Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3101

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ وَالْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ

[නෂ්ර් බින් අලි] අපට [බිසීර් බින් උමර්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් ජ'ෆර්] [උස්මාන් බින් මුහම්මද් අල් අක්නාසි] [අල් මක්බුරි] සහ [අල් අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාණන්ගෙන් මෙසේ පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත: 'මිනිසුන් අතර විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස පත් කරනු ලබන ඕනෑම අයෙකු පිහියක් භාවිතා නොකර මරා දමා ඇත'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3102

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمْتِيُّ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ وَاثْنَانِ فِي النَّارِ فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا أَصَحُّ شَيْءٍ فِيهِ يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ بُرَيْدَةَ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

[මුහම්මද් බින් හසන් අස් සම්ති] අපට [කලෆ් බින් කලීෆා] [අබු හසීම්] [ඉබ්නු බුරයිදා] [ඔහුගේ පියා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය: 'විනිසුරුවරුන් තිදෙනෙක් සිටිති; එක් පුද්ගලයෙක් ස්වර්ගයේ සිටින අතර දෙදෙනෙක් නිරයේ සිටිති. ස්වර්ගයේ සිටින තැනැත්තා සත්‍යය දැන පසුව දඬුවම් කරන මිනිසෙකි, සත්‍යය දැන පසුව විනිශ්චය කිරීමේදී කුරිරු ලෙස ක්‍රියා කරන මිනිසෙකි නිරයේ සිටින අතර නොදැනුවත්කම මත පදනම්ව මිනිසුන් සඳහා තීරණ ගන්නා පුද්ගලයා නිරයේ සිටී.' අබු දාවුද් පැවසීය, 'මෙම හදීසය මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් වඩාත්ම සත්‍ය වේ, එනම් ඉබ්නු බුරයිදාගේ හදීසය වන 'විනිසුරුවරුන් තිදෙනෙක්...' යනුවෙන් පවසයි.

තහවුරු කරන හදීස් (5)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3103

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌفَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

['උබයිදුල්ලාහ් බින් උමර් බින් මයිසාරා] අපට [අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද්] [යාසිද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අල් හද්] [මුහම්මද් බින් ඉබ්‍රාහිම්] [බුස්ර් බින් සයිද්] [අබු කයිස්] හිටපු වහලෙකු වන 'අම්රු බින් අල් අෂ්] ගෙන් [අම්රු බින් අල් අෂ්] ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'විනිසුරුවරයෙකු විනිශ්චය කර ඉජ්තිහාද් කර නිවැරදි නම් ඔහුට විපාක දෙකක් ලැබෙනු ඇත, ඔහු විනිශ්චය කර ඉජ්තිහාද් කර වැරදි නම් ඔහුට එක් විපාකයක් ලැබෙනු ඇත'. පසුව මම එය [අබු බකර් බින් හස්ම්] ට පැවසුවෙමි, එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය, '[අබු සලාමා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් මට පැවසූ දේ මෙයයි'.

තහවුරු කරන හදීස් (47)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3104

حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ نَجْدَةَ عَنْ جَدِّهِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ أَبُو كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ طَلَبَ قَضَاءَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَنَالَهُ ثُمَّ غَلَبَ عَدْلُهُ جَوْرَهُ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ غَلَبَ جَوْرُهُ عَدْلَهُ فَلَهُ النَّارُ

[අබ්බාස් අල් අන්බාරි] අපට [උමර් බින් යූනුස්] අපට [මුලාසිම් බින් අම්රු] ඔහුගේ සීයා [යසිඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අබු කතිර්] ගෙන් [මුසා බින් නජ්දා] මට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] මට පැවසූ බව ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කවුරුන් විනිශ්චයකරුවෙකු වීමට කැමතිද, එවිට ඔහුගේ යුක්තිය ඔහුගේ කෲරත්වය ජය ගනී, මන්ද ඔහුට ස්වර්ගයයි, සහ යමෙකුගේ කෲරත්වය ඔහුගේ යුක්තිය ජය ගනී, ඔහුට නිරය ඇත.'

තහවුරු කරන හදීස් (5)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3105

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي يَحْيَى الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ إِلَى قَوْلِهِ الْفَاسِقُونَ }هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ الثَّلَاثِ نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ خَاصَّةً فِي قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ

[ඉබ්‍රාහිම් බින් හම්සා බින් අබු යාහ්යා අර් රම්ලි] අපට පවසා ඇති පරිදි [සයිද් බින් අබු අස් සර්කා`] අපට පවසා ඇති පරිදි [ඔහුගේ පියා] ['උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලා බින් 'උත්බා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [ඉබ්නු අස් සිනාද්] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ කියෙව්වේය: '-අල්ලාහ් පහළ කළ දේ අනුව තීරණය නොකරන ඕනෑම අයෙකු අවිශ්වාස කරන්නන් වේ-' අල්ලාහ්ගේ වචනය තෙක්: '-…… දුෂ්ට මිනිසුන්-' -ප්‍රශ්න. අල් මයිදා: 44-47-. මෙම පද තුන යුදෙව්වන්, විශේෂයෙන් බානි කුරෙයිෂා සහ අන් නස්ලිර්' සම්බන්ධයෙන් හෙළිදරව් කරන ලදී.

තහවුරු කරන හදීස් (5)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3106

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ رَجَاءٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ الْأَنْصَارِيِّ الْأَزْرَقِ قَالَدَخَلَ رَجُلَانِ مِنْ أَبْوَابِ كِنْدَةَ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ جَالِسٌ فِي حَلْقَةٍ فَقَالَا أَلَا رَجُلٌ يُنَفِّذُ بَيْنَنَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْحَلْقَةِ أَنَا فَأَخَذَ أَبُو مَسْعُودٍ كَفًّا مِنْ حَصًى فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ مَهْ إِنَّهُ كَانَ يُكْرَهُ التَّسَرُّعُ إِلَى الْحُكْمِ

"කින්දාවේ දොරවල් කිහිපයකින් මිනිසුන් දෙදෙනෙක් ඇතුළු වූ අතර, අබු මස්'උද් අල් අන්ෂාරි පිරිසක් අතර වාඩි වී සිටියේය. එවිට දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: 'අප අතර විනිශ්චය කිරීමට කිසිවෙකු සිටීද? එවිට සමූහයාගෙන් එක් මිනිසෙක්, 'මම' යැයි කීවේය. [අබු මස්'උද්] පසුව ගල් කැට කිහිපයක් ගෙන එම මිනිසා දෙසට විසි කරමින්, 'ඉන්න! ඇත්තෙන්ම, තීරණ ගැනීමට ඉක්මන් වීම පිළිකුල් සහගතයි' යැයි පැවසීය."

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3107

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ بِلَالٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ طَلَبَ الْقَضَاءَ وَاسْتَعَانَ عَلَيْهِ وُكِلَ إِلَيْهِ وَمَنْ لَمْ يَطْلُبْهُ وَلَمْ يَسْتَعِنْ عَلَيْهِ أَنْزَلَ اللَّهُ مَلَكًا يُسَدِّدُهُو قَالَ وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و قَالَ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ بِلَالِ بْنِ مِرْدَاسٍ الْفَزَارِيِّ عَنْ خَيْثَمَةَ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ

"කවුරුන් හෝ විනිශ්චයකරුවෙකු වීමට කැමති නම් සහ එය ලබා ගැනීමට උදව් ඉල්ලන්නේ නම්, ඔහුගේ සියලු කටයුතු ඔහුට භාර දෙනු ලැබේ" යනුවෙන් අල්ලාහ් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි. [වාකි] [ඊශ්‍රායෙල්] [අබුල් අලා] [බිලාල්] [බිලාල්] [අලාහි මිර්දාස් අල්-අන්සාරි] [අනාස්] [අලාහි

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3108

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَىقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ نَسْتَعْمِلَ أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ

[අහමද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇත [යාහ්යා බින් සයිද්] අපට පවසා ඇත [කුර්රා බින් කාලිද්] අපට පවසා ඇත [හුමයිඩ් බින් හිලාල්] මට [අබු බර්දා] ඔහු පැවසුවේ [අබු මූසා] පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අපගේ වැඩ කටයුතු බලා ගැනීමේ තනතුර එය කැමති කෙනෙකුට අපි ලබා නොදෙමු'.

තහවුරු කරන හදීස් (6)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3109

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي

[අහ්මද් බින් යූනුස්] අපට [ඉබ්නු අබු දසිබ්] [අල් හාරිත් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [අබු සලාමා] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු] ගෙන් අපට [අහ්මද් බින් යූනුස්] අපට මෙසේ පැවසීය: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අල්ලස් දුන් පුද්ගලයාට සහ එය ලබාගත් පුද්ගලයාට ශාප කළේය'.

තහවුරු කරන හදීස් (11)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3110

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ حَدَّثَنِي قَيْسٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ عُمَيْرَةَ الْكِنْدِيُّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عُمِّلَ مِنْكُمْ لَنَا عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِنْهُ مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ فَهُوَ غُلٌّ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ أَسْوَدُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ عَنِّي عَمَلَكَ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَ وَأَنَا أَقُولُ ذَلِكَ مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَأْتِ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَهُ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى

[මුසද්දාද්] අපට [යහ්යා] [ඉස්මායිල් බින් අබු කාලිඩ්] අපට [යහ්යා] ගැන පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය; [ආදි බින් 'උමයිරා අල් කින්ඩි] මට පවසා ඇති බව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූ බව මට පවසා ඇත: 'ජනයිනි, ඔබ අතරින් වැඩ බලා ගැනීමේ තනතුර භාර දී, ඉඳිකටුවක් හෝ ඊට වඩා අපෙන් සඟවා ගන්නේ නම්, එය විනිශ්චය දිනයේදී ඔහු ගෙන එන පාවාදීමකි'. එවිට කළු අන්සාර් මිනිසෙක් මා ඔහුව දුටුවාක් මෙන් නැගී සිටියේය, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබේ කාර්යය මගෙන් පිළිගන්න! ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඒ කුමක්ද?' මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඔබ මෙසේ කියනු මට ඇසිණි'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම කියමි: අපි යමෙකුට රැකියාවක් කිරීමට තනතුරක් ලබා දුන්නොත්, ඔහු ස්වල්පයක් සහ බොහෝ දේ කළ යුතුය! එවිට ඔහුට ලබා දී ඇති දේ ඔහුට ගත හැකිය, ඔහුට තහනම් දේ ඔහු ඉවත් වේ.'

තහවුරු කරන හදීස් (8)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3111

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ قَاضِيًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُرْسِلُنِي وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ وَلَا عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ فَإِذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الْخَصْمَانِ فَلَا تَقْضِيَنَّ حَتَّى تَسْمَعَ مِنْ الْآخَرِ كَمَا سَمِعْتَ مِنْ الْأَوَّلِ فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يَتَبَيَّنَ لَكَ الْقَضَاءُ قَالَ فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا أَوْ مَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَعْدُ

[අම්රු බින් අවුන්] අපට ඔහු මෙසේ පැවසීය; [සිමාක්] සිට [හනාසි] සිට [ෂාරික්] අපට වාර්තා කර ඇත [අලි] ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මාව යේමනයට විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස යැව්වා, එවිට අපි මෙසේ ඇසුවෙමු, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම තවමත් තරුණ වියේදී සහ අධිකරණය පිළිබඳ දැනුමක් නොමැතිව ඔබ මාව යවනවාද?' එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් ඔබේ හදවතට මඟ පෙන්වනු ඇත, ඔබේ දිව ශක්තිමත් කරනු ඇත. ඔබ ඉදිරිපිට විරුද්ධ පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු වාඩි වී සිටී නම්, ඔබ පළමු පුද්ගලයාගෙන් ඇසූ පරිදි, අනෙක් පුද්ගලයාගෙන් ඇසෙන තුරු තීරණයක් නොගන්න, මන්ද තීරණය ඔබට පැහැදිලි වනු ඇත'. අලි මෙසේ පැවසීය, 'ඊට පසු මම විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස සිටියෙමි, නැතහොත් තීරණයක් දීමට මම පසුබට නොවෙමි'.

තහවුරු කරන හදීස් (7)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3112

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ بِشَيْءٍ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوَارِيثَ لَهُمَا لَمْ تَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ إِلَّا دَعْوَاهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَبَكَى الرَّجُلَانِ وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَقِّي لَكَ فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا إِذْ فَعَلْتُمَا مَا فَعَلْتُمَا فَاقْتَسِمَا وَتَوَخَّيَا الْحَقَّ ثُمَّ اسْتَهَمَا ثُمَّ تَحَالَّا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى حَدَّثَنَا أُسَامَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوَارِيثَ وَأَشْيَاءَ قَدْ دَرَسَتْ فَقَالَ إِنِّي إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِرَأْيِي فِيمَا لَمْ يُنْزَلْ عَلَيَّ فِيهِ

[මුහම්මද් බින් කසීර්] අපට [සුෆ්යාන්] [හිස්යාම් බින් උර්වා] [උර්වා] [සයිනබ් බින්ත් උම් සලාමා] වෙතින් අපට [සුෆ්යාන්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මිනිසෙක් පමණයි, ඔබ ඔබේ ගැටළු මට වාර්තා කරන්න. ඔබගෙන් සමහරෙකු අනෙක් අයට වඩා තර්ක කිරීමට දක්ෂ විය හැකිය, එබැවින් මම ඔහුගෙන් ඇසූ දේ අනුව ඔහු වෙනුවෙන් තීරණයක් ගත්තෙමි. එබැවින් මම ඔහුගේ සහෝදරයාගේ අයිතිවාසිකම් උදුරා ගැනීමෙන් ඔහුට තීරණයක් ලබා දෙන්නේ නම්, ඔහු ඔහුගෙන් කිසිවක් ලබා නොගත යුතුය, මන්ද මම ඔහු වෙනුවෙන් නිරයේ කැබලිවලින් - ගින්න - කපා දැමුවෙමි'. [අර් රබී 'බින් නෆි' අබු තවුබා] අපට [ඉබ්නු අල් මුබාරක්] [උසාමා බින් සයිද්] ගෙන් [උම්මු සලාමා] ගෙන් [අබ්දුල්ලා බින් රාෆි' ගෙන්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'මිනිසුන් දෙදෙනෙකු ඔවුන්ගේ උරුමය සම්බන්ධයෙන් ආරවුලක් ඇති කර ගත් අතර, ඔවුන්ගේ පාපොච්චාරණය හැර වෙනත් සාක්ෂි ඔවුන් සතුව නොතිබුණි. එවිට නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ... ඉන්පසු ඔහු හදීසය සඳහන් කළේය. පසුව මිනිසුන් දෙදෙනා කෑගැසූ අතර, පසුව ඔවුන් එක් එක් අය මෙසේ පැවසූහ: 'මගේ අයිතිය ඔබටයි.' එවිට නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ඔවුන් දෙදෙනාට මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබ දෙදෙනා කළ දේ කරන්නේ නම්, එය බෙදාගෙන නිවැරදිව හැසිරීමට උත්සාහ කරන්න - සාධාරණව-'. ඉන්පසු ඔවුන් තම කොටස සඳහා දාදු දැමූ අතර, ඔවුන් එකිනෙකාට දීමනා ලබා ගත්හ'. "හදීසයේ සඳහන් පරිදි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [උම්මු සලාමා] මම අසා ඇත්තෙමි. ඔහු මෙසේ පැවසීය:" ඔවුන් දෙදෙනා උරුමය සහ පැරණි දේවල් සම්බන්ධයෙන් රණ්ඩු වෙමින් සිටියහ. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: "මගේ මතය මත පමණක් පදනම් වූ තීරණයක් මම ඔබට ලබා දෙමි, මට කිසිදු හෙළිදරව්වක් නොලැබුණු දෙයක්".

තහවුරු කරන හදීස් (19)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3113

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الرَّأْيَ إِنَّمَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصِيبًا لِأَنَّ اللَّهَ كَانَ يُرِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنَّا الظَّنُّ وَالتَّكَلُّفُ

[සුලෙයිමාන් බින් දාවුද් අල් මහ්රි] අපට [ඉබ්නු වහබ්] [යූනුස් බින් යාසිද්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් [උමර් බින් අල් ඛතාබ්] රදියල්ලාහු අන්හු ධර්මාසනයේ සිටි බවත්, 'ජනයෙනි, ඇත්ත වශයෙන්ම, එම මතය අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් පැමිණෙන්නේ නම් එය සත්‍යයකි, මන්ද අල්ලාහ් එය ඔහුට පෙන්වූ අතර, අපෙන් එන මතය හුදෙක් අගතියක් සහ තකාලුෆ් - ඔබටම බරක්-' යැයි පැවසූ බවත් අපට පවසා ඇත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3114

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَأَخْبَرَنِي أَبُو عُثْمَانَ الشَّامِيُّ وَلَا إِخَالُنِي رَأَيْتُ شَأْمِيًّا أَفْضَلَ مِنْهُ يَعْنِي حُرَيْزَ بْنَ عُثْمَانَ

Ahmad bin 'Abdah Adl Dalbbi] අපට පවසා ඇත [Mu'adz bin Mu'adz] ඔහු කිව්වා, 'Abu Uthman Asy Syami මට කිව්වා, මම ඔහුට වඩා හොඳ Syam කෙනෙක්ව දැකලා නැහැ, එනම් Huraiz bin Uthman'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3115

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْخَصْمَيْنِ يَقْعُدَانِ بَيْنَ يَدَيْ الْحَكَمِ

[අහ්මද් බින් මානි'] අපට පවසා ඇති බව [අබ්දුල්ලාහ් බින් අල් මුබාරක්] අපට පවසා ඇති බව [අබ්දුල්ලාහ් බින් අස් සුබයිර්] ගෙන් [මුෂාබ් බින් තාබිත්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ආරවුලක සිටින දෙදෙනෙකු විනිශ්චයකරු ඉදිරියේ පෙනී සිටිය යුතු බවට තීරණය කළේය'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3116

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْضِي الْحَكَمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ

[මුහම්මද් බින් කසීර්] අපට [සුෆ්යාන්] [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර්] ගෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු බක්රා] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු තම පුතාට ලිපියක් ලියූ බව ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'විනිසුරුවරයෙකු කෝපයෙන් සිටින විට දෙදෙනෙකු අතර තීරණයක් නොදිය යුතුය'.

තහවුරු කරන හදීස් (8)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3117

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ }فَنُسِخَتْ قَالَ{ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ }

[අහ්මද් බින් මුහම්මද් අල් මර්වාසි] [අලි බින් හුසේන්] [ඔහුගේ පියා] [යාසිද් අන් නහ්වි] [ඉක්රිමා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් මට මෙසේ පැවසුවාය: '-ඔවුන් - යුදෙව්වන් - ඔබ වෙත තීන්දුවක් ඉල්ලා සිටීමට පැමිණියහොත් - ඔවුන් අතර - කාරණය තීරණය කරන්න, නැතහොත් ඔවුන්ගෙන් ඈත් වන්න -' - ප්‍රශ්න. අල් මයිදා: 42-, මකා දමා '-එවිට අල්ලාහ් හෙළි කළ දේ අනුව ඔවුන්ගේ නඩුව තීරණය කරන්න-' යන පදය ආදේශ කර ඇත - ප්‍රශ්න. අල් මයිදා: 48-.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3118

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ }{ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ }الْآيَةُ قَالَ كَانَ بَنُو النَّضِيرِ إِذَا قَتَلُوا مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ أَدَّوْا نِصْفَ الدِّيَةِ وَإِذَا قَتَلَ بَنُو قُرَيْظَةَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ أَدَّوْا إِلَيْهِمْ الدِّيَةَ كَامِلَةً فَسَوَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් අන් නුෆයිලි] අපට [මුහම්මද් බින් සලාමා] [මුහම්මද් බින් ඉස්හාක්] [දාවුද් බින් අල් හුෂයින්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය, 'මෙම වාක්‍යය පහළ වූ විට: '-ඔවුන් - යුදෙව්වන් - ඔබ වෙත තීන්දුවක් ඉල්ලා සිටියහොත් - ඔවුන් අතර - කාරණය තීරණය කරන්න, නැතහොත් ඔවුන්ගෙන් ඉවත් වන්න; ඔබ ඔවුන්ගෙන් ඉවතට හැරෙන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබට සුළු වශයෙන්වත් හානියක් නොකරනු ඇත. ඔබ ඔවුන්ගේ නඩුව තීරණය කරන්නේ නම්, ඔවුන් අතර - කාරණය සාධාරණ ලෙස තීරණය කරන්න-' - ප්‍රශ්න. අල් මයිදා: 42-, ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය, 'අතීතයේදී, බානි අන් නඩ්ලිර් ජනයා බානි කුරෙයිෂාහි මිනිසුන් මරා දැමුවහොත්, ඔවුන් දියත් භාගයක් - කප්පම් - ලබා දුන් අතර, බානි කුරෙයිෂා බානි අන් නස්ලිර්හි සමහර අය මරා දැමුවහොත්, ඔවුන් සම්පූර්ණ දියත් ගෙවූහ.' එවිට රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ඔවුන් අතර දියත් ප්‍රමාණය සාමාන්‍යකරණය කළහ.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3119

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي عَوْنٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ كَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلَا آلُو فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ وَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ

[හෆ්ෂ් බින් උමර්] [සියුබා] වෙතින් [අබු 'අවුන්] වෙතින් [අල් හාරිත් බින් 'අම්රු] වෙතින් [අල් 'මුගිරා බින් 'සු'බා] වෙතින් [අල් 'හාරිස් බින් 'අම්රු] වෙතින් [අල් 'අද්'ස් බින් ජබල්] ගේ මිතුරන් වූ [හිම්ෂ්හි පදිංචිකරුවන් කිහිප දෙනෙකුගෙන්], [සියුබා] වෙතින් [හෆ්ෂ් බින් උමර්] අපට පවසා ඇත. මුආද්ස් බින් ජබල් යේමනයට යැවීමට සූදානම් වූ විට මුආද්ස් බින් ජබල් තුමාණන් මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබ ඉදිරියේ පරීක්ෂණයක් ඇති විට ඔබ තීරණයක් ගන්නේ කෙසේද?' මුආද්ස් පිළිතුරු දුන්නේය, 'මම අල්ලාහ්ගේ පොත භාවිතා කිරීමට තීරණය කරමි'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ එය අල්ලාහ්ගේ පොතේ සොයා නොගන්නේ නම්?' මුආද්ස් පිළිතුරු දුන්නේ, 'මම නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සුන්නාවට නැවත එන්නෙමි' යනුවෙනි. ඔහු නැවතත් මෙසේ ඇසුවේය: “ඔබට එය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ සුන්නාහ්වේ මෙන්ම අල්ලාහ්ගේ පොතෙහිද සොයාගත නොහැකි නම්?” මුආද්ස් පිළිතුරු දුන්නේය, “මම මගේ මතය භාවිතා කර ඉජ්තිහාද් කරන්නෙමි, මම එය අඩු නොකරමි”. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ පපුවට තට්ටු කරමින් මෙසේ පැවසීය: “රසූලුල්ලාහ්ගේ දූතයාට රසූලුල්ලාහ් සතුටු කරන දේ කිරීමට මඟ පෙන්වූ අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා.” [මුසාද්] අපට පවසා ඇත්තේ [සියුබා] වෙතින් [යාහ්යා] [අල් හාරිත් බින් අම්රු] [මුආද්ස් බින් ජබල්] වෙතින් [අබු 'අවුන්] [මුආද්ස් බින් ජබල්] වෙතින් [අල් හාරිත් බින් 'අම්රු] [මුආද්ස් බින් ජබල්] වෙතින් [අබු 'අවුන්] [මුආද්ස් බින් ජබල්] වෙතින් [අල් හාරිත් බින් 'අම්රු] [මුආද්ස් බින් ජබල්] වෙතින් [අල් හාරිත් බින් 'අම්රු] [අල් 'අවුන්] [මුආද්ස් බින් ජබල්] වෙතින් [අල් 'අවුන්] [මුආද්ස් බින් ජබල්] වෙතින් [අල් 'අවුන්] [මුආද්ස් බින් ජබල්] වෙතින් [අල් 'අයින්' හරිත් බින් 'අම්රු] [මුආද්ස් බින් ජබල්] වෙතින් [අල් 'යාහ්] අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔහුව යේමනයට යවන විට ... පසුව ඔහු එහි තේරුම සඳහන් කළේය”.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 3120

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ أَوْ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ شَكَّ الشَّيْخُ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ زَادَ أَحْمَدُ إِلَّا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا وَزَادَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ

[සුලෙයිමාන් බින් දාවුද් අල් මහ්රි] අපට පවසා ඇත්තේ [ඉබ්නු වහබ්] මට [සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්] පැවසූ බවයි. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [අහමද් බින් අබ්දුල් වහීද් අද් දිමාසිකි] අපට පවසා ඇත්තේ [මර්වාන් බින් මුහම්මද්] අපට [සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්] හෝ [අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද්] අපට පවසා ඇති බවයි - ෂෙයික්ට සැකයක් ඇති විය - [අල් වලීඩ් බින් රබා] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [කට්සිර් බින් සයිද්] ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ගිවිසුම මුස්ලිම්වරුන් අතර සාමයට අවසර ඇත' යනුවෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසීය. අහමඩ් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'හරාම් දෙයක් නීත්‍යානුකූල කරන හෝ හලාල් දේ තහනම් කරන සාම ගිවිසුමක් හැර'. මේ අතර [සුලෙයිමාන් බින් දාවුද්] තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූහ: 'මුස්ලිම්වරු ඔවුන්ගේ කොන්දේසි මත බැඳී සිටිති'.'