Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 261
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍأَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّيقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى وَحَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ حِفْظًا فَقَالَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَشُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ الْعَلَاءُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَوْقَفَهُ شُعْبَةُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ تَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
Бидэнд [Мухаммад бин Аль-Муцанна] бидэнд хэлсэн [Ибну Аби Ади] [Мухаммад бин Амру] надад [Ибну Шихаб] [Урва бин Аз-Зубайр] -аас [Фатима бинт Аби Хубайси] -аас нэгэн цагт мустахадла байсан гэж хэлсэн, дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- (саллаллаху алейхи уа саллам) цус харлахень 'а'а' гэж хэлсэн. мэдэгдэж байгаа -эмэгтэйчүүд-. Хэрэв цус нь ийм байвал залбирлыг орхи. Цус нь өөр өнгөтэй байвал биеэ засаад залбираарай”. Абу Давуд хэлэхдээ; [Ибн Аль-Муцанна] хэлэхдээ; Бидэнд [Ибн Аби Ади] цээжээр өгүүлээд тэрээр хэлэв. [Урва]-аас [Аися]-аас энэ нь Фатима юм. Абу Давуд хэлэхдээ; Мөн [Аль-Ала`бин Аль-Мусайяб] болон [Сю'ба] [Аль-Хакам]-аас [Абу Жафар]-аас өгүүлсэн. гэж Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс Аль-'Ала' гэж хэлсэн бөгөөд Шу'ба Абу Жафард батлав; Залбирал болгондоо биеэ засах хэрэгтэй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 262
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ عِكْرِمَةِ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍاسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَنْتَظِرَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِنْ رَأَتْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ
Умм Хабиба бинт Жахси мустахадла гэж [Зияд бин Айюб] бидэнд [Хусяим] [Абу Бисир] [Икрима] -аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд дараа нь Бошиглогч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д сарын тэмдэг ирэхийг хүлээж, дараа нь усанд орж, залбирахыг тушаав. Хэрэв истихадах цусыг харвал биеэ засаад залбир.
Hadith
Imam Abu Dawud : 263
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ رَبِيعَةَأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ وُضُوءًا عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ إِلَّا أَنْ يُصِيبَهَا حَدَثٌ غَيْرُ الدَّمِ فَتَوَضَّأُقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ
Бидэнд [Абдул Малик бин Сюъба] бидэнд хэлсэн [Абдулла бин Вахб] [Аль-Лайтс] [Рабиа]-аас бидэнд хэлсэн бөгөөд тэрээр мустахадад эмэгтэйчүүд цуснаас өөр хадатгүй л бол залбирал бүрдээ биеэ авч байх ёстой гэж боддоггүй. Абу Давуд хэлэхдээ; Эдгээр нь Малик бин Анасын үгс юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 264
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ وَكَانَتْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًاحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد أُمُّ الْهُذَيْلِ هِيَ حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ كَانَ ابْنُهَا اسْمُهُ هُذَيْلٌ وَاسْمُ زَوْجِهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
[Муса бин Исмаиль] бидэнд [Катадагаас] [Умму Аль-Худзаил] [Умму 'Атияа]-аас [Хаммад] хэлсэн бөгөөд тэр бол Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д тангараг өргөсөн эмэгтэй юм- гэж хэлсэн; Сарын тэмдгийн цэвэршилтийн дараа булингартай, шаргал өнгөтэй болсон цусыг бид сарын тэмдгийн цус гэж үздэггүй. [Мусаддад] бидэнд хэлсэн [Исмаил] бидэнд [Аюб] [Мухаммад бин Сирин]-ээс [Умму Атия]-аас хэлсэн гэж хэлсэн. Абу Давуд хэлэхдээ; Умм Худзайл бол Хафшах бинт Сирин, түүний хүүхдийг Худзайл гэдэг бөгөөд нөхөр нь Абдуррахман юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 265
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَكَانَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ تُسْتَحَاضُ فَكَانَ زَوْجُهَا يَغْشَاهَاقَالَ أَبُو دَاوُد و قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مُعَلَّى ثِقَةٌ وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا يَرْوِي عَنْهُ لِأَنَّهُ كَانَ يَنْظُرُ فِي الرَّأْيِ
[Ибрахим бин Халид] бидэнд [Муалла бин Маншур] [Али бин Мушир] -аас [Аш-Сяйбани] -аас [Икримадан] хэлсэн гэж хэлсэн; Умм Хабиба хэзээ ч Истихадха хийгээгүй бөгөөд нөхөр нь түүнтэй бэлгийн харьцаанд орсоор байв. Абу Давуд хэлэхдээ; Яхья бин Маин хэлэхдээ; Муалла цикагийн өгүүлэгч байсан боловч Ахмад бин Ханбал түүнээс яриагүй, учир нь тэр Муалла заримдаа асуудлыг логикоор хардаг байв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 266
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍأَنَّهَا كَانَتْ مُسْتَحَاضَةً وَكَانَ زَوْجُهَا يُجَامِعُهَا
Бидэнд [Ахмад бин Аби Сурайж Ар-Рази] бидэнд хэлсэн [Абдулла бин Аль-Жахм] бидэнд [Ашим]-аас [Амру бин Аби Кайс] [Икримаас] [Хамна бинт Жахси] тухай, тэр амарч байсан бөгөөд нөхөр нь түүнтэй үргэлжлүүлэн бэлгийн харьцаанд орсон гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 267
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَتْ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَكُنَّا نَطْلِي عَلَى وُجُوهِنَا الْوَرْسَ تَعْنِي مِنْ الْكَلَفِ
[Ахмад бин Юнус] бидэнд хэлсэн [Зухайр] бидэнд [Али бин Абдул А'ла] [Абу Сахл]-аас [Мусса] -аас [Умму Салама] -аас хэлсэн гэж хэлсэн; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үед төрсний дараах үеийн эмэгтэйчүүд дөчин өдөр эсвэл дөчин шөнө биеэ барьдаг байсан. Тэгээд бид нар нүүрэндээ нунтаг түрхдэг байсан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 268
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ يَعْنِي حُبِّي حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ نَافِعٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي الْأَزْدِيَّةُ يَعْنِي مُسَّةَ قَالَتْحَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَأْمُرُ النِّسَاءَ يَقْضِينَ صَلَاةَ الْمَحِيضِ فَقَالَتْ لَا يَقْضِينَ كَانَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْعُدُ فِي النِّفَاسِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لَا يَأْمُرُهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَضَاءِ صَلَاةِ النِّفَاسِقَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ حَاتِمٍ وَاسْمُهَا مُسَّةُ تُكْنَى أُمَّ بُسَّةَ قَالَ أَبُو دَاوُد كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ كُنْيَتُهُ أَبُو سَهْلٍ
[Аль-Хасан бин Яхья] бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Хатим, тухайлбал Хубби] бидэнд [Абдулла бин Аль-Мубарак] [Юнус бин Нафи]-аас [Касир бин Зияд] хэлсэн гэж хэлсэн; Надад [Аль-Аздийя, тухайлбал Мусса] хэлсний дараа тэр хэлэв; Би нэг удаа Хаж мөргөл үйлдэж, дараа нь би [Умму Салама]тай уулзаж: Ай Уммул Мукминин аа, үнэхээр Самура бин Жундуб эмэгтэйчүүдэд сарын тэмдгийн үеэр үлдсэн залбирлыг нөхөхийг тушаажээ. Тиймээс Умм Салама хэлэв; Тэд үүнийг нөхөх шаардлагагүй, урьд нь Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи васаллам) эхнэрүүдийн эхнэр нь төрсний дараах үеийн үед буюу дөчин шөнө залбирдаггүй байсан ба Бошиглогч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д төрсний дараах үеийн эмэгтэйчүүдийн залбирлыг нөхөхийг түүнд тушаагаагүй. Мухаммед бин Хатим хэлэхдээ; Түүний нэрийг Мусса, куния Умм Басса гэдэг. Абу Давуд хэлэхдээ; Касир бин Зияд бол Абу Сахл байв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 269
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنْ أُمَيَّةَ بِنْتِ أَبِي الصَّلْتِ عَنْ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَدْ سَمَّاهَا لِي قَالَتْأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَقِيبَةِ رَحْلِهِ قَالَتْ فَوَاللَّهِ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصُّبْحِ فَأَنَاخَ وَنَزَلْتُ عَنْ حَقِيبَةِ رَحْلِهِ فَإِذَا بِهَا دَمٌ مِنِّي فَكَانَتْ أَوَّلُ حَيْضَةٍ حِضْتُهَا قَالَتْ فَتَقَبَّضْتُ إِلَى النَّاقَةِ وَاسْتَحْيَيْتُ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بِي وَرَأَى الدَّمَ قَالَ مَا لَكِ لَعَلَّكِ نَفِسْتِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَأَصْلِحِي مِنْ نَفْسِكِ ثُمَّ خُذِي إِنَاءً مِنْ مَاءٍ فَاطْرَحِي فِيهِ مِلْحًا ثُمَّ اغْسِلِي مَا أَصَابَ الْحَقِيبَةَ مِنْ الدَّمِ ثُمَّ عُودِي لِمَرْكَبِكِ قَالَتْ فَلَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ رَضَخَ لَنَا مِنْ الْفَيْءِقَالَتْ وَكَانَتْ لَا تَطَّهَّرُ مِنْ حَيْضَةٍ إِلَّا جَعَلَتْ فِي طَهُورِهَا مِلْحًا وَأَوْصَتْ بِهِ أَنْ يُجْعَلَ فِي غُسْلِهَا حِينَ مَاتَتْ
Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Амру Ар-Рази] бидэнд хэлсэн [Салама бин Аль-Фадлл] бидэнд [Мухаммад бин Исхак] [Сулайман бин Сухайм] -аас [Умайя бинт Аби Аш-Шалт] -аас [Бани Гифарын нэгэн эмэгтэй] нэрийг нь надад хэлсэн гэж тэр хэлэв; Нэг удаа Расулуллах (саллаллаху алейхи уасаллам) намайг унаач амьтныхаа цүнхэнд гар хүргэлгүй авч явсан. Аллахаар тангарагла, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм өглөөний цаг хүртэл алхаж, дараа нь тэр архирч, би түүний унаж буй малын цүнхнээс гарав. Уутнаас нь цус гарч байсан нь тогтоогдсон. Энэ бол миний анхны сарын тэмдэг байсан. Тэр хэлэхдээ; Тэгээд тэмээн дээрээ үсэрч, эвгүй байдалд орсон. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- надад юу тохиолдсоныг хараад цус хараад: "Чамд юу болоод байна, чи сарын тэмдэг ирж байна уу?" Би хариулсан; Тиймээ. Тэрээр: "Өөрийгөө цэвэрлэ, дараа нь усаар дүүргэсэн сав аваад, давс хийж, цусанд будагдсан уутыг угааж, дараа нь унаж буй газар руугаа буц" гэв. Тэр хэлэхдээ; Расулуллах (саллаллаху алейхи уасаллам) Хайбарын дайнд ялахдаа дайны олзноос бидэнд өгсөн юм. Тэр хэлэхдээ; Тэр зөвхөн цэвэршүүлэхийн тулд усанд давс хийхээс өөр сарын тэмдэгээс өөрийгөө ариусгаагүй бөгөөд нас барахдаа усанд орох газартаа хийнэ гэж амласан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 270
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْدَخَلَتْ أَسْمَاءُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَغْتَسِلُ إِحْدَانَا إِذَا طَهُرَتْ مِنْ الْمَحِيضِ قَالَ تَأْخُذُ سِدْرَهَا وَمَاءَهَا فَتَوَضَّأُ ثُمَّ تَغْسِلُ رَأْسَهَا وَتَدْلُكُهُ حَتَّى يَبْلُغَ الْمَاءُ أُصُولَ شَعْرِهَا ثُمَّ تُفِيضُ عَلَى جَسَدِهَا ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَتَهَا فَتَطَّهَّرُ بِهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَعَرَفْتُ الَّذِي يَكْنِي عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهَا تَتَبَّعِينَ بِهَا آثَارَ الدَّمِحَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا ذَكَرَتْ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فَأَثْنَتْ عَلَيْهِنَّ وَقَالَتْ لَهُنَّ مَعْرُوفًا وَقَالَتْ دَخَلَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً قَالَ مُسَدَّدٌ كَانَ أَبُو عَوَانَةَ يَقُولُ فِرْصَةً وَكَانَ أَبُو الْأَحْوَصِ يَقُولُ قَرْصَةً حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَسْمَاءَ سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً قَالَتْ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِي بِهَا وَاسْتَتِرِي بِثَوْبٍ وَزَادَ وَسَأَلَتْهُ عَنْ الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ فَقَالَ تَأْخُذِينَ مَاءَكِ فَتَطَّهَّرِينَ أَحْسَنَ الطُّهُورِ وَأَبْلَغَهُ ثُمَّ تَصُبِّينَ عَلَى رَأْسِكِ الْمَاءَ ثُمَّ تَدْلُكِينَهُ حَتَّى يَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِكِ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَسْأَلْنَ عَنْ الدِّينِ وَأَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِيهِ
[Усман бин Аби Сяйба] бидэнд [Салам бин Сулайм] [Ибрахим бин Мухажир]-аас [Шафия бинт Сяибаас] [Аися]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; Асма' нэг удаа Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд: Ай Аллахын элч ээ, бидний нэг нь сарын тэмдэгээс цэвэр байхад бид яаж усанд орох вэ? Тэрээр: "Тэр бидара навчийг авч, устай хольж, дараа нь бие засч, дараа нь толгойгоо угааж, үснийх нь үндэс рүү ус нэвтэрч байхаар үрж, дараа нь усыг бүх биеэр нь асгав. Үүний дараа даавуу авч, түүгээр угаана”. Асма` хэлэхдээ; Ай Аллахын элч, би энэ даавуугаар өөрийгөө хэрхэн ариусгах вэ? Айша хэлэв; Би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн ёжлолын утгыг мэдэж байгаа тул түүнд тайлбарлав; Цус гарсан газраа даавуугаар үрнэ. [Мусаддад бин Мусархад] бидэнд [Абу 'Авана] [Ибрахим бин Мухажир]-аас [Шафийа бинт Сяйба] [Аися]-аас [Аися]-аас [Абу 'Авана] хэлсэн бөгөөд тэрээр Ансарын эмэгтэйчүүдийн нөхцөл байдлын талаар ярьж, дараа нь тэр тэдэнд зусардав; Тэдэнд сайхан сэтгэл бий. Тэгээд тэр хэлэв; Тэдний дунд нэгэн эмэгтэй Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирэхэд энэ Хадисын өгүүлэгч дээрхтэй адилаар Хадисыг дурьдаж, зөвхөн тэр хэлэв; тэр " үнэртэй устай даавуу" гэж хэлэв. Мусаддад хэлэв; Абу 'Авана хэлэхдээ; Фиршах - даавууны хэсэг-. Энэ хооронд Абу Аль-Ахваш хэлэв; Киршах. [Убайдулла бин Муадз Аль-'Анбари] надад [миний аав] [Сюъба]-аас [Ибрахим бин Мухажир] [Шафийа бинт Сяибаас] [Аисьяа]-аас хэлсэн гэж Асма' нэг удаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс асуусан гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр "А" гэсэн утгыг илэрхийлжээ. Асма асуув; Би энэ даавуугаар өөрийгөө хэрхэн ариусгах вэ? Тэр хариулав; "Субханалла, түүгээр өөрийгөө ариусгаж, хувийн эрхтнээ даавуугаар хуч". Тэр нэмж хэлэв; Асма` бас жунуб усанд орох талаар асуусан тул тэр хариулав; Тиймээс Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) хариулав: "Ус авч, дараа нь сайн, төгс бие зас. Үүний дараа толгойгоо үрж байхдаа ус хийнэ, ингэснээр ус үсний ёроолд жигд хүрнэ. Дараа нь бүх биеийг дахин ус хийнэ. Энэ Хадисын өгүүлэгч хэлэхдээ, Айся хэлэхдээ; Хамгийн сайн эмэгтэйчүүд бол Ансарын эмэгтэйчүүд, тэд шашны талаар асууж, цааш нь судлахаас ичдэггүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 271
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ وَأُنَاسًا مَعَهُ فِي طَلَبِ قِلَادَةٍ أَضَلَّتْهَا عَائِشَةُ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِزَادَ ابْنُ نُفَيْلٍ فَقَالَ لَهَا أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ يَرْحَمُكِ اللَّهُ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِينَهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَكِ فِيهِ فَرَجًا
Бидэнд хэлсэн [Абдулла бин Мухаммед Ан-Нуфайли] бидэнд [Абу Муавия] Аль-Хадис хэлсэн. Мөн [Усман бин Аби Сяйба] бидэнд ['Абда] ижил утгатай хэлсэн гэж хэлсэн, [Хисям бин Урвах] -аас [түүний эцэг] [Аися] -аас тэр хэлэв; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нэг удаа Усайд бин Худлайр болон түүнтэй хамт хэд хэдэн хүнийг Айсягийн алдагдсан зүүлтийг хайхаар илгээв. Залбирлын цаг болсны дараа тэд ус аваагүй тул ариун цэврийн өрөө ч авалгүй залбирав. Дараа нь тэд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д буцаж ирэхдээ түүнд ингэж хэлсний дараа таямумын тухай шүлэг буув. Ибну Нуфайл нэмж хэлэв; Тиймээс Усайд бин Худлэйр Айсяад хэлэв; Аллах та нарт өршөөл үзүүлэх болтугай. Таны хүсээгүй зүйл тохиолдохгүй, харин Аллах үүнийг мусульманчууд болон танд боломж олгосон.
Hadith
Imam Abu Dawud : 272
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ حَدَّثَهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُأَنَّهُمْ تَمَسَّحُوا وَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّعِيدِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ الصَّعِيدَ ثُمَّ مَسَحُوا وُجُوهَهُمْ مَسْحَةً وَاحِدَةً ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ الصَّعِيدَ مَرَّةً أُخْرَى فَمَسَحُوا بِأَيْدِيهِمْ كُلِّهَا إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ مِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ قَامَ الْمُسْلِمُونَ فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ التُّرَابَ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنْ التُّرَابِ شَيْئًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَنَاكِبَ وَالْآبَاطَ قَالَ ابْنُ اللَّيْثِ إِلَى مَا فَوْقَ الْمِرْفَقَيْنِ
Бидэнд [Ахмад бин Салих] хэлсэн [Абдулла бин Вахб] надад [Юнус] [Ибн Шихаб] -аас [Убайдулла бин Абдилла бин Утба] түүнд [Аммар бин Ясир] -аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэр надад нэг удаа, тэд - хамтрагчид - тахианы тоосоор тахимаа хийж байхдаа таямум гишүүдийг арчиж байсан гэж хэлсэн. Аллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм. Тэд тоосыг алгаагаар алгадаж, дараа нь нүүрээ нэг удаа арчиж, дараа нь дахин нэг удаа алгадсан тоосыг гарынхаа дотор талаас мөр, суга хүртэл гартаа үрж байв. Бидэнд [Сулайман бин Давуд Аль-Махри] болон [Абдул Малик бин Суайб] [Ибн Вахб]-аас энэ хадис шиг хэлсэн. Тэр хэлэхдээ; Мусульманчууд газраа өчүүхэн ч атгахгүйгээр алгаа газарт алгадана. Тэгээд мөр, суга зэргийг дурдаагүй байж ийм нэгэн хадис хэлсэн. Ибн Аль-Лайтс хэлэхдээ; Тохойноос дээш хүртэл.
Hadith
Imam Abu Dawud : 273
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ فِي آخَرِينَ قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَّسَ بِأَوَّلَاتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ عَائِشَةُ فَانْقَطَعَ عِقْدٌ لَهَا مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ فَحُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَ عِقْدِهَا ذَلِكَ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ حَبَسْتِ النَّاسَ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةَ التَّطَهُّرِ بِالصَّعِيدِ الطَّيِّبِ فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنْ التُّرَابِ شَيْئًا فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَمِنْ بِطُونِ أَيْدِيهِمْ إِلَى الْآبَاطِزَادَ ابْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فِي حَدِيثِهِ وَلَا يَعْتَبِرُ بِهَذَا النَّاسُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَقَ قَالَ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَذَكَرَ ضَرْبَتَيْنِ كَمَا ذَكَرَ يُونُسُ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ضَرْبَتَيْنِ و قَالَ مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو أُوَيْسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَشَكَّ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ مَرَّةً عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَرَّةً قَالَ عَنْ أَبِيهِ وَمَرَّةً قَالَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ اضْطَرَبَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ وَفِي سَمَاعِهِ مِنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الضَّرْبَتَيْنِ إِلَّا مَنْ سَمَّيْتُ
Бид [Мухаммад бин Ахмад бин Аби Халаф] болон [Мухаммад бин Яхья Ан-Найсабури] нарт бусад өгүүлэгчид хэлсэн, тэд хэлэв; [Яъкуб] бидэнд [миний аав] Салихаас [Ибн Шихабаас] надад [Убайдулла бин Абдулла] [Ибну Аббас] [Аммар бин Ясир] -аас Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д нэгэн удаа аян замд амарч байсан гэж хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэр шөнө орой Медулайвагийн ойролцоо байсан бөгөөд тэрээр Аитулла гэдэг газар байсан. Айсятай хамт. Дараа нь Жифар бөмбөлгүүдийгээр хийсэн Айсягийн зүүлт таслагдаж, алга болжээ. Үүнээс болж иргэд усгүй мөртлөө үүр цайтал зүүлт хайж гацсан. Тиймээс Абу Бакр Аисияд уурлан: Та олон хүнийг усгүй байхад нь хорьсон. Тиймээс Аллах Та'ала Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д рүхшах -хөнгөн, ариун хөрсний тоосоор ариусгах тухай илчлэлт илгээв. Тиймээс лалын шашинтнууд Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хамт босч, дараа нь тэд алгаа газар алгадаад, дараа нь тэд өчүүхэн ч тоос барьалгүйгээр өргөж, нүүр, гараа мөрөн хүртэл, гарны дотроос суга хүртэл үрэв. Ибн Яхья өөрийн хадис түүхдээ нэмж хэлэв; Ибн Шихаб өөрийн хадисдээ: Хүмүүс энэ хадисийг авч үздэггүй. Абу Давуд хэлэхдээ; Үүнтэй адилаар [Ибн Исхак] түүнд [Ибн Аббас]-аас хэлэв; Тэрээр Ионагийн дурьдсанчлан газарт хоёр цохих тухай дурдсан. Мөн [Ма'мар] [Аз-Зухри]-аас газар руу хоёр алга ташсан тухай өгүүлсэн. [Малик] хэлэв; [Аз-Зухри]-аас [Убайдулла бин Абдулла]-аас [Түүний эцэг] [Аммар]-аас. Үүнтэй адилаар [Абу Увайс] [Аз-Зухри] хэлсэн бөгөөд [Ибн Уяаина] энэ хадис дээр эргэлзсэн, нэг удаа тэрээр [Убайдуллагаас] [эцэгээсээ] эсвэл [Убайдуллагаас] [Ибн Аббасаас], нэг удаа Ибн Аббасаас хэлсэн. Ибн Уяаина Мудлдлтариб -түүнийг сэгсэрч, Аз-Зухригийн хэлснийг сонссон бөгөөд миний дурдсан хүнээс бусад нь энэ хадис дахь өгүүлэгчдийн хэн нь ч хоёр удаа алга ташсан тухай дурдаагүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 274
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ قَالَكُنْتُ جَالِسًا بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدْ الْمَاءَ شَهْرًا أَمَا كَانَ يَتَيَمَّمُ فَقَالَ لَا وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ شَهْرًا فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الْآيَةِ الَّتِي فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ رُخِّصَ لَهُمْ فِي هَذَا لَأَوْشَكُوا إِذَا بَرَدَ عَلَيْهِمْ الْمَاءُ أَنْ يَتَيَمَّمُوا بِالصَّعِيدِ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى وَإِنَّمَا كَرِهْتُمْ هَذَا لِهَذَا قَالَ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدَ الْمَاءَ فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَتَمَرَّغُ الدَّابَّةُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذَا فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى الْأَرْضِ فَنَفَضَهَا ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ وَبِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ عَلَى الْكَفَّيْنِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُفَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَفَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ عَمَّارٍ
[Мухаммед бин Сулайман Аль-Анбари] бидэнд [Абу Муавия Адл-Дларир] [Аль-А'маси]-аас [Сякик] хэлсэн гэж хэлсэн; Би нэг удаа Абдула, Абу Муса хоёрын хооронд суув. Дараа нь [Абу Муса] хэлэв. Ай Абу Абдурахман! Хэрэв хэн нэгэн жунубд байж байгаад нэг сарын турш ус авахгүй бол таямум хийх шаардлагагүй гэж та мэдэх үү? Абдулла хариулав; Үгүй ээ, тэр нэг сар усгүй байсан ч гэсэн. Дараа нь Абу Муса хэлэв; "Аль-Маида" судар дахь ишлэлд та ямар хандлагатай байна вэ? Үүнд: " дараа нь ус авахгүй, дараа нь сайн -цэвэр тоосоор таяммум" гэсэн утгатай. -QS. Алмаида 6-, Тиймээс Абдулла хариулав; Хэрэв тэдэнд энэ талаар зөөлрүүлбэл шороонд таяммум хийх, даарвал ус хэрэглэхээс болгоомжилдог. Абу Муса түүнд хэлэв; Ийм учраас та энэ таямумд дургүй байх шиг байна? Абдулла хэлэхдээ; Тиймээ. Абу Муса түүнд хэлэв; (Аммар) Умард хэлсэн үгийг, тухайлбал, нэг удаа Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, намайг даалгавараар илгээсэн, дараа нь би жунуб байсан бөгөөд ус авч чадахгүй байсан тул би яг л амьтан эргэлдэж байгаа мэт газар эргэлдэж байсан гэж хэзээ ч сонсоогүй гэж үү. Дараа нь би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д очиж, түүнд үүнийг хэлэхэд тэр: "Чи үүнийг хийхэд хангалттай" гэж хэлэв. Дараа нь газар алгадаад, дараа нь үлээж, дараа нь баруун гараа зүүн гараараа, зүүн гараа баруун гараараа хоёр алган дээрээ үрж, дараа нь нүүрээ үрэв. Тиймээс Абдулла Абу Мусад хэлэв; Аммарын үг Умард сэтгэл хангалуун бус байсныг чи мэдэхгүй гэж үү?
Hadith
Imam Abu Dawud : 275
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَكُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّا نَكُونُ بِالْمَكَانِ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ فَقَالَ عُمَرُ أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ أُصَلِّي حَتَّى أَجِدَ الْمَاءَ قَالَ فَقَالَ عَمَّارٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا تَذْكُرُ إِذْ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ فِي الْإِبِلِ فَأَصَابَتْنَا جَنَابَةٌ فَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ نَفَخَهُمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى نِصْفِ الذِّرَاعِفَقَالَ عُمَرُ يَا عَمَّارُ اتَّقِ اللَّهَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ شِئْتَ وَاللَّهِ لَمْ أَذْكُرْهُ أَبَدًا فَقَالَ عُمَرُ كَلَّا وَاللَّهِ لَنُوَلِّيَنَّكَ مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْتَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ ابْنِ أَبْزَى عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ يَا عَمَّارُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ ثُمَّ ضَرَبَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَالذِّرَاعَيْنِ إِلَى نِصْفِ السَّاعِدَيْنِ وَلَمْ يَبْلُغْ الْمِرْفَقَيْنِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى وَرَوَاهُ جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى يَعْنِي عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ وَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ شَكَّ سَلَمَةُ وَقَالَ لَا أَدْرِي فِيهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ يَعْنِي أَوْ إِلَى الْكَفَّيْنِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي الْأَعْوَرَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ أَوْ إِلَى الذِّرَاعَيْنِ قَالَ شُعْبَةُ كَانَ سَلَمَةُ يَقُولُ الْكَفَّيْنِ وَالْوَجْهَ وَالذِّرَاعَيْنِ فَقَالَ لَهُ مَنْصُورٌ ذَاتَ يَوْمٍ انْظُرْ مَا تَقُولَ فَإِنَّهُ لَا يَذْكُرُ الذِّرَاعَيْنِ غَيْرُكَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ إِلَى الْأَرْضِ فَتَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَكَ وَكَفَّيْكَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمَّارًا يَخْطُبُ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَنْفُخْ وَذَكَرَ حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ضَرَبَ بِكَفَّيْهِ إِلَى الْأَرْضِ وَنَفَخَ
[Мухаммад бин Касир Аль-Абди] бидэнд [Суфян] [Салама бин Кухайл]-аас [Абу Малик], [Абдуррахман бин Абза]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; Би Умартай хамт байсан, дараа нь нэг хүн ирээд хэлэв; Магадгүй бид ганц хоёр сар усгүй газар байж магадгүй. Тиймээс Умар хэлэв; Миний хувьд ус олох хүртлээ залбирахгүй. Тиймээс [Аммар] хэлэв; — Амирул Мукминин аа, чи бид хоёр тэмээ маллаж байснаа санахгүй байна уу, тэгээд бид жунуб. Миний хувьд, дараа нь би газар өнхрөв. Дараа нь бид Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд, би түүнд энэ тухай хэлсэн, дараа нь тэр: "Үнэхээр чамд үүнийг хийхэд хангалттай" гэж хэлээд, гараа газар алгадаад, дараа нь тэдэн дээр үлээж, нүүр болон гараа хоёр гараараа үрж, хоёр гараараа үрэв. Дараа нь Умар хэлэв; Аммар аа, Аллахаас эмээгээрэй. Тиймээс тэр хэлэв; Ай Амирул Мукминин, Аллахын тангараг, хэрэв та хүсвэл би үүнийг үүрд дурсахгүй. Умар хэлэхдээ; Үгүй ээ, Аллахын тангараг, бид таны хэлснийг орхих болно. Бидэнд [Мухаммад бин Аль-'Ала`] бидэнд хэлсэн [Хафш] бидэнд [Аль-А'маси] [Салама бин Кухайл]-аас [Ибн Абза] [Аммар бин Ясир]-аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Ай Аммар, үнэхээр чамд энэ нь хангалттай" гэж хэлээд, дараа нь нөгөө гараа алгадаад нөгөө гараа алгадав. нүүр, хоёр гараа хоёр гарны дунд хүртэл, тохой хүртэл биш, нэг алгадах. Абу Давуд хэлэхдээ; Мөн [Ваки'] [Аль-А'маси] [Салама бин Кухайл]-аас [Абдуррахман бин Абза]-аас өгүүлсэн. Үүнийг [Жарир] [Аль-А'маси] -аас [Салама бин Кухайл] -аас [Са'ид бин Абдуррахман бин Абза] -аас, тухайлбал [түүний эцгээс] өгүүлсэн. [Мухаммад бин Басисяр] бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Жафар] бидэнд [Сю'ба] [Салама]-аас [Дзар]-аас [Ибну Абдиррахман бин Абза] [Түүний эцэг] [Аммар]-аас [Аммар] энэ түүхийг хэлсэн гэж хэлсэн; Үнэн хэрэгтээ, энэ нь танд хангалттай бөгөөд Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам) алгаа газарт алгадаж, дараа нь тэдгээр дээр үлээж, нүүр, алган дээр нь үрэхэд Салама эргэлзэж, хэлэв. Тохой хүрдэг юм уу, алган дээр хүрдэг юм уу бүү мэд. Бидэнд хэлсэн [Али бин Сахл Ар-Рамли] бидэнд хэлсэн [Hajjaj Al-A'war] бидэнд [Syu'bah] өөрийн санадтай энэ хадисийг хэлсэн гэж тэр хэлэв; Дараа нь тэр түүнийг үлээж, нүүр болон гарын алган дээр нь тохой эсвэл гар хүртэл нь үрэв. syu'bah хэлэв; [Салама] хэлэв; тэр алга, нүүр, хоёр гар. Мансур нэгэн өдөр: Чиний хэлснийг хар л даа, үнэндээ чамаас өөр хэн ч хоёр гарыг дурдаагүй. Бидэнд [Мусаддад] [Шубагаас] [Яхьяа] хэлсэн гэж хэлсний дараа тэрээр хэлэв; [Аль-Хакам] [Дзарр]-аас [Ибну Абдиррахман бин Абза] [Түүний эцэг] [Аммар]-аас [Аммар] -аас надад хэлсэн бөгөөд энэ нь түүний дурдсан хадис; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-(саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) хэлэхдээ: "Үнэхээр чи алгаа газар алгадаж, нүүр болон гарын алган дээрээ үрэх нь хангалттай. Дараа нь тэр хадисийг дурсав. Абу Давуд хэлэхдээ; Мөн [Сю'ба] [Хушайн] -аас [Абу Малик] -аас өгүүлснээр тэрээр хэлэв; Би нэг удаа [Аммар] энэ хадис шиг номлол номлож байхыг сонссон, гэхдээ тэр үлээх тухай дурдаагүй. Мөн [Хусейн бин Мухаммед] [Сю'ба] -аас [Аль-Хакам] -аас дурьдсан энэ хадис дээр дурдсан; Тэр алгаа газар товшиж үлээв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 276
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّيَمُّمِ فَأَمَرَنِي ضَرْبَةً وَاحِدَةً لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
[Мухаммад бин Минхал] бидэнд [Язид бин Зурай'] [Саид] -аас [Катада] -аас ['Азра] -аас [Саид бин Абдуррахман бин Абза] [Түүний эцгээс] [Аммар бин Ясир] -аас хэлсэн гэж хэлсэн; Би нэг удаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс таяммумын талаар асуухад тэр намайг газар нэг удаа алгадаж, нүүр болон хоёр алган дээр минь үрэхийг тушаасан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 277
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ سُئِلَ قَتَادَةُ عَنْ التَّيَمُّمِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ حَدَّثَنِي مُحَدِّثٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
[Муса бин Исмаиль] бидэнд хэлсэн [Абан] гэж хэлсэн; [Катада] нэг удаа аялж явахдаа таяммумын тухай асуусан тул тэрээр хэлэв; [Хадис судлаач] надад [Аш-Ся'би] [Абдуррахман бин Абза] [Аммар бин Ясир]-аас Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи васаллам) хэлэхдээ: Хоёр тохой хүртэл.
Hadith
Imam Abu Dawud : 278
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُأَقْبَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي الْجُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ أَبُو الْجُهَيْمِ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ بِئْرِ جَمَلٍ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ السَّلَامَ حَتَّى أَتَى عَلَى جِدَارٍ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ
[Абдул Малик бин Суайб бин Аль-Лайтс] бидэнд [миний аав] [миний өвөө] [Жафар бин Рабиа]-аас [Абдуррахман бин Хурмуз] [Ибн Аббасын хуучин хамтрагч] Умайраас [Абдурахман бин Хурмуз] нэгэн удаа түүний хэлэхийг сонссон гэж бидэнд хэлсэн; Би нэг удаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэр, Маймунагийн хуучин хамтрагч Абдулла бин Ясартай хамт Абу Аль-Жухайм бин Аль-Харитс бин Аш-Шимма Аль-Ансарид ирээд [Абу Аль-Жухайм]; Нэгэн удаа Расулуллах саллаллаху алайхи уасаллам Жамалын худаг руу явж байтал нэг хүн түүний хажуугаар өнгөрч, түүнтэй мэндчилгээ дэвшүүлсэн тул Расулулла хананд ирээд нүүр гараа үртэл мэндчилгээнд нь хариулсангүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 279
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ أَبُو عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ قَالَانْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَاجَةٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَضَى ابْنُ عُمَرَ حَاجَتَهُ فَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِ يَوْمَئِذٍ أَنْ قَالَ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِكَّةٍ مِنْ السِّكَكِ وَقَدْ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا كَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَوَارَى فِي السِّكَّةِ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْحَائِطِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ وَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍقَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ حَدِيثًا مُنْكَرًا فِي التَّيَمُّمِ قَالَ ابْنُ دَاسَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يُتَابَعْ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عَلَى ضَرْبَتَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْهُ فِعْلَ ابْنِ عُمَرَ
Бидэнд хэлсэн [Ахмад бин Ибрахим Аль-Маушили, Абу Али] бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Сабит Аль-'Абди] бидэнд [Нафи'] хэлсэн гэж хэлсэн; Би Ибну Умартай хамт бизнесээр Ибн Аббастай уулзахаар очсон, дараа нь [Ибну Умар] тэр үед түүний яриандаа юу хэлэх гэсэн юм гэвэл, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг бие засч эсвэл шээж дуусаад зам дээр хэн нэгэн хажуугаар өнгөрч байсан, тэр хүн түүнтэй мэндчилгээ дэвшүүлсэн боловч мэндчилгээнд хариулсангүй. Тэр хоёр нүүрээ илж, дараа нь дахин нэг алга ташаад, гараа илж, дараа нь тэр хүний мэндчилгээнд хариулж, "Би цэвэр ариун байдалд ороогүйгээс өөр юу ч намайг таны мэндчилгээнд хариулахад саад болохгүй" гэж хэлэв. Абу Давуд хэлэхдээ; Ахмад бин Хамбалын хэлэхийг би сонссон; Мухаммед бин Сабит таяммумын тухай муу хадис өгүүлжээ. Ибн Даса хэлэхдээ; Абу Давуд хэлэхдээ; Мухаммед бин Сабит энэ түүхэнд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хоёр алга ташилтаар батлагдаагүй. Мөн тэд Ибн Умарын хийсэн зүйлийг өгүүлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 280
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ ابْنِ الْهَادِ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْغَائِطِ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ عِنْدَ بِئْرِ جَمَلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْحَائِطِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْحَائِطِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ
[Жафар бин Мусафир] бидэнд хэлсэн [Абдулла бин Яхья Аль-Буруллуси] бидэнд [Хайва бин Сюрайх] [Ибну Аль-Хад]-аас [Нафи'] түүнд [Ибн Умараас] хэлсэн гэж хэлсэн гэж хэлсэн; Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын бие засаад удаагүй байтал Жамал худгийн дэргэд хэн нэгэн түүнтэй тааралдаад тэр түүнд сайн уу гэж хэлсэн боловч тэр хананд хананд хоёр гараа тавиад нүүр болон хоёр гараа илж, дараа нь тэр хүний мэндчилгээнд хариулсангүй.
