Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 321
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ حَدَّثَنِي أَبُو السَّمْحِ قَالَكُنْتُ أَخْدِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَ وَلِّنِي قَفَاكَ فَأُوَلِّيهِ قَفَايَ فَأَسْتُرُهُ بِهِ فَأُتِيَ بِحَسَنٍ أَوْ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَبَالَ عَلَى صَدْرِهِ فَجِئْتُ أَغْسِلُهُ فَقَالَ يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِقَالَ عَبَّاسٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ أَبُو الزَّعْرَاءِ قَالَ هَارُونُ بْنُ تَمِيمٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ الْأَبْوَالُ كُلُّهَا سَوَاءٌ
[මුජාහිද් බින් මූසා] සහ [අබ්බාස් බින් අබ්දුල් අෂිම් අල් අන්බාරි] යන අය අපට අර්ථයෙන් පැවසීමෙන් පසු, ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහදි] අපට පැවසූ බව [යාහ්යා බින් අල් වලීද්] මට පැවසූ බව [මුහිල් බින් කලීෆා] මට [අබු අස් සම්හ්] ඔහු මෙසේ පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; මම වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට සේවය කළෙමි, ඔහු ස්නානය කිරීමට අවශ්ය වූ විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබේ පිටුපස මට හරවන්න'. එබැවින් මම ඔහුට මගේ පිටුපස හරවා ගත්තෙමි, පසුව ස්නානය කරන අතරතුර - මගේ පිටුපස හරවා ඔහුව ආවරණය කළෙමි. ඉන්පසු, හසන් සහ හුසේන් (අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා) ඔහු වෙත ගෙන එන ලදී, පසුව ඔවුන් ඔහුගේ පපුව මත මුත්රා කළහ. එබැවින් මම එය සේදීමට පැමිණියෙමි, නමුත් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ගැහැණු ළමයින්ගේ මුත්රා සෝදා හරිනු ලැබේ, පිරිමි ළමයින්ගේ මුත්රා එය මත ඉසිනු ලැබේ'. අබ්බාස් පැවසීය; යාහ්යා බින් අල් වලීද් අබු දාවුද් පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; ඔහු අබු අස් සාරා`. හරුන් බින් තමීම් මෙසේ පැවසීය; අල් හසන් වලින්, ඔහු කිව්වා; හැම මුත්රා එකමයි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 322
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَيُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ مَا لَمْ يَطْعَمْحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا لَمْ يَطْعَمْ زَادَ قَالَ قَتَادَةُ هَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا الطَّعَامَ فَإِذَا طَعِمَا غُسِلَا جَمِيعًا
[මුසද්දාද්] අපට [යාහ්යා] [ඉබ්නු අබු අරුබා] [කටාදා] [අබු හර්බ් බින් අබු අල් අස්වාද්] [ඔහුගේ පියා] [අලි රද්ලියල්ලාහු අන්හු] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: ගැහැණු ළමයෙකුගේ මුත්රා සෝදා හරින අතර පිරිමි ළමයෙකුගේ මුත්රා ඉසිනු ලැබේ, ඇය ආහාර නොගන්නා තාක් කල්. [ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] අපට [මගේ පියා] මට [කටාදා] [අබු හර්බ් බින් අබු අල් අස්වාද්] [ඔහුගේ පියා] [අලි බින් අබු තාලිබ් රද්ලියල්ලාහු අන්හු] ගෙන් දැනුම් දුන්නේය. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: එවිට ඔහු අර්ථය සඳහන් කළ අතර වාක්ය ඛණ්ඩය සඳහන් කළේ නැත; 'ඇය ආහාර නොගන්නා තාක් කල්.' ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, කටාදා මෙසේ පැවසීය: මෙය දෙදෙනාම ආහාර නොගෙන ඇත්නම්, ඔවුන් ආහාර ගත් පසු දෙදෙනාම සෝදා හරිනු ලැබේ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 323
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِأَنَّهَا أَبْصَرَتْ أُمَّ سَلَمَةَ تَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ مَا لَمْ يَطْعَمْ فَإِذَا طَعِمَ غَسَلَتْهُ وَكَانَتْ تَغْسِلُ بَوْلَ الْجَارِيَةِ
[අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු බින් අබු අල් හජ්ජාජ්, අබු මාමර්] අපට පවසා ඇත්තේ [යූනුස්] [අල් හසන්] [ඔහුගේ මව] ගෙන් [අබ්දුල් වාරිට්ස්] අපට පවසා ඇත්තේ [උම්මු සලාමා] පිරිමි ළමයෙකුගේ මුත්රා ආහාරයට නොගෙන සිටියදී වතුර වත් කරනු දුටු බවත්, ඔහු ආහාර ගත් පසු එය සෝදා ගත් බවත්ය. ගැහැණු ළමයින්ගේ මුත්රා සෝදා ගත් බවත්ය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 324
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَابْنُ عَبْدَةَ فِي آخَرِينَ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةِأَنَّ أَعْرَابِيًّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَصَلَّى قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ بَالَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَأَسْرَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَنَهَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ صُبُّوا عَلَيْهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ أَوْ قَالَ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ صَلَّى أَعْرَابِيٌّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فِيهِ وَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا مَا بَالَ عَلَيْهِ مِنْ التُّرَابِ فَأَلْقُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى مَكَانِهِ مَاءً قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ مُرْسَلٌ ابْنُ مَعْقِلٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[අහ්මද් බින් අම්රු බින් අස් සාර්ජ්] සහ [ඉබ්නු අබ්දා] වෙනත් කථිකයින්ට අපට පවසා ඇති අතර, මෙය [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [සයිද් බින් අල් මුසයයිබ්] වෙතින් [සුෆ්යාන්] [අස් සුහ්රි] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට පවසා ඇති ලෆාෂ් ඉබ්නු අබ්දා අපට පවසා ඇත්තේ එක් වරක් බෙඩොයින් අරාබි ජාතිකයෙකු පල්ලියට ඇතුළු වූ බවත්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වාඩි වී සිටියදී, පසුව එම පුද්ගලයා යාච්ඤා කළ බවත්, [ඉබ්නු අබ්දා], රකඅත් දෙකක් පැවසූ බවත්, පසුව ඔහු - බෙඩොයින් - මෙසේ පැවසීය: “අල්ලාහ්, මට සහ මුහම්මද්ට අනුකම්පා කරන්න, අප සමඟ කිසිවෙකුට අනුකම්පා නොකරන්න! එබැවින් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ පුළුල් කාරණයක් පටු කර ඇත'. ඊට පසු වැඩි කල් නොගොස් පුද්ගලයා පල්ලියේ කෙළවරේ මුත්රා කළේය. ඉතින් මිනිස්සු වහාම ඔහුට කෑ ගැහුවා, ඊට පස්සේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ ඔවුන්ට තහනම් කරලා කිව්වා: 'ඇත්තෙන්ම, ඔබව එවා ඇත්තේ දේවල් පහසු කිරීමට, දේවල් දුෂ්කර කිරීමට නොවේ, මුත්රා මත වතුර බාල්දියක් වත් කිරීමටයි!' [මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට [ජරීර් බින් හාසිම්]ට පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසුවා; [අබ්දුල්ලාහ් බින් මාකිල් බින් මුකරින්] ගෙන් හදීසයක් කියනවා මට ඇහුණා ඔහු කිව්වා; වරක් බෙඩොයින් අරාබි ජාතිකයෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමඟ යාච්ඤා කළා... හදීසයේ කතාවේ සඳහන් වන පරිදි, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසුවා: 'ඔබ මුත්රා කළ පසෙන් දූවිලි ගෙන එය විසි කරන්න. ඊට පස්සේ, ඔබ මුත්රා කළ ස්ථානයට වතුර වත් කරන්න. අබු දාවුද් කිව්වා; මේ ඉබ්නු අකිල්ගේ මුර්සාල්, ඔහු කිසි විටෙකත් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ව මුණගැසුණේ නැහැ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 325
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَكُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْتُ فَتًى شَابًّا عَزَبًا وَكَانَتْ الْكِلَابُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ
[අහ්මද් බින් සාලිහ්] අපට පවසා ඇත [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] මට පවසා ඇත [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] මට පවසා ඇත [හම්සා බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ඔහු මෙසේ පැවසීය; [ඉබ්නු උමර්] මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ කාලයේ මම තරුණ හා තනිකඩව සිටියදී එක් දිනක් පල්ලියක රාත්රිය ගත කළෙමි. මේ අතර බල්ලන් පල්ලිය තුළ එහා මෙහා මුත්රා කරමින් සිටියහ. ඔවුන් - මිතුරන් - ඔහුට වතුර ඉසින්නේ නැත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 326
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ
[අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලමා] [මලික්] [මුහම්මද් බින් උමාරා බින් අම්රු බින් හස්ම්] [මුහම්මද් බින් ඉබ්රාහිම්] [උම්මු වලද් ඉබ්රාහිම් බින් අබ්දිර් රහ්මාන් බින් අවුෆ්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලමා] ට අපි පවසා ඇත්තේ ඔහු වරක් [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ බිරිඳ වන උම්මු සලාමා] ගෙන් මෙසේ ඇසූ බවත්, “ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඇගේ ඇඳුම්වල පහළ කොටස දිගු කර අපිරිසිදු ස්ථානවල ඇවිදීමට කැමති කාන්තාවක්” බවත්ය. එබැවින් උම් සලාමා පැවසුවාය, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසුවාය: 'ඔහු - අපිරිසිදු ඇඳුම්වල පතුල - ඔහු පසුකර යන ස්ථානයෙන් පිරිසිදු වේ - '.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 327
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا طَرِيقًا إِلَى الْمَسْجِدِ مُنْتِنَةً فَكَيْفَ نَفْعَلُ إِذَا مُطِرْنَا قَالَ أَلَيْسَ بَعْدَهَا طَرِيقٌ هِيَ أَطْيَبُ مِنْهَا قَالَتْ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَهَذِهِ بِهَذِهِ
අපි [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් අන් නුෆයිලි] සහ [අහ්මද් බින් යූනුස්] ට ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [සුහයිර්] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් ඊසා] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් යසිද්] ගෙන් [බානි අබ්දුල් අෂ්හාල්හි කාන්තාවක්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසූහ; මම වරක් ඇසුවෙමි; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි! ඇත්ත වශයෙන්ම, පල්ලියට යන අපගේ මාර්ගය අපිරිසිදු ය, එබැවින් වැසි වැටෙන විට අපි කුමක් කරමුද? ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: 'අපිරිසිදු මාර්ගයෙන් පසු වඩා හොඳ - පිරිසිදු - මාර්ගයක් නැද්ද?' මම පිළිතුරු දුන්නා; ඔව්. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එවිට අපිරිසිදු මාර්ගය ශුද්ධ මාර්ගයේ පසෙන් පවිත්ර කරන ලදී'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 328
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ح و حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ أَخْبَرَنِي أَبِي ح و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ الْمَعْنَى قَالَ أُنْبِئْتُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلِهِ الْأَذَى فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُ طَهُورٌحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ يَعْنِي الصَّنْعَانِيَّ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ إِذَا وَطِئَ الْأَذَى بِخُفَّيْهِ فَطَهُورُهُمَا التُّرَابُ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَائِذٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ حَمْزَةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَخْبَرَنِي أَيْضًا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට [අබු අල් මුගිරා] - තවත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇති පරිදි - අපට පවසා ඇති අතර, [අබ්බාස් බින් අල් වලීඩ් බින් මසීඩ්] මට [මගේ පියාට] - තවත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇති පරිදි - අපට පවසා ඇති අතර, [මහ්මුද් බින් කාලිඩ්] [අල් අවුසායි] වෙතින් [උමර් බින් අබ්දුල් වහීඩ්] අපට අර්ථවත් ආකාරයකින් විස්තර කර ඇත. ඔහු මෙසේ පවසයි; [සයිද් බින් අබු සායිද් අල් මක්බුරි] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [මට වාර්තා විය] අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු තම සෙරෙප්පු වලින් පස් මත පා තැබුවහොත්, පොළොවේ දූවිලි ඔහුට පිරිසිදුකාරකයක් විය හැකිය'. [අහමද් බින් ඉබ්රාහිම්] මට [මුහම්මද් බින් කට්සිර් අෂ් ෂානි] [අල් අවුසායි] [ඉබ්නු අජ්ලාන්] [සයිද් බින් අබු සයිද්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරයිරා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්], එහි අර්ථය ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු තම කුෆ් දෙදෙනා සමඟ පස් මත පා තැබූ විට, එය පිරිසිදු කරන්නේ පොළොවේ දූවිලි ය'. [මහමුද් බින් කාලිඩ්] අපට [මුහම්මද් බින් අයිද්] අපට [යාහ්යා බින් හම්සා] [අල් අවුසායි] [මුහම්මද් බින් අල් වලීඩ්] මට [සයිද් බින් අබු සයිද්] [අල් ක'කා' බින් හකීම්] [අයිසියා] ගෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] ද මට [අල් ක'කා' බින් හකීම්] [අයිසියා] ගෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] ද මට [සයිද් බින් අබු සයිද්] ද මට [අල් ක'කා' බින් හකීම්] ද මට [අයිසියා] ගෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] ද මට [අල් ක'කා' බින් හකීම්] ද මට [අයිසියා] ගෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] ද මට [අයිස්යා] ගෙන් ද එය අදහස් කරන බව අපට [අයිස්යා] ගෙන් ද අපට [අල් ක'කා' බින් හකීම්] ද අපට [අයිස්යා] ගෙන් ද අපට [අයිස්යා] ගෙන් ද අපට [අහ්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 329
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَتْنَا أُمُّ يُونُسَ بِنْتُ شَدَّادٍ قَالَتْ حَدَّثَتْنِي حَمَاتِي أُمُّ جَحْدَرٍ الْعَامِرِيَّةُأَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَتْ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْنَا شِعَارُنَا وَقَدْ أَلْقَيْنَا فَوْقَهُ كِسَاءً فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْكِسَاءَ فَلَبِسَهُ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْغَدَاةَ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ لُمْعَةٌ مِنْ دَمٍ فَقَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَا يَلِيهَا فَبَعَثَ بِهَا إِلَيَّ مَصْرُورَةً فِي يَدِ الْغُلَامِ فَقَالَ اغْسِلِي هَذِهِ وَأَجِفِّيهَا ثُمَّ أَرْسِلِي بِهَا إِلَيَّ فَدَعَوْتُ بِقَصْعَتِي فَغَسَلْتُهَا ثُمَّ أَجْفَفْتُهَا فَأَحَرْتُهَا إِلَيْهِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِصْفِ النَّهَارِ وَهِيَ عَلَيْهِ
[මුහම්මද් බින් යායා බින් ෆාරිස්] අපට [අබු මාමර්] අපට [අබ්දුල් වාරිට්ස්] අපට [උම්මු යූනුස් බින්ට් සියාදාද්] අපට පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය; මම [මගේ නැන්දා, උම් ජහ්දාර් අල් අමිරියා]ට කිව්වා ඇය වරක් [අයිසියා]ගෙන් ඇගේ ඇඳුම්වල ඔසප් රුධිරය ගැන ඇසුවා, ඇය පිළිතුරු දුන්නා; මම වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ සිටියා, අපි වෙනත් ඇඳුම් සහ රෙදි ඇඳගෙන හිටියා. උදේ, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් රෙදි රැගෙන එය ඇඳගෙන, පසුව පිටතට ගොස් ෆජ්ර් සලාතය කළා. ඊට පස්සේ ඔහු වාඩි වුණා, එවිට මිනිසෙක් කිව්වා: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබේ ඇඳුම්වල ලේ පැල්ලම් තියෙනවා. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ලේ පැල්ලම අසල ඇති කොටස අල්ලාගෙන, පසුව එය පිරිමි ළමයෙකුගේ අතේ තබාගෙන මට එව්වා. ඔහු කිව්වා, 'මේ රෙද්ද හෝදලා අව්වේ වියළා ගන්න, ඊට පස්සේ මට ආපහු එවන්න' කියලා. ඊට පස්සේ මම මගේ තැටිය ඉල්ලුවා, මම රෙද්ද හෝදලා, ඊට පස්සේ වියළා ගත්තා, ඊට පස්සේ මම ඒක එයාට ආපහු දුන්නා. ඊට පස්සේ නබි (සල්) තුමාණන් හවස් වරුවේ ඒ රෙද්ද ඇඳගෙන ආවා.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 330
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَبَزَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبِهِ وَحَكَّ بَعْضَهُ بِبَعْضٍحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇති පරිදි [හම්මාද්] අපට [තාබිත් අල් බුනානි] [අබු අන් නද්ල්රා] ගෙන් මෙසේ පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් ඔහුගේ ඇඳුම්වලට කෙළ ගසා, පසුව ඔහුගේ ඇඳුම්වල කෙළ පැල්ලම් ඇති කොටස තවත් කොටසක අතුල්ලමින් සිටියේය. [මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය; [හුමයිඩ්] ගෙන් [අනස්] ගෙන් [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] ගෙන් [හම්මාද්] අපට ඒ හා සමාන දෙයක් පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 331
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلَا يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّدَقَةَ قَالَ فَهَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ
[මලික්] ගෙන් ඔහුගේ මාමා වන [අබු සුහයිල් බින් මලික්] ගෙන් [ඔහුගේ පියාගෙන්] [තල්හා බින් උබයිදුල්ලා] මෙසේ පවසනු ඇසුණු බව [අබ්දුල්ලා බින් මස්ලමා] අපට පවසා ඇත; නජෙද් පදිංචිකරුවන්ගෙන් අපිරිසිදු හිසකෙස් ඇති පුද්ගලයෙකු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණියේය. අපි ඔහුගේ උච්චාරණය අසා සිටියෙමු, නමුත් ඔහු ළඟට එන තුරු ඔහු පවසන දේ අපට වැටහුණේ නැත. ඔහු ඉස්ලාමය ගැන අසන බව පෙනී ගියේය. එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට මෙසේ පැවසීය: 'දිවා රෑ පස් වතාවක් යාච්ඤා කරන්න'. ඔහු නැවත ඇසුවේය; ඒ හැර මට වෙනත් බැඳීම් තිබේද? අල්ලාහ්ගේ දූතයා පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබට සුන්නාව අනුගමනය කිරීමට අවශ්ය නම් මිස කිසිවක් නැත.' රසූලුල්ලාහ් රාමසාන් උපවාස මාසයට එකතු කළේය, ඔහු නැවත ඇසුවේය; 'මට වෙනත් බැඳීම් තිබේද? අල්ලාහ්ගේ දූතයා පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබ එය ස්වේච්ඡාවෙන් කිරීමට කැමති නම් මිස කිසිවක් නැත - සුන්නා උපවාසය -.' ඊළඟට, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ සකාත් ගැන සඳහන් කළහ. ඔහු නැවතත් ඇසුවේය; මා වෙනුවෙන් වෙනත් බැඳීම් තිබේද? නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ පිළිතුරු දුන්හ: 'නැහැ, ඔබ එය ස්වේච්ඡාවෙන් කිරීමට කැමති නම් මිස.' ඉන්පසු ඔහු පසුපසට ගියේය: 'අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, මම මෙය වැඩි කරන්නේ හෝ අඩු කරන්නේ නැත. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මහතා මෙසේ පැවසීය: 'ඔහු අවංක නම් ඔහු වාසනාවන්තයි'. [සුලෙයිමාන් බින් ඩවුඩ්] [අබු සුහයිල්, නෆි] [මලික් බින් අබු 'අමීර්] [ඉස්මයිල් බින් ජ'ෆර් අල් මදනි] [අබු සුහයිල්, නෆි] [මලික් බින් අබු 'අමීර්] ගේ සනද් සමඟ මෙම හදීසය පිළිබඳව අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සැබවින්ම ඔහු සහ ඔහුගේ පියා වාසනාවන්ත වන අතර ඔවුන් අවංක නම් ස්වර්ගයට ඇතුළු වනු ඇත.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 332
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فُلَانِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ وَكَانَتْ قَدْرَ الشِّرَاكِ وَصَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ وَصَلَّى بِيَ يَعْنِي الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ وَصَلَّى بِيَ الْفَجْرَ حِينَ حَرُمَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ عَلَى الصَّائِمِ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ صَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ وَصَلَّى بِي الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ وَصَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ وَصَلَّى بِيَ الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ
[මුසද්දාද්] අපට [යහ්යා] [සුෆ්යාන්] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ෆුලාන් බින් අබු රබිආ] මට [හකීම් බින් හකීම්] ගෙන් [නෆි' බින් ජුබයිර් බින් මුතිම්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ෆුලාන් බින් අබු රබිආ] මට [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [නෆි' බින් ජුබයිර් බින් මුතීම්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා මෙසේ පැවසීය: 'ජිබ්රිල් අලෙයිහි වසල්ලම් මාව අල්ලාහ්ගේ ගෘහයට දෙවරක් ගෙන ගියේය. සූර්යයා සෙරෙප්පු පටියක් තරම් බටහිර දෙසට නැඹුරු වූ විට ඔහු මා සමඟ ඩුහර් යාච්ඤා කළේය, පසුව වස්තුවක සෙවනැල්ල එහි දිගට සමාන වූ විට මා සමඟ අස්ර් යාච්ඤා කළේය, පසුව උපවාසකරු උපවාසය අත්හරින විට මා සමඟ මග්රිබ් යාච්ඤා කළේය, පසුව රතු වලාකුළු අතුරුදහන් වූ විට මා සමඟ ඉෂා යාච්ඤා කළේය, සහ උපවාසකරුට කෑම බීම තහනම් කළ විට මා සමඟ ෆජ්ර් යාච්ඤා කළේය. පසුදා, වස්තුවක සෙවනැල්ල එහි දිගට සමාන වූ විට ඔහු මා සමඟ දුහර් සලාතය කළේය, පසුව වස්තුවක සෙවනැල්ල එහි දිග දෙගුණයක් වූ විට මා සමඟ අසර් සලාතය කළේය, පසුව උපවාසකරු උපවාසය අත්හරින විට මා සමඟ මග්රිබ් සලාතය කළේය, පසුව රාත්රියේ තුනෙන් එකක් දක්වා මා සමඟ ඉෂා සලාතය කළේය, සහ උදෑසන ආලෝකය ආලෝකමත් වීමට පටන් ගත් විට මා සමඟ ෆජ්ර් සලාතය කළේය. එවිට ජිබ්රියෙල් මා දෙසට හැරී මෙසේ පැවසීය: 'ඕ මුහම්මද්, ඔබට පෙර සිටි අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ සලාත වේලාවන් මේවා වන අතර සලාතයේ පරතරය මෙම වේලාවන් දෙක අතර වේ.''
හදීස්
Imam Abu Dawud : 333
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ قَاعِدًا عَلَى الْمِنْبَرِ فَأَخَّرَ الْعَصْرَ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَخْبَرَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ اعْلَمْ مَا تَقُولُ فَقَالَ عُرْوَةُ سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَزَلَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلَاةِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حِينَ يَشْتَدُّ الْحَرُّ وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا الصُّفْرَةُ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ مِنْ الصَّلَاةِ فَيَأْتِي ذَا الْحُلَيْفَةِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ حِينَ تَسْقُطُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ حِينَ يَسْوَدُّ الْأُفُقُ وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ وَصَلَّى الصُّبْحَ مَرَّةً بِغَلَسٍ ثُمَّ صَلَّى مَرَّةً أُخْرَى فَأَسْفَرَ بِهَا ثُمَّ كَانَتْ صَلَاتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ التَّغْلِيسَ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَعُدْ إِلَى أَنْ يُسْفِرَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ مَعْمَرٌ وَمَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُمْ لَمْ يَذْكُرُوا الْوَقْتَ الَّذِي صَلَّى فِيهِ وَلَمْ يُفَسِّرُوهُ وَكَذَلِكَ أَيْضًا رَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي مَرْزُوقٍ عَنْ عُرْوَةَ نَحْوَ رِوَايَةِ مَعْمَرٍ وَأَصْحَابِهِ إِلَّا أَنَّ حَبِيبًا لَمْ يَذْكُرْ بَشِيرًا وَرَوَى وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقْتَ الْمَغْرِبِ قَالَ ثُمَّ جَاءَهُ لِلْمَغْرِبِ حِينَ غَابَتْ الشَّمْسُ يَعْنِي مِنْ الْغَدِ وَقْتًا وَاحِدًا وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ يَعْنِي مِنْ الْغَدِ وَقْتًا وَاحِدًا وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِنْ حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[මුහම්මද් බින් සලාමා අල් මුරාඩි] [ඉබ්නු වහබ්] [උසාමා බින් සයිද් අල් ලයිට්සි] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් අපට පවසා ඇති පරිදි, උමර් බින් අබ්දුල් අසීස් වරක් අසර් වේලාව අවසන් වන තෙක් ධර්මාසනයේ දේශනා කරමින් සිටි බව ඔහුට පවසා ඇත. එබැවින් උර්වා බින් අස් සුබයිර් ඔහුට මෙසේ පැවසීය: කරුණාකර දැනගන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම ජිබ්රිල් අලයිහිස් සලාම් මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිස් සලාම් යාඥා වේලාවන් පිළිබඳව දැනුම් දී ඇත. එබැවින් උමර් ඔහුට මෙසේ පැවසීය: ඔබ පවසන දේ දැනගන්න. [උර්වා] මෙසේ පැවසීය; [බසයීර් බින් අබු මස්'උද්] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; [අබු මස්'උද් අල් අන්සාරි] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහිස් සලාම් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'ජිබ්රිල් අලයිහිස් සලාම් පහළට පැමිණ යාඥා වේලාවන් පිළිබඳව මට පැවසීය. මම ඔහු සමඟ යාච්ඤා කළා, පසුව ඔහු සමඟ යාච්ඤා කළා, පසුව ඔහු සමඟ යාච්ඤා කළා, පසුව ඔහු සමඟ යාච්ඤා කළා, පසුව ඔහු සමඟ යාච්ඤා කළා, ඔහු ඇඟිලිවලින් යාච්ඤා පහක් ගණන් කළා, පසුව අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් හිරු බැස යන විට දුහර් යාච්ඤා කරන ආකාරය මම දුටුවෙමි, සමහර විට තාපය නරක අතට හැරෙන තෙක් එය අවසන් කරන අතර, කහ පැහැය එයට ඇතුළු වීමට පෙර හිරු සුදු පැහැයෙන් ඉහළ මට්ටමක පවතින විට ඔහු අස්ර් යාච්ඤා කරන ආකාරය මම දුටුවෙමි, හිරු බැස යාමට පෙර යමෙක් යාච්ඤාවෙන් පසුව දුල් හුලයිෆා වෙත ගියේය. ඉන්පසු ඔහු හිරු බැස යන විට මග්රිබ් යාච්ඤාව සහ ක්ෂිතිජය කළු වූ විට ඉෂා යාච්ඤාව යාච්ඤා කළේය, සමහර විට ජනතාව රැස්වන තෙක් එය අවසන් කළේය. සමහර විට ඔහු ඝලාස් - රාත්රියේ අවසාන අන්ධකාරය උදෑසන ආලෝකය සමඟ මිශ්ර වූ විට - සහ ආලෝකය දීප්තිමත් වූ විට - ෆජ්ර් යාච්ඤාව යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු ඔහු මිය යන තෙක් ඝලාස් අතරතුර යාච්ඤා කළ අතර ආලෝකය දීප්තිමත් වන තුරු ෆජ්ර් යාච්ඤාව නැවත කිසිදා නොකළේය. අබු දාවුද් පැවසීය; මෙම හදීසය [අස් සුහ්රි], [මමර්] සහ [මලික්] සහ [ඉබ්නු උයෙයිනා] සහ [සියුඅයිබ් බින් අබු හම්සා] සහ [අල් ලයිට්ස් බින් සාද්] යන අයගෙන් විස්තර කර ඇති අතර, ඔවුන් හැරුණු විට, ඔහු ඒ මත යාච්ඤා කළ වේලාව සඳහන් කර එය අර්ථකථනය කළේ නැත. එලෙසම, [හිස්යාම් බින් උර්වා] සහ [හබීබ් බින් අබු මර්සුක්] විසින් [උර්වා] විසින් මාමර් සහ ඔහුගේ මිතුරන්ගේ ඉතිහාසය වැනි විස්තර කරන ලදී, හබීබ් පමණක් බසීර් ගැන සඳහන් කළේ නැත. [වහ්බ් බින් කයිසන්] [ජාබීර්] වෙතින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් මග්රිබ්ගේ කාලය ගැන විස්තර කළ බව ඔහු පැවසීය; ඉන්පසු ජිබ්රිල් රසූලුල්ලාහ් වෙත මග්රිබ් යාච්ඤා කිරීමට ගියේය, එනම් ඊළඟ දිනයේ එම අවස්ථාවේදීම. ඒ හා සමානව, එය අබු හුරෙයිරාගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් විස්තර කර ඇති අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එවිට ගේබ්රියෙල් මා සමඟ යාච්ඤා කළේය, එනම් ඊළඟ දිනයේ එම අවස්ථාවේදීම.' ඒ හා සමානව, එය [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්ර් බින් අල් අෂ්] ගෙන් [හසන් බින් අතියියා] ගෙන් [අම්ර් බින් ෂුඅයිබ්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [ඔහුගේ සීයා] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් වාර්තා විය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 334
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَىأَنَّ سَائِلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا حَتَّى أَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ فَصَلَّى حِينَ كَانَ الرَّجُلُ لَا يَعْرِفُ وَجْهَ صَاحِبِهِ أَوْ أَنَّ الرَّجُلَ لَا يَعْرِفُ مَنْ إِلَى جَنْبِهِ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ حَتَّى قَالَ الْقَائِلُ انْتَصَفَ النَّهَارُ وَهُوَ أَعْلَمُ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ وَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ صَلَّى الْفَجْرَ وَانْصَرَفَ فَقُلْنَا أَطَلَعَتْ الشَّمْسُ فَأَقَامَ الظُّهْرَ فِي وَقْتِ الْعَصْرِ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ وَصَلَّى الْعَصْرَ وَقَدْ اصْفَرَّتْ الشَّمْسُ أَوْ قَالَ أَمْسَى وَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ وَصَلَّى الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَغْرِبِ بِنَحْوِ هَذَا قَالَ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ قَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى شَطْرِهِ وَكَذَلِكَ رَوَى ابْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත [අබ්දුල්ලාහ් බින් දාවුද්] අපට පවසා ඇත [බද්ර් බින් උස්මාන්] අපට [අබු බකර් බින් අබු මූසා] [අබු මූසා] ගෙන් [අබු බකර් බින් අබු මූසා] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. ප්රශ්න කරන්නෙකු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් - යාඥා වේලාවන් ගැන - විමසූ නමුත්, ඔහු බිලාල්ට අලුයම උදා වූ විට ෆජ්ර් සලාතයේ ඉකාමත් පවසන ලෙස අණ කරන තුරු ඔහු ඔහුට කිසිවක් පිළිතුරු දුන්නේ නැත. යමෙකු නොදන්නා විට - තම සහෝදරයාගේ මුහුණ දුටු විට - හෝ යමෙකු තමා අසල සිටින්නේ කවුරුන්දැයි නොදන්නා විට ඔහු යාච්ඤා කළේය. පසුව ඔහු හිරු බැස යන විට ෂුහූර් සලාතයේ ඉකාමත් පවසන ලෙස බිලාල්ට නියෝග කළේය, මිනිසුන් පවසන තුරු; එය මධ්යම රාත්රිය වී ඇත්නම් සහ ඔහු වඩා හොඳින් දැන සිටියේ නම්. ඉන්පසු ඔහු සුදු හිරු උදාවන අතරතුර අස්ර් සලාතයේ ඉකාමත් පවසන ලෙස බිලාල්ට නියෝග කළේය. ඉන්පසු ඔහු හිරු බැස යන විට මග්රිබ් සලාතයේ ඉකාමත් පවසන ලෙස බිලාල්ට නියෝග කළේය. ඉෂා සලාතය සඳහා ඉකාමත් කැඳවන ලෙස ඔහු බිලාල්ට අණ කළේය. හිරුගේ රතු එළිය අතුරුදහන් වූ විට. පසුදා ඔහු ෆජ්ර් සලාතය යාච්ඤා කළ අතර ඔහු අවසන් වූ පසු ඔහු නැඟිට සිටියේය. එවිට අපි මෙසේ ඇසුවෙමු: හිරු උදා වී තිබේද? ඉන්පසු ඔහු පෙර දින මෙන් අස්ර් වේලාවේදී දුහර් සලාතයද, හිරු කහ පැහැයට හැරුණු විට හෝ ඔහු දහවල් බව පැවසූ විට අස්ර් සලාතයද කළේය. රතු නූල් බැස යාමට පෙර මග්රිබ් සලාතය සහ රාත්රියේ තුනෙන් එකක් දක්වා ඉෂා සලාතයද කළේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: 'සලාතයේ වේලාව ගැන අසන තැනැත්තා කොහේද? කාලය මෙම කාල දෙක අතර වේ.' අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය: [සුලෙයිමාන් බින් මූසා] ඉහත වචන ලෙස මග්රිබ් සලාතයේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [අතා`] [ජාබීර්] තුමාගෙන් [ජාබීර්] තුමාගෙන් විස්තර කළේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: එවිට ඉෂා සලාතය, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් රාත්රියේ තුනෙන් එකක් දක්වා පැවසූ අතර තවත් සමහරු රාත්රිය මැද දක්වා පැවසූහ. එසේම, එය [ඉබ්නු බුරයිදා] විසින් [ඔහුගේ පියාගෙන්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් විස්තර කරන ලදී.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 335
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ تَحْضُرْ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ فَوْرُ الشَّفَقِ وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ
[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට [මගේ පියා] [කටාදා] සිට [සියුබා] අපට පවසා ඇති බව [මගේ පියා] අපට පවසා ඇත [අබු අයුබ්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අසා ඇති බව, ඔහු මෙසේ පැවසූ බව ඔහු පැවසීය: 'සුහර් කාලය අසර් කාලය පැමිණ නැති තාක් කල්, අසර් කාලය හිරු කහ පැහැයට හැරෙන්නේ නැති තාක් කල්, මග්රිබ් කාලය රතු එළිය බැස නොයන තාක් කල්, ඉෂා කාලය මධ්යම රාත්රිය දක්වා වන අතර, ෆජ්ර් සලාතයේ කාලය හිරු උදා නොවන තාක් කල් වේ'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 336
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَسَأَلْنَا جَابِرًا عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ إِذَا كَثُرَ النَّاسُ عَجَّلَ وَإِذَا قَلُّوا أَخَّرَ وَالصُّبْحَ بِغَلَسٍ
[මුස්ලිම් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට [සাদ් බින් ඉබ්රාහිම්] [මුහම්මද් බින් අම්රු, එනම් ඉබ්නු අල් හසන් බින් අලි බින් අබු තාලිබ්] ගෙන් [සියුබා] අපට [සাদ් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට [මුහම්මද් බින් අම්රු, එනම් ඉබ්නු අල් හසන් බින් අලි බින් අබු තාලිබ්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: අපි [ජබීර්] තුමාගේ යාච්ඤා වේලාවන් ගැන විමසුවෙමු, එබැවින් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; ඔහු හිරු ඉතා උණුසුම් වූ විට සුහර් සලාතය සහ හිරු එළිය තවමත් පැහැදිලි වූ විට අස්ර් සලාතය සහ හිරු බැස යන විට මග්රිබ් සලාතය සහ ඉෂා සලාතය ඉටු කළේය; බොහෝ දෙනෙක් රැස්ව සිටියදී - පසුව ඔහු ඉක්මන් විය, සහ තවමත් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටියේ නම්, ඔහු අවසන් කර, ඝලාස් - රාත්රියේ අවසානයේ අන්ධකාරය - ඇති විට ෆජ්ර් සලාතය ඉටු කළේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 337
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعَصْرَ وَإِنَّ أَحَدَنَا لَيَذْهَبُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَيَرْجِعُ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ وَنَسِيتُ الْمَغْرِبَ وَكَانَ لَا يُبَالِي تَأْخِيرَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ قَالَ ثُمَّ قَالَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ قَالَ وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَكَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ وَمَا يَعْرِفُ أَحَدُنَا جَلِيسَهُ الَّذِي كَانَ يَعْرِفُهُ وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهَا مِنْ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ
[හෆ්ෂ් බින් උමර්] අපට [අබු අල් මින්හාල්] වෙතින් [සයුබා] අපට [අබු බර්සා] වෙතින් [අබු අල් මින්හාල්] වෙතින් [සයුබා] අපට මෙසේ පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හිරු බැස යන විට සුහර් සලාතය සහ අපෙන් එක් අයෙකු මෙඩිනාවේ ඈතම ස්ථානයට ගොස් හිරු පැහැදිලිව බබළමින් සිටියදී ආපසු එන විට අස්ර් සලාතය ඉටු කළේය, ඔහු මග්රිබ් සලාතය ඉටු කළ විට මට අමතක විය. රාත්රියේ තුනෙන් එකක් වන තුරු ඉෂා සලාතය අවසන් කිරීම ගැන ඔහු තැකීමක් කළේ නැත. ඔහු මෙසේ කියයි; පසුව අබු මින්හාල් පැවසීය; මධ්යම රාත්රිය දක්වා. කථකයා මෙසේ පැවසීය; ඔහු කලින් නිදා ගැනීමට සහ පසුව කතා කිරීමට කැමති නැත, ඔහු ෆජ්ර් සලාතය ඉටු කළ අතර අපෙන් එක් අයෙකු තමා සමඟ වාඩි වී සිටින්නේ කවුරුන්දැයි නොදැන සිටි අතර ඔහු මුලින් දැන සිටි අතර ඔහු පද හැට සිට සියය දක්වා කියෙව්වේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 338
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنْتُ أُصَلِّي الظُّهْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآخُذُ قَبْضَةً مِنْ الْحَصَى لِتَبْرُدَ فِي كَفِّي أَضَعُهَا لِجَبْهَتِي أَسْجُدُ عَلَيْهَا لِشِدَّةِ الْحَرِّ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] සහ [මුසද්දාද්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ; [අබ්බාද් බින් අබ්බාද්] අපට මෙසේ පැවසූහ: [සයිද් බින් අල් හාරිත් අල් අන්සාරි] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [මුහම්මද් බින් අම්රු] අපට මෙසේ පැවසූහ: මම වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සමඟ දුහර් සලාතය ඉටු කළෙමි, ඒ අවස්ථාවේදී මම ඒවා සිසිල් කිරීම සඳහා ගල් කැට කිහිපයක් මගේ අත්ලෙහි තබාගෙන මගේ නළල මත තබාගෙන අධික උණුසුම නිසා ඒවා මත සුජූද් කළෙමි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 339
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ الْأَسْوَدِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَكَانَتْ قَدْرُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّيْفِ ثَلَاثَةَ أَقْدَامٍ إِلَى خَمْسَةِ أَقْدَامٍ وَفِي الشِّتَاءِ خَمْسَةَ أَقْدَامٍ إِلَى سَبْعَةِ أَقْدَامٍ
[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] [අබු මලික් අල් අස්ජායි, සාද් බින් තාරික්] [කට්සිර් බින් මුද්රික්] [අල් අස්වද්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්'උද්] පැවසූ බව [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්'උද්] අපට [අබිදා බින් හුමයිඩ්] [අබිදා බින් හුමයිඩ්] අපට වාර්තා කළ බව අපට වාර්තා විය: අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ශීත ඍතුවේ දී සෙවනැල්ල අඩි තුනේ සිට පහ දක්වා දිග වූ විට සහ ගිම්හානයේදී අඩි පහේ සිට අඩි හත දක්වා දිග වූ විට දුහර් සලාතය ඉටු කළහ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 340
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ قَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو الْحَسَنِ هُوَ مُهَاجِرٌ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ الظُّهْرَ فَقَالَ أَبْرِدْ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ أَبْرِدْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ
[අබු අල් වලීද් අත් තයාලිසි] අපට [සියුබා] මට [අබු අල් හසන්] පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, අබු දාවුද් පැවසීය; අබු අල් හසන් එනම් මුහාජිර් පැවසීය; මම [සයිද් බින් වහබ්] පවසන බව අසා ඇත්තෙමි; මම [අබු දර්] පවසන බව අසා ඇත්තෙමි; අපි වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමඟ සිටියෙමු, එවිට මුඅසීන් සුහර් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට කැඳවීමට අවශ්ය විය, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'උණුසුම් කාලගුණය අඩු වන තුරු - සීතල වන තුරු -', පසුව මුඅසීන් යාච්ඤාවට කැඳවීමට අවශ්ය විය, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'උණුසුම් කාලගුණය අඩු වන තුරු - සීතල වන තුරු -' අපි කන්දක සෙවනැල්ල දකින තුරු ඔහු එය දෙවරක් හෝ තුන් වරක් කීවේය, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, උණුසුමම ගින්නේ හුස්මයි ජහන්නම්, එවිට තාපය ඉතා දැඩි නම්, යාච්ඤා කිරීමෙන් සිසිල් වන්න'.
