Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2961

حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَافْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ وَاشْتَرَطَ أَنَّ لَهُ الْأَرْضَ وَكُلَّ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ قَالَ أَهْلُ خَيْبَرَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِالْأَرْضِ مِنْكُمْ فَأَعْطِنَاهَا عَلَى أَنَّ لَكُمْ نِصْفَ الثَّمَرَةِ وَلَنَا نِصْفٌ فَزَعَمَ أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ حِينَ يُصْرَمُ النَّخْلُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَحَزَرَ عَلَيْهِمْ النَّخْلَ وَهُوَ الَّذِي يُسَمِّيهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْخَرْصَ فَقَالَ فِي ذِهْ كَذَا وَكَذَا قَالُوا أَكْثَرْتَ عَلَيْنَا يَا ابْنَ رَوَاحَةَ فَقَالَ فَأَنَا أَلِي حَزْرَ النَّخْلِ وَأُعْطِيكُمْ نِصْفَ الَّذِي قُلْتُ قَالُوا هَذَا الْحَقُّ وَبِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ قَدْ رَضِينَا أَنْ نَأْخُذَهُ بِالَّذِي قُلْتَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فَحَزَرَ وَقَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَكُلَّ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ لَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا كَثِيرٌ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ عَنْ مِقْسَمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ زَيْدٍ قَالَ فَحَزَرَ النَّخْلَ وَقَالَ فَأَنَا أَلِي جُذَاذَ النَّخْلِ وَأُعْطِيكُمْ نِصْفَ الَّذِي قُلْتُ

එය [අයියුබ් බින් මුහම්මද් අර් රක්කි] අපට පවසා ඇත, එය [උමර් බින් අයුබ්] අපට පවසා ඇත, එය [ජාෆර් බින් බුර්කාන්] අපට පවසා ඇත, [මයිමුන් බින් මහරාන්] වෙතින්, [මික්සාම්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින්, ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් කයිබාර් යටත් කරගත් අතර ඔහු ඉඩම සහ සියලු රන් හා රිදී ඔහුට ලබා දෙන බවට කොන්දේසියක් දුන්නේය. කයිබාර්හි ජනතාව මෙසේ පැවසූහ; අපි ඔබට වඩා භූමිය ගැන දන්නවා, එබැවින් එය අපට දෙන්න, එවිට ඔබට පලතුරු භාගයක් ලැබෙනු ඇත, එවිට අපට අඩක් ලැබෙනු ඇත. මෙම කොන්දේසි මත ඔහු ඉඩම ඔවුන්ට ලබා දුන් බව ඉබ්නු අබ්බාස් පිළිගත්තේය. පසුව රටඉඳි කැපීමට කාලය පැමිණි විට, ඔහු අබ්දුල්ලා බින් රාවාහා ඔවුන් වෙත යැවීය. ඉන්පසු ඔහු මදීනාවේ ජනතාව කිර්ෂ් ලෙස හැඳින්වූ ඒවා සඳහා දින අනාවැකි පළ කළේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: මෙම ගස්වල එවැනි සහ එවැනි ඒවා තිබේ. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ; ඔබ අපව ගුණ කර ඇත, ඕ ඉබ්නු රාවාහා! එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම කියන දෙයින් අඩක් ඇස්තමේන්තු කර ඔබට ලබා දෙමි. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ; මෙය සත්‍යයකි, ඒ සමඟ අහස සහ පොළොව ස්ථාපිත වී ඇත. ඔබ පවසන දේ අනුව අපි එය පිළිගැනීමට කැමැත්තෙමු. [අලි බින් සහ්ල් අර් රම්ලි] අපට පවසා ඇත, [ජෆාර් බින් බුර්කාන්] වෙතින් [සයිද් බින් අබු අස් සර්කා`] අපට පවසා ඇත, සනද් සහ එහි අර්ථය සමඟ. ඔහු මෙසේ පැවසීය; පසුව අබ්දුල්ලා බින් රවාහා ඇස්තමේන්තු කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසූ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය; කහ සහ සුදු සියල්ල; එනම් ඔහුට රන් සහ රිදී. [මුහම්මද් බින් සුලෙයිමාන් අල් අන්බාරි] අපට පවසා ඇත, [ජෆාර් බින් බුර්කාන්] වෙතින් [කට්සිර් බින් හිෂාම්] අපට පවසා ඇත, [මික්සාම්] වෙතින් [මයිමුන්] අපට පවසා ඇත, කයිබර් පරාජය කරන විට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්…. ඉන්පසු ඔහු සයිද්ගේ හදීසය සඳහන් කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය; පසුව ඔහු ඉඳි ගස ප්‍රමාණය කර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම ඉඳි කපා, මා පැවසූ පරිදි අඩක් ඔබට දුන්නෙමි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2962

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أُخْبِرْتُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَيَخْرُصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ ثُمَّ يُخَيِّرُ يَهُودَ يَأْخُذُونَهُ بِذَلِكَ الْخَرْصِ أَوْ يَدْفَعُونَهُ إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ الْخَرْصِ لِكَيْ تُحْصَى الزَّكَاةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثِّمَارُ وَتُفَرَّقَ

[යාහ්යා බින් මයියින්] අපට පවසා ඇත, [හජ්ජාජ්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු ජුරයිජ්] වෙතින්, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අයිස්යා] රේඩියල්ලාහු අන්හා වෙතින් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [උර්වා] වෙතින් මට මෙසේ කියන ලදී, ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා අබ්දුල්ලාහ් බින් රවාහා යවා, ඒවා ඉදුණු විට ඒවා අනුභව කිරීමට පෙර තක්සේරු කළේය. ඉන්පසු ඔහු යුදෙව්වන්ට තේරීමක් ලබා දුන් අතර, ඔවුන් එම තක්සේරුව සමඟ එය ගත්හ, නැතහොත් ඔවුන් එම තක්සේරුව සමඟ යුදෙව්වන්ට රටඉඳි භාර දුන්හ, එවිට පලතුරු අනුභව කර වෙන් කිරීමට පෙර සකාත් ගණනය කළ හැකිය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2963

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَأَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ خَيْبَرَ فَأَقَرَّهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا كَانُوا وَجَعَلَهَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَبَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَخَرَصَهَا عَلَيْهِمْحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ وَزَعَمَ أَنَّ الْيَهُودَ لَمَّا خَيَّرَهُمْ ابْنُ رَوَاحَةَ أَخَذُوا الثَّمَرَ وَعَلَيْهِمْ عِشْرُونَ أَلْفَ وَسْقٍ

ඔහු [ඉබ්නු අබු කලෆ්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්‍රාහිම් බින් තහ්මාන්] [අබු අස් සුබයිර්] [ජබීර්] වෙතින් [මුහම්මද් බින් සබික්] අපට පවසා ඇත; අල්ලාහ් කයිබර්ව යුද්ධයකින් තොරව කොල්ලයක් ලෙස ඔහුගේ දූතයාට ලබා දුන් බව ඔහු පැවසීය, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔවුන් පෙර පරිදිම අත්හැරියේය. ඔහු කයිබර්ට ලැබුණු ආදායම ඔහු සහ ඔවුන් අතර බෙදා දුන්නේය - යුදෙව්වන් -. ඉන්පසු ඔහු අබ්දුල්ලා බින් රාවාහා යවා, පසුව ඔහු එය ඔවුන් වෙනුවෙන් තක්සේරු කළේය. එය අපට [අහ්මද් බින් හන්බල්], එය අපට [අබ්දුර්රාසාක්] සහ [මුහම්මද් බින් බකර්] පවසා ඇත, ඔවුන් පැවසීය; ඔහු අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට පවසා ඇත, ඔහු [අබු අස් සුබයිර්] මට [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලා] පවසන බව අසා ඇති බව මට පැවසීය; ඉබ්නු රාවාහා අපට වසක් හතළිස් දහසක් ඇස්තමේන්තු කරයි. ඉබ්නු රාවාහා ඔවුන්ට තේරීමක් ලබා දුන් විට, ඔවුන් පලතුරු රැගෙන වසක් විසි දහසක් ගෙවූ බව ඔහු පිළිගත්තේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2964

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّوَاسِيُّ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَعَلَّمْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ فَأَهْدَى إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا فَقُلْتُ لَيْسَتْ بِمَالٍ وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَأَسْأَلَنَّهُ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ أَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا مِمَّنْ كُنْتُ أُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ وَلَيْسَتْ بِمَالٍ وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَاحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ عَمْرٌو و حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ نَحْوَ هَذَا الْخَبَرِ وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ فَقُلْتُ مَا تَرَى فِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا أَوْ تَعَلَّقْتَهَا

[අබු බකර් බින් අබු සයිබා?] අපට පවසා ඇත, [වාකි'] සහ [හුමයිඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අර් රුවාසි] අපට පවසා ඇත, [අල් මුගිරා බින් සියාද්] [උබාදා බින් නුසායි] [අල් අස්වද් බින් ත්සලාබා] [උබාදා බින් අෂ් ෂාමිත්] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම ෂුෆා විශේෂඥයින්ට ලිවීමට සහ කියවීමට ඉගැන්වූවෙමි, පසුව ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකු මට තෑග්ගක් ලෙස දුන්නක් ලබා දුන්නේය. එවිට මම මෙසේ කීවෙමි: දුන්න නිධානයක් නොවේ, මම එය අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයට විදීමට භාවිතා කරමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ ඔහුගෙන් අසමි. පසුව මම ඔහු වෙත පැමිණ මෙසේ කීවෙමි: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම ලිවීමට සහ කියවීමට ඉගැන්වූ මිනිසුන් අතර මිනිසෙක් මට දුන්නක් තෑග්ගක් ලබා දුන්නේය, දුන්නක් නිධානයක් නොවන අතර මම එය අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයට විදීමට භාවිතා කරමි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට ගින්නෙන් සාදන ලද මාලයකින් මාලයක් පළඳවනු ලැබීමට අවශ්‍ය නම් එය පිළිගන්න!' ඔහු අපට ['අම්ර් බින් උත්මාන්] සහ [කට්සිර් බින් 'උබයිද්] පැවසූ බව ඔවුහු පැවසූහ; අපට [බකියා] පැවසූ බව, මට [බිසීර් බින් අබ්දුල්ලා බින් යසාර්] පැවසූ බව ඔවුහු පැවසූහ. ['අම්ර්] පැවසූ බව; මෙම හදීසය මෙන් [ජුනාදා බින් අබු උමයියා] වෙතින් ['උබාදා බින් අෂ් ෂාමිත්] වෙතින් ['උබාදා බින් නුසායි] මට පැවසූ බව. පළමු හදීසය වඩාත් පරිපූර්ණයි. එවිට මම මෙසේ ඇසුවෙමි; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඒ ඔබේ උරහිස් දෙක අතර ඇති ගිනි අඟුරු, ඔබ එය මාලයක් ලෙස පැළඳ ගන්න හෝ එල්ලා තබන්න'.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2965

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْطَلَقُوا فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا فَنَزَلُوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ قَالَ فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَشَفَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا بِكُمْ لَعَلَّ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ يَنْفَعُ صَاحِبَكُمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ فَشَفَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ فَلَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَيْءٌ يَشْفِي صَاحِبَنَا يَعْنِي رُقْيَةً فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ إِنِّي لَأَرْقِي وَلَكِنْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَأَبَيْتُمْ أَنْ تُضَيِّفُونَا مَا أَنَا بِرَاقٍ حَتَّى تَجْعَلُوا لِي جُعْلًا فَجَعَلُوا لَهُ قَطِيعًا مِنْ الشَّاءِ فَأَتَاهُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَيَتْفِلُ حَتَّى بَرِئَ كَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَأَوْفَاهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُ عَلَيْهِ فَقَالُوا اقْتَسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَسْتَأْمِرَهُ فَغَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَيْنَ عَلِمْتُمْ أَنَّهَا رُقْيَةٌ أَحْسَنْتُمْ وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ

[මුසද්දාද්] අපට [අබු 'අවානා] [අබු බිෂ්ර්] [අබු අල් මුතවක්කිල්] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] වෙතින් ඔබ මට තෑග්ගක් දෙන තුරු මම පොරොන්දු නොවෙමි. පසුව ඔවුන් ඔහුට එළුවන් කණ්ඩායමක් ලබා දුන්හ. පසුව ඔහු දෂ්ට කළ පුද්ගලයා වෙත පැමිණ සූරා අල් ෆාතිහා කියවා, ඔහු වහල්භාවයෙන් නිදහස් වූවාක් මෙන් සුව වන තුරු කෙළ ගැසුවේය. පසුව ඔහු පොරොන්දු වූ විපාකය ඉටු කළේය. පසුව මිතුරන් එළුවා බෙදා ගත්හ. එවිට අක්ෂර වින්‍යාසය කළ පුද්ගලයා මෙසේ පැවසීය: අපි අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත පැමිණ ඔහුගේ මතය විමසන තුරු එය නොකරන්න. පසුව ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත ගොස් මේ ගැන ඔහුට පැවසූහ. එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ලිපිය මන්ත්‍රයක් බව ඔබ දන්නේ කෙසේද? ඔබ හොඳින් හැසිරුණා, මට ඔබ සමඟ කොටසක් දෙන්න!' [අල් හසන් බින් අලි] අපට පවසා ඇත, [යාසිඩ්?] අපට පවසා ඇත. බින් හාරූන්], [හිෂාම් බින් හසන්] [මුහම්මද් බින් සිරින්] [ඔහුගේ සහෝදරයා වන මබාද් බින් සිරින්] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මෙම හදීසය අපට දැනුම් දී ඇත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2966

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ عَمِّهِأَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ فَأَتَوْهُ فَقَالُوا إِنَّكَ جِئْتَ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ بِخَيْرٍ فَارْقِ لَنَا هَذَا الرَّجُلَ فَأَتَوْهُ بِرَجُلٍ مَعْتُوهٍ فِي الْقُيُودِ فَرَقَاهُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً وَكُلَّمَا خَتَمَهَا جَمَعَ بُزَاقَهُ ثُمَّ تَفَلَ فَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَأَعْطَوْهُ شَيْئًا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلْ فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةٍ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةٍ حَقٍّ

[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට පවසා ඇත, [මගේ පියා] අපට පවසා ඇත [සුබා], [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු අස් සෆර්] [අෂ් සයාබි] වෙතින්, [කරිජා බින් අෂ් ෂල්ට්] වෙතින්, [ඔහුගේ මාමා] ගෙන් ඔහු වරක් ජනතාවක් පසුකර ගිය බව, පසුව ඔවුන් ඔහු වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසූහ; ඔබ මේ පුද්ගලයාගේ පැත්තෙන් ආවා - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් - යහපත ගෙන ඒම, පසුව අපට මේ පුද්ගලයාට මන්ත්‍රයක් කළා! ඉන්පසු ඔවුන් සිහිසුන්ව සිටි පුද්ගලයාව වැතිරී රැගෙන ගියා. ඉන්පසු කරීජා මාමා ඔහුට උදේ සහ සවස දින තුනක් අල් ෆාතිහා වෙත ප්‍රතිකාර කළා, ඔහු අල් ෆාතිහා කියවීම අවසන් කළ සෑම අවස්ථාවකම ඔහු තම කෙළ එකතු කර පසුව කෙළ ගැසුවා. එබැවින් මේ අය විලංගුවලින් නිදහස් වූවාක් මෙන් විය. පසුව ඔවුන් ඔහුට යමක් දුන්නා, පසුව ඔහු නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත පැමිණ ඒ ගැන ඔහුට පැවසුවා. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම ව්‍යාජ මන්ත්‍රවලින් ආහාර ගන්නා අය සිටිති, ඔබ සැබෑ මන්ත්‍රවලින් ආහාර ගන්නා'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2967

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ أَخْبَرَنَا أَبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ قَارِظٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ

[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇත, [අබාන්] [යාහ්යා] [ඉබ්‍රාහිම් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් කාරිෂ්] වෙතින්, [අස් සායිබ් බින් යාසිද්?] [රාෆි' බින් කදීජ්] වෙතින් අපට පවසා ඇත, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කප්පිං කලාකරුවාගේ ආදායම අපිරිසිදුයි, සහ මිල - බල්ලෙකු විකුණන මුදල් - අපිරිසිදුයි, සහ ගණිකාවකගේ වැටුප අපිරිසිදුයි'.

තහවුරු කරන හදීස් (52)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2968

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ مُحَيِّصَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِجَارَةِ الْحَجَّامِ فَنَهَاهُ عَنْهَا فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ وَيَسْتَأْذِنُهُ حَتَّى أَمَرَهُ أَنْ أَعْلِفْهُ نَاضِحَكَ وَرَقِيقَكَ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා] විසින් [මලික්] වෙතින් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [ඉබ්නු මුහයියිෂා] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] වෙතින් අපට දන්වා ඇත්තේ ඔහු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් කෝප්පයක් කුලියට ගැනීමට අවසර ඉල්ලා සිටි බවත්, පසුව ඔහු එය තහනම් කළ බවත්ය. නමුත් ඔහු ඔහුට අණ කරන තුරු ඔහු යාචනා කර අවසර ඉල්ලා සිටියේය: 'ජලය ජලය සැපයීමට භාවිතා කරන ඔබේ ඔටුවන්ට මෙන්ම ඔබේ වහලුන්ටද පෝෂණය කරන්න!'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2969

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَلَوْ عَلِمَهُ خَبِيثًا لَمْ يُعْطِهِ

[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත, [යාසිද්? බින් සුරායි'] අපට පවසා ඇත, [කාලිද්] අපට පවසා ඇත, [ඉක්රිමා] වෙතින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින්, ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා කප්පිං භාවිතා කළ අතර කප්කරුට වැටුප් ලබා දුන්නේය. එය නරක දෙයක් යැයි ඔහු විශ්වාස කළේ නම්, ඔහු එය ලබා නොදෙනු ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (21)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2970

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَحَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ

[අල් ක’නබි] ගෙන්, [මලික්] ගෙන් [හුමයිඩ් අත් තාවිල්] ගෙන්, [අනස් බින් මලික්] ගෙන් අපට දන්වා ඇත්තේ, ඔහු මෙසේ පැවසූ බවයි: අබු තයිබා රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් කෝප්පයක් ගත් අතර, ඔහු ඔහුට රටඉඳි ෂාවක් ලබා දෙන ලෙසත්, ඔහුගේ කප්පම අඩු කරන ලෙසත් ඔහුගේ ස්වාමිවරුන්ට නියෝග කළේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2971

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ

[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට පවසා ඇත, [මගේ පියාට] පවසා ඇත, [සියුබා] අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් ජුහාදා] ගෙන්, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබු හාසිම්] [අබු හුරෙයිරා] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කාන්තා වහලුන් ගණිකා වෘත්තිය තහනම් කළේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2972

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ قَالَجَاءَ رَافِعُ بْنُ رِفَاعَةَ إِلَى مَجْلِسِ الْأَنْصَارِ فَقَالَ لَقَدْ نَهَانَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ فَذَكَرَ أَشْيَاءَ وَنَهَى عَنْ كَسْبِ الْأَمَةِ إِلَّا مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا وَقَالَ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الْخَبْزِ وَالْغَزْلِ وَالنَّفْشِ

[හාරුන් බින් අබ්දුල්ලාහ්] අපට පවසා ඇත, [හසීම් බින් අල් කාසිම්] අපට පවසා ඇත, [ඉක්රිමා] අපට පවසා ඇත, [තාරික් බින් අබ්දුර්රහ්මාන් අල් කුරාසි] මට පවසා ඇත, ඔහු පැවසීය; [රෆී' බින් රිෆා'ආ] අන්සාර්වරුන්ගේ සභාවට පැමිණ මෙසේ පැවසීය: ඇත්ත වශයෙන්ම, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අද අපට තහනම් කර ඇත. ඉන්පසු ඔහු කරුණු කිහිපයක් සඳහන් කළේය. ඔහු තම අත්වලින් කළ දේ හැර, කාමමිථ්‍යාචාරික වහලෙකුගේ ශ්‍රමය තහනම් කළේය. ඔහු එය පාන් සෑදීම, කැරකීම සහ ලොම් ලිහා දැමීම වැනි ඇඟිලිවලින් කතා කළේය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2973

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ هُرَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَافِعٍ هُوَ ابْنُ خَدِيجٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْأَمَةِ حَتَّى يُعْلَمَ مِنْ أَيْنَ هُوَ

[අහ්මද් බින් සාලිහ්] අපට පවසා ඇති පරිදි, [ඉබ්නු අබු ෆුඩයික්] ['උබයිදුල්ලාහ් බින් හුරෙයිර්] [ඔහුගේ පියා] [ඔහුගේ සීයා වන රාෆි' බින් කුඩයිජ්] ගෙන් අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වහල් කාන්තාවන්ගේ ගණිකා වෘත්තියෙන් ඉපැයීම් කොහෙන් ලබා ගත්තාද යන්න දැන ගන්නා තෙක් තහනම් කළහ.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2974

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ

අපට [කුතයිබා], [සුෆියාන්] වෙතින්, [අස් සුහ්රි] වෙතින්, [අබු බකර් බින් අබ්දුර්රහ්මාන්] ගෙන් [අබු මස්උද්] තුමාගෙන් [අබු මස්උද්] සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් විසින් සුනඛයන් විකිණීමෙන් ලැබෙන මුදල්, සල්ලාලයන්ගේ කුලිය, ඔහු විසින් තහනම් කර ඇති බව ප්‍රකාශ කර ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (52)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2975

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ

[මුසද්දාද් බින් මුසර්හාද්] අපට පවසා ඇත, [ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇත, [අලි බින් අල් හකාම්] ගෙන්, [නෆි] ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ පිරිමි සතුන්ගෙන් වැටුප් තහනම් කළහ.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2976

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ قَالَقَطَعْتُ مِنْ أُذُنِ غُلَامٍ أَوْ قُطِعَ مِنْ أُذُنِي فَقَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ حَاجًّا فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ فَرَفَعَنَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ هَذَا قَدْ بَلَغَ الْقِصَاصَ ادْعُوا لِي حَجَّامًا لِيَقْتَصَّ مِنْهُ فَلَمَّا دُعِيَ الْحَجَّامُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي وَهَبْتُ لِخَالَتِي غُلَامًا وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَارَكَ لَهَا فِيهِ فَقُلْتُ لَهَا لَا تُسَلِّمِيهِ حَجَّامًا وَلَا صَائِغًا وَلَا قَصَّابًاقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ قَالَ ابْنُ مَاجِدَةَ رَجُلٌ مَنْ بَنِي سَهْمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَقَ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُرَقِيِّ عَنْ ابْنِ مَاجِدَةَ السَّهْمِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُرَقِيُّ عَنْ ابْنِ مَاجِدَةَ السَّهْمِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

එය [මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇත, එය [හම්මාද් බින් සලාමා] අපට පවසා ඇත, එය [මුහම්මද් බින් ඉස්හාක්] අපට පවසා ඇත, [අල් 'අලා' බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන්, [අබු මජිදා] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම වහලෙකුගේ කනෙන් කොටසක් කපා දැමුවෙමි, නැතහොත් මගේ වහලෙකුගේ කනෙන් කොටසක් කපා දමා ඇත. එවිට අබු බකර් හජ් තත්ත්වයේදී අප වෙත පැමිණියේය. පසුව අපි ඔහු වෙත රැස් වූ අතර, පසුව ඔහු අපව උමර් බින් අල් කතාබ් වෙත වාර්තා කළේය, පසුව [උමර්] මෙසේ පැවසීය: ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය කිෂාෂ් වෙත ළඟා වී ඇත, ඔහු ඔබට ආපසු ගෙවීමට කපර් අමතන්න. පසුව කපර් කැඳවූ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මගේ නැන්දාට වහලියක් ලබා දී ඇති අතර, ඇයට එම වහලාගෙන් ආශිර්වාද ලැබෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි' යනුවෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පවසනු මම වරක් අසා ඇත්තෙමි. එවිට මම ඔහුට කීවෙමි; කපර්වරුන්ට සහ ආභරණකරුවන්ට සහ මස් කපන්නන්ට එය භාර නොදෙන්න! අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; [අබ්දුල් අ'ලා] [ඉබ්නු ඉස්හාක්] ගෙන්, [ඉබ්නු මජිදා] බනී සහ්ම් හි මිනිසෙකු මෙසේ පැවසීය; [උමර් බින් අල් ඛතාබ්] ගෙන්. එය අපට [යූසුෆ් බින් මූසා] ගෙන්, එය අපට [සලාමා බින් අල් ෆද්ල්] ගෙන්, එය අපට [ඉබ්නු ඉස්හාක්] ගෙන් [අල් 'අලා` බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අල් හුරාකි] ගෙන්, [ඉබ්නු මජිදා අස් සහ්මි] ගෙන් සහ [උමර් බින් අල් ඛතාබ්] ගෙන්, නබි (සල්) තුමාණන්ගෙන් මෙසේ කියන ලදී. එය අපට [අල් ෆද්ල් බින් යාකුබ්] අපට [අබ්දුල් අලාට] [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්ගෙන්] පවසා ඇත, එය අපට [අල් 'අලා බින් අබ්දුර්රහ්මාන් අල් හුරකි], [ඉබ්නු මජිදා අස් සහමි] වෙතින් [උමර් බින් අල් හූතාලියා සහල් ඛහුතාබන්ල්ලාහ්ගෙන්] පවසා ඇත. 'අලයිහි වසල්ලම් එහෙමයි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2977

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ نَخْلًا مُؤَبَّرًا فَالثَّمَرَةُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِصَّةِ الْعَبْدِ وَعَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِصَّةِ النَّخْلِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَاخْتَلَفَ الزُّهْرِيُّ وَنَافِعٌ فِي أَرْبَعَةِ أَحَادِيثَ هَذَا أَحَدُهَا

[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට විස්තර කළ අතර, [සුෆ්යාන්] [අස් සුහ්රි] [සලීම්] [ඔහුගේ පියා] නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් අපට විස්තර කළේය: 'වහලෙකු විකුණන තැනැත්තාට දේපළ තිබේ නම්, ඔහුගේ දේපළ විකුණන්නාට අයත් වේ, ගැනුම්කරු එය නියම නොකරන්නේ නම්, සහ රෝපණය කරන ලද රට ඉඳි ගසක් විකුණන තැනැත්තා එහි පල ගැනුම්කරුට අයත් වේ, ගැනුම්කරු එය නියම නොකරන්නේ නම්.' [අල් ක'නබි] [මලික්] [නෆි'] ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [උමර්] ගෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් වහලෙකුගේ කතාව ඔහුටත්, [නෆි'] ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශිර්වාදය ඔහුටත් ලැබේවා) නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් රට ඉඳි ගසක කතාව අපටත් විස්තර කළේය. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය: අස් සුහ්රි සහ නෆි' හදීස් හතරකින් වෙනස් විය. මෙම හදීසය ඉන් එකකි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2978

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ

[මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇත්තේ [යහ්යා], [සුෆියාන්] ගෙන්, මට [සලාමා බින් කුහයිල්] ගෙන්, මට [ඇසූ පුද්ගලයා] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන්, මට පවසා ඇත්තේ [අසා සිටි පුද්ගලයා] [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] තුමා පැවසූ බවයි; නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'යමෙකු වහලෙකු විකුණන අතර ඔහුට - වහලාට - දේපළ තිබේ නම්, ඔහුගේ දේපළ විකුණුම්කරුට අයත් වේ, මිලදී ගන්නාට එය අවශ්‍ය නොවේ නම්'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2979

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلَا تَلَقَّوْا السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا الْأَسْوَاقَ

අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා අල් ක'නබි], [මලික්] [නෆි'] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ගෙන් මෙසේ කියන ලදී: 'ඔබගෙන් සමහරෙකුට වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් තවමත් පිරිනමනු ලබන භාණ්ඩ විකිණීමට ඉඩ නොදෙන්න, ඒවා වෙළඳපොළට පැමිණෙන තෙක් - මිලදී ගැනීමේ - භාණ්ඩ භාර නොගන්න'.

තහවුරු කරන හදීස් (106)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2980

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو الرَّقِّيَّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ تَلَقِّي الْجَلَبِ فَإِنْ تَلَقَّاهُ مُتَلَقٍّ مُشْتَرٍ فَاشْتَرَاهُ فَصَاحِبُ السِّلْعَةِ بِالْخِيَارِ إِذَا وَرَدَتْ السُّوقَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ قَالَ سُفْيَانُ لَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ أَنْ يَقُولَ إِنَّ عِنْدِي خَيْرًا مِنْهُ بِعَشَرَةٍ

[අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අයියුබ්] ගෙන් [ඉබ්නු සිරින්] ගෙන් [අර් රබී’ බින් නෆි’ අබු තවුබා] [අයියුබ්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අයුබ්] ගෙන් [අර් රබී’ බින් අම්ර් අර් රක්කි] අපට [අර් රබී’ බින් නෆී’ අබු තවුබා] අපට වාර්තා කරන ලද්දේ, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙළඳපොලට ඇතුළු වීමට පෙර භාණ්ඩ ලබා ගැනීම තහනම් කළ බවයි. එය ලබාගෙන එය මිලදී ගන්නා ගැනුම්කරුවෙකු සිටී නම්, භාණ්ඩ වෙළඳපොළට ළඟා වූ විට තෝරා ගැනීමේ අයිතිය භාණ්ඩයේ හිමිකරුට ඇත. අබු අලි පැවසීය; අබු දාවුද් මෙසේ පවසනවා මම අසා ඇත්තෙමි; සුෆියාන් පැවසීය; ඔබගෙන් සමහරෙක් තවමත් අන් අයගේ දීමනාවේ ඇති භාණ්ඩ විකුණන්නේ නැද්ද; ඇත්ත වශයෙන්ම මට දහයකට වඩා හොඳ දෙයක් තිබේ.

තහවුරු කරන හදීස් (51)