Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2921

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَالْعَرِيَّةُ الرَّجُلُ يُعْرِي النَّخْلَةَ أَوْ الرَّجُلُ يَسْتَثْنِي مِنْ مَالِهِ النَّخْلَةَ أَوْ الِاثْنَتَيْنِ يَأْكُلُهَا فَيَبِيعُهَا بِتَمْرٍ

[අහ්මද් බින් සයිද් අල් හම්දානි] අපට [ඉබ්නු වහබ්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; [අබ්දු රබ්බිහි බින් සයිද් අල් අන්ෂාරි] ගෙන් [අම්ර් බින් අල් හාරිත්] මට වාර්තා කළේ ඔහු මෙසේ පැවසූ බවයි; 'අරියා යනු රට ඉඳි ගස් කුලියට දෙන හෝ ඔහු අනුභව කරන ඔහුගේ දේපළෙන් රට ඉඳි ගස් එකක් හෝ දෙකක් බැහැර කර රට ඉඳි සඳහා විකුණන අයෙකි.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2922

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ قَالَالْعَرَايَا أَنْ يَهَبَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ النَّخَلَاتِ فَيَشُقُّ عَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ عَلَيْهَا فَيَبِيعُهَا بِمِثْلِ خَرْصِهَا

[හන්නද් බින් අස් සාරි] [අබ්දා] ගෙන් [ඉබ්නු ඉස්හාක්] අපට මෙසේ පැවසීය: 'අරායා යනු යමෙකුට රටඉඳි ගස් කිහිපයක් ලබා දෙන කෙනෙකු වන අතර, ඒවා දුන් පුද්ගලයා සමහර රටඉඳි ගස්වලට කළ දේ ගැන කලබල වන පුද්ගලයා, පසුව ගසේ පලතුරු ප්‍රමාණයෙන් ඇස්තමේන්තුගත ප්‍රමාණයකින් ඒවා මිලදී ගනී.'

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2923

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ

පලතුරු සුදුසු බව පෙනෙන තුරු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පලතුරු විකිණීම තහනම් කළ බවත්, ඒවා විකුණන්නන් සහ මිලදී ගන්නන් තහනම් කළ බවත් අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා අල් ක'නබි], [මලික්] [නෆි'] [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] තුමාණන් අපට දන්වා ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (66)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2924

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ وَعَنْ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ රටඉඳි ගස් ඒවා ඉදුණු තෙක් - පලතුරු - විකිණීම සහ සුදු වී විපතෙන් ආරක්ෂා වන තෙක් - ධාන්‍ය විකිණීම තහනම් කළ බව [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් අන් නුෆයිලි] අපට පැවසූ අතර, [ඉබ්නු උලයියා] [අයියුබ්] [නෆි] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් අපට පැවසූ අතර, ඔහු විකුණුම්කරුවන් සහ මිලදී ගන්නන් තහනම් කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (66)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2925

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ عَنْ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَنَائِمِ حَتَّى تُقَسَّمَ وَعَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى تُحْرَزَ مِنْ كُلِّ عَارِضٍ وَأَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بِغَيْرِ حِزَامٍ

[හෆ්ෂ් බින් උමර් අන් නමාරි] අපට [සියුබා] [යාසිද්? බින් කුමෙයාර්] [හිටපු කුරෙයිෂ් වහලෙකු] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය: යුද්ධයේ කොල්ලකෑම් බෙදී යන තෙක් විකිණීම සහ රට ඉඳි ගස් විකිණීම තහනම් කර ඇති අතර, පුද්ගලයෙකු තම ඇඳුම් බැඳ නොගෙන යාච්ඤා කරන තෙක් ඒවා විපත්තිවලින් ආරක්ෂා වේ.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2926

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى تُشْقِحَ قِيلَ وَمَا تُشْقِحُ قَالَ تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ وَيُؤْكَلُ مِنْهَا

[අබු බකර් බින් කලද් අල් බහිලි] අපට [යාහ්යා බින් සයිද්] අපට [සලීම් බින් හයියන්] අපට [සයිද් බින් මිනා`] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; මම [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] මෙසේ පවසනු අසා ඇත්තෙමි; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුසික්ෆ් දක්වා පලතුරු විකිණීම තහනම් කළේය. තුසික්ෆ් යන්නෙහි තේරුම කුමක්දැයි ඔහුගෙන් විමසන ලදී. ඔහු පැවසුවේ; රතු සහ කහ සහ ආහාරයට ගත හැකි බවයි.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2927

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ

[අල් හසන් බින් අලි] අපට [අබු අල් වලීඩ්] [හම්මාඩ් බින් සලාමා] [හුමයිඩ්] [අනස්] ගෙන් පවසා ඇත්තේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මිදි කළු පැහැයට හැරෙන තුරු විකිණීම තහනම් කළ බවත්, බීජ දැඩි වන තුරු විකිණීම තහනම් කළ බවත්ය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2928

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الزِّنَادِ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهُ وَمَا ذُكِرَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَكَانَ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهَا فَإِذَا جَدَّ النَّاسُ وَحَضَرَ تَقَاضِيهِمْ قَالَ الْمُبْتَاعُ قَدْ أَصَابَ الثَّمَرَ الدُّمَانُ وَأَصَابَهُ قُشَامٌ وَأَصَابَهُ مُرَاضٌ عَاهَاتٌ يَحْتَجُّونَ بِهَا فَلَمَّا كَثُرَتْ خُصُومَتُهُمْ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَالْمَشُورَةِ يُشِيرُ بِهَا فَإِمَّا لَا فَلَا تَتَبَايَعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا لِكَثْرَةِ خُصُومَتِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ

[අහ්මද් බින් සාලිහ්] අපට [අන්බාසා බින් කාලිද්] අපට [යූනුස්]ට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; පලතුරු විකිණීම ගැන මම [අබු අස් සිනාද්]ගෙන් ඇසුවෙමි, එහි යෝග්‍යතාවය පැහැදිලි වීමට පෙර සහ ඒ ගැන ඔහුට පැවසූ දේ. ඔහු පැවසීය; [උර්වා බින් අස් සුබයිර්] [සයිද් බින් තාබිත්] [සහ්ල් බින් අබු හට්ස්මා] ගෙන් විස්තර කළ බව ඔහු පැවසීය; අතීතයේ දී, මිනිසුන් එහි යෝග්‍යතාවය දැකීමට පෙර පලතුරු මිලදී ගෙන විකුණා ඇත. ඉන්පසු මිනිසුන් රටඉඳි කපා, ඔවුන්ගේ ණය සඳහා ඉල්ලුමක් ඇති වූ විට, ගැනුම්කරුවන් මෙසේ කියයි: පලතුරු කුණු වී, වියළී ගොස් රෝග හා ව්‍යසනයන්ට නිරාවරණය වී ඇත. ඔවුන් ඔහු සමඟ වාද කළහ, පසුව නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාගේ පැත්තෙන් ඔවුන්ට බොහෝ ආරවුල් ඇති වූ විට, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඔහු පෙන්වූ ලකුණක් ලෙස පැවසීය, එසේ නොමැතිනම් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'පලතුරු මිලදී ගෙන විකුණන්න එපා, එහි වටිනාකම දකින තුරු!' ඔවුන්ගේ බොහෝ ආරවුල් සහ වෙනස්කම් නිසා.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2929

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ وَلَا يُبَاعُ إِلَّا بِالدِّينَارِ أَوْ بِالدِّرْهَمِ إِلَّا الْعَرَايَا

[ඉෂාක් බින් ඉස්මායිල් අත් තලක්නි] අපට දන්වා ඇති අතර, [ජබීර්] වෙතින් [ඉබ්නු ජුරයිජ්] වෙතින් [සුෆ්යාන්] අපට දන්වා ඇති අතර, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පලතුරු සුදුසු බව පෙනෙන තෙක් විකිණීම තහනම් කළ බවත්, ඒවා ඩිනාර් හෝ ඩිරාම් හැර අන් කිසිවක් සඳහා විකුණනු නොලැබූ බවත් අපට දන්වා ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (27)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2930

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ وَوَضَعَ الْجَوَائِحَقَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَصِحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثُّلُثِ شَيْءٌ وَهُوَ رَأْيُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ

[අහ්මද් බින් හන්බල්] සහ [යාහ්යා බින් මයියින්] අපට පැවසූ බව ඔවුන් පැවසූහ; [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් [සුලෙයිමාන් බින් ආතික්] වෙතින් [හුමයිඩ් අල් අ'රාජ්] වෙතින් [සුෆියාන්] අපට පවසා ඇත්තේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් රටඉඳි විකිණීම තහනම් කළ බවත්, පලතුරු හට ගැනීමට පෙර වසර ගණනාවක් රටඉඳි විකිණීම තහනම් කළ බවත්, ශාකවලට සිදු වූ විපතක් නිසා ඔහු මිලදී ගැනීම සහ විකිණීම නැවැත්වූ බවත්ය.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2931

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُعَاوَمَةِ وَقَالَ أَحَدُهُمَا بَيْعُ السِّنِينَ

[මුසද්දාද්] අපට [හම්මාද්] [අයියුබ්] [අබු අස් සුබයිර්] සහ [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [සයිද් බින් මිනා`] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් විස්තර කළේ, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මුවාමා - ගසෙහි රටඉඳි විකිණීම ඒවා දිස්වීමට පෙර වසර ගණනාවක් තහනම් කළ බවයි - ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මෙසේ පැවසීය; සිනින් විකිණීම.

තහවුරු කරන හදීස් (52)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2932

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُثْمَانُ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِزَادَ عُثْمَانُ وَالْحَصَاةِ

"[අබු බකර්] සහ [උස්මාන්] අබු සයිබාගේ පුතුන් දෙදෙනා ගැන ඔබ අපට පැවසුවාද?" ඔවුන් පැවසුවා; "[අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අල් අ'රාජ්] වෙතින් [අල් අ'රාජ්] වෙතින් [ඉබ්නු ඉද්රිස්] ['උබයිදුල්ලාහ්] වෙතින් [ඉබ්නු ඉද්රිස්] අපට පවසා ඇත්තේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ගගාර් මගින් විකිණීම තහනම් කළ බවයි - අවිනිශ්චිතතාවය, වංචාව, ඔට්ටු ඇල්ලීම සහ හානිකර දේවල් අඩංගු ගනුදෙනු මිලදී ගැනීම සහ විකිණීම - උස්මාන් එකතු කළ අතර හෂා - දෙදෙනෙකු විසින් සිදු කරන ලද ගනුදෙනු මිලදී ගැනීම සහ විකිණීම නමුත් භාණ්ඩ තවමත් පැහැදිලි නැත, එවිට ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු හෂාට් එකක් විසි කරන්නේද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා - ගල් කැටයට පහර දුන් අයිතමය විකුණනු ලබන දෙයයි."

තහවුරු කරන හදීස් (48)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2933

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ أَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلَامَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ أَوْ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ وَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ أَنْ يَشْتَمِلَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ يَضَعُ طَرَفَيْ الثَّوْبِ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ وَيُبْرِزُ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَقُولَ إِذَا نَبَذْتُ إِلَيْكَ هَذَا الثَّوْبَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ وَالْمُلَامَسَةُ أَنْ يَمَسَّهُ بِيَدِهِ وَلَا يَنْشُرُهُ وَلَا يُقَلِّبُهُ فَإِذَا مَسَّهُ وَجَبَ الْبَيْعُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ جَمِيعًا

[Qutaibah bin Sa'id] සහ [Ahmad bin 'Amr bin As Sarh] අපට පවසා ඇති අතර, මෙය වාක්‍ය ඛණ්ඩයයි. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ; [අබු Sa'id Al Khudri] වෙතින් [අස් සුහ්රි] වෙතින් [සුෆ්යාන්] අපට පවසා ඇත්තේ [අතා` බින් යසිද් අල් ලයිත්සි] වෙතින් [අබු Sa'id අල් Khudri] වෙතින් [සුෆ්යාන්] අපට පවසා ඇත්තේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මිලදී ගැනීම සහ විකිණීම වර්ග දෙකක් සහ ඇඳුම් දෙකක් තහනම් කළ බවයි. මිලදී ගැනීම සහ විකිණීම වර්ග දෙක සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඒවා මුලාමාසා - පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු විසින් ඒවා ස්පර්ශ කිරීමෙන් සිදු කරන ලද ඇඳුම් මිලදී ගැනීම සහ විකිණීම - ලාම්ස් - ඒවා විවෘත නොකර සහ ඇතුළත ඇති දේ නොදැන - සහ මුනබද්සා - පුද්ගලයෙකු මෙසේ කියයි: ඔබ සතුව ඇති දේ මට විසි කරන්න, මම මා සමඟ ඇති දෙයක් විසි කරමි, එය මිලදී ගැනීමේ සහ විකිණීමේ ක්‍රියාවලියක් ලෙස සැලකේ. ඇඳුම් දෙක සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඒවා ඉසිටිමල් ෂම්මා - අත් පිටතට යාමට තැනක් නොමැති ඇඳුමක් ඔතා - සහ රෙද්දකින් ඔතා තම ලිංගික අවයව නිරාවරණය කරන පුද්ගලයෙකු හෝ ඔහුගේ ලිංගික අවයව ආවරණය නොකරන රෙද්දකි. එය අපට [අල් හසන් බින් අලි] කියා තිබේද, එය අපට [අබ්දුර්රාසාක්] කියා තිබේද, එය අපට [අස් සුහ්රි] ගෙන් [අතා` බින් යසිද්] ගෙන් [අබු සායිද් අල් කුද්‍රි] ගෙන් [මෙම හදීසය සමඟ අල් ලයිට්සි] අපට [ම'මර්] කියා තිබේද? ඔහු තවදුරටත් පැවසීය; ඉසිටිමල් ෂමා` එක රෙද්දකින් ආවරණය කර, රෙද්දේ කෙළවර දෙක වම් උරහිස මත තබා දකුණු පැත්ත විවෘත කරයි. මුනබද්සා කියන්නේ "මම මේ ඇඳුම් ඔබ වෙත විසි කළහොත් විකිණීම සහ මිලදී ගැනීම වලංගු වේ" කියායි. මුලාමාසා තම දෑතින් රෙදි ස්පර්ශ කරන අතර එය විවෘත කිරීම හෝ ඇතුළත හැරවීම නොවේ. ඔහු එය ස්පර්ශ කළහොත් විකිණීම සහ මිලදී ගැනීම වලංගු වේ. [අහ්මද් බින් සාලිහ්] අපට පවසා ඇත ['අන්බාසා බින් කාලිඩ්], අපට [යුනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්]ගෙන් පවසා ඇත, ඔහු පැවසීය. [අමීර් බින් සදාන් බින් අබු වක්කාෂ්] මට දන්වා ඇත්තේ [අබු සයිද් අල් ඛුද්‍රි] කියාය; රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් විසින් සුෆියාන් සහ අබ්දුරාසාක්ගේ හදීස් සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් කර ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (68)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2934

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ و قَالَ وَحَبَلُ الْحَبَلَةِ أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ بَطْنَهَا ثُمَّ تَحْمِلُ الَّتِي نُتِجَتْ

[මලික්] [නෆි] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ගෙන් අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා] ගෙන් [නෆි] ගෙන්] හබලිල් හබ්ලා විකිණීම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් තහනම් කළ බව අපට දන්වා ඇත. [අහ්මද් බින් හන්බල්] තුමා [යහ්යා] ගෙන් [උබයිදුල්ලාහ්] ගෙන් [නෆි] ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ගෙන් මෙසේ පවසා ඇත. තවද කථකයා මෙසේ පැවසීය: හබලුල් හබ්ලා යනු ගැබ්ගත් ඔටුවෙකි, පසුව කලලය ගැබ් ගනී.

තහවුරු කරන හදීස් (20)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2935

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا قَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا شَيْخٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَخَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَوْ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ قَالَ ابْنُ عِيسَى هَكَذَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ يَعَضُّ الْمُوسِرُ عَلَى مَا فِي يَدَيْهِ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَلَا تَنْسَوْا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ }وَيُبَايِعُ الْمُضْطَرُّونَ وَقَدْ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمُضْطَرِّ وَبَيْعِ الْغَرَرِ وَبَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ

[මුහම්මද් බින් ඊසා] අපට [හුසයිම්] අපට [සාලිහ් බින් 'අමීර්] අපට පවසා ඇති බව අබු දාවුද් පැවසීය; මුහම්මද් පැවසුවේ එයයි, බානි තමීම්හි [ෂෙයික්] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අලි බින් අබු තාලිබ්] අපට දේශනා කළේය, -නැතහොත් ඔහු මෙසේ පැවසීය; අලි මෙසේ පැවසීය; …. ඉබ්නු ඊසා පැවසීය; මෙසේ හුසයිම් අපට පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; මනුෂ්‍ය වර්ගයාට දෂ්ට කරන යුගයක් පැමිණෙනු ඇත, ඔවුන් දෙදෙනා තුළ ඇති දේ දෂ්ට කිරීමට හැකියාව ඇති සහ එසේ කිරීමට අණ නොකළ පුද්ගලයින්. අල්ලාහ් තආලා පවසයි: 'ඔබ අතර ඇති ගුණධර්ම අමතක නොකරන්න'. පීඩනයට ලක් වූ පුද්ගලයින් - බලහත්කාර තත්වයන් යටතේ - මිලදී ගැනීම සහ විකිණීම, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් බලහත්කාර තත්වයන් යටතේ - පීඩනයට ලක් වූ පුද්ගලයින්ට විකිණීම මෙන්ම ගරාර් - වංචා කිරීම - සහ පලතුරු විකිණීම තහනම් කර ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (38)

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2936

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ قَالَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَإِذَا خَانَهُ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمَا

[මුහම්මද් බින් සුලෙයිමාන් අල් මිෂ්ෂිෂි] අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් අස් සිබ්රිකාන්] අපට පවසා ඇත, [අබු හයන් අට් තායිමි] වෙතින්, [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් සහ ඔහු එය අර්ථකථනය කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය; ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි: 'මම හවුල්කරුවන් දෙදෙනෙකුගෙන් තුන්වන පාර්ශවය වෙමි, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු තම මිතුරා පාවා නොදෙන තාක් කල්. ඔහු ඔහුව පාවා දී ඇත්නම්, මම ඔවුන් දෙදෙනාම අත්හරිමි'.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2937

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ حَدَّثَنِي الْحَيُّ عَنْ عُرْوَةَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيَّ قَالَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا يَشْتَرِي بِهِ أُضْحِيَّةً أَوْ شَاةً فَاشْتَرَى شَاتَيْنِ فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ فَأَتَاهُ بِشَاةٍ وَدِينَارٍ فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ كَانَ لَوْ اشْتَرَى تُرَابًا لَرَبِحَ فِيهِحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ هُوَ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ عَنْ أَبِي لَبِيدٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ بِهَذَا الْخَبَرِ وَلَفْظُهُ مُخْتَلِفٌ

[මුසද්දාද්] අපට පැවසීය, [සුෆියාන්] [සයාබිබ් බින් කර්කාදා] ගෙන් අපට පැවසීය, [අල් හයියු] [උර්වා බින් අබු අල් ජ'දාන් අල් බරිකි] ගෙන් මට පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට පූජා කරන සතෙකු හෝ එළුවෙකු මිලදී ගැනීමට ඩිනාර් එකක් ලබා දුන්නේය. පසුව ඔහු එළුවන් දෙදෙනෙකු මිල දී ගෙන ඉන් එකක් ඩිනාර් එකකට විකුණුවේය. පසුව ඔහු එක් එළුවෙකු සහ ඩිනාර් එකක් රැගෙන ඔහු වෙත පැමිණියේය. ඉන්පසු ඔහු තම මිලදී ගැනීමේදී ආශිර්වාද ලබා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු ඉඩමක් මිලදී ගන්නේ නම්, ඔහුට නිසැකවම ලාභ ලැබෙනු ඇත. [අල් හසන් බින් අෂ් ෂබ්බා] අපට පවසා ඇත, එය අපට [අබු අල් මුන්ඩ්සිර්] අපට පවසා ඇත, එය අපට [සයිද් බින් සයිද්, එනම් හම්මද් බින් සයිද්ගේ සහෝදරයා] අපට [අස් සුබයිර් බින් අල් කිරිත්] අපට පවසා ඇත, [අබු ලබිඩ්] ගෙන් [උර්වා අල් බරිකි] මට එය පවසා ඇති අතර ලෆෂ්නියා මතභේදයට තුඩු දී ඇත.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2938

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي أَبُو حُصَيْنٍ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مَعَهُ بِدِينَارٍ يَشْتَرِي لَهُ أُضْحِيَّةً فَاشْتَرَاهَا بِدِينَارٍ وَبَاعَهَا بِدِينَارَيْنِ فَرَجَعَ فَاشْتَرَى لَهُ أُضْحِيَّةً بِدِينَارٍ وَجَاءَ بِدِينَارٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَصَدَّقَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَعَا لَهُ أَنْ يُبَارَكَ لَهُ فِي تِجَارَتِهِ

[මුහම්මද් බින් කට්සිර් අල් අබ්දි] අපට [සුෆ්යාන්] අපට [අබු හුෂයින්] අපට [හකීම් බින් හිස්ාම්] ගෙන් [මදීනා වැසියන්ගෙන් ෂෙයික්වරයෙකුගෙන්] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් එක් ඩිනාර් එකක් සමඟ පූජා සතෙකු මිලදී ගැනීමට යවා ඇති බව අපට [අබු හුෂයින්] අපට දන්වා ඇත. පසුව ඔහු එය ඩිනාර් එකකට මිලදී ගෙන ඩිනාර් දෙකකට විකුණා, පසුව ඔහු ආපසු ගොස් ඩිනාර් එකකට පූජා සතෙකු මිලදී ගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු එක් ඩිනාර් එකක් සමඟ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණියේය. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් එම මුදල් දානය සඳහා ලබා දී ඔහුගේ වෙළඳාමට ආශිර්වාද ඉල්ලා යාච්ඤා කළහ.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2939

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ صَاحِبِ فَرْقِ الْأَرُزِّ فَلْيَكُنْ مِثْلَهُ قَالُوا وَمَنْ صَاحِبُ فَرْقِ الْأَرُزِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْغَارِ حِينَ سَقَطَ عَلَيْهِمْ الْجَبَلُ فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ اذْكُرُوا أَحْسَنَ عَمَلِكُمْ قَالَ وَقَالَ الثَّالِثُ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرْقِ أَرُزٍّ فَلَمَّا أَمْسَيْتُ عَرَضْتُ عَلَيْهِ حَقَّهُ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهُ وَذَهَبَ فَثَمَّرْتُهُ لَهُ حَتَّى جَمَعْتُ لَهُ بَقَرًا وَرِعَاءَهَا فَلَقِيَنِي فَقَالَ أَعْطِنِي حَقِّي فَقُلْتُ اذْهَبْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ وَرِعَائِهَا فَخُذْهَا فَذَهَبَ فَاسْتَاقَهَا

[මුහම්මද් බින් අල් 'අල`] අපට පවසා ඇත, [අබු උසාමා] අපට පවසා ඇත, [උමර් බින් හම්සා] අපට පවසා ඇත [සලීම් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [ඔහුගේ පියාගෙන්] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'ඔබෙන් සහල් මිනුමක් මෙන් වීමට හැකියාව ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහු මෙන් වේවා!' ඔවුන් අසයි; රසූලුල්ලාහ්, බත් මිනුමේ හිමිකරු කවුද? ඉන්පසු ඔහු ගුහාව ඔවුන් කුඩු කළ විට එහි කතාව කීවේය, පසුව ඔවුන් එක් එක් කෙනා මෙසේ පැවසීය: ඔබේ හොඳම ක්‍රියාවන් මතක තබා ගන්න! ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'තුන්වන පුද්ගලයා මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්, මම බත් ෆර්ක් එකකට මිනිසුන් කුලියට ගත් බව ඔබ දන්නවා. පසුව දහවල් මම ඔහුට ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ලබා දුන්නා. නමුත් ඔහු එය ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ඔහු ගියා. පසුව මම ඔහුට ගවයින් සහ එඬේරුන් එකතු කළ හැකි බව සංවර්ධනය කළෙමි. පසුව ඔහු මා වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: 'මගේ අයිතිවාසිකම් මට දෙන්න! එවිට මම මෙසේ කීවෙමි; එළදෙනුන් සහ ඔවුන්ගේ එඬේරුන් වෙත ගොස් ඒවා ගන්න!' ඊට පස්සේ එයා ගිහින් එළදෙනුන්ව බලාගත්තා.

හදීස්

Imam Abu Dawud : 2940

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَاشْتَرَكْتُ أَنَا وَعَمَّارٌ وَسَعْدٌ فِيمَا نُصِيبُ يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ فَجَاءَ سَعْدٌ بِأَسِيرَيْنِ وَلَمْ أَجِئْ أَنَا وَعَمَّارٌ بِشَيْءٍ

"උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්" අපට පැවසුවා, "යහ්යා" අපට කිව්වා [සුෆ්යාන්] [අබු ඉෂාක්] [අබු උබයිදා] [අබ්දුල්ලා] ගෙන් කිව්වා ඔහු කිව්වා; මම සහ අම්මාර් සහ සාද් බද්ර් සටනේදී අපට ලැබුණු දේ ගැන මිත්‍ර වුණා," අබ්දුල්ලා පැවසීය; එවිට සාද් සිරකරුවන් දෙදෙනෙකු අල්ලා ගත් අතර අම්මාර් සහ මම අප සමඟ කිසිවක් රැගෙන ගියේ නැත.