Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 281

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ح حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيَّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَاجْتَمَعَتْ غُنَيْمَةٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ ابْدُ فِيهَا فَبَدَوْتُ إِلَى الرَّبَذَةِ فَكَانَتْ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَمْكُثُ الْخَمْسَ وَالسِّتَّ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَسَكَتُّ فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ أَبَا ذَرٍّ لِأُمِّكَ الْوَيْلُ فَدَعَا لِي بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ فَجَاءَتْ بِعُسٍّ فِيهِ مَاءٌ فَسَتَرَتْنِي بِثَوْبٍ وَاسْتَتَرْتُ بِالرَّاحِلَةِ وَاغْتَسَلْتُ فَكَأَنِّي أَلْقَيْتُ عَنِّي جَبَلًا فَقَالَ الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ وَقَالَ مُسَدَّدٌ غُنَيْمَةٌ مِنْ الصَّدَقَةِقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ عَمْرٍو أَتَمُّ

[අම්රු බින් අවුන්] අපට [කාලිද් අල්-වසීති] [අබු කිලාබා] අල්-හදීස් වෙතින් අපට [කාලිද් අල්-වසීති] අපට පවසා ඇත. තවද [මුසද්දාද්] අපට [කාලිද් බින් අබ්දුල්ලා අල්-වසීති] [කාලිද් අල්-හසීති] [අබු කිලාබා] [අම්රු බින් බුජ්දාන්] [අබු දසාර්] වෙතින් අපට [අබු දසාර්] වෙතින් අපට [කාලිද් බින් අබ්දුල්ලා අල්-වසීති] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් විසින් දානමය එළුවන් කිහිපයක් එකතු කරන ලදී, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඕ අබු දසාර්, ඔහුව බෙඩොයින් ගම්මානයට යවන්න. පසුව මම එය රබාද්සා වෙත යැව්වෙමි. පසුව මම ජුනුබ් බවට පත් වූ නිසා, මම පවිත්‍ර නොවී දින පහක් හෝ හයක් යාච්ඤා කළෙමි. පසුව මම නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) වෙත ගියෙමි. ඔහු මෙසේ කීවේය: 'ඕ අබු දසාර්!' නමුත් මම නිහඬව සිටියෙමි. ඉතින් ඔහු කිව්වා: හුස්, ඕ අබු ඩ්සාර්!' ඊට පස්සේ ඔහු කළු වහල් කාන්තාවක් කතා කළා, ඇය වතුර පිරවූ බේසමක් අරගෙන ආවා, ඊට පස්සේ ඇය මාව රෙද්දකින් වැහුවා, මම ඔටුවෙකුගෙන් වැහුවා, ඊට පස්සේ මම නාගත්තා, කන්දක කුණු මගෙන් විසි කළා වගේ - මොකද මම දවස් හතක් වතුරෙන් පවිත්‍ර වෙලා හිටියේ නැහැ - ඊට පස්සේ ඔහු කිව්වා: 'ශුද්ධ භූමිය මුස්ලිම්වරයෙකුට අවුරුදු දහයක් වතුර හොයාගන්න බැරි වුණත් ඔහුගේ පිරිසිදු කිරීමේ මෙවලමයි. ඔබ ජලය සොයා ගත් විට, පිරිසිදු කිරීම සිදු කර ස්නානය කරන්න, මන්ද එය ඔබට වඩා හොඳයි. මුසද්දාද් කිව්වා; සමහර දාන එළුවන්. අබු දාවුද් කිව්වා; අම්රුගේ හදීස් වඩාත් පරිපූර්ණයි.

තහවුරු කරන හදීස් (56)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 282

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ قَالَدَخَلْتُ فِي الْإِسْلَامِ فَأَهَمَّنِي دِينِي فَأَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ إِنِّي اجْتَوَيْتُ الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَوْدٍ وَبِغَنَمٍ فَقَالَ لِي اشْرَبْ مِنْ أَلْبَانِهَا قَالَ حَمَّادٌ وَأَشُكُّ فِي أَبْوَالِهَا هَذَا قَوْلُ حَمَّادٍ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَكُنْتُ أَعْزُبُ عَنْ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأُصَلِّي بِغَيْرِ طَهُورٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِصْفِ النَّهَارِ وَهُوَ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُوَ فِي ظِلِّ الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَقُلْتُ نَعَمْ هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ أَعْزُبُ عَنْ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأُصَلِّي بِغَيْرِ طُهُورٍ فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَجَاءَتْ بِهِ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ بِعُسٍّ يَتَخَضْخَضُ مَا هُوَ بِمَلْآنَ فَتَسَتَّرْتُ إِلَى بَعِيرِي فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ الْمَاءَ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ لَمْ يَذْكُرْ أَبْوَالَهَا قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَلَيْسَ فِي أَبْوَالِهَا إِلَّا حَدِيثُ أَنَسٍ تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ

[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට [හම්මාද්] [අයියුබ්] [අබු කිලාබා] [බානු අමීර්ගෙන්] කෙනෙකුගෙන් අපට [හම්මාද්] මෙසේ පැවසීය: මම ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණා, නමුත් මම මේ ආගමේ ෂරියා නොදැන සිටි නිසා මම දුක් වුණා, ඒ නිසා මම අබු දසාර් වෙත පැමිණියා. [අබු දසාර්] මෙසේ පැවසීය; ඇත්තටම මම මෙඩිනාට කැමති නැහැ. එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මට ඔටුවන් සහ එළුවන් තෘණ කිරීමට අණ කළ අතර මෙසේ පැවසීය: 'ඒවායේ කිරි බොන්න. හමාඩ් පැවසීය; මට මුත්‍රා ගැන සැකයි, මේවා හමාඩ්ගේ වචන. අබු දසාර් පැවසීය; ඒ වෙලාවේ මට වතුර ලැබුණේ නැහැ, මම මගේ බිරිඳ සමඟ හිටියා, එවිට මම ජුනුබ්, ඒ නිසා මම සෝදා නොගෙන යාච්ඤා කළා. ඊට පස්සේ මම දහවල් මැද රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ආවා, ඒ වෙලාවේ ඔහු පල්ලියේ සෙවණෙහි ඔහුගේ සගයන් පිරිසක් සමඟ සිටියා. ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: ඔබ අබු ඩ්සාර් ද? මම පිළිතුරු දුන්නා; ඔව්, මම කරදරයක ඉන්නේ, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි. ඔහු මෙසේ ඇසුවේය; ඔබව දුක්ඛිත කරන්නේ කුමක්ද? මම පිළිතුරු දුන්නා; මට වතුර තිබුණේ නැහැ, මම මගේ බිරිඳ සමඟ හිටියා, පසුව මම ජුනුබ් වුණා, පසුව මාවම පිරිසිදු කරගන්නේ නැතිව යාච්ඤා කළා. ඉතින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මට වතුර ගෙනෙන්න කියලා කෙනෙකුට අණ කළා, එවිට කළු ජාතික වහලියක් වතුරෙන් පිරී තිබුණු නිසා චලනය වන බේසමක් රැගෙන ආවා, නමුත් එය පිරී තිබුණේ නැහැ. ඊට පස්සේ මම මගේ ඔටුවාගේ පිට වැහිලා, පසුව මම ස්නානය කළා, පසුව මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා වන සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ආපසු ආවා, ඊට පස්සේ ඔහු මෙසේ කිව්වා: 'ඕ අබු ඩ්සාර්, ඇත්තෙන්ම පිරිසිදු භූමිය පිරිසිදු කිරීමේ මෙවලමක්, ඔබට අවුරුදු දහයක් තිස්සේ ජලය හමු නොවුණත්. ඔබ ජලය සොයාගත් විට, එය ඔබේ සමට ආලේප කරන්න - ස්නානය කර පිරිසිදු කරන්න - එයින්. අබු දාවුද් පැවසීය; [හම්මාඩ් බින් සයිද්] විසින් [අයියුබ්] ගෙන් ඔහුගේ මුත්‍රා ගැන සඳහන් නොකර විස්තර කරන ලදී. අබු දාවුද් පැවසීය; මෙය සත්‍ය නොවන අතර, බස්රා විශේෂඥයා තනිවම විස්තර කළ අනස්ගේ හදීසයේ හැර ඔහුගේ මුත්‍රා පිළිබඳ වෙනත් සඳහනක් නොමැත.

තහවුරු කරන හදීස් (56)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 283

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ أَخْبَرَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ الْمِصْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَاحْتَلَمْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ فَأَشْفَقْتُ إِنْ اغْتَسَلْتُ أَنْ أَهْلِكَ فَتَيَمَّمْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِي الصُّبْحَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي مَنَعَنِي مِنْ الِاغْتِسَالِ وَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ{ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا }فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًاقَالَ أَبُو دَاوُد عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ مِصْرِيٌّ مَوْلَى خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ وَلَيْسَ هُوَ ابْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ كَانَ عَلَى سَرِيَّةٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ قَالَ فَغَسَلَ مَغَابِنَهُ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ التَّيَمُّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى هَذِهِ الْقِصَّةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ فِيهِ فَتَيَمَّمَ

[ඉබ්නු අල්-මුට්සන්නා] අපට [වහ්බ් බින් ජරීර්] අපට [මගේ පියාට] පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [යාහ්යා බින් අයුබ්] [යාසිද් බින් අබි හබීබ්] ගෙන් [ඉම්රාන් බින් අබි අනාස්] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ජුබයිර් අල්-මිෂ්රි] ගෙන් [අම්රු බින් අල්-අෂ්] ගෙන් [යාසිද් බින් අබි හබීබ්] ගෙන් හදීසයක් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඩසාතුස් සලාසිල් යුද්ධයේදී ඉතා සීතල වූ එක් රාත්‍රියක මට තෙත් සිහිනයක් තිබුණි, මම ස්නානය කළහොත් මම මිය යනු ඇතැයි මම බිය වූවෙමි. පසුව මම තයම්මුම් කියමින් මගේ මිතුරන් සමඟ ෆජ්ර් යාච්ඤාව යාච්ඤා කළෙමි. ඉන්පසු ඔවුන් මෙය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට වාර්තා කළ අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඕ අම්රු, ඔබ ඔබේ සගයන් සමඟ ජුනුබ් තත්වයක යාච්ඤා කරනවාද?' එබැවින් මම ඔහුට ස්නානය කිරීමෙන් වළක්වන දේ ගැන පැවසුවෙමි, මම මෙසේ කීවෙමි: 'ඔබවම මරා නොගන්න, සැබවින්ම අල්ලාහ් ඔබට ඉතාමත් දයානුකම්පිතය' යනුවෙන් වරක් අල්ලාහ් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි. ' -QS. අන්නීසා'; 29-, එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සිනාසෙමින් කිසිවක් නොකියා සිටියේය. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ජුබයිර් අල්-මිෂ්රි යනු කාරිජා බින් හුඩ්සෆාගේ හිටපු මිතුරෙකි, ඔහු ජුබයිර් බින් නුෆයිර් නොවේ. [මුහම්මද් බින් සලාමා අල්-මුරාදි] [ඉබ්නු වහබ්] [ඉබ්නු ලහියා] වෙතින් සහ [අම්ර් බින් අල්-හාරිත්] [යාසිඩ් බින් අබි හබීබ්] [ඉම්රාන් බින් අබි අනාස්] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ජුබයිර්] [අම්ර් බින් අල්-ආස්] ගේ හිටපු වහලෙකු වූ අබු කයිස්] [අම්ර් බින් අල්-ආස්] අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා සහභාගී නොවූ යුද්ධයකට යවන ලද බව අපට පවසා ඇත. ඉන්පසු ඔහු ඉහත හදීසයට සමාන හදීසයක් සඳහන් කළේය. ඔහු සඳහන් කළේ; ඔහු තම ශරීරයේ නැමීම් සෝදා පිරිසිදු කර, පසුව ඒවා සමඟ යාච්ඤා කළේය, පසුව ඔහු තයම්මුම් ගැන සඳහන් නොකර ඒ හා සමාන දේ සඳහන් කළේය. අබු දාවුද් පැවසීය; තවද මෙම කතාව [අල්-අවුසායි] ගෙන් [හසන් බින් ආතියා] ගෙන් ඔහු ඔහුට සඳහන් කර ඇත; පසුව ඔහු තයම්මුම් කළේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 284

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ خُرَيْقٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ ثُمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ فَقَالُوا مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِرَ أَوْ يَعْصِبَ شَكَّ مُوسَى عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ

[මුසා බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අල්-අන්තකි] අපට [අස්-සුබයිර් බින් කුරෙයික්] [අතා`] සහ [ජාබීර්] වෙතින් [මුහම්මද් බින් සලාමා] අපට මෙසේ පැවසීය: අපි වරක් ගමනක යෙදී සිටියදී, අපෙන් කෙනෙකුගේ හිසට ගලක් වැදී ඔහුට බරපතල ලෙස තුවාල විය. පසුව ඔහු ජුනුබ් ගැන සිහින මැව්වේය, එබැවින් ඔහු තම මිතුරන්ගෙන් මෙසේ ඇසුවේය: මට තයම්මුම් කිරීමට මට සහනයක් තිබේද? ඔවුන් පිළිතුරු දුන්හ: ඔබට ජලය භාවිතා කිරීමට හැකි වූ විට අපට ඔබට සහනයක් නොලැබුණි, එබැවින් පුද්ගලයා ස්නානය කර වහාම මිය ගියේය. අපි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ළඟා වූ විට, ඔහුට මෙම සිදුවීම ගැන දැනුම් දෙන ලදී, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔවුන් ඔහුව මරා දැමුවා, අල්ලාහ් ඔවුන්ව මරා දමයි! ඔවුන් නොදන්නේදැයි ඔවුන් අසන්නේ නැද්ද, මන්ද නොදැනුවත්කමට ප්‍රතිකාරය ඉල්ලීමයි! ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට තයම්මුම් සිදු කර ඔහුගේ තුවාලවලට වතුර දැමීම ප්‍රමාණවත් - නැතහොත් - තුවාල බැඳ තැබීම - මූසා පසුබට විය - ඉන්පසු ඒවා අතුල්ලමින් ඔහුගේ ශරීරයේ ඉතිරි කොටස් ස්නානය කරන්න.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 285

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَخْبَرَنِي الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَأَصَابَ رَجُلًا جُرْحٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ احْتَلَمَ فَأُمِرَ بِالِاغْتِسَالِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالَ

[නෂ්ර් බින් අහීම් අල්-අන්තකි] අපට පවසා ඇත්තේ [මුහම්මද් බින් සයූඅයිබ්] මට [අල්-අවුසායි] ගෙන් [අල්-අවුසායි] තුමාට [අතා` බින් අබී රබා] තුමාගෙන් ලැබුණු බව මට පැවසූ බවයි. ඔහු [ඉබ්නු අබ්බාස්] මෙසේ පවසනු අසා ඇත: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ කාලයේ තුවාල ලැබූ පුද්ගලයෙක් සිටියේය, පසුව ඔහු ජුනුබ් ගැන සිහින මැව්වේය, පසුව ඔහුට ස්නානය කිරීමට අණ කරන ලදී, එබැවින් ඔහු ස්නානය කර මිය ගියේය. මෙම සිදුවීම පසුව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට වාර්තා විය, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔවුන් ඔහුව මරා දැමුවා, අල්ලාහ් ඔවුන්ව මරා දමත්වා! ප්‍රශ්න අසන මෝඩකමට ප්‍රතිකාරය නොවේද!'

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 286

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْمَسَيَّبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَخَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ وَلَمْ يُعِدْ الْآخَرُ ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ وَقَالَ لِلَّذِي تَوَضَّأَ وَأَعَادَ لَكَ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُ ابْنِ نَافِعٍ يَرْوِيهِ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ أَبِي نَاجِيَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَذِكْرُ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ وَهُوَ مُرْسَلٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ

[මුහම්මද් බින් ඉෂාක් අල්-මසසායි] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් නාෆි'] [අල්-ලයිට්ස් බින් සාද්] වෙතින් [බක්ර් බින් සවාදා] සිට [අතා` බින් යසාර්] වෙතින් [අබු සයිද් අල්-ඛුද්‍රි] වෙතින් පවසා ඇත. දිගු දුරක් ගමන් කරමින් සිටි දෙදෙනෙක් සිටියහ, පසුව සලාතය සඳහා වේලාව පැමිණි අතර ඔවුන්ට ජලය නොතිබුණි, පසුව දෙදෙනාම පිරිසිදු පස භාවිතා කර තයමුම් කළහ, පසුව දෙදෙනාම සලාත කාලය තුළ ජලය ලබා ගත්හ, පසුව දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙක් වන්ධ්‍යාකරණය සමඟ සලාතය නැවත කළ අතර අනෙකා එසේ නොකළේය, පසුව දෙදෙනාම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ ඔවුන්ගේ ගමන විස්තර කළහ, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සලාතය නැවත නොකළ තැනැත්තාට මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ සුන්නාහ් ඉටු කර ඇති අතර ඔබේ සලාතය පරිපූර්ණයි - එය නැවත කිරීමට අවශ්‍ය නැත-' යනුවෙන් පැවසූ අතර, ඔහු වන්ධ්‍යාකරණය කර සලාතය නැවත කළ අයට මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට දෙවරක් විපාක ලැබෙනු ඇත' යනුවෙන් පැවසීය. අබු දාවුද් පැවසීය; ඉබ්නු නාෆි හැර, ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [බක්ර් බින් සවාදා] [අතා`බින් යසාර්] [උමයිරා බින් අබි නජියා] [අල්-ලයිට්ස්] [බක්ර් බින් සවාදා] [අල්-ලයිට්ස්] [බක්ර් බින් සවාදා] [අල්-ලයිට්ස්] [අල්-ලයිට්ස්] [අල්-ලයිට්ස්] [බක්ර් බින් සවාදා] [අල්- මෙම හදීසයේ [Abu Sa'id Al-Khudri] සඳහන mahfuzh නොව, මුර්සල් වේ. [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලමා] අපට [ඉබ්නු ලහිආ] [බක්ර් බින් සවාදා] වෙතින් [අබු අබ්දිල්ලාහ්, හිටපු සහය ඉස්මායිල් බින් උබයිද්] ['ආතා' බින් යසාර්] වෙතින් ඉහත රසූල් තුමාණන් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සගයන් දෙදෙනෙකු සිටි බව අපට පවසා ඇත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 287

حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِبَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ عُمَرُ أَتَحْتَبِسُونَ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ فَقَالَ عُمَرُ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا أَوَ لَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ

[අබු තවුබා අර්-රබි' බින් නෆි'] [යාහ්යා] ගෙන් [මුආවියා] අපට [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] අපට පවසා ඇති බව [අබු හුරයිරා] ඔහුට පැවසූ බව [උමර් බින් අල්-ඛතාබ්] සිකුරාදා දින දේශනා කරමින් සිටියදී හදිසියේම මිනිසෙක් ඇතුළට පැමිණි බව අපට පැවසීය. එබැවින් උමර් මෙසේ පැවසීය: ඔබ සලාතයට ප්‍රමාද වන්නේ ඇයි? පුද්ගලයා පිළිතුරු දුන්නේය: කිසිවක් මට ප්‍රමාද වීමට හේතු නොවේ, මම සලාතයට කැඳවීම ඇසූ පසු, මම සලාතයට ප්‍රමාද වන බව හැර. උමර් මෙසේ පැවසීය: ඔබත් සලාතයට පමණක් ක්‍රියා කරනවාද? රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූ බව ඔබට ඇසුණේ නැද්ද? 'ඔබගෙන් කෙනෙකුට සිකුරාදා සලාතයට යාමට අවශ්‍ය වූ විට, ස්නානය කරන්න!'

තහවුරු කරන හදීස් (75)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 288

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ

“වැඩිවියට පත් වූ සෑම කෙනෙකුටම සිකුරාදා ස්නානය කිරීම අනිවාර්ය වේ” යනුවෙන් නබි (සල්) තුමා පැවසූ බව [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා බින් ක’නාබ්] [මලික්] [ෂෆ්වාන් බින් සුලෙයිම්] [අතා`බින් යසාර්] [අබු සායිද් අල්-කුද්රි] විසින් අපට දන්වා ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (101)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 289

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحٌ إِلَى الْجُمُعَةِ وَعَلَى كُلِّ مَنْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ الْغُسْلُقَالَ أَبُو دَاوُد إِذَا اغْتَسَلَ الرَّجُلُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَجْزَأَهُ مِنْ غُسْلِ الْجُمُعَةِ وَإِنْ أَجْنَبَ

[යාසිඩ් බින් කාලිඩ් අර්-රම්ලි] අපට [අල්-මුෆද්ලාල් බින් ෆද්ලාලා] [අයියාසි බින් අබ්බාස්] [බුකයිර්] [නෆි] [ඉබ්නු උමර්] [හෆ්ෂා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට [අල්-මුෆද්ලාල් බින් ෆද්ලාලා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය: '-බාලිග්- සිහිනයක් ඇති සෑම කෙනෙකුම සිකුරාදා යාච්ඤාවට යාමට බැඳී සිටින අතර සිකුරාදා යාච්ඤාවට යන අය ස්නානය කිරීමට බැඳී සිටිති.' අබු දාවුද් පැවසීය; හිරු උදාවීමෙන් පසු පුද්ගලයෙකු ජුනි මාසයේ ස්නානය කළත්, සිකුරාදා යාච්ඤාව සඳහා ස්නානය කිරීම ප්‍රමාණවත්ය.

තහවුරු කරන හදීස් (52)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 290

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ الْهَمْدَانِيُّ ح حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ح حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهَذَا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ يَزِيدُ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ فِي حَدِيثِهِمَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَتَخَطَّ أَعْنَاقَ النَّاسِ ثُمَّ صَلَّى مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ جُمُعَتِهِ الَّتِي قَبْلَهَا قَالَ وَيَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةِ وَزِيَادَةٌ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَيَقُولُ إِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَاقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ أَتَمُّ وَلَمْ يَذْكُرْ حَمَّادٌ كَلَامَ أَبِي هُرَيْرَةَ

අපට [Yazdi bin Khalid bin Yazid bin Abdullah bin Mauhib Ar-Ramli Al-Hamdani] -වෙනත් මාර්ගයකින්- කියා ඇත. අපට පවසා ඇත [අබ්දුල් අසීස් බින් යාහ්යා අල්-හර්රානි] ඔහු මෙසේ පැවසීය. අපට [මුහම්මද් බින් සලාමා] පවසා ඇත - වෙනත් පේළියකින්- අපට [මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට [හම්මද්] පවසා ඇති අතර [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්ගේ] මෙම හදීසය මුහම්මද් බින් ඉබ්‍රාහිම්ගෙන් [අබු සලාමා බින් අබ්දුර්රහ්මාන්] ගෙන්, අබු දෙව්රහ්මාන් පැවසුවේය; යසීඩ් සහ අබ්දුල් අසීස් ඔවුන්ගේ හදීස් ඉතිහාසයේ මෙසේ පැවසීය. අබු සලාමා බින් අබ්දුර්රහ්මාන් සහ [අබු උමාමා බින් සහල්] [අබු සයිද් අල්-ඛුද්‍රි] සහ [අබු හුරෙයිරා] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසීය: 'කවුරුන් සිකුරාදා ස්නානය කර හොඳම ඇඳුම් ඇඳගෙන සුවඳ විලවුන් පැළඳ සිටීද, ඉන්පසු ඔහු පල්ලියේ සිකුරාදා යාච්ඤාවට ගොස් සභාවේ හිසට ඉහළින් නොපෙන්වා අල්ලාහ් අණ කළ යාච්ඤාව ඉටු කරයි, පසුව ඔහු නිහඬව සිටියි - දේශනාවට සවන් දීමට - ඉමාම් දේශනය කිරීමට පැමිණි විට, ඔහු තම යාච්ඤාව අවසන් කරන තුරු. එබැවින් ඔහුගේ යාච්ඤාව එම සිකුරාදා සහ පෙර සිකුරාදා අතර ඔහුගේ පාපවලට සමාව දීමයි.' මෙම හදීසයේ කථකයා මෙසේ පැවසීය; අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය;... සහ දින තුනක් එකතු කළේය..., සහ ඔහු මෙසේ පැවසීය, "ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් යහපත් ක්‍රියාවකට දස ගුණයකින් විපාක ලැබෙනු ඇත. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; මුහම්මද් බින් සලාමාගේ හදීස් වඩාත් පරිපූර්ණ වන අතර හම්මද් අබු හුරෙයිරාගේ කියමන් සඳහන් නොකරයි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 291

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ وَبُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَالسِّوَاكُ وَيَمَسُّ مِنْ الطِّيبِ مَا قُدِّرَ لَهُإِلَّا أَنَّ بُكَيْرًا لَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَقَالَ فِي الطِّيبِ وَلَوْ مِنْ طِيبِ الْمَرْأَةِ

[මුහම්මද් බින් සලාමා අල්-මුරාදි] අපට [ඉබ්නු වහබ්] [අම්රු බින් අල්-හාරිට්ස්] ගෙන් [සයිද් බින් අබි හිලාල්] සහ [බුකයිර් බින් අබ්දුල්ලා බින් අල්-අසියාජ්] යන දෙදෙනාම [අබු බකර් බින් අල්-මුන්කදිර්] ගෙන් [අම්රු බින් සුලයිම් අස්-සුරාකි] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබි සායිද් අල්-කුද්රි] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) පැවසූ බව අපට පවසා ඇත: 'සිවාක් කිරීම සහ හැකි නම් සුවඳ විලවුන් පැළඳීම මෙන්ම සිකුරාදා සෑම වැඩිහිටියෙකුටම අනිවාර්ය වේ'. බුකයිර් අබ්දුර් රහ්මාන් ගැන සඳහන් නොකළ අතර ඔහු සුවඳ විලවුන් ගැන සඳහන් කළේය; කාන්තාවකගේ සුවඳ සමඟ පවා.

තහවුරු කරන හදීස් (101)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 292

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْجَرْجَرَائِيُّ حُبِّي حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنِي أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا مِنْ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَاحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ غَسَلَ رَأْسَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ سَاقَ نَحْوَهُ

[මුහම්මද් බින් හාතිම් අල්-ජර්ජරායි හුබ්බි] අපට පවසා ඇත්තේ [ඉබ්නු අල්-මුබාරක්] [අල්-අවුසායි] මට [හසන් බින් 'අතියියා] අපට [අබු අල්-අෂ්අත්ස් අෂ්-ෂානානි] මට [අවුස් බින් අවුස් අට්ස්-සකාෆි] මට වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූ බව මම අසා ඇත්තෙමි: 'කවුරුහරි සිකුරාදා දින තම හිසකෙස් සෝදා ස්නානය කර ඔහුගේ මුළු සිරුරටම වතුර වත් කරන්නේ නම්, ඔහු කාලය ආරම්භයේදී සිකුරාදා සලාතයට ගොස් දේශනයේ ආරම්භයට පයින් ළඟා වන අතර අශ්වයෙකු පදින්නේ නැත, පසුව දේශනයට සවන් දීමට ඉමාම් අසල වාඩි වී කතා නොකරයි, පසුව ඔහු ගන්නා සෑම පියවරක් සඳහාම වසරක නිරාහාරව සිටීමේ සහ රාත්‍රී නමස්කාරයේ විපාකය සටහන් වේ'. [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට පවසා ඇත්තේ [අල්-ලයිට්ස්] [කාලිද් බින් යාසිද්] [සයිද් බින් අබි හිලාල්] [උබාදා බින් නුසායි] [අවුස් අට්ස්-සකාෆි] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන්], ඔහු මෙසේ පැවසූ බව [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට පවසා ඇති බවයි: 'කවුරුන් සිකුරාදා තම හිසකෙස් වතුර දමා ඔහුගේ ශරීරය පුරා වතුර වත් කර ස්නානය කරයි ..', ඉන්පසු ඔහු හදීස් මෙන් ඉදිරියට ගියේය.

තහවුරු කරන හදීස් (34)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 293

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيَّانِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَسَّ مِنْ طِيبِ امْرَأَتِهِ إِنْ كَانَ لَهَا وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ثُمَّ لَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ وَلَمْ يَلْغُ عِنْدَ الْمَوْعِظَةِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهُمَا وَمَنْ لَغَا وَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ كَانَتْ لَهُ ظُهْرًا

ඊජිප්තුවේ සිට අපට [ඉබ්නු අබි අකීල්] සහ [මුහම්මද් බින් සලාමා] යන දෙදෙනාටම දැනුම් දී ඇති බව ඔවුන් පැවසූහ; [ඉබ්නු වහබ්] අපට පවසා ඇති බව ඉබ්නු අබු අකීල් පැවසීය; [උසාමා බින් සයිද්] [අම්රු බින් සයූඅයිබ්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු බින් අල්-අෂ්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මට වාර්තා වී ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'යමෙක් සිකුරාදා යාඥාව සඳහා ස්නානය කර තම බිරිඳගේ සුවඳ විලවුන් පැළඳ සිටී නම්, ඇය සුවඳ විලවුන් ඇති අතර හොඳම ඇඳුම් ඇඳගෙන, පසුව අනෙක් අයගේ උරහිස් මතට නොයන්නේ නම් සහ දේශනාවට සවන් දෙන අතරතුර සෙල්ලම් නොකරන්නේ නම්, ඔහුට සිකුරාදා දින දෙක අතර ඔහුගේ පාපවලට සමාව ලැබෙනු ඇත. දේශනයට සවන් දීමේදී කවුරුන් හෝ අවුල් කරයි නම්, ඔහුට විපාකය ෂුහූර් සලාතය පමණි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 294

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ الْجَنَابَةِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمِنْ الْحِجَامَةِ وَمِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ

[උස්මාන් බින් අබී සයිබා] අපට පවසා ඇති බව [මුහම්මද් බින් බිසීර්] අපට පවසා ඇති බව [සකරියා] අපට පවසා ඇති බව [අයිසියා] වෙතින් [තල්ක් බින් හබීබ් අල්-අනාසි] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අස්-සුබයිර්] වෙතින් [මුෂාබ් බින් අබී සයිබා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු ඔහුට පැවසූ බව ඔහු ඔහුට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හේතු හතරක් සඳහා නමස්කාරයේ ස්නානය කළේය: ජුනුබ්, සිකුරාදා දිනය, කෝප්ප සේදීම සහ මළ සිරුර සේදීම.

තහවුරු කරන හදීස් (4)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 295

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ سَأَلْتُ مَكْحُولًا عَنْ هَذَا الْقَوْلِ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ فَقَالَ غَسَّلَ رَأْسَهُ وَغَسَلَ جَسَدَهُ

[මහ්මුද් බින් කාලිඩ් අද්-ඩිමාසිකි] අපට පවසා ඇති පරිදි [මර්වාන්] අපට [අලි බින් හවුස්යාබ්] ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම වරක් [මඛුල්] ගෙන් ගසලා සහ ඉත්තසාලා යන වචන ගැන විමසුවෙමි, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; ගසලා - ද්විත්ව පාප අකුරින් - හිස වත් කිරීම යන්නෙන් අදහස් වන අතර ගසලා - තනි පාප අකුරින් - ශරීරය වත් කිරීම යන්නෙන් අදහස් වේ.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 296

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِفِي غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ قَالَ قَالَ سَعِيدٌ غَسَّلَ رَأْسَهُ وَغَسَلَ جَسَدَهُ

[මුහම්මද් බින් අල්-වලීද් අද්-ඩිමාසිකි] අපට [අබු මුෂීර්] [සයිද් බින් අබ්දුල් අසීස්] ගෙන් අපට [අබු මුෂීර්] ගසලා සහ ඉත්තසාලා යන වචන ගැන පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; සයිද් පැවසීය; ගසලා - ද්විත්ව පාප අකුරින් - හිස වත් කිරීම යන්නෙන් අදහස් වන අතර, ගසලා - තනි පාප අකුරින් - ශරීරය වත් කිරීම යන්නෙන් අදහස් වේ.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 297

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ

අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසූ බව [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා] [මලික්] [සුමෙයි] [අබු ෂාලිහ් අස්-සම්මාන්] [අබු හුරෙයිරා] තුමාණන් අපට පවසා ඇත: 'සිකුරාදා දින ජුනුබ් ස්නානයේදී මෙන් ස්නානය කර පසුව කාලය ආරම්භයේදී පල්ලියට යන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔටුවෙකු පූජා කිරීමේ විපාකය වැනි විපාකයක් ලැබෙනු ඇත. දෙවන වරටත් පල්ලියට යන ඕනෑම කෙනෙකුට ගවයෙකු පූජා කිරීමේ විපාකය වැනි විපාකයක් ලැබෙනු ඇත. තුන්වන පැයේදී පල්ලියට යන ඕනෑම කෙනෙකුට පිරිමි එළුවෙකු පූජා කිරීමේ විපාකය වැනි විපාකයක් ලැබෙනු ඇත. සිව්වන දින පල්ලියට යන ඕනෑම කෙනෙකුට කුකුළෙකු පූජා කිරීමේ විපාකය වැනි විපාකයක් ලැබෙනු ඇත. පස්වන දින පල්ලියට යන ඕනෑම කෙනෙකුට බිත්තරයක් පූජා කිරීමේ විපාකය වැනි විපාකයක් ලැබෙනු ඇත. ඉමාම් පැමිණෙන විට - දේශනය පැවැත්වීමට - එවිට දේවදූතයන් ද දේශනාවට සවන් දීමට පැමිණ සිටිති.

තහවුරු කරන හදීස් (28)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 298

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّاسُ مُهَّانَ أَنْفُسِهِمْ فَيَرُوحُونَ إِلَى الْجُمُعَةِ بِهَيْئَتِهِمْ فَقِيلَ لَهُمْ لَوْ اغْتَسَلْتُمْ

[මුසද්දාද්] අපට [හමාම්ද් බින් සයිද්] [යාහ්යා බින් සයිද්] [අම්රා] [අයිෂා] ගෙන් මෙසේ පැවසීය: මිනිසුන් තමන්ගේම වැඩවලින් කාර්යබහුල විය. පසුව ඔවුන් තමන්ගේම තත්වයන්ට අනුව පල්ලියට ගියහ. එවිට ඔවුන්ට මෙසේ කියන ලදී: ඔබ මුලින්ම ස්නානය කළා නම් වඩා හොඳ වනු ඇත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 299

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ جَاءُوا فَقَالُوا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَتَرَى الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبًا قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ أَطْهَرُ وَخَيْرٌ لِمَنْ اغْتَسَلَ وَمَنْ لَمْ يَغْتَسِلْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ بِوَاجِبٍ وَسَأُخْبِرُكُمْ كَيْفَ بَدْءُ الْغُسْلِ كَانَ النَّاسُ مَجْهُودِينَ يَلْبَسُونَ الصُّوفَ وَيَعْمَلُونَ عَلَى ظُهُورِهِمْ وَكَانَ مَسْجِدُهُمْ ضَيِّقًا مُقَارِبَ السَّقْفِ إِنَّمَا هُوَ عَرِيشٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ حَارٍّ وَعَرِقَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الصُّوفِ حَتَّى ثَارَتْ مِنْهُمْ رِيَاحٌ آذَى بِذَلِكَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَلَمَّا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الرِّيحَ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا كَانَ هَذَا الْيَوْمَ فَاغْتَسِلُوا وَلْيَمَسَّ أَحَدُكُمْ أَفْضَلَ مَا يَجِدُ مِنْ دُهْنِهِ وَطِيبِهِقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ جَاءَ اللَّهُ بِالْخَيْرِ وَلَبِسُوا غَيْرَ الصُّوفِ وَكُفُوا الْعَمَلَ وَوُسِّعَ مَسْجِدُهُمْ وَذَهَبَ بَعْضُ الَّذِي كَانَ يُؤْذِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ الْعَرَقِ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා] අපට [අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද්] [අම්රු බින් අබි අම්රු] [ඉක්රිමා] ගෙන් අපට [අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද්] අපට පවසා ඇත්තේ ඉරාකයෙන් සමහර අය පැමිණ මෙසේ පැවසූ බවයි; ඕ [ඉබ්නු අබ්බාස්], සිකුරාදා ස්නානය කිරීම අනිවාර්ය යැයි ඔබ සිතනවාද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; නැත, නමුත් ස්නානය කරන පුද්ගලයාට එය පිරිසිදු හා වඩා හොඳ වන අතර, ස්නානය නොකරන තැනැත්තාට කිසිදු බැඳීමක් නොමැත. ස්නානය කිරීමට අණ ඇති වූ ආකාරය මම ඔබට කියමි. ජනතාවගේ ජීවිත දුෂ්කර තත්වයන්ට පත් වූ පසු, ඔවුන් ලොම් රෙදි ඇඳගෙන, දේවල් එසවීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළහ, ඔවුන්ගේ පල්ලිය පටු වූ විට, ඒ අවස්ථාවේ වහලය පහත් විය, මන්ද එය රට ඉඳි අතු වලින් පමණක් සාදා තිබුණි. එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් උණුසුම් දිනයක පැමිණියේය, ජනතාව දහඩිය දමමින්, ඔවුන්ගේ ලොම් ඇඳුම් පොඟවා ගනිමින් සිටියදී, හමන සුළඟ ඔවුන්ට අප්‍රසන්න ගන්ධයක් ගෙන ගිය අතර, එය ඔවුන්ට එකිනෙකාගෙන් කරදරයක් විය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට අප්‍රසන්න ගන්ධය ආඝ්‍රාණය කළ පසු, උන්වහන්සේ මෙසේ පැවසූහ: 'ඕ සභාව, සිකුරාදා පැමිණෙන විට, ස්නානය කරන්න, ඔබට හැකි හොඳම තෙල් සහ සුවඳ විලවුන් භාවිතා කරන්න'. ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසීය; එවිට අල්ලාහ් ඔවුන්ට ඉඩ ලබා දුන්නේය, ඔවුන් තවදුරටත් ලොම් වලින් සාදා නොමැති ඇඳුම් ඇඳ සිටියහ, ඔවුන්ට ප්‍රමාණවත් වැඩ ද ලබා දෙන ලදී, ඔවුන්ගේ පල්ලිය පුළුල් කරන ලදී, සහ එකිනෙකාට කරදර කිරීමට හේතු වූ දහඩියෙහි දුර්ගන්ධය අතුරුදහන් විය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 300

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ

[අබු අල්-වලීද් අත්-තයලිසි] අපට [කටාදා] සිට [අල්-හසන්] සිට [සම්රා] දක්වා [හම්මාම්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'කවුරුන් සිකුරාදා දින වෝදු කරන්නේද, එය වඩා හොඳය, කවුරුන් ස්නානය කරන්නේද, එය වඩා වැදගත් වේ'.