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3570

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنْ الْإِزَارِ فَقَال عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ وَلَا حَرَجَ أَوْ لَا جُنَاحَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّارِ مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ

[හෆ්ෂ් බින් උමර්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අල් 'අලා බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [සියුබා] අපට මෙසේ පැවසීය, 'මම [අබු සායිද් අල් කුද්රි] ගෙන් සරම් ගැන ඇසුවෙමි, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඔබ නිවැරදි පුද්ගලයාගෙන් ඇසුවා. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මුස්ලිම්වරයෙකුගේ සරම් වසු පැටවාගෙන් අඩකට සීමා වේ, වසු පැටවාගෙන් අඩක් සහ වළලුකර දෙකක් අතර කිසිදු පාපයක් නොමැත. වළලුකරට පහළින් ඇති දේ සම්බන්ධයෙන්, එය නිරයේ ය. තවද, උඩඟුකමෙන් තම සරම් දිගු කරන ඕනෑම අයෙකු නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී අල්ලාහ් ඔහුව නොදකිනු ඇත'.

තහවුරු කරන හදීස් (11)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3571

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِسْبَالُ فِي الْإِزَارِ وَالْقَمِيصِ وَالْعِمَامَةِ مَنْ جَرَّ مِنْهَا شَيْئًا خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

[හන්නාද් බින් සාරි] අපට මෙසේ පවසා ඇත, [හුසේන් අල් ජුෆි] [අබ්දුල් අසීස් බින් අබු රව්වාද්] [සලීම් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [ඔහුගේ පියා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] අපට මෙසේ පවසා ඇත: 'ඉස්බාල් - රෙදි දිගු කර - සරම්, කමිසය සහ හිස්වැස්ම මත සිටී. අහංකාරයෙන් ඒවායින් එකක් දිගු කරන ඕනෑම අයෙකු නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී එය නොදකිනු ඇත'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3572

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُمَيَّةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْإِزَارِ فَهُوَ فِي الْقَمِيصِ

[හන්නාද්] අපට පවසා ඇත, [අබු අෂ් ෂබ්බා] [යාසිද් බින් අබු සුමයියා] වෙතින් [ඉබ්නුල් මුබාරක්] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ - ඉස්බාල්-සරොන්ග් හි පැවසූ දේ සිවුරු සඳහා ද අදාළ වේ' යනුවෙන් [ඉබ්නු උමර්] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3573

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُأَنَّهُ رَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْتَزِرُ فَيَضَعُ حَاشِيَةَ إِزَارِهِ مِنْ مُقَدَّمِهِ عَلَى ظَهْرِ قَدَمَيْهِ وَيَرْفَعُ مِنْ مُؤَخَّرِهِ قُلْتُ لِمَ تَأْتَزِرُ هَذِهِ الْإِزْرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتَزِرُهَا

[මුසද්දාද්] අපට [යාහ්යා] [මුහම්මද් බින් අබු යාහ්යා] ගෙන් අපට පැවසූ බව ඔහු [ඉක්රිමා] මට පැවසූ බව ඔහු [ඉබ්නු අබ්බාස්] සරමක් ඇඳගෙන සිටිනු දුටු විට, ඔහු සරමේ කෙළවර ඉදිරිපස සිට යටිපතුල් දක්වා තබා ඔහුගේ පිටුපස ඉහළට ඔසවන බව පැවසීය. එවිට මම ඇසුවෙමි, 'ඔබ මේ වගේ සරමක් අඳින්නේ ඇයි?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙවැනි සරමක් ඇඳගෙන සිටිනු මම දුටුවෙමි' යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3574

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَعَنَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَالْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ

[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට පවසා ඇත, [මගේ පියා] අපට පවසා ඇත, [ඉක්රිමා] වෙතින් [කටාදා] වෙතින් [සියුබා] අපට පවසා ඇත, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [කටාදා] වෙතින්, ඔහු පිරිමින්ට සමාන කාන්තාවන්ට ශාප කළ බවත්, කාන්තාවන්ට සමාන පිරිමින්ට ශාප කළ බවත් අපට පවසා ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (23)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3575

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ

"(සුහයිර් බින් හාර්බ්) අපට මෙසේ පැවසීය, [සුහයිල්] ගෙන් [සුලෙයිමාන් බින් හිලාල්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු අමීර්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා කාන්තා ඇඳුම් අඳින පිරිමින්ට සහ පිරිමින්ගේ ඇඳුම් අඳින කාන්තාවන්ට ශාප කළේය' යනුවෙන් පැවසීය.

තහවුරු කරන හදීස් (21)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3576

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ وَبَعْضُهُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَقِيلَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِنَّ امْرَأَةً تَلْبَسُ النَّعْلَ فَقَالَتْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَةَ مِنْ النِّسَاءِ

එය අපට [මුහම්මද් බින් සුලෙයිමාන් ලුවයින්] වෙත විස්තර කර ඇති අතර එහි කොටසක් ඔහුට කියවන ලදී - [සුෆ්යාන්] වෙතින් [ඉබ්නු ජුරයිජ්] වෙතින් [ඉබ්නු අබු අවල්කා] ඔහු මෙසේ පැවසීය, '[අයිස්යා රද්ලියල්ලාහු අන්හු] ට 'සෙරෙප්පු පළඳින කාන්තාවන් ගැන කුමක් කිව හැකිද?' යනුවෙන් පවසන ලදී. ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ පිරිමින්ට සමාන කාන්තාවන්ට ශාප කළහ'.

තහවුරු කරන හදීස් (23)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3577

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا ذَكَرَتْ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فَأَثْنَتْ عَلَيْهِنَّ وَقَالَتْ لَهُنَّ مَعْرُوفًا وَقَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ عَمِدْنَ إِلَى حُجُورٍ أَوْ حُجُوزٍ شَكَّ أَبُو كَامِلٍ فَشَقَقْنَهُنَّ فَاتَّخَذْنَهُ خُمُرًا

[අබු කාමිල්] අපට පවසා ඇත, [අබු අවනා] [ඉබ්‍රාහිම් බින් මුහාජිර්] [ෂාෆියා බින්ත් සයයිබා] [අයිස්යා රද්ලියල්ලාහු අන්හා] වෙතින් අපට පවසා ඇත, ඔහු අන්සාර් කාන්තාවන් ගැන සඳහන් කළ බවත්, ඔවුන්ට ප්‍රශංසා කළ බවත්, ඔවුන්ට යහපත් දේ පැවසූ බවත්. 'අයිස්යා පැවසුවේ, 'අන් නූර්ගේ ලිපිය පහළ වූ විට, ඔවුන් කාමරයට හෝ ඇඳුම් ස්ථානයට ගියහ - අබු කාමිල් පසුබට විය-, පසුව ඔවුන් එය කපා එය වැස්මක් බවට පත් කළහ'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3578

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْلَمَّا نَزَلَتْ{ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ }خَرَجَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الْأَكْسِيَةِ

[මුහම්මද් බින් උබයිඩ්] අපට මෙසේ පැවසීය, [ඉබ්නු ත්සෞර්] [මාමර්] [ඉබ්නු කුට්සායිම්] [ෂාෆියා බින්ට් සයයිබා] [උම්මු සලාමා] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය, '-ඔවුන් තම හිස් ආවරණ දිගු කරත්වා-' යන වාක්‍යය පහළ වූ විට, අන්සාර් කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ හිස මත කපුටන් සිටින ආකාරයට පිටතට පැමිණියහ - මන්ද ඔවුන් කළු වැස්මකින් වැසී තිබුණි-'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3579

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ح و حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ وَابْنُ السَّرْحِ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالُوا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْيَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ }شَقَقْنَ أَكْنَفَ قَالَ ابْنُ صَالِحٍ أَكْثَفَ مُرُوطِهِنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَاحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ قَالَ رَأَيْتُ فِي كِتَابِ خَالِي عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ

[අහ්මද් බින් ෂාලිහ්] අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [සුලෙයිමාන් බින් දාවුද් අල් මහ්රි] සහ [ඉබ්නු අස් සර්හ්] සහ [අහ්මද් බින් සයිද් අල් හම්දානි] විසින් අපට පවසා ඇත; [ඉබ්නු වහබ්] අපට වාර්තා කර ඇත; [අයිස්යා] රේඩියල්ලාහු අන්හා] වෙතින් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [අයිස්යා] වෙතින් [උර්වා බින් අස් සුබයිර්] වෙතින් [කුර්රා බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අල් මආරිෆි] මට වාර්තා කර ඇත, ඔහු වරක් මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ් මුහාජිරාත් කාන්තාවන්ට අනුකම්පා කරත්වා - මදීනාවට සංක්‍රමණය වූ කාන්තාවන්ට - අල්ලාහ් මීට පෙර, අල්ලාහ් පදය හෙළි කළ විට: -ඔවුන් ඔවුන්ගේ පපුව ආවරණය කරත්වා...-, ඔවුන් -රෙදි- අත් කපා ගත්හ, [ඉබ්නු සාලිහ්] සඳහන් කරයි, '-ඔවුන් ඔවුන්ගේ මුහුණු ආවරණය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ අතිරික්ත රෙදි කපා දැමූහ'. [ඉබ්නු අස් සර්හ්] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මම [මගේ මාමාගේ] පොතේ දුටුවෙමි;' [උකයිල්] වෙතින් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් එහි සනද් සහ අර්ථය සමඟ'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3580

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ وَمُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خَالِدٍ قَالَ يَعْقُوبُ ابْنُ دُرَيْكٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا مُرْسَلٌ خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

[යකුබ් බින් කඅබ් අල් අන්තකි] සහ [මුඅම්මාල් ඉබ්නුල් ෆද්ල් අල් හරානි] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [කටාදා] [සයිද් බින් බසීර්] ගෙන් [අල් වලීද්] අපට පැවසූ බව [කාලිඩ්] ගෙන් අපට පවසා ඇත; [අයිස්යා රදියල්ලාහු අන්හා] ගෙන් යාකුබ් බින් දුරෙයික් පැවසුවේ, අස්මා බින්ත් අබු බකර් තුනී රෙද්දක් ඇඳගෙන රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් හමුවීමට ඇතුළු වූ බවත්, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් ඇයගෙන් ඈත් වූ බවත්ය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඕ අස්මා, ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තාවක් වැඩිවියට පත් වූ විට, මෙය සහ මෙය හැර ඇයගෙන් කිසිවක් දැකිය නොහැක - ඔහු ඇගේ මුහුණ සහ අත්ල දෙසට යොමු කළේය-'. අබු දාවුද් පැවසීය, 'මෙය මුර්සල් හදීසයකි. කාලිඩ් බින් දුරෙයික් කිසි විටෙකත් 'අයිස්යා රද්ලියල්ලාහු අන්හා' හමුවී නැත.