Imám Abú Dáwúd (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 281
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ح حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيَّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَاجْتَمَعَتْ غُنَيْمَةٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ ابْدُ فِيهَا فَبَدَوْتُ إِلَى الرَّبَذَةِ فَكَانَتْ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَمْكُثُ الْخَمْسَ وَالسِّتَّ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَسَكَتُّ فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ أَبَا ذَرٍّ لِأُمِّكَ الْوَيْلُ فَدَعَا لِي بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ فَجَاءَتْ بِعُسٍّ فِيهِ مَاءٌ فَسَتَرَتْنِي بِثَوْبٍ وَاسْتَتَرْتُ بِالرَّاحِلَةِ وَاغْتَسَلْتُ فَكَأَنِّي أَلْقَيْتُ عَنِّي جَبَلًا فَقَالَ الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ وَقَالَ مُسَدَّدٌ غُنَيْمَةٌ مِنْ الصَّدَقَةِقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ عَمْرٍو أَتَمُّ
Vyprávěl nám [Amru bin Aun], který nám sdělil [Khalid Al-Wasithi] od [Khalida Al-Hadzdza`] od [Abu Qilabah] Al-Hadís. A vyprávěl nám [Musaddad], který nám sdělil [Khalid bin Abdullah Al-Wasithi] od [Khalida Al-Hadzdza`] od [Abu Qilabah] od [Amru bin Bujdan] od [Abu Dzarr], který řekl: K Prorokovi, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, bylo přineseno několik koz jako almužna, a on řekl: „Ó Abu Dzarre, pošli je do vesnice Baduů.“ Tak jsem je poslal do Rabadzy. Potom jsem se stal junubem, takže jsem pět nebo šest dní nemodlil, aniž bych se očistil. Potom jsem šel za Prorokem, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír. On zavolal: „Ó Abu Dzarre!“ Ale já mlčel. On tedy řekl: „Ticho, ó Abu Dzarre!“ Potom zavolal černou otrokyni, která přišla s mísou vody, zakryla mě látkou a já se zakryl velbloudem, a pak jsem se umyl, jako bych ze sebe setřásal horskou zem (protože jsem se sedm dní neočistil vodou). Poté řekl: „Svatá hlína je prostředkem k wudu pro muslima, i kdyby nenašel vodu po dobu deseti let. Pokud najdeš vodu, proveď wudu a vykoup se, neboť to je pro tebe lepší.“ Musaddad řekl: „Několik koz jako almužna.“ Abu Dawud řekl: „Hadís Amra je dokonalejší.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 282
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ قَالَدَخَلْتُ فِي الْإِسْلَامِ فَأَهَمَّنِي دِينِي فَأَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ إِنِّي اجْتَوَيْتُ الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَوْدٍ وَبِغَنَمٍ فَقَالَ لِي اشْرَبْ مِنْ أَلْبَانِهَا قَالَ حَمَّادٌ وَأَشُكُّ فِي أَبْوَالِهَا هَذَا قَوْلُ حَمَّادٍ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَكُنْتُ أَعْزُبُ عَنْ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأُصَلِّي بِغَيْرِ طَهُورٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِصْفِ النَّهَارِ وَهُوَ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُوَ فِي ظِلِّ الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَقُلْتُ نَعَمْ هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ أَعْزُبُ عَنْ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأُصَلِّي بِغَيْرِ طُهُورٍ فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَجَاءَتْ بِهِ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ بِعُسٍّ يَتَخَضْخَضُ مَا هُوَ بِمَلْآنَ فَتَسَتَّرْتُ إِلَى بَعِيرِي فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ الْمَاءَ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ لَمْ يَذْكُرْ أَبْوَالَهَا قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَلَيْسَ فِي أَبْوَالِهَا إِلَّا حَدِيثُ أَنَسٍ تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ
Vyprávěl nám [Musa bin Isma'il], který nám sdělil [Hammad] od [Ayyuba] od [Abu Qilaby] od [muže z kmene Bani Amir], který řekl: „Přijal jsem islám, ale byl jsem smutný, protože jsem neznal náboženské předpisy, a tak jsem přišel za Abu Dzarrem. [Abu Dzar] řekl: „Vskutku, nemám rád Medínu.“ Potom mi Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, přikázal, abych pásl velbloudy a ovce, a řekl: „Pij jejich mléko.“ Hammad řekl: „Měl jsem pochybnosti ohledně jejich moči,“ a to jsou slova Hammada. Abu Dzar řekl: „V té době jsem neměl vodu a byl jsem se svou ženou, a tak jsem byl v stavu junub, takže jsem se modlil, aniž bych se očistil. Pak jsem přišel k Poslu Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, v poledne, a on byl v té chvíli se skupinou svých společníků ve stínu mešity. Řekl: „Jsi to ty, Abú Dzarre?“ Odpověděl jsem: „Ano, jsem v neštěstí, ó Posle Alláha.“ Zeptal se: Co tě přivedlo do této bídné situace? Odpověděl jsem: Neměl jsem vodu a byl jsem se svou ženou, pak jsem se stal junubem a modlil jsem se bez očištění. Potom Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, přikázal někomu, aby mi přinesl vodu, a přišla černá otrokyně s miskou, která se houpala, protože byla naplněna vodou, ale nebyla plná. Pak jsem se schoval za svým oslem, umyl se a vrátil se k Poslu Alláha, a on řekl: „Ó Abú Dzarre, čistá země je prostředkem k očištění, i kdybys nenašel vodu po dobu deseti let. Pokud najdeš vodu, použij ji na svou kůži (umyj se a proveď wudu).“ Abu Dawud řekl: Vyprávěl [Hammad bin Zaid] od [Ayyuba], aniž by zmínil moč. Abu Dawud řekl: Toto není autentické a o moči se nezmiňuje nic jiného než hadís od Anase, který vyprávěl pouze odborník z Basry.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 283
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ أَخْبَرَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ الْمِصْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَاحْتَلَمْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ فَأَشْفَقْتُ إِنْ اغْتَسَلْتُ أَنْ أَهْلِكَ فَتَيَمَّمْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِي الصُّبْحَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي مَنَعَنِي مِنْ الِاغْتِسَالِ وَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ{ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا }فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًاقَالَ أَبُو دَاوُد عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ مِصْرِيٌّ مَوْلَى خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ وَلَيْسَ هُوَ ابْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ كَانَ عَلَى سَرِيَّةٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ قَالَ فَغَسَلَ مَغَابِنَهُ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ التَّيَمُّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى هَذِهِ الْقِصَّةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ فِيهِ فَتَيَمَّمَ
Vyprávěl nám [Ibn Al-Mutsanna], který nám sdělil, že nám sdělil [Wahb bin Jarir], který nám sdělil [můj otec], že řekl: Slyšel jsem [Yahya bin Ayyuba], jak vyprávěl hadís od [Yazida bin Abi Habiba] od [Imrana bin Abi Anase] od [Abdurrahmana bin Jubaira Al-Mishriho] od [Amru bin Al-'Asha], který řekl: Jednou v noci, kdy byla velmi chladná, během války Dzatus Salasil, jsem měl mokrý sen, takže jsem se bál, že zahynu, pokud se vykoupu. Potom jsem provedl tayammum a modlil se modlitbu Fajr se svými společníky. Poté to nahlásili Prorokovi, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a on řekl: „Ó Amru, modlil ses se svými společníky ve stavu junub?“ Tak jsem mu řekl, co mi bránilo se umýt, a řekl jsem: „Vskutku jsem slyšel, jak Alláh řekl: ‚A nezabíjejte se navzájem, neboť Alláh je k vám milosrdný.‘ (Súra An-Nisá'; 29).“ Potom se Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, zasmál a nic neřekl. Abu Dawud řekl: „Abdurrahman bin Jubair Al-Mishri byl bývalým otrokem Kharijah bin Hudzafah a nejedná se o Jubaira bin Nufaira. Vyprávěl nám [Muhammad bin Salamah Al-Muradi], který nám sdělil [Ibnu Wahb] od [Ibnu Lahi'ah] a [Amru bin Al-Harits] od [Yazida bin Abi Habiba] od [Imrana bin Abi Anase] od [Abdurrahmana bin Jubaira] od [Abu Qaisa, bývalého otroka Amru bin Al-'Asha], že [Amru bin Al-'Ash] byl jednou vyslán do bitvy, které se Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, nezúčastnil. Poté zmínil hadís podobný tomu výše. Uvedl, že si omyl záhyby těla, provedl wudu a poté se s nimi modlil, a dále zmínil něco podobného, aniž by se zmínil o tayammumu. Abu Dawud řekl: „A tento příběh byl vyprávěn od [Al-Auza'iho] od [Hasana bin 'Athiyyaha], který mu řekl: ‚Poté provedl tayammum.‘“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 284
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ خُرَيْقٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ ثُمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ فَقَالُوا مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِرَ أَوْ يَعْصِبَ شَكَّ مُوسَى عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ
Vyprávěl nám [Musa bin Abdurrahman Al-Anthaki], vyprávěl nám [Muhammad bin Salamah] od [Az-Zubaira bin Khuraika] od ['Atha`] a [Jabira], který řekl: „Jednou jsme vyrazili na cestu a jeden z nás byl zasažen kamenem do hlavy, což mu způsobilo vážné zranění. Poté měl sen o junubu, a tak se zeptal svých společníků: „Je pro mě nějaké ulehčení, abych mohl provést pouze tayammum?“ Odpověděli: „Nenašli jsme pro tebe žádné ulehčení, dokud jsi schopen použít vodu.“ Ten člověk se tedy omyl a okamžitě zemřel. Když jsme dorazili k Prorokovi, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, byl o této události informován a řekl: „Zabili ho, nechť je Alláh zabije! Copak se nezeptali, když nevěděli, protože lékem na nevědomost je ptát se! Vskutku by mu stačilo provést tayammum a nakapat vodu na jeho ránu – nebo – obvázat jeho ránu – Musa váhal – a poté ji pouze otřít a vykoupat se jinak na zbytku svého těla.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 285
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَخْبَرَنِي الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَأَصَابَ رَجُلًا جُرْحٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ احْتَلَمَ فَأُمِرَ بِالِاغْتِسَالِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالَ
Vyprávěl nám [Nashr bin 'Ahim Al-Anthaki], vyprávěl nám [Muhammad bin Syu'aib], sdělil mi [Al-Auza'i], že se k němu dostalo od ['Atha` bin Abi Rabah], že slyšel [Ibnu Abbáse] říkat: Byl tam někdo, kdo byl zraněn za časů Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a pak měl sen, po kterém byl v stavu junub, a bylo mu přikázáno, aby se omyl, tak se omyl a zemřel. Tato událost se pak donesla k Poslu Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a on řekl: „Zabili ho, nechť je Alláh zabije! Není snad lékem na nevědomost ptát se?“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 286
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْمَسَيَّبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَخَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ وَلَمْ يُعِدْ الْآخَرُ ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ وَقَالَ لِلَّذِي تَوَضَّأَ وَأَعَادَ لَكَ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُ ابْنِ نَافِعٍ يَرْوِيهِ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ أَبِي نَاجِيَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَذِكْرُ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ وَهُوَ مُرْسَلٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Ishaq Al-Masassayi], který nám sdělil [Abdullah bin Nafi'] od [Al-Laits bin Sa'd] od [Bakr bin Sawadah] od ['Atha` bin Yasar] od [Abu Sa'id Al-Khudri], který řekl: Dva muži podnikli dalekou cestu a když nastal čas modlitby, neměli vodu, proto oba provedli tayammum pomocí čisté země a oba se pomodlili. Poté během modlitby našli vodu, jeden z nich modlitbu zopakoval s wudu a druhý ne. Poté oba přišli k Poslu Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a vyprávěli mu o své cestě. Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl tomu, který modlitbu neopakoval: „Splnil jsi sunnu a tvá modlitba je dokonalá (není třeba ji opakovat),“ a tomu, který provedl wudu a modlitbu zopakoval, řekl: „Získal jsi dvojnásobnou odměnu.“ Abu Dawud řekl: Kromě Ibn Nafi' to vyprávěl také [Al-Laits] od [Umairy bin Abi Najiaha] od [Bakra bin Sawadaha] od ['Atha` bin Yasara] od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír. Abu Dawud řekl: Zmínka o [Abu Sa'id Al-Khudri] v tomto hadíthu není mahfuzh, ale mursal. Vyprávěl nám [Abdullah bin Maslamah], vyprávěl nám [Ibn Lahi'ah] od [Bakra bin Sawadaha] od [Abu Abdillaha, bývalého otroka Isma'ila bin Ubaida] od ['Atha` bin Yasara], že byli dva společníci Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, jak je uvedeno výše.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 287
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِبَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ عُمَرُ أَتَحْتَبِسُونَ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ فَقَالَ عُمَرُ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا أَوَ لَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ
Vyprávěl nám [Abu Taubah Ar-Rabi' bin Nafi'], který nám sdělil [Mu'awiyah] od [Yahya], který nám sdělil [Abu Salamah bin Abdurrahman], že [Abu Hurairah] mu sdělil, že [Umar bin Al-Khaththab], když kázal v pátek, náhle vešel jeden muž. Umar tedy řekl: „Proč jsi přišel pozdě na modlitbu?“ Ten muž odpověděl: „Nic mě nezdrželo, až na to, že poté, co jsem uslyšel azán, jsem provedl wudu.“ Umar řekl: „Ty jsi provedl jen wudu? Neslyšel jsi, jak Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: ‚Kdykoli se někdo z vás chystá na páteční modlitbu, ať se umyje!‘“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 288
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
Vyprávěl nám [Abdulláh bin Maslamah bin Qa'nab] od [Malika] od [Šafwana bin Sulaima] od ['Atha` bin Yasara] od [Abu Sa'ida Al-Kudhri], že Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Omyj se v pátek, neboť je to povinností každého, kdo dosáhl puberty.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 289
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحٌ إِلَى الْجُمُعَةِ وَعَلَى كُلِّ مَنْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ الْغُسْلُقَالَ أَبُو دَاوُد إِذَا اغْتَسَلَ الرَّجُلُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَجْزَأَهُ مِنْ غُسْلِ الْجُمُعَةِ وَإِنْ أَجْنَبَ
Vyprávěl nám [Yazid bin Khalid Ar-Ramli], který nám sdělil od [Al-Mufadldlal bin Fadlalah] od ['Ayyasy bin Abbas] od [Bukair] od [Nafi'] od [Ibnu Umar] od [Hafshah] od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, který řekl: „Každý, kdo dosáhl puberty, má povinnost jít na páteční modlitbu, a ten, kdo se vydává na páteční modlitbu, má povinnost se omýt.“ Abu Dawud řekl: Pokud se někdo po východu slunce omyje, stačí mu to jako omývání pro páteční modlitbu, i když se omývá z důvodu nečistoty.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 290
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ الْهَمْدَانِيُّ ح حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ح حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهَذَا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ يَزِيدُ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ فِي حَدِيثِهِمَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَتَخَطَّ أَعْنَاقَ النَّاسِ ثُمَّ صَلَّى مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ جُمُعَتِهِ الَّتِي قَبْلَهَا قَالَ وَيَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةِ وَزِيَادَةٌ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَيَقُولُ إِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَاقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ أَتَمُّ وَلَمْ يَذْكُرْ حَمَّادٌ كَلَامَ أَبِي هُرَيْرَةَ
Vyprávěl nám [Yazdi bin Khalid bin Yazid bin Abdullah bin Mauhib Ar-Ramli Al-Hamdani] – z jiného zdroje. Vyprávěl nám [Abdul Aziz bin Yahya Al-Harrani], který řekl: Vyprávěl nám [Muhammad bin Salamah] – z jiného zdroje- Vyprávěl nám [Musa bin Isma'il], vyprávěl nám [Hammad] a tento hadís Muhammad bin Salamah od [Muhammada bin Ishaqa] od [Muhammada bin Ibrahima] od [Abu Salamaha bin Abdurrahmana], Abu Dawud řekl; řekli Yazid a Abdul Aziz ve svém hadísu; od Abu Salamaha bin Abdurrahmana a [Abu Umamaha bin Sahl] od [Abu Sa'ida Al-Khudriho] a [Abu Hurairaha], oba řekli; Posel Alláha, nechť je s ním mír, řekl: „Kdokoli se v pátek vykoupá a oblékne si to nejlepší oblečení a použije parfém, pokud ho má, poté se dostaví k páteční modlitbě do mešity a nepřekračuje krky věřících, poté vykoná modlitbu, kterou přikázal Alláh, a poté mlčí (aby poslouchal kázání), když imám přichází kázat, až do dokončení modlitby. Pak se mu tato modlitba stane odčiněním hříchů mezi tímto pátkem a předchozím pátkem.“ Vypravěč tohoto hadísu řekl: Abu Hurairah řekl:... a přidal tři dny..., a řekl: „Vskutku, jeden dobrý skutek bude odměněn desetinásobně.“ Abu Dawud řekl: Hadís Muhammada bin Salamaha je dokonalejší, a Hammad nezmínil slova Abu Hurairaha.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 291
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ وَبُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَالسِّوَاكُ وَيَمَسُّ مِنْ الطِّيبِ مَا قُدِّرَ لَهُإِلَّا أَنَّ بُكَيْرًا لَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَقَالَ فِي الطِّيبِ وَلَوْ مِنْ طِيبِ الْمَرْأَةِ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Salamah Al-Muradi], vyprávěl nám [Ibnu Wahb] od [Amru bin Al-Harits], že [Sa'id bin Abi Hilal] a [Bukair bin Abdullah bin Al-Asyaj], oba mu vyprávěli od [Abu Bakr bin Al-Munkadir] od [Amru bin Sulaim Az-Zuraqi] od [Abdurrahmana bin Abi Sa'ida Al-Khudriho] od [jeho otce], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Koupel v pátek je povinná pro každého dospělého, stejně jako používání siwaku a parfémů, pokud je to možné.“ Bukair však nezmínil Abdurrahmana a zmínil se o parfémech; i když se jednalo o ženské parfémy.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 292
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْجَرْجَرَائِيُّ حُبِّي حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنِي أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا مِنْ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَاحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ غَسَلَ رَأْسَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ سَاقَ نَحْوَهُ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Hatim Al-Jarjara`i Hubbi], vyprávěl nám [Ibn Al-Mubarak] od [Al-Auza'i], vyprávěl mi [Hassan bin 'Athiyyah], vyprávěl nám [Abu Al-Asy'ats Ash-Shan'ani] vyprávěl mi [Aus bin Aus Ats-Tsaqafi], že jsem slyšel Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, jak řekl: „Kdokoli se v pátek umyje a omyje si celé tělo, pak odejde na páteční modlitbu včas a dorazí na začátek kázání pěšky a ne na dopravním prostředku, pak usedne blízko imáma, aby poslouchal kázání, a nemluví, tomu se za každý krok započítá odměna za půst a noční modlitby za jeden rok.“ Vyprávěl nám [Qutaibah bin Sa'id], vyprávěl nám [Al-Laits] od [Khalida bin Yazida] od [Sa'ida bin Abi Hilala] od [Ubadaha bin Nusay] od [Aus Ats-Tsaqafi] od Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, že řekl: „Kdokoli se v pátek omyje tak, že si opláchne vlasy a polije vodou celé tělo...“, a pak pokračoval stejně jako v tomto hadíthu.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 293
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيَّانِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَسَّ مِنْ طِيبِ امْرَأَتِهِ إِنْ كَانَ لَهَا وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ثُمَّ لَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ وَلَمْ يَلْغُ عِنْدَ الْمَوْعِظَةِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهُمَا وَمَنْ لَغَا وَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ كَانَتْ لَهُ ظُهْرًا
Vyprávěli nám [Ibnu Abi Aqil] a [Muhammad bin Salamah], oba z Egypta, a řekli: Vyprávěl nám [Ibnu Wahb], řekl Ibnu Abu Aqil; Sdělil mi [Usáma bin Zajd] od [Amra bin Šu'ajba] od [jeho otce] od [Abdalláha bin Amra bin Al-'Aše] od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, že řekl: „Kdokoli se omyje, aby vykonal páteční modlitbu, a použije parfém své ženy, pokud jej má, a oblékne si své nejlepší šaty, a pak nepřekračuje ramena ostatních a nehraje si při poslechu kázání, tomu budou odpuštěny hříchy mezi dvěma pátečními modlitbami, a kdokoli si při poslechu kázání hraje, tomu náleží pouze odměna za modlitbu Dhuhr.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 294
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ الْجَنَابَةِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمِنْ الْحِجَامَةِ وَمِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ
Vyprávěl nám [Uthmán ibn Abí Šajba], vyprávěl nám [Muhammad ibn Bisyr], vyprávěl nám [Zakariyya], vyprávěl nám [Mush'ab ibn Abí Šajba] od [Thalq ibn Habib Al-'Anazi] od [Abdulláha bin Az-Zubaira] od [Aisyah], že mu vyprávěla, že Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, se koupal ze čtyř důvodů: kvůli nečistotě po pohlavním styku, v pátek, po pouštění žilou a při omývání mrtvého.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 295
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ سَأَلْتُ مَكْحُولًا عَنْ هَذَا الْقَوْلِ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ فَقَالَ غَسَّلَ رَأْسَهُ وَغَسَلَ جَسَدَهُ
Vyprávěl nám [Mahmud bin Khalid Ad-Dimasyqi], který nám sdělil, že [Marwan] nám vyprávěl, že [Ali bin Hausyab] řekl: Jednou jsem se zeptal [Makhula] na slova ghassala a ightasala, a on odpověděl: Ghassala (s dvojitým sinem) znamená omýt hlavu a ghasala (s jednoduchým sinem) znamená omýt tělo.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 296
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِفِي غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ قَالَ قَالَ سَعِيدٌ غَسَّلَ رَأْسَهُ وَغَسَلَ جَسَدَهُ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Al-Walid Ad-Dimasyqi], vyprávěl nám [Abu Mushir] od [Sa'ida bin Abdula Azíze] o slovech ghassala a ightasala, řekl: Sa'id řekl: Ghassala (s dvojitým písmenem sin) znamená polévat hlavu a ghasala (s jednoduchým písmenem sin) znamená polévat tělo.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 297
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
Vyprávěl nám [Abdullah bin Maslamah] od [Malika] od [Sumayy] od [Abu Shalih As-Samman] od [Abu Hurairah], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Kdokoli se v pátek omyje jako při omývání po pohlavním styku a poté odejde do mešity včas, ten dostane odměnu jako za obětování jednoho velblouda. Kdokoli vyrazí do mešity ve druhém čase, získá odměnu jako za obětování krávy. Kdokoli vyrazí do mešity ve třetím čase, získá odměnu jako za obětování berana. Kdokoli se vydá do mešity ve čtvrtém čase, získá odměnu jako za obětování slepice. A kdokoli se vydá do mešity v pátém čase, získá odměnu jako za obětování jednoho vejce. Jakmile přijde imám (aby pronesl kázání), přijdou také andělé, aby si kázání vyslechli.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 298
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّاسُ مُهَّانَ أَنْفُسِهِمْ فَيَرُوحُونَ إِلَى الْجُمُعَةِ بِهَيْئَتِهِمْ فَقِيلَ لَهُمْ لَوْ اغْتَسَلْتُمْ
Vyprávěl nám [Musaddad], vyprávěl nám [Hamamd bin Zaid] od [Yahya bin Sa'id] od [Amrah] od [Aisyah], která řekla: Lidé jsou obvykle zaneprázdněni svou prací. Pak se vydali do mešity tak, jak byli, podle svých možností. Bylo jim řečeno: „Jaké by to bylo dobré, kdybyste se předtím vykoupali.“
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 299
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ جَاءُوا فَقَالُوا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَتَرَى الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبًا قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ أَطْهَرُ وَخَيْرٌ لِمَنْ اغْتَسَلَ وَمَنْ لَمْ يَغْتَسِلْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ بِوَاجِبٍ وَسَأُخْبِرُكُمْ كَيْفَ بَدْءُ الْغُسْلِ كَانَ النَّاسُ مَجْهُودِينَ يَلْبَسُونَ الصُّوفَ وَيَعْمَلُونَ عَلَى ظُهُورِهِمْ وَكَانَ مَسْجِدُهُمْ ضَيِّقًا مُقَارِبَ السَّقْفِ إِنَّمَا هُوَ عَرِيشٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ حَارٍّ وَعَرِقَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الصُّوفِ حَتَّى ثَارَتْ مِنْهُمْ رِيَاحٌ آذَى بِذَلِكَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَلَمَّا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الرِّيحَ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا كَانَ هَذَا الْيَوْمَ فَاغْتَسِلُوا وَلْيَمَسَّ أَحَدُكُمْ أَفْضَلَ مَا يَجِدُ مِنْ دُهْنِهِ وَطِيبِهِقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ جَاءَ اللَّهُ بِالْخَيْرِ وَلَبِسُوا غَيْرَ الصُّوفِ وَكُفُوا الْعَمَلَ وَوُسِّعَ مَسْجِدُهُمْ وَذَهَبَ بَعْضُ الَّذِي كَانَ يُؤْذِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ الْعَرَقِ
Vyprávěl nám [Abdullah bin Maslamah], vyprávěl nám [Abdul Aziz bin Muhammad] od [Amru bin Abi Amru] od [Ikrimah], že přišlo několik lidí z Iráku a řekli: „Ó [Ibnu Abbasi], myslíš si, že koupel v pátek je povinná?“ On odpověděl: „Ne, ale je to čistší a lepší pro toho, kdo se umyje, a ten, kdo se neumyje, nemá žádnou povinnost.“ „Povím vám, jak vznikl příkaz k koupeli. Kdysi žili lidé v těžkých podmínkách, nosili vlněné oděvy, vykonávali těžkou práci při zvedání břemen, zatímco jejich mešita byla stísněná a měla nízkou střechu, protože byla vyrobena pouze z palmových listů. Pak přišel Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, v horkém dni, zatímco lidé se potili a jejich vlněné oděvy byly mokré, takže vítr, který vanul, přinášel nepříjemný zápach, který je navzájem obtěžoval. Poté, co Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, ucítil ten nepříjemný zápach, řekl: „Ó shromáždění, když přijde den (pátek), umyjte se a použijte co nejlepší oleje a parfémy, jaké máte k dispozici.“ Ibn Abbás řekl: Poté jim Bůh dal dostatek, přestali nosit vlněné oděvy, dostalo se jim také dostatek práce, jejich mešita byla rozšířena a nepříjemný zápach potu, který jim navzájem vadil, zmizel.
Hadith
Imám Abú Dáwúd : 300
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ
Vyprávěl nám [Abu Al-Walid Ath-Thayalisi], vyprávěl nám [Hammam] od [Qatady] od [Al-Hasana] od [Samry], který řekl: Posel Alláha, nechť je s ním mír, řekl: „Kdokoli provede v pátek očistu, učiní dobře, a kdokoli se vykoupá, učiní ještě lépe.“
