Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 241
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ عِرَاكٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْإِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّمِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَرَأَيْتُ مِرْكَنَهَا مَلْآنَ دَمًا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِيقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ قُتَيْبَةُ بَيْنَ أَضْعَافِ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ فِي آخِرِهَا وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ اللَّيْثِ فَقَالَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ
[කුටයිබා බින් සාද්] අපට [අල්-ලයිට්ස්] [යාසිද් බින් අබි හබීබ්] [ජාෆර්] [ඉරාකය] [උර්වා] [අයිසියා] සිට අපට [අල්-ලයිට්ස්] අපට පවසා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, උම් හබීබා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් රුධිරය ගැන විමසුවාය. අයිෂා පැවසුවාය; ඔහුගේ රෙදි සෝදන බඳුන රුධිරයෙන් පිරී ඇති බව මම දුටුවෙමි. එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට මෙසේ කීවේය: 'නිශ්ශබ්ද වන්න - ශුද්ධ වූ කාලය එනතෙක් බලා සිටින්න සහ සලාතය අත්හරින්න - ඔබට සාමාන්යයෙන් ඔසප් වීම අත්විඳිය හැකි කාලය තුළ, පසුව ස්නානය කරන්න - එම කාලය අවසන් වූ පසු -' අබු දාවුද් පැවසීය; සහ අවසානයේ ජෆාර් බින් රබියාගේ බොහෝ හදීස් අතර කුටයිබා විසින් විස්තර කරන ලද අතර, [අලි බින් අයියාසි] සහ [යුනුස් බින් මුහම්මද්] විසින් [අල්-ලයිට්ස්] වෙතින් විස්තර කරන ලද ඔවුන් දෙදෙනාම සඳහන් කළේ; [ජෆාර් බින් රබියා].
හදීස්
Imam Abu Dawud : 242
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ حَدَّثَتْهُأَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَتْ إِلَيْهِ الدَّمَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَانْظُرِي إِذَا أَتَى قَرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي فَإِذَا مَرَّ قَرْؤُكِ فَتَطَهَّرِي ثُمَّ صَلِّي مَا بَيْنَ الْقَرْءِ إِلَى الْقَرْءِ
[ඊසා බින් හම්මද්] අපට [අල්-ලයිට්ස්] [යාසිද් බින් අබි හබීබ්] [බුකයිර් බින් අබ්දුල්ලා] [අල්-මුන්ද්සිර් බින් අබ්දුල්ලා] [උර්වා බින් අස්-සුබයිර්] [ෆාතිමා බින්ට් අබි හුබයිසි] ඔහුට පැවසූ බව [අල්-ලයිට්ස්] අපට පවසා ඇත, ඔහු වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඇසූ විට, ඔහු රුධිරය - රෝගය - ගැන පැමිණිලි කළේය. එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට මෙසේ පැවසීය: 'එය රෝගයේ රුධිරය පමණි, එබැවින් ඔබේ ඔසප් වීම පැමිණි විට රැඳී සිටින්න, පසුව යාඥා නොකරන්න. ඔබේ ඔසප් වීම අවසන් වූ පසු, ඔබව පිරිසිදු කර, ඔබේ ඔසප් දෙක අතර යාඥා කරන්න.'
හදීස්
Imam Abu Dawud : 243
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ أَنَّهَا أَمَرَتْ أَسْمَاءَ أَوْ أَسْمَاءُ حَدَّثَتْنِيأَنَّهَا أَمَرَتْهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ أَنْ تَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَقْعُدَ الْأَيَّامَ الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ ثُمَّ تَغْتَسِلُقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ قَتَادَةُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَسَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَيْسَ هَذَا فِي حَدِيثِ الْحِفَاظِ عَنْ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مَا ذَكَرَ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ وَقَدْ رَوَى الْحُمَيْدِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَرَوَتْ قَمِيرُ بِنْتُ عَمْرٍو زَوْجُ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتْرُكُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ و قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَتْرُكَ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا وَرَوَى أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَرَوَى شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَرَوَى الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ سَوْدَةَ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَضَتْ أَيَّامُهَا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ الْمُسْتَحَاضَةُ تَجْلِسُ أَيَّامَ قُرْئِهَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَطَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْقِلٌ الْخَثْعَمِيُّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَذَلِكَ رَوَى الشَّعْبِيُّ عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءٍ وَمَكْحُولٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَالِمٍ وَالْقَاسِمِ أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا
[යූසුෆ් බින් මූසා] අපට පවසා ඇත්තේ [සුහයිල් බින් අබි සාලිහ්] [අස්-සුහ්රි] [උර්වා බින් අස්-සුබයිර්] [ෆාතිමා බින්ත් අබි හුබයිසි] ගෙන් [අස්මා`] ට වරක් පැවසූ බව මට පැවසූ බවයි - නැතහොත් අස්මා` මට පවසා ඇත්තේ ෆාතිමා බින්ත් අබු හුබයිසි විසින් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින ලෙස ඇයට පැවසූ බවත්, පසුව ඇය සාමාන්යයෙන් සලාහ් නොකරන - ඔසප් වීම පැමිණෙන - දිනවල - සලාහ් නොකර - රැඳී සිටින ලෙසට ඔහු ඇයට අණ කළ බවත්, පසුව ඇය ස්නානය කළ බවත්ය. අබු දාවුද් පැවසීය; තවද [කටාදා] [උර්වා බින් අස්-සුබයිර්] [සයිනාබ් බින්ත් උම් සලාමා] වෙතින් [කටාදා] විසින් වාර්තා කරන ලද පරිදි, උම් හහිබා බින්ත් ජහ්සි රුධිර රෝගයෙන් පෙළෙන බැවින්, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඇයට ඇගේ ඔසප් දිනවලදී සලාතය අත්හැර, පසුව ස්නානය කර යාච්ඤා කරන ලෙස නියෝග කළේය. අබු දාවුද් පැවසීය; කටාදා කිසි විටෙකත් උර්වාගෙන් කිසිවක් අසා නැත. [ඉබ්නු උයෙයිනා] [අයිසියා] වෙතින් [අම්රා] වෙතින් [අස්-සුහ්රි] හදීසයට එකතු කළේ, උම් හබීබා රුධිර රෝගයකින් පෙළෙන බවයි, පසුව ඇය ඒ ගැන නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් විමසුවාය, එබැවින් ඔහු ඇයට ඔසප් දිනවලදී සලාතය අත්හැරීමට නියෝග කළේය. අබු දාවුද් පැවසීය; මෙය ඉබ්නු උයෙයිනාගෙන් ලැබුණු වහ්ම් - සැකයකි, මෙය අස්-සුහ්රිගේ හෆීෂ්වරුන් විසින් විස්තර කරන ලද හදීසයක් නොවේ, සුහයිල් බින් අබි සාලිහ් විසින් සඳහන් කරන ලද දේ හැර. [අල්-හුමයිදි] මෙම හදීසය [ඉබ්නු උයෙයිනා] වෙතින් විස්තර කර ඇත, ඔහු ඔහුට වාක්යය සඳහන් කළේ නැත - එහි තේරුම-; ඇය ඇගේ ඔසප් දිනවලදී යාච්ඤා කිරීම මඟ හැරියාය. මස්රුක්ගේ බිරිඳ වන කමීර් බින්ට් අම්රු, අයිසියා, අල්-මුස්තහද්ලාගෙන් විස්තර කර ඇත - රුධිර රෝගයකින් පෙළෙන කාන්තාවක් - ඇගේ ඔසප් දිනවලදී යාච්ඤාව අතහැර දමා ස්නානය කළ යුතුය. [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල්-කාසිම්] [ඔහුගේ පියාගෙන්] පැවසූ පරිදි, ඇත්ත වශයෙන්ම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට -මුස්තහද්ලා- සාමාන්ය ඔසප් දිනවලදී යාච්ඤාව අත්හැරීමට නියෝග කළේය. [අබු බිසීර්, ජ'ෆාර් බින් අබි වහ්සියියා] [ඉක්රිමා] තුමා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් වාර්තා කළ පරිදි, උම් හබීබා බින්ත් ජහ්සි රුධිර රෝගයෙන් ආසාදනය වූ බව වාර්තා කළ අතර, ඇය ඉහත හදීසය සඳහන් කළාය. [ෂාරික්] [අබු අල්-යක්තාන්] [ආදි බින් තාබිත්] [ඔහුගේ පියා] [ඔහුගේ සීයා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් විස්තර කළේය: මුස්තහද්ලා - රුධිර රෝගයෙන් ආසාදනය වූ කාන්තාවක් - ඔසප් වීම සිදුවන දිනවල සලාතය අත්හැර, පසුව ස්නානය කර සලාතය ඉටු කළ යුතුය. [අබු ජ'ෆාර්] තුමා [අල්-හකම්] තුමා [අල්-අලා` බින් අල්-මුසයිබ්] තුමා [අල්-හකාම්] තුමා [අබු ජ'ෆාර්] තුමා [අල්-හකාම්] තුමා [අල්-අලා` බින් අල්-මුසයිබ්] තුමා සෞදාට රුධිර රෝගයෙන් ආසාදනය වූ බව වාර්තා කළ බැවින්, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ඇයට සාමාන්යයෙන් ඔසප් වීම සිදුවන දින ගෙවී ගිය පසු ස්නානය කර යාච්ඤා කරන ලෙස නියෝග කළේය. සහ සාදි බින් ජුබෙයාර් විසින් අලි සහ ඉබ්නු අබ්බාස් විසින් විස්තර කරන ලදී; රුධිර රෝගයෙන් පෙළෙන කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ ඔසප් දිනවලදී යාඥා නොකරයි. එලෙසම බානි හෂීම්ගේ හිටපු සහායා අම්මාර් සහ ඉබ්නු අබ්බාස් විසින් තල්ක් බින් හබීබ් විසින් විස්තර කරන ලදී. එලෙසම, එය අලි රදියල්ලාහු අන්හු වෙතින් මාකිල් අල්-ඛත්සාමි විසින් විස්තර කරන ලදී. එලෙසම, එය අයිසියාහි මස්රුක්ගේ බිරිඳ වන කාමීර්ගෙන් අෂ්-සියාබි විසින් විස්තර කරන ලදී, අල්ලාහ් ඔහු ගැන සතුටු වේවා. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; අල්-හසන්, සයිද් බින් අල්-මුසයිබ්, අතා`, මඛුල්, ඉබ්රාහිම්, සලීම් සහ අල්-කාසිම් යන අයගේ මතය මෙයයි, රුධිර රෝගයෙන් පෙළෙන කාන්තාවන් ඔසප් දිනවලදී යාච්ඤාව අත්හැරිය යුතුය. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; කටාදා උර්වාගෙන් කිසිවක් අසා නැත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 244
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّيحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامٍ بِإِسْنَادِ زُهَيْرٍ وَمَعْنَاهُ وَقَالَ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي الدَّمَ عَنْكِ وَصَلِّي
අපි [අහ්මද් බින් යූනුස්] සහ [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් අන්-නුෆයිලි] තුමාට ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [අයිසියා] තුමාගෙන් [උර්වා] සිට [සුහයිර්] අපට [හිස්යාම් බින් උර්වා] තුමාට පවසා ඇත්තේ ෆාතිමා බින්ත් අබී හුබයිසි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ, පසුව ඇසූ බවයි; ඇත්ත වශයෙන්ම, මට රෝගයක රුධිරයෙන් ආසාදනය වී ඇත, එබැවින් මම අපිරිසිදුයි, මට සලාතය අත්හැරිය හැකිද? ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එය රෝග රුධිරය පමණි, ඔසප් රුධිරය නොවේ, එබැවින් ඔසප් රුධිරය පැමිණි විට, සලාතය අත්හරින්න, එය ගෙවී ගිය පසු, රුධිරය සෝදා ඉන්පසු යාඥා කරන්න'. [හිස්යාම්] තුමාගෙන් [මලික්] තුමාගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා අල්-කනාබි] තුමාට [හිස්යාම්] තුමාගෙන් ඉස්නාද් සුහයිර් සහ එහි අර්ථය සමඟ අපට මෙසේ පැවසීය: 'ඔසප් වීම පැමිණි විට, සලාතය අත්හරින්න, ඔසප් වීම ගෙවී ගිය විට, ඔබෙන් රුධිරය සෝදා ඉන්පසු යාඥා කරන්න'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 245
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَنْ بُهَيَّةَ قَالَتْسَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ عَائِشَةَ عَنْ امْرَأَةٍ فَسَدَ حَيْضُهَا وَأُهْرِيقَتْ دَمًا فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آمُرَهَا فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَحَيْضُهَا مُسْتَقِيمٌ فَلْتَعْتَدَّ بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَيَّامِ ثُمَّ لِتَدَعْ الصَّلَاةَ فِيهِنَّ أَوْ بِقَدْرِهِنَّ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتُصَلِّ
[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට [අබු අකීල්] [බුහයියා] ගෙන් වාර්තා කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: “රුධිරය ගලා යන අතරතුර ඔසප් වීම අවසන් වූ කාන්තාවක් ගැන කාන්තාවක් [ආයිෂාගෙන්] අසනු මට ඇසුණා? එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මට නියෝග කළේ සෑම මසකම ඇගේ සුපුරුදු ඔසප් දිනය තෙක් රැඳී සිටින ලෙසත්, ඇය ඇගේ සුපුරුදු ඔසප් දිනයට අනුව ඇගේ ඔසප් වීම ගණනය කර ඇගේ සුපුරුදු ඔසප් දිනයට අනුව සලාතය අත්හැරිය යුතු බවත්, පසුව ඇය ස්නානය කර ඇගේ ලිංගික අවයව රෙදි කඩකින් ආවරණය කර පසුව යාඥා කළ යුතු බවත්ය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 246
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيَّانِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّيقَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ وَهِيَ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ سَبْعَ سِنِينَ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْكَلَامَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ غَيْرُ الْأَوْزَاعِيِّ وَرَوَاهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَاللَّيْثُ وَيُونُسُ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَمَعْمَرٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ إِسْحَقَ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْكَلَامَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَإِنَّمَا هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ أَيْضًا أَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ الزُّهْرِيِّ فِيهِ شَيْءٌ يَقْرُبُ مِنْ الَّذِي زَادَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي حَدِيثِهِ
[ඉබ්නු අබි අකීල්] සහ [මුහම්මද් බින් සලාමා] යන දෙදෙනාම ඊජිප්තුවෙන් පැමිණි බව අපට පවසා ඇත. ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [අම්රු බින් අල්-හාරිට්ස්] [ඉබ්නු වහ්බ්] [උර්වා බින් අස්-සුබයිර්] වෙතින් සහ [අයිසියා] වෙතින් [අම්රා] [අම්රු] අපට පවසා ඇත්තේ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ නෑනා සහ අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අවුෆ්ගේ බිරිඳ වන උම් හබීබා බින්ට් ජහ්සි වසර හතක් තිස්සේ රුධිර රෝගයකින් පෙළුණු බවයි. ඉන්පසු ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ෆත්වා ඉල්ලා සිටියේය, එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මෙය ඔසප් රුධිරය නොවේ, නමුත් මෙය රෝග රුධිරයයි. එබැවින්, ස්නානය කර ඔබේ යාච්ඤා ඉටු කරන්න'. අබු දාවුද් පැවසීය; [අල්-අවුසායි] [උර්වා] හි [අස්-සුහ්රි] සහ [අයිසියා] හි [අම්රා] යන හදීසයේ ඔහු මෙසේ පැවසීය: අබ්දුර් රහ්මාන් බින් 'අවුෆ්ගේ බිරිඳ වන උම් හබීබා බින්ට් ජහ්සි වසර හතක් තිස්සේ රුධිර රෝගයෙන් ආසාදනය වී සිටි අතර, එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඇයට මෙසේ නියෝග කළේය: 'ඔසප් වීම පැමිණි විට, පසුව සලාතය අත්හරින්න, එය ගෙවී ගිය පසු, ස්නානය කරන්න, පසුව සලාතය කරන්න'. අබු දාවුද් පැවසීය; අල්-අවුසායි හැර අස්-සුහ්රිගේ සිසුන් කිසිවෙකු මෙම වචන සඳහන් කළේ නැත. සහ [අස්-සුහ්රි], [අම්රු බින් අල්-හාරිට්ස්] සහ [අල්-ලයිට්ස්], [යූනුස්] සහ [ඉබ්නු අබි දිසිබ්], [මමර්] සහ [ඉබ්රාහිම් බින් සාද්] සහ [සුලෙයිමාන් බින් කතිර්] සහ [ඉබ්නු ඉෂාක්] සහ [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] යන අයගෙන් විස්තර කර ඇති අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම මෙම වචන සඳහන් කළේ නැත. අබු දාවුද් පැවසීය; මෙය අයිසියාගේ පියා වන හිස්යාම් බින් උර්වාගේ හදීසයේ පරිවර්තනයකි. අබු දාවුද් පැවසීය; ඔසප් වීම සිදුවන දිනවල සලාතය අත්හරින ලෙස ඉබ්නු උයෙයිනා ඔහුට පැවසූ බව ද ඔහුට එකතු කළේය. මෙය ඉබ්නු උයෙයිනාගෙන් ලැබුණු වහ්ම් - සැකය සහ [අස්-සුහ්රි] වෙතින් ලැබුණු [මුහම්මද් බින් අම්රු] ගේ හදීසයයි. අල්-අවුසායි ඔහුගේ හදීසයේ එකතු කිරීමට ආසන්න කියමනක් තිබේ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 247
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍأَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضَةِ فَإِنَّهُ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌقَالَ أَبُو دَاوُد و قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ كِتَابِهِ هَكَذَا ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ بَعْدُ حِفْظًا قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَدْ رَوَى أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ إِذَا رَأَتْ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ فَلَا تُصَلِّي وَإِذَا رَأَتْ الطُّهْرَ وَلَوْ سَاعَةً فَلْتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي و قَالَ مَكْحُولٌ إِنَّ النِّسَاءَ لَا تَخْفَى عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَةُ إِنَّ دَمَهَا أَسْوَدُ غَلِيظٌ فَإِذَا ذَهَبَ ذَلِكَ وَصَارَتْ صُفْرَةً رَقِيقَةً فَإِنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ تَرَكَتْ الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ وَرَوَى سُمَيٌّ وَغَيْرُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ الْحَائِضُ إِذَا مَدَّ بِهَا الدَّمُ تُمْسِكُ بَعْدَ حَيْضَتِهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ و قَالَ التَّيْمِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِذَا زَادَ عَلَى أَيَّامِ حَيْضِهَا خَمْسَةُ أَيَّامٍ فَلْتُصَلِّ و قَالَ التَّيْمِيُّ فَجَعَلْتُ أَنْقُصُ حَتَّى بَلَغَتْ يَوْمَيْنِ فَقَالَ إِذَا كَانَ يَوْمَيْنِ فَهُوَ مِنْ حَيْضِهَا و سُئِلَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْهُ فَقَالَ النِّسَاءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ
[මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] අපට [මුහම්මද් බින් අබි 'අදි] [මුහම්මද් බින් අම්රු] ගෙන් අපට [මුහම්මද් බින් අබි 'අදි] තුමා අපට මෙසේ පැවසීය; [ෆාතිමා බින්ට් අබි හුබයිසි] ගෙන් [උර්වා බින් අස්-සුබයිර්] තුමාගෙන් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] මට ඇයට රෝගී රුධිරයෙන් ආසාදනය වී ඇති බව දන්වා ඇත, එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඇයට මෙසේ පැවසීය: 'එය ඔසප් රුධිරය නම්, කාන්තාවන් දන්නා පරිදි එය කළු ය -. රුධිරය එසේ බවට පත් වුවහොත්, සලාතය අත්හරින්න. නමුත් රුධිරය වෙනත් දෙයක් නම්, පිරිසිදු කිරීම සිදු කර යාච්ඤා කරන්න, මන්ද එය රෝගයේ රුධිරය පමණි'. අබු දාවුද් පැවසීය; [ඉබ්නු අල්-මුට්සන්නා] පැවසීය; ඔහුගේ පොතේ [ඉබ්නු අබි 'අදි] හදීසය අපට මෙසේ පැවසීමෙන් පසු, එය අපට කටපාඩම් කිරීමෙන් පසු, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අයිසියා] හි [උර්වා] හි [අස්-සුහ්රි] හි [මුහම්මද් බින් අම්රු] විසින් ෆාතිමාට රුධිර රෝගයක් වැළඳී ඇති බව අපට පවසා ඇති අතර, පසුව ඔහු එහි අර්ථය සමඟ හදීසය සඳහන් කළේය. අබු දාවුද් පැවසීය; ඉබ්නු අබ්බාස් වෙතින් අනාස් බින් සිරින් විසින් ලේ ගැලීමේ රෝග ඇති කාන්තාවන් ගැන විස්තර කර ඇත; ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහු බහුල රුධිරය දකින විට - ඔසප් වීම-. එබැවින් යාඥා නොකරන්න, ඔහු මොහොතකටවත් පිරිසිදුව පෙනෙන්නේ නම්, ඔහු ස්නානය කර සලාතය ඉටු කිරීමට ඉඩ දෙන්න'. මඛුල් පැවසීය; ඔසප් රුධිරය පිළිබඳව කාන්තාවන් අතර කිසිදු සැකයක් නැත, රුධිරය තද කළු ය. වර්ණය අතුරුදහන් වී මෘදු කහ පැහැයක් ගනී නම්, රුධිරය රෝගයේ රුධිරයයි, එබැවින් ස්නානය කර යාච්ඤා කරන්න. අබු දාවුද් පැවසීය; එය අල්-කා'කා' බින් අල්-හකිම් වෙතින් යාහ්යා බින් සායිද් විසින් සායිද් බින් අල්-මුසයිබ් වෙතින් විස්තර කරන ලදී, රෝගයකින් ලේ ගැලීමේ කාන්තාවක් ගැන; ඔසප් රුධිරය පැමිණි විට, ඔබ සලාතය අත්හැරිය යුතු අතර, එය ගෙවී ගිය පසු, ඔබ ස්නානය කර යාඥා කළ යුතුය. තවද එය සුමයියා සහ සයිද් බින් අල්-මුසයිබ් විසින් විස්තර කර ඇති අතර, ඔහු තවමත් ඔහුගේ ඔසප් වීම සාමාන්යයෙන් පැමිණෙන දිනවල යාච්ඤා කළේ නැත. එලෙසම, යාහ්යා බින් සයිද් බින් අල්-මුසයිබ් වෙතින් හම්මද් බින් සලාමා විසින් එය විස්තර කරන ලදී. අබු දාවුද් පැවසීය; සහ අල්-හසන් වෙතින් යූනුස් විසින් විස්තර කරන ලදී; කාන්තාවකගේ ඔසප් රුධිර කාලය දිගු කාලයක් වැඩි වුවහොත්, ඇය ඇගේ ඔසප් කාලයෙන් පසු දින එකක් හෝ දෙකක් වැළකී සිටී, මන්ද එය රෝගී රුධිරයකි. අත්-තායිමි කටාදා වෙතින් පැවසීය; රුධිරය ඔසප් කාලයෙන් දින පහකට වඩා වැඩි නම්, ඇය යාච්ඤා කළ යුතුය. අත්-තායිමි පැවසීය; මම කාලය දින දෙකකට අඩු කළෙමි, එවිට ඔහු පැවසීය; එය දින දෙකකට වඩා වැඩි නම් - ඔසප් කාලයෙන් -, එය ඔසප් රුධිරය ලෙස සැලකේ. ඉබ්නු සිරින්ගෙන් වරක් මේ ගැන විමසූ විට, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; කාන්තාවන් ඒ ගැන වැඩි විස්තර දනී.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 248
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَغَيْرُهُ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْكُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَرَى فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ فَقَالَ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاتَّخِذِي ثَوْبًا فَقَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنْ الْآخَرِ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ قَالَ لَهَا إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي فَإِنَّ ذَلِكَ يَجْزِيكِ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ مِيقَاتُ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَتُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَدِرْتِ عَلَى ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ فَقَالَتْ حَمْنَةُ فَقُلْتُ هَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ لَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَهُ كَلَامَ حَمْنَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَعَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ رَافِضِيٌّ رَجُلُ سُوءٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ صَدُوقًا فِي الْحَدِيثِ وَثَابِتُ بْنُ الْمِقْدَامِ رَجُلٌ ثِقَةٌ وَذَكَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ يَقُولُ حَدِيثُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ තවත් අයට අපට පැවසූ බව ඔවුන් දෙදෙනාම පැවසූහ; [අබ්දුල් මලික් බින් අම්රු] අපට [සුහයිර් බින් මුහම්මද්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් බින් අකිල්] [ඉබ්රාහිම් බින් මුහම්මද් බින් තල්හා] [ඔහුගේ මාමා වන 'ඉම්රාන් බින් තල්හා] [ඔහුගේ මව වන හම්නා බින්ත් ජහ්සි] ගෙන් අපට පැවසූ බව [ඔහුගේ මාමා වන 'ඉම්රාන් බින් තල්හා] ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම බොහෝ රුධිර රෝගවලින් පීඩා වින්දා. එබැවින් මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගොස් ෆට්වා ඉල්ලා සිටීමට සහ මට සිදු වූ දේ ඔහුට දැනුම් දීමට ගියෙමි. එබැවින් මම ඔහුව මගේ සහෝදරියගේ නිවසේ සයිනබ් බින්ත් ජහ්සිහිදී සොයා ගතිමි. මම කියමි; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඇත්ත වශයෙන්ම මම බොහෝ රුධිර රෝගවලින් පීඩා විඳින්නෙමි, එබැවින් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, රුධිරය මට යාඥා කිරීමෙන් සහ උපවාසයෙන් වැළකී ඇත. එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කපු තොප්පියක් භාවිතා කිරීමට මම ඔබට යෝජනා කරමි, මන්ද එය රුධිරය ඉවත් කළ හැකිය'. හම්නා පැවසීය; ඊට වඩා ලේ තිබුණා. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එහෙනම් රෙදි අඳින්න'. හම්නා මෙසේ පැවසීය; ඊට වඩා ලේ තිබුණා, එය ගලා ගියා. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මම ඔබට දේවල් දෙකක් නියම කරමි, ඔබ ඒ දෙකෙන් කුමක් කළත් එය ඔබට ප්රමාණවත් වනු ඇත. ඔබට දෙකම කළ හැකි නම්, ඔබ හොඳින් දනී'. ඉන්පසු ඔහු ඔහුට තම වචන තවදුරටත් පැවසීය: 'ලේ රෝගය යක්ෂයාගේ පහරවල් වලින් එකක් පමණි. එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දැනුම මත පදනම්ව දින හයක් හෝ හතක් ඔබේ ඔසප් වීම මැනීම සිදු කරන්න, පසුව ස්නානය කරන්න. එබැවින් ඔබ සැබවින්ම ශුද්ධ බවත් පවිත්ර වී ඇති බවත් ඔබ දන්නේ නම්, රාත්රී විසිතුනක් හෝ විසිහතරක් සහ දින ගණනක් යාච්ඤා කර උපවාස කරන්න. එය ඔබට ප්රමාණවත්ය. ඒ හා සමානව, අනෙකුත් කාන්තාවන් ඔසප් වී නියමිත වේලාවට පිරිසිදු වන බැවින්, සෑම මසකම එසේ කරන්න. ඔබට සුහර් සලාතය කල් දමා අසර් සලාතය ඉදිරියට ගෙන යාමට හැකි නම්, ස්නානය කර සලාත දෙක ඉටු කරන්න, එනම් ෂුහූර් සහ අසර්. මග්රිබ් සලාතය කල් දමා ඉෂා සලාතය ඉදිරියට ගෙන යන්න, පසුව ස්නානය කර සලාත දෙක ඒකාබද්ධ කරන්න, පසුව එය කරන්න - ඒ ආකාරයෙන්-. ඔබට උදෑසන සලාතය සඳහා ස්නානය කිරීමට හැකි නම්, එය කරන්න සහ ඔබට එය කළ හැකි නම් උපවාස කරන්න'. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මෙම දෙවන ක්රමය මම ක්රම දෙකෙන් වඩාත්ම කැමති ක්රමයයි'. අබු දාවුද් පැවසීය; [අම්රු බින් තාබිත්] විසින් [ඉබ්නු අකිල්] වෙතින් විස්තර කරන ලද ඔහු මෙසේ පැවසීය; හම්නා මෙසේ පැවසීය; -මම මෙසේ කියමි-; මෙම දෙවන ක්රමය මම ක්රම දෙකෙන් වඩාත්ම කැමති ක්රමයයි, ඔහු මෙම වාක්යය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ වචන බවට පත් කළේ නැත, නමුත් හම්නාගේ වචන බවට පත් කළේය. අබු දාවුද් පැවසීය; අම්රු බින් තාබිත් නරක රෆිඩා කෙනෙක්, නමුත් ඔහු හදීසයේ සත්යවාදී කථිකයෙක් විය. මේ අතර, තාබිත් බින් අල්-මික්දම් ත්සිකාහි කථකයා වන අතර ඔහු එය යාහ්යා බින් මයින්ගෙන් සඳහන් කළේය. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය: අහමඩ් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: ඉබ්නු අකීල් විසින් විස්තර කරන ලද හදීසය පිළිබඳව මා තුළ යම් දෙයක් - සැකයක් - තිබේ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 249
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّيقَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ فِي حُجْرَةِ أُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَّى تَعْلُوَ حُمْرَةُ الدَّمِ الْمَاءَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِمَعْنَاهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِهِ وَلَمْ يَقُلْ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ أَيْضًا قَالَ فِيهِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
[ඉබ්නු අබී 'අකිල්] සහ [මුහම්මද් බින් සලාමා අල්-මුරාදි] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ; [අම්රු බින් අල්-හාරිට්ස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [උර්වා බින් අස්-සුබයිර්] සහ [අම්රා බින්ත් අබ්දිර් රහ්මාන්] [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ බිරිඳ වන අයිසියා] වෙතින් [ඉබ්නු වහබ්] විසින් අපට පවසා ඇත්තේ, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ නෑනා සහ අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අවුෆ්ගේ බිරිඳ වන උම් හබීබා බින්ත් ජහ්සි වසර හතක් තිස්සේ රුධිර වහනයකින් පෙළුණු බවයි. ඉන්පසු ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ෆට්වාවක් ඉල්ලා සිටියේය. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මෙය ඔසප් රුධිරය නොවේ, නමුත් රෝග රුධිරය, එබැවින් ස්නානය කර යාච්ඤා කරන්න'. අයිෂා මෙසේ පැවසුවාය; ඉතින් උම් හබීබා ඇගේ සහෝදරිය වන සයිනබ් බින්ට් ජහ්සි සෝදාගෙන සිටි භාජනයේ ස්නානය කළාය, එවිට ඇගේ රුධිරය නිසා ජලය රතු පැහැයට හැරුණි. [අහ්මද් බින් සාලිහ්] අපට පවසා ඇත [අන්බාසා] අපට පවසා ඇත [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [උම්මු හබීබා] වෙතින් [අම්රා බින්ත් අබ්දිර්රහ්මාන්] මෙම හදීසය සමඟ මට පැවසූ බව. [අයිස්යා රේඩියල්ලාහු අන්හා] පැවසීය; එබැවින් උම් හබීබා ඇය යාච්ඤා කරන සෑම අවස්ථාවකම ස්නානය කළාය. [යාසිඩ් බින් කාලිඩ් බින් අබ්දුල්ලා බින් මෞහිබ් අල්-හම්දානි] අපට පවසා ඇත [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [උර්වා] වෙතින් [අල්-ලයිට්ස් බින් සාද්] මෙම හදීසය සමඟ මට පැවසූ බව ඔහු ඔහුට පැවසීය; එබැවින් ඔහු යාච්ඤා කරන සෑම අවස්ථාවකම ස්නානය කළේය. අබු දාවුද් පැවසීය; [අල්-කාසිම් බින් මබ්රුර්] විසින් [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [අම්රා] [අයිස්යා] [උම්මු හබීබා බින් ති ජහ්සි] වෙතින් විස්තර කරන ලදී. ඒ හා සමානව [මාමර්] විසින් [අස්-සුහ්රි] [අම්රා] [අයිස්යා] වෙතින් [අම්මු හබීබා] වෙතින් [අම්රා] [අම්මු හබීබා] වෙතින් [අයිස්යා] වෙතින් විස්තර කරන ලද අතර [මාමර්] විසින් [අම්රා] [උම්මු හබීබා] වෙතින් එහි අර්ථය සමඟ පැවසීමට ඉඩ ඇත. එබැවින් එය [ඉබ්රාහිම් බින් සාද්] විසින් සහ [ඉබ්නු උයෙයිනා] විසින් [අස්-සුහ්රි] වෙතින් [අයිස්යා] වෙතින් [අම්රා] වෙතින් [අයිස්යා] වෙතින් විස්තර කරන ලද අතර ඉබ්නු උයෙයිනා තම හදීසයේ සඳහන් කළ අතර නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් උම් හබීබාට ස්නානය කිරීමට අණ කළ බව ඔහු නොකියයි. එබැවින් එය [අල්-අවුසායි] විසින් විස්තර කරන ලදී, ඔහු ඔහුට මෙසේ පැවසීය; [අයිෂා] මෙසේ පැවසීය; ඇය - උම් හබීබා - ඇය යාච්ඤා කරන සෑම අවස්ථාවකම ස්නානය කළාය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 250
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْمُسَيَّبِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَغْتَسِلَ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتُحِيضَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَالْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُ أَبِي الْوَلِيدِ
[මුහම්මද් බින් ඉෂාක් අල්-මුසයියාබි] [මගේ පියා] [ඉබ්නු අබි දිසිබ්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [උර්වා] සහ [අම්රා බින්ත් අබ්දුර්රහ්මාන්] [අයිසියා] ගෙන් අපට පවසා ඇත්තේ උම් හබීබා වසර හතක් රුධිර රෝගයෙන් පෙළෙන බවයි. එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට ස්නානය කිරීමට අණ කළ අතර, එබැවින් ඔහු සෑම සලාතයකටම ස්නානය කළේය. [අබ්දා] [ඉබ්නු ඉෂාක්] [උර්වා] [අස්-සුහ්රි] [අයිසියා] ගෙන් [හන්නද් බින් අස්-සාරි] විසින් අපට පවසා ඇත්තේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ කාලයේ උම් හබීබා බින්ත් ජහ්සි අසනීපයකින් ලේ ගලමින් සිටි බවත්, එබැවින් ඇය යාච්ඤා කරන සෑම අවස්ථාවකම ස්නානය කිරීමට ඇයට අණ කළ බවත්, පසුව ඔහු මෙම හදීසය සඳහන් කළ බවත්ය. අබු දාවුද් පැවසීය; එය [අබු අල්-වලීද් තයාලිසි] විසින් විස්තර කරන ලද අතර මම එය ඔහුගෙන් අසා නැත, [සුලෙයිමාන් බින් කතීර්] වෙතින් [අස්-සුහ්රි] වෙතින් [අයිසියා] වෙතින් [උර්වා] වෙතින්, ඔහු පැවසීය; සයිනබ් බින්ට් ජහ්සි රුධිර රෝගයෙන් පෙළෙමින් සිටියාය, එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඇයට මෙසේ පැවසීය: 'සෑම යාච්ඤාවකටම ස්නානය කරන්න'. ඉන්පසු ඔහු හදීසය සඳහන් කළේය. අබු දාවුද් පැවසීය; [සුලෙයිමාන් බින් කතීර්] වෙතින් [අබ්දුෂ් ෂමාද්] විසින් විස්තර කරන ලද ඔහු සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මහතා මෙසේ පැවසීය; 'සෑම යාච්ඤාවකටම පිරිසිදු කරන්න'. අබු දාවුද් පැවසීය; මෙය අබ්දුෂ් ෂමාද්ගේ වාම් - සැකයයි, ඔහුට පැවසූ වචන අබු අල්-වලීද්ගේ වචන වේ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 251
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ الْحُسَيْنِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَأَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ وَكَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّيو أَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّ بَكْرٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى مَا يُرِيبُهَا بَعْدَ الطُّهْرِ إِنَّمَا هِيَ عِرْقٌ أَوْ قَالَ عُرُوقٌ قَالَ أَبُو دَاوُد وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَقِيلٍ الْأَمْرَانِ جَمِيعًا وَقَالَ إِنْ قَوِيتِ فَاغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَإِلَّا فَاجْمَعِي كَمَا قَالَ الْقَاسِمُ فِي حَدِيثِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
[අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්ර් බින් අබි අල්-හජ්ජාජ්, අබු මාමර්] අපට [අබ්දුල් වරිත්] [අල්-හුසේන්] [යාහ්යා බින් අබි කතීර්] [අබු සලාමා] වෙතින් මෙසේ පැවසීය; [සයිනාබ් බින්ට් අබි සලාමා] මට වාර්තා කළේ රෝගයක රුධිරය නිතර පිටවන කාන්තාවක් සිටින බවත් - ඇය අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අවුෆ්ගේ බිරිඳ බවත්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) සෑම සලාතයකටම පසු ස්නානය කරන ලෙස ඇයට අණ කළ බවත් ඇය යාච්ඤා කළ බවත්ය. තවද [උම් බකර්] ඇයට වාර්තා කළ බව ඇය මට වාර්තා කළාය. [අයිෂා] පැවසූ බව; අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) රුධිරය පිටවන බව දුටු කාන්තාව ගැන පැවසූ අතර එය ඇය පවිත්ර වූ පසු ඇයට සැකයක් ඇති කළේය, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, එම රුධිරය රෝගයක රුධිරය පමණි'. නැතහොත් ඔහු මෙසේ පැවසීය: එය රෝගයක රුධිරයයි - බහු වචන ස්වරූපයෙන්-. අබු දාවුද් පැවසීය; ඉබ්නු අකීල්ගේ හදීසයේ, දෙදෙනාම සඳහන් වේ. තවද ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ ශක්තිමත් - හැකියාව ඇති නම් - ඔබ යාච්ඤා කරන සෑම අවස්ථාවකම ස්නානය කරන්න, ඔබට නොහැකි නම්, ස්නානය කරන්න.' අල්-කාසිම් ඔහුගේ හදීස් ඉතිහාසයේ පැවසූ පරිදි; තවද මෙම කියමන සයිද් බින් ජුබෙයාර්ගෙන් අලි සහ ඉබ්නු අබ්බාස්ගෙන් විස්තර කර ඇත, අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 252
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْاسْتُحِيضَتْ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُمِرَتْ أَنْ تُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتُؤَخِّرَ الظُّهْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَأَنْ تُؤُخِّرَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلَ الْعِشَاءَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَتَغْتَسِلَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ غُسْلًافَقُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ
[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට [මගේ පියා] [සියුබා] [අයිසියා] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල්-කාසිම්] වෙතින් අපට [අයිස්යා] වෙතින් අපට [සියුබා] පැවසූ බව අපට පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ කාලයේ අසනීපයකින් ලේ ගැලීමක් ඇති කාන්තාවක් සිටියාය, එබැවින් ඇයට අස්ර් සලාතය මුලින්ම තබා දහවල් සලාතය අවසන් කරන ලෙසත්, සලාතයන් දෙකටම එක් ස්නානයක් ලබා දෙන ලෙසත්, ඉෂා සලාතයට පෙර මග්රිබ් සලාතය අවසන් කරන ලෙසත් ඇයට නියෝග කරන ලදී. උදෑසන සලාතය සඳහා, ඔහු එක් වරක් ස්නානය කළ යුතුය. එවිට මම අබ්දුර් රහ්මාන්ගෙන් ඇසුවෙමි; -මෙම ක්රමය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් පැමිණේද? අබ්දුර් රහ්මාන් පිළිතුරු දුන්නේය; මම කිසිවක් නොකියමි - හදීස් - නමුත් එය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් පැමිණේ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 253
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا جَهَدَهَا ذَلِكَ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِغُسْلٍ وَتَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ امْرَأَةً اسْتُحِيضَتْ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا بِمَعْنَاهُ
[අබ්දුල් අසීස් බින් යායා] අපට [මුහම්මද් බින් සලාමා] [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] [ඔහුගේ පියා] [අයිසියා] වෙතින් [අබ්දුල් රහ්මාන් බින් අල්-කාසිම්] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] [අයිසියා] වෙතින් අපට [මුහම්මද් බින් සලාමා] අපට පවසා ඇත, සහ්ලා බින්ට් සුහයිල් අසනීපයකින් ලේ ගලමින් සිටි බව, පසුව ඇය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණියාය, එබැවින් ඔහු ඇයට සෑම සලාතයකදීම ස්නානය කරන ලෙස අණ කළේය. ඔහුට දේවල් දුෂ්කර වූ විට, ඔහු ඔහුට දහවල් සහ අස්ර් සලාතයන් සහ මග්රිබ් සහ ඉෂා සලාතයන් එක් ස්නානයකින් සහ ෆජ්ර් සලාතය සඳහා එක් ස්නානයකින් ඒකාබද්ධ කරන ලෙස නියෝග කළේය. අබු දාවුද් පැවසීය; [ඉබ්නු උයෙයිනා] [අබ්දුල් රහ්මාන් බින් අල්-කාසිම්] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [ඉබ්නු උයෙයිනා] විසින් [ඔහුගේ පියා] වෙතින් වාර්තා කරන ලදී, පසුව ඔහු අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් විමසීය, එබැවින් ඔහු ඔහුට නියෝග කළේ ... ඉහත හදීසයේ අර්ථයට සමානය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 254
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ اسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَلَمْ تُصَلِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْلِسْ فِي مِرْكَنٍ فَإِذَا رَأَتْ صُفْرَةً فَوْقَ الْمَاءِ فَلْتَغْتَسِلْ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْفَجْرِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَتَوَضَّأْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ مُجَاهِدٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ لَمَّا اشْتَدَّ عَلَيْهَا الْغُسْلُ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ
[වහ්බ් බින් බකියා] අපට [කාලිද්] [සුහයිල් බින් අබි සාලිහ්] [අස්-සුහ්රි] [අස්-සුහයිල් බින් අබී සාලිහ්] [උර්වා බින් අස්-සුබයිර්] [අස්මා` බින්ත් 'උමයිස්] වෙතින් අපට [කාලිද්] අපට මෙසේ පැවසීය; මම වරක් කීවෙමි, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඇත්ත වශයෙන්ම ෆාතිමා බින්ත් අබු හුබයිසි මෙයින් සහ මෙයින් රුධිර රෝගයෙන් ආසාදනය වී ඇත, එබැවින් ඇය යාච්ඤා නොකරයි. එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'සුබ්හානල්ලාහ් - අල්ලාහ්ට මහිමය වේවා -, නියත වශයෙන්ම මෙය යක්ෂයාගෙන්, ඔහු රෙදි සෝදන භාජනයක වාඩි වීමට ඉඩ දෙන්න, ඔහු ජලයේ කහ පැහැය දුටුවහොත්, ඔහු දුහ්ර් සහ අස්ර් සලාතයන් සඳහා එකම වේලාවක ස්නානය කිරීමට ඉඩ දෙන්න, මග්රිබ් සහ ඉෂා සලාතයන් සඳහා එකම වේලාවක ස්නානය කිරීමටත්, ෆජ්ර් සලාතය සඳහා එක් වරක් ස්නානය කිරීමටත් ඉඩ දෙන්න. සෑම සලාතයක් සඳහාම ඔහු පිරිසිදු කිරීමට ඉඩ දෙන්න'. අබු දාවුද් පැවසීය; [මුජාහිද්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් විස්තර කරන ලදී; ෆාතිමා බින්ට් අබු හුබයිසිට සැමවිටම ස්නානය කිරීම අපහසු වූ විට, ඔහු ඇයට යාඥාවන් දෙකක් අතර ස්නානය කරන ලෙස අණ කළේය. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; එය [ඉබ්රාහිම්] විසින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් විස්තර කරන ලද අතර මේවා ඉබ්රාහිම් අන්-නකායි සහ අබ්දුල්ලා බින් සියාදාද්ගේ වචන වේ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 255
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَالْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ عُثْمَانُ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي
[මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර් බින් සියාද්] අපට පැවසූ අතර, [උස්මාන් බින් අබි සයිබා] අපට [සියාරික්] [අබු අල්-යක්ෂාන්] [ආදි බින් තාබිත්] [ඔහුගේ පියා] [ඔහුගේ සීයා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන්] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. - ඔහු ඉස්තිහාදා - රෝග ලේ වැගිරෙන කාන්තාවක් ගැන මෙසේ පැවසීය: 'ඇය ඇගේ ඔසප් දිනවලදී සලාතය අත්හැර, පසුව ස්නානය කර, සලාතය ඉටු කර, සෑම සලාතයකදීම පිරිසිදු කරන්න'. අබු දාවුද් පැවසීය; උස්මාන් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය; සහ උපවාසය සහ සලාතය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 256
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ خَبَرَهَا وَقَالَ ثُمَّ اغْتَسِلِي ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَصَلِّي
[උස්මාන් බින් අබී සයිබා] අපට [වාකි] [අල්-අ'මාසි] [හබීබ් බින් අබී තාබිත්] [උර්වා] [අයිසියා] වෙතින් අපට [වාකි] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; ෆාතිමා බින්ට් අබු හුබයිසි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණියාය, පසුව ඇය ඇගේ ගැටලුව ප්රකාශ කළාය, පසුව අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'එසේ නම් ස්නානය කරන්න, ඉන්පසු සෑම සලාතයකටම පිරිසිදු කර සලාතය ඉටු කරන්න'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 257
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي مِسْكِينٍ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَفِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ تَعْنِي مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ تَوَضَّأُ إِلَى أَيَّامِ أَقْرَائِهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ وَأَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ لَا تَصِحُّ وَدَلَّ عَلَى ضُعْفِ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ هَذَا الْحَدِيثُ أَوْقَفَهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَأَنْكَرَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُ حَبِيبٍ مَرْفُوعًا وَأَوْقَفَهُ أَيْضًا أَسْبَاطٌ عَنْ الْأَعْمَشِ مَوْقُوفٌ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ دَاوُدَ عَنْ الْأَعْمَشِ مَرْفُوعًا أَوَّلُهُ وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَدَلَّ عَلَى ضُعْفِ حَدِيثِ حَبِيبٍ هَذَا أَنَّ رِوَايَةَ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فِي حَدِيثِ الْمُسْتَحَاضَةِ وَرَوَى أَبُو الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ وَبَيَانٌ وَالْمُغِيرَةُ وَفِرَاسٌ وَمُجَالِدٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ حَدِيثِ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَرِوَايَةَ دَاوُدَ وَعَاصِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً وَرَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ إِلَّا حَدِيثَ قَمِيرَ وَحَدِيثَ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَحَدِيثَ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ وَالْمَعْرُوفُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ الْغُسْلُ
[අහ්මද් බින් සිනාන් අල්-කත්තාන් අල්-වසිති] අපට [යාසිද්] [අයියුබ් බින් අබි මිස්කින්] [අල්-හජ්ජාජ්] [උම්මු කුල්තුම්] [අයිසියා] වෙතින් රුධිර රෝගයකින් පෙළෙන කාන්තාවක් ගැන අපට පවසා ඇත; ඇය ස්නානය කරයි, එනම්, එක් වරක්, පසුව ඇගේ ඔසප් වීම පැමිණෙන තෙක් පිරිසිදු කිරීම සිදු කරයි. [අහ්මද් බින් සිනාන් අල්-කත්තාන් අල්-වසිති] අපට [යාසිද්] [අයියුබ්, අබු අල්-අලා`] වෙතින් [ඉබ්නු ෂුබ්රුමා] වෙතින් [මස්රුක්ගේ බිරිඳ] [අයිසියා] වෙතින් [යාසිද්] අපට පවසා ඇත, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන්, වැනි උච්චාරණ සමඟ. අබු දාවුද් පැවසීය; සහ ආදි බින් තාබිත් සහ හබීබ් සහ අයුබ්, අබු අල්-අලා` වෙතින් අල්-අමාසිගේ හදීස් සියල්ලම ඩයිෆ් ය, සත්ය නොවේ. හබීබ්ගේ අල්-අමාසි හදීසයේ සත්යතාව පෙන්නුම් කරන දෙය නම්, මෙම හදීසය අල්-අමාසි හි හෆ්ෂ් බින් ගියාත්ස් විසින් තහවුරු කරන ලද අතර හෆ්ෂ් බින් ගියාත්ස් විසින් හබීබ්ගේ හදීසයේ සත්යතාව ප්රතික්ෂේප කරන ලදී. තවද එය අයිසියාහි මවුකුෆ් අල්-අමාසි හි අස්බාත් විසින් ද තහවුරු කරන ලදී. අබු දාවුද් පැවසීය; එය මුලින්ම මාර්ෆුහි අල්-අමාසි හි ඉබ්න් දාවුද් විසින් විස්තර කරන ලද අතර, ඔහු සෑම යාච්ඤාවකදීම ඔහුට පිරිසිදු කිරීමේ කාරණය ප්රතික්ෂේප කළේය. තවද මෙම හබීබ් හදීසයේ සත්යතාව පෙන්නුම් කරන්නේ අයිසියාහි උර්වාහි සිට අස්-සුහ්රිගේ විස්තරය බව ඔහු පැවසීය; ඔහු සෑම යාච්ඤාවකටම මුස්තහද්ලා හදීසයේ ස්නානය කරයි. එය [අබු අල්-යක්ෂාන්] විසින් [ආදි බින් තාබිත්] විසින් [ඔහුගේ පියා] [අලි රද්ලියල්ලාහු 'අන්හු] ගෙන් සහ [බානි හෂීම්ගේ හිටපු වහලෙකු වූ අම්මාර්] [ඉබ්න් අබ්බාස්] ගෙන් විස්තර කරන ලදී. [අබ්දුල් මලික් බින් මයිසාරා] සහ [බයාන්] සහ [අල්-මුගිරා] සහ [ෆිරාස්] සහ [මුජලිද්] විසින් [අෂ්-සයාබි] වෙතින් [අයිසියා] වෙතින් [කමීර්] ගේ හදීසයෙන් විස්තර කර ඇත; සෑම යාච්ඤාවකටම ශෝධනය කරන්න. [අයිසියා] වෙතින් [දාවුද්] සහ [අෂිම්] ගේ ඉතිහාසය [කමීර්] වෙතින් [අෂ්-සයාබි] වෙතින් [අයිසියා] වෙතින්; ඔහු සෑම දිනකම එක් වරක් ස්නානය කරයි. ඔහුගේ පියාගෙන් හිස්යාම් බින් උර්වා විසින් විස්තර කරන ලදී; මුස්තහද්ලා - රෝගයෙන් ලේ ගලන කාන්තාවන් - සෑම යාච්ඤාවකටම ශෝධනය කරයි. කාමීර්ගේ හදීස් සහ බානු හෂීම්ගේ හිටපු වහලෙකු වූ අම්මාර්ගේ හදීස් සහ ඔහුගේ පියාගෙන් හිෂාම් ඉබ්න් උර්වාගේ හදීස් හැර, මෙම සියලු හදීස් දුර්වල ය. ඉබ්නු අබ්බාස්ට අනුව මারফ වන්නේ ස්නානය කිරීමයි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 258
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ أَنَّ الْقَعْقَاعَ وَزَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ أَرْسَلَاهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ يَسْأَلُهُكَيْفَ تَغْتَسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ فَقَالَ تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ بِثَوْبٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَكَذَلِكَ رَوَى دَاوُدُ وَعَاصِمٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ امْرَأَتِهِ عَنْ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا أَنَّ دَاوُدَ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ عِنْدَ الظُّهْرِ وَهُوَ قَوْلُ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَالِكٌ إِنِّي لَأَظُنُّ حَدِيثَ ابْنِ الْمُسَيَّبِ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ إِنَّمَا هُوَ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ وَلَكِنَّ الْوَهْمَ دَخَلَ فِيهِ فَقَلَبَهَا النَّاسُ فَقَالُوا مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَرَوَاهُ مِسْوَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ قَالَ فِيهِ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ فَقَلَبَهَا النَّاسُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ
[අල්-ක'නබි] [සුමයියා, අබු බකර්ගේ හිටපු වහලා] [මලික්] ගෙන් අපට වාර්තා කළේ අල්-ක'කා සහ සයිද් බින් අස්ලම් [සයිද් බින් අල්-මුසයිබ්] ගෙන් අසන්නට ඔහු යැවූ බවයි: මුස්තහාදා කාන්තාවක් ස්නානය කිරීමට මාර්ගය කුමක්ද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: දුහර් සලාතය සඳහා ඊළඟ දුහර් සලාතය දක්වා එක් වරක් ස්නානය කිරීම ප්රමාණවත් වන අතර සෑම සලාතයක් සඳහාම පිරිසිදු කිරීම ප්රමාණවත් වේ. රුධිරය ඇයව යටපත් කරන්නේ නම්, ඇය එය රෙද්දකින් ආවරණය කළ යුතුය. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය: ඉබ්නු උමර් සහ අනස් බින් මලික් ගෙන් එය විස්තර කර ඇත; ඇය දුහර් සිට ඊළඟ දුහර් සලාතය දක්වා ස්නානය කරන බව. ඒ හා සමානව, [දාවුද්] සහ [අෂ්-සියාබි] ගෙන් [ඔහුගේ බිරිඳ] ගෙන් [කමීර්] ගෙන් [අයිෂා] ගෙන් [දාවුද්] සහ [අෂ්-සියාබි] ගෙන් [අයිෂා] ගෙන් [දාවුද්] පමණක් සඳහන් කර ඇත, සෑම දිනකම. අෂිම්ගේ හදීසයේ සිටියදී: දුහර් හිදී. මෙය සලීම් බින් අබ්දුල්ලාහ් සහ අල්-හසන් සහ 'අතා' යන අයගේ මතයයි. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; මලික් මෙසේ පැවසීය; ඉබ්නු අල්-මුසයිබ්ගේ හදීසය පාරිශුද්ධ තත්වයක සිට ඊළඟ පාරිශුද්ධ තත්වයට පත්ව ඇති බව මම සැබවින්ම සිතුවෙමි. කෙසේ වෙතත්, සැකය එයට ඇතුළු වූ බැවින්, මිනිසුන් එය "දුහර් සිට ඊළඟ ධුහර් දක්වා" යනුවෙන් පැවසීමෙන් ප්රතිස්ථාපනය කළහ. එය මිස්වර් බින් අබ්දුල් මලික් බින් සයිද් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් යාර්බු විසින් විස්තර කරන ලදී, ඔහු එය සඳහන් කළේය; පාරිශුද්ධ තත්වයක සිට ඊළඟ පාරිශුද්ධ තත්වයට, නමුත් මිනිසුන් එය "දුහර් සිට ඊළඟ ධුහර් දක්වා" යනුවෙන් ප්රතිස්ථාපනය කළහ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 259
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَعِيلَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ مَعْقِلٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَالْمُسْتَحَاضَةُ إِذَا انْقَضَى حَيْضُهَا اغْتَسَلَتْ كُلَّ يَوْمٍ وَاتَّخَذَتْ صُوفَةً فِيهَا سَمْنٌ أَوْ زَيْتٌ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමාරි] [මුහම්මද් බින් අබි ඉස්මායිල්, ඔහු මුහම්මද් බින් රසයිඩ්] [මාකිල් අල්-ඛාත්සාමි] [අලි රද්ලියල්ලාහු අන්හු] ගෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; කාන්තාවකගේ ඔසප් කාලය අවසන් වූ පසු, ඇය දිනපතා ස්නානය කර ගිතෙල් හෝ තෙල් ආලේප කරන ලද පිහාටු වලින් සාදන ලද රෙද්දක් පැළඳිය යුතුය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 260
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْمُسْتَحَاضَةِ فَقَالَتَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ فَتُصَلِّي ثُمَّ تَغْتَسِلُ فِي الْأَيَّامِ
[අල්-කනාබි] අපට [මුහම්මද් බින් උත්මාන්] ගෙන් [අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද්] මුස්තහද්ලා කාන්තාවන් ගැන [අල්-කාසිම් බින් මුහම්මද්]ගෙන් විමසූ බව අපට පවසා ඇත, එබැවින් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: ඇය සාමාන්යයෙන් ඔසප් වන දිනවල සලාතය අත්හැර, පසුව ස්නානය කර යාච්ඤා කළ අතර, පසුව සෑම දිනකම ස්නානය කළාය.
