Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 241
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ عِرَاكٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْإِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّمِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَرَأَيْتُ مِرْكَنَهَا مَلْآنَ دَمًا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِيقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ قُتَيْبَةُ بَيْنَ أَضْعَافِ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ فِي آخِرِهَا وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ اللَّيْثِ فَقَالَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ
[Кутайба бин Саад] бидэнд [Язид бин Аби Хабибаас] [Иракаас] [Иракаас] [Урвагаас] [Аисиягаас] [Аль-Лайтс] бидэнд хэлсэн гэж хэлсэн нь үнэн хэрэгтээ Умм Хабиба Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс цусны талаар асуусан. Айша хэлэв; Би түүний угаалгын савыг цусаар дүүргэхийг харлаа. Тиймээс Расулуллах, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- түүнд хандан: "Чи дуугүй бай, ариун үеийг хүлээж, залбирлаа орхи - ихэвчлэн сарын тэмдэг ирдэг тэр үед, дараа нь усанд ор - энэ хугацаа дууссаны дараа" гэж Абу Давуд хэлэв; Төгсгөлд нь Жафар бин Рабиагийн олон хадисуудын дунд Кутайба өгүүлсэн бөгөөд [Али бин Айяси] болон [Юнус бин Мухаммед] [Аль-Лайтс]-аас өгүүлсэн; [Жафар бин Рабиа].
Hadith
Imam Abu Dawud : 242
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ حَدَّثَتْهُأَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَتْ إِلَيْهِ الدَّمَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَانْظُرِي إِذَا أَتَى قَرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي فَإِذَا مَرَّ قَرْؤُكِ فَتَطَهَّرِي ثُمَّ صَلِّي مَا بَيْنَ الْقَرْءِ إِلَى الْقَرْءِ
[Иса бин Хаммад] бидэнд [Аль-Лайтс] [Язид бин Аби Хабиб] [Букайр бин Абдилла], [Аль-Мундзир бин Абдилла], [Урва бин Аз-Зубайр]-аас [Фатима бинт Аби Хубайси] түүнд хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр нэгэн удаа Расулуллахалалагийн цусны талаар гомдоллож байсан гэж хэлсэн. -өвчин-. Тиймээс Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- түүнд хандан: "Энэ бол зөвхөн өвчний цус тул хүлээ, сарын тэмдэг ирэхэд залбирах хэрэггүй. Сарын тэмдэг чинь өнгөрчихвөл өөрийгөө ариусгаж, хоёр сарын тэмдгийн хооронд залбир."
Hadith
Imam Abu Dawud : 243
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ أَنَّهَا أَمَرَتْ أَسْمَاءَ أَوْ أَسْمَاءُ حَدَّثَتْنِيأَنَّهَا أَمَرَتْهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ أَنْ تَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَقْعُدَ الْأَيَّامَ الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ ثُمَّ تَغْتَسِلُقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ قَتَادَةُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَسَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَيْسَ هَذَا فِي حَدِيثِ الْحِفَاظِ عَنْ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مَا ذَكَرَ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ وَقَدْ رَوَى الْحُمَيْدِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَرَوَتْ قَمِيرُ بِنْتُ عَمْرٍو زَوْجُ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتْرُكُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ و قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَتْرُكَ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا وَرَوَى أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَرَوَى شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَرَوَى الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ سَوْدَةَ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَضَتْ أَيَّامُهَا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ الْمُسْتَحَاضَةُ تَجْلِسُ أَيَّامَ قُرْئِهَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَطَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْقِلٌ الْخَثْعَمِيُّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَذَلِكَ رَوَى الشَّعْبِيُّ عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءٍ وَمَكْحُولٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَالِمٍ وَالْقَاسِمِ أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا
Бидэнд [Юсуф бин Муса] бидэнд [Жарир] [Сухайл бин Аби Салих]-аас [Аз-Зухри]-аас [Урва бин Аз-Зубайр] надад [Фатима бинт Аби Хубайси] нэг удаа [Асма`] -д хэлсэн гэж хэлсэн -эсвэл Асма` надад нэг удаа Абубаси Хубасиг Абубасиг надаас асуусан гэж хэлсэн гэж хэлсэн. Саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, дараа нь тэр эмэгтэй ихэвчлэн залбирдаггүй - сарын тэмдэг ирдэг - өдрүүдэд - залбирахгүй байхыг тушааж, дараа нь усанд оров. Абу Давуд хэлэхдээ; Мөн [Катада] [Урва бин Аз-Зубаир] [Зайнаб бинт Умм Салама]-аас Умм Хахиба бинт Жахси цусны өвчтэй байсан тул Бошиглогч (саллаллаху алейхи васаллам) түүнд сарын тэмдэг ирсэн өдрүүдэд залбирлаа орхиж, усанд орж, залбирахыг тушаажээ. Абу Давуд хэлэхдээ; Катада Урвагаас юу ч сонсоогүй. Мөн [Ибн Уяаина] [Аисия]-аас ['Амра]-аас ирсэн [Аз-Зухри] хадис дээр нэмээд, Умм Хабиба цусны өвчтэй байсан, дараа нь тэр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс энэ тухай асуусан тул тэрээр сарын тэмдэг ирсэн өдрүүдэд залбирлыг нь орхихыг тушаав. Абу Давуд хэлэхдээ; Энэ бол Ибн Уайнаагаас ирсэн вахм -эргэлзээтэй зүйл бөгөөд энэ нь Сухайл бин Аби Салихын дурьдсанаас бусад нь Аз-Зухригийн хафижуудын өгүүлсэн хадис биш юм. Мөн [Аль-Хумайди] энэ хадисийг [Ибн Уяаина]-аас өгүүлсэн бөгөөд тэрээр түүнд өгүүлбэрийг дурдаагүй - энэ нь гэсэн үг юм; Тэр сарын тэмдэг ирсэн өдрүүдэд залбирахаа орхисон. Масрукын эхнэр Камир бинт Амру цусны өвчтэй Аль-Мустахадлах эмэгтэйн сарын тэмдэг ирэх өдрүүдэд залбирлаа орхиж, дараа нь усанд орох ёстой. [Абдуррахман бин Аль-Касим] [эцгээсээ] хэлэхдээ, үнэхээр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д сарын тэмдэг ирдэг ердийн өдрүүдэд залбирлыг орхихыг түүнд -мустахадла- зарлигласан. Мөн [Абу Бисир, Жафар бин Аби Вахсийя] [Икрима]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс Умм Хабиба бинт Жахси цусны өвчин туссан гэж хэлсэн бөгөөд дараа нь дээрх хадисийг дурджээ. Мөн [Шарик] [Абу Аль-Яктан], [Ади бин Сабит], [түүний аав], [өвөө], Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс, "Цусны өвчтэй эмэгтэй" Мустахадла - сарын тэмдэг ирэх өдрүүдэд залбирлаа орхиж, дараа нь усанд орж, залбирах ёстой. Мөн [Аль-'Ала' бин Аль-Мусайиб] [Аль-Хакам] -аас [Абу Жафар]-аас өгүүлсэн байдаг, Сауда цусны өвчтэй байсан тул Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ихэвчлэн сарын тэмдэг ирэх өдрүүд өнгөрсний дараа усанд орж, дараа нь залбирахыг тушаажээ. Са'ди бин Жубайр Али, Ибн Аббас нараас өгүүлсэн; Цусны өвчтэй эмэгтэйчүүд сарын тэмдэг ирэх өдрүүдэд залбирдаггүй. Үүнтэй адилаар Бани Хашим нутгийн сахая асан Аммар, Ибн Аббасаас Талк бин Хабиб нар өгүүлсэн байдаг. Үүний нэгэн адил үүнийг Али радиаллаху 'анху-аас Макил Аль-Хатсами өгүүлсэн байдаг. Үүний нэгэн адил Аш-Ся'би үүнийг Аллах түүнд таатай байх болтугай Айсягаас Масрукын эхнэр Камираас өгүүлсэн байдаг. Абу Дауд хэлэхдээ; Энэ бол Аль-Хасан, Саид бин Аль-Мусайиб, Атха, Махул, Ибрахим, Салим, Аль-Касим нарын цусны өвчинд нэрвэгдсэн эмэгтэйчүүд сарын тэмдгийн өдрүүдэд залбирлыг орхих ёстой гэсэн үзэл бодол юм. Абу Давуд хэлэхдээ; Катада Урвагаас юу ч сонссонгүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 244
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّيحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامٍ بِإِسْنَادِ زُهَيْرٍ وَمَعْنَاهُ وَقَالَ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي الدَّمَ عَنْكِ وَصَلِّي
Бид [Ахмад бин Юнус] болон [Абдулла бин Мухаммед Ан-Нуфайли] нарт хэлсэн, тэд хоёулаа; Фатима бинт Аби Хубайси Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирж, дараа нь асуусан гэж [Зухайр] бидэнд [Хисям бин Урва] [Урвагаас] [Аися]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; Үнэндээ би өвчний цусаар халдварласан, тиймээс би ариун бус, залбирлаа орхиж болох уу? Тэрээр: "Энэ нь зөвхөн өвчний цус бөгөөд сарын тэмдгийн цус биш, тиймээс сарын тэмдгийн цус ирэх үед залбирлаа орхиж, өнгөрсний дараа цусаа угааж, залбир" гэжээ. Бидэнд [Абдулла бин Маслама Аль-Ка'наби] [Малик]-аас [Хисям]-аас Зухайр иснад ба түүний утгыг хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Сарын тэмдэг ирэх үед залбирлаа орхиж, сарын тэмдэг ирэхэд цусаа угаа, дараа нь залбир" гэжээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 245
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَنْ بُهَيَّةَ قَالَتْسَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ عَائِشَةَ عَنْ امْرَأَةٍ فَسَدَ حَيْضُهَا وَأُهْرِيقَتْ دَمًا فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آمُرَهَا فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَحَيْضُهَا مُسْتَقِيمٌ فَلْتَعْتَدَّ بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَيَّامِ ثُمَّ لِتَدَعْ الصَّلَاةَ فِيهِنَّ أَوْ بِقَدْرِهِنَّ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتُصَلِّ
[Муса бин Исмаиль] бидэнд [Абу Акил] [Бухайяа]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; Нэгэн эмэгтэй [Аисягаас] сарын тэмдэг нь өнгөрч байхад цус нь урсаж байгаа эмэгтэйчүүдийн талаар асуухыг би сонссон уу? Тиймээс, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, түүнд сар бүр ердийн сарын тэмдэг ирэх хүртэл хүлээхийг тушааж, тэр сарын тэмдэгээ -огноо- зуршлынхаа дагуу тоолж, ердийн сарын тэмдгийнхээ дагуу залбирлаа орхиж, дараа нь усанд орж, бэлэг эрхтнээ даавуугаар боож, дараа нь залбирахыг тушаажээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 246
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيَّانِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّيقَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ وَهِيَ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ سَبْعَ سِنِينَ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْكَلَامَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ غَيْرُ الْأَوْزَاعِيِّ وَرَوَاهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَاللَّيْثُ وَيُونُسُ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَمَعْمَرٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ إِسْحَقَ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْكَلَامَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَإِنَّمَا هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ أَيْضًا أَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ الزُّهْرِيِّ فِيهِ شَيْءٌ يَقْرُبُ مِنْ الَّذِي زَادَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي حَدِيثِهِ
[Ибн Аби Акил], [Мухаммад бин Салама] хоёр Египетээс ирсэн гэж бидэнд хэлсэн. Тэд хоёулаа хэлэв; Бидэнд [Ибну Вахб] Амру бин Аль-Харицаас] [Ибн Шихаб] [Урва бин Аз-Зубайр], [Амра] [Аися] нараас Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хүргэн эгч Умм Хабиба бинт Жахси, бин Абдулуфаллаи бин Абдулаллахи хоёрт өртсөн гэж бидэнд хэлсэн. долоон жилийн турш цусны өвчин. Дараа нь тэрээр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс фатва гуйсанд, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Энэ бол сарын тэмдгийн цус биш, харин өвчний цус юм. Тиймээс шүршүүрт орж, мөргөл үйлдээрэй". Абу Давуд хэлэхдээ; [Аль-Аузаи] энэ хадис дээр [Аз-Зухри] ['Урва]-аас, ['Амра] [Аися]-аас нэмж хэлэв. Умм Хабиба бинт Жахси, тухайлбал Абдуррахман бин 'Ауфын эхнэр долоон жилийн турш цусны өвчтэй байсан тул Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) түүнд: "Сарын тэмдэг ирэхэд залбирлаа орхиж, дараа нь усанд ор, дараа нь залбир" гэж тушаав. Абу Давуд хэлэхдээ; Эдгээр үгсийг Аль-Аузайгаас өөр Аз-Зухригийн шавь нар дурдаагүй. мөн [Аз-Зухри], [Амру бин Аль-Харитс], [Аль-Лайтс], [Юнус], [Ибн Аби Дзи'б], [Ма'мар], [Ибрахим бин Са'д], [Сулайман бин Кахир], [Ибн Исхак] болон [Суфян бин Уяаина] нараас эдгээр үгсийг бүгдийг нь хийгээгүй бөгөөд эдгээрийг хэлээгүй. Абу Давуд хэлэхдээ; Энэ бол Айсиагийн эцгээс Хисям бин Урвагийн хадисийн орчуулга юм. Абу Давуд хэлэхдээ; Мөн Ибн Уяаина түүнд сарын тэмдэг ирэх өдрүүдэд залбирлыг орхихыг түүнд хэлсэн гэж нэмж хэлэв. Энэ бол Ибн Уяаинагийн вахм-эргэлзэл, [Мухаммад бин Амру]-ын [Аз-Зухри]-аас авсан хадис нь Аль-Аузайгийн өөрийнх нь хадис дээр нэмсэнтэй ойролцоо үг байдаг.
Hadith
Imam Abu Dawud : 247
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍأَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضَةِ فَإِنَّهُ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌقَالَ أَبُو دَاوُد و قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ كِتَابِهِ هَكَذَا ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ بَعْدُ حِفْظًا قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَدْ رَوَى أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ إِذَا رَأَتْ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ فَلَا تُصَلِّي وَإِذَا رَأَتْ الطُّهْرَ وَلَوْ سَاعَةً فَلْتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي و قَالَ مَكْحُولٌ إِنَّ النِّسَاءَ لَا تَخْفَى عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَةُ إِنَّ دَمَهَا أَسْوَدُ غَلِيظٌ فَإِذَا ذَهَبَ ذَلِكَ وَصَارَتْ صُفْرَةً رَقِيقَةً فَإِنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ تَرَكَتْ الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ وَرَوَى سُمَيٌّ وَغَيْرُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ الْحَائِضُ إِذَا مَدَّ بِهَا الدَّمُ تُمْسِكُ بَعْدَ حَيْضَتِهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ و قَالَ التَّيْمِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِذَا زَادَ عَلَى أَيَّامِ حَيْضِهَا خَمْسَةُ أَيَّامٍ فَلْتُصَلِّ و قَالَ التَّيْمِيُّ فَجَعَلْتُ أَنْقُصُ حَتَّى بَلَغَتْ يَوْمَيْنِ فَقَالَ إِذَا كَانَ يَوْمَيْنِ فَهُوَ مِنْ حَيْضِهَا و سُئِلَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْهُ فَقَالَ النِّسَاءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ
[Мухаммад бин Аль-Муцанна] бидэнд [Мухаммад бин Аби 'Ади] [Мухаммад бин Амру]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; Надад [Ибн Шихаб] [Урва бин Аз-Зубайр] [Фатима бинт Аби Хубайси]-аас түүнийг өвчтэй цусаар халдварласан гэж хэлсэн тул Бошиглогч (саллаллаху алейхи васаллам) түүнд: "Хэрэв энэ нь сарын тэмдгийн цус бол энэ нь эмэгтэйчүүдийн мэддэгээр хар өнгөтэй байна" гэж хэлэв. Хэрэв цус нь ийм байвал залбирлыг орхи. Харин цус нь өөр юм бол зөвхөн өвчний цус тул биеэ барьж залбираарай." Абу Давуд хэлэхдээ; [Ибн Аль-Муцанна] хэлэхдээ; Өөрийн номон дээрх хадисийг [Ибн Аби Ади] бидэнд ийн өгүүлж, дараа нь бидэнтэй цээжээр ярьж, хэлэв. Фатима цусны өвчнөөр өвчилсөн гэж [Аз-Зухри]-аас [Мухаммад бин Амру] [Урва] [Аисия]-аас бидэнд хэлсэн бөгөөд дараа нь тэр хадисийг утгыг нь дурджээ. Абу Давуд хэлэхдээ; Мөн Анас бин Сирин Ибн Аббасаас цус алдах өвчтэй эмэгтэйчүүдийн тухай өгүүлсэн байдаг; Тэрээр: "Цус ихтэй байхыг харвал - сарын тэмдэг-. Тиймээс залбирах хэрэггүй, хэрвээ тэр хэсэгхэн зуур ч гэсэн цэвэрхэн харагдаж байвал усанд орж, залбирал үйлд. Махул хэлэхдээ; Эмэгтэйчүүдийн дунд сарын тэмдгийн цусны талаар ямар ч эргэлзээ байхгүй, цус нь хар хар өнгөтэй байдаг. Өнгө нь алга болж зөөлөн шаргал өнгөтэй болсон бол цус нь өвчний цус мөн тул усанд орж залбираарай. Абу Давуд хэлэхдээ; Мөн үүнийг Хаммад бин Заид Яхья бин Саидаас Аль-Ка'ка' бин Аль-Хакимаас Саид бин Аль-Мусайибээс өвчнөөр цус алдаж байсан эмэгтэйн тухай өгүүлсэн; Сарын тэмдгийн цус ирэхэд та залбирлаа орхиж, дууссаны дараа усанд орж залбирах хэрэгтэй. Сумайя болон бусад хүмүүс Саид бин Аль-Мусайибаас өгүүлсэн байдаг бөгөөд тэрээр сарын тэмдэг ирдэг өдрүүдэд залбирдаггүй байв. Үүний нэгэн адил үүнийг Хаммад бин Салама Яхья бин Саид бин Аль-Мусайибээс өгүүлсэн байдаг. Абу Давуд хэлэхдээ; Мөн Юнус Аль-Хасанаас өгүүлсэн; Хэрэв эмэгтэй хүний сарын тэмдэг удаан хугацаагаар нэмэгддэг бол сарын тэмдэг ирсэний дараа нэг юмуу хоёр хоног цээрлэдэг, учир нь энэ нь өвчтэй цус юм. Ат-Таими Катадагаас хэлэв; Хэрэв цус нь сарын тэмдэг ирсэнээс хойш таваас дээш хоног байвал тэр эмэгтэй залбирах ёстой. Ат-Таими хэлэхдээ; Би цагийг хоёр өдөр болгон багасгасан, дараа нь тэр хэлэв; Хэрэв энэ нь сарын тэмдэг ирсэн үеэс эхлэн хоёр хоногоос дээш байвал сарын тэмдгийн цус гэж тооцогддог. Мөн Ибн Сиринээс нэг удаа энэ тухай асуухад тэр хариулав; Эмэгтэйчүүд энэ талаар илүү ихийг мэддэг.
Hadith
Imam Abu Dawud : 248
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَغَيْرُهُ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْكُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَرَى فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ فَقَالَ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاتَّخِذِي ثَوْبًا فَقَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنْ الْآخَرِ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ قَالَ لَهَا إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي فَإِنَّ ذَلِكَ يَجْزِيكِ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ مِيقَاتُ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَتُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَدِرْتِ عَلَى ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ فَقَالَتْ حَمْنَةُ فَقُلْتُ هَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ لَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَهُ كَلَامَ حَمْنَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَعَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ رَافِضِيٌّ رَجُلُ سُوءٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ صَدُوقًا فِي الْحَدِيثِ وَثَابِتُ بْنُ الْمِقْدَامِ رَجُلٌ ثِقَةٌ وَذَكَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ يَقُولُ حَدِيثُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ
Бидэнд [Зухайр бин Харб] болон бусад хүмүүст хэлсэн, тэд хоёул хэлэв; [Абдул Малик бин Амру] бидэнд [Зухайр бин Мухаммед] [Абдулла бин Мухаммед бин 'Акил]-аас [Ибрахим бин Мухаммед бин Талха] [өөрийн авга ах 'Имран бин Талха] [түүний эх Хамна бинт Жахси]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; Би цусны олон өвчнөөр шаналж байсан. Тиймээс би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д очиж түүнээс фатва гуйж, өөрт тохиолдсон явдлын талаар түүнд мэдэгдэв. Тиймээс би түүнийг эгч Зайнаб бинт Жахсигийн гэрээс олсон. би хэлж байна; Ай Аллахын Элч минь, би үнэхээр олон цусны өвчнөөр шаналж байна, тэгвэл та юу гэж бодож байна вэ? Үнэхээр цус намайг залбирч, мацаг барихад саад болсон. Тиймээс тэр: "Би чамд хөвөн малгай хэрэглэхийг санал болгож байна, учир нь энэ нь цусыг арилгаж чаддаг" гэжээ. Хамна хэлэв; Үүнээс илүү их цус байсан. Тэр: "Тэгвэл даавуу өмс" гэж хэлэв. Хамна хэлэв; Тэрнээс ч их цус урссаар л байсан. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-(саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) хэлэхдээ: "Би чамд хоёр зүйлийг тушаах болно. Та хоёрын алийг нь ч хийвэл энэ нь чамд хангалттай. Хэрэв та хоёуланг нь хийж чадвал илүү сайн мэднэ." Дараа нь тэр түүнд хэлсэн үгээ үргэлжлүүлэв: "Цусны өвчин бол чөтгөрийн цохилтын нэг юм. Тиймээс Аллахын мэдлэг дээр үндэслэн сарын тэмдгийнхээ хэмжилтийг зургаа, долоон хоногийн турш хийж, дараа нь усанд ор. Тиймээс хэрэв чи үнэхээр ариун бөгөөд ариуссан гэдгээ мэдсэн бол хорин гурав, хорин дөрвөн шөнө, өдөр залбирч, мацаг барь. Энэ нь танд хангалттай. Үүний нэгэн адил, бусад эмэгтэйчүүд сарын тэмдэг ирдэг, цаг тухайд нь цэвэр байдаг тул сар бүр үүнийг хий. Хэрэв та Зухрын залбирлыг хойшлуулж, асрын залбирлыг урагшлуулах боломжтой бол шүршүүрт орж, Зухур, Аср гэсэн хоёр залбирлыг хий. Мөн оройн залбирлыг хойшлуулж, Ишагийн залбирлыг урагшлуулж, дараа нь шүршүүрт орж, хоёр залбирлыг нэгтгэж, дараа нь үүнийг хий. Хэрэв та өглөөний залбиралд усанд орох боломжтой бол үүнийг хий, хэрэв чадаж байвал мацаг барина." Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) хэлэхдээ: "Энэ хоёр дахь арга бол надад хамгийн их таалагддаг арга юм" гэжээ. Абу Давуд хэлэхдээ; Мөн [Амру бин Сабит] [Ибн Акил]-аас өгүүлснээр тэрээр хэлэв; Хамна хэлэв; -Би хэлье-; Мөн энэ хоёр дахь арга бол миний хамгийн их таалагдсан хоёр арга бөгөөд тэрээр энэ өгүүлбэрийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үг болгон бүтээгээгүй, харин Хамнагийн үг юм. Абу Давуд хэлэхдээ; Амру бин Сабит бол муу рафидха байсан ч хадисийн үнэнч өгүүлэгч байсан. Үүний зэрэгцээ, Сабит бин Аль-Микдам нь цикагийн өгүүлэгч байсан бөгөөд тэр үүнийг Яхья бин Маинаас дурджээ. Абу Давуд хэлэхдээ; Ахмад гэж хэлэхийг би сонссон; Ибн 'Акилын өгүүлсэн хадисийн талаар миний дотор эргэлзээ төрж байна.
Hadith
Imam Abu Dawud : 249
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّيقَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ فِي حُجْرَةِ أُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَّى تَعْلُوَ حُمْرَةُ الدَّمِ الْمَاءَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِمَعْنَاهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِهِ وَلَمْ يَقُلْ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ أَيْضًا قَالَ فِيهِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
Бидэнд [Ибн Аби 'Акил] болон [Мухаммад бин Салама Аль-Муради] нарт хэлсэн бөгөөд тэд хоёулаа; [Ибну Вахб] [Амру бин Аль-Харитс] [Ибну Шихаб] [Урва бин Аз-Зубайр]-аас ['Амра бинт Абдиррахман] [Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэр Аися]-аас [Амра бинт Абдиррахман] Бошиглогч Умм Хабисиба бинт Хабилагаас хэлсэн. Саллаллаху алэйхи вэ сэллэм болон Абдуррахман бин Ауфын эхнэр долоон жилийн турш цус алдаж байсан. жилийн дараа тэрээр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс энэ асуудлаар фатва гуйв. Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам): "Энэ бол сарын тэмдгийн цус биш, харин өвчний цус тул усанд орж, залбир" гэжээ. Айша хэлэв; Тиймээс Умм Хабиба эгч Зайнаб бинт Жахсигийн угааж байсан саванд угаал үйлдсэн тул ус нь түүний цуснаас болж улаавтар болжээ. Бидэнд хэлсэн [Ахмад бин Салих] бидэнд хэлсэн ['Анбасах] бидэнд [Юнус] [Ибн Шихабаас] надад ['Амра бинт Абдиррахман] [Умму Хабиба]-аас энэ хадисийг хэлсэн. [Аися радиаллаху 'анха] хэлэв; Тиймээс Умм Хабиба залбирах болгондоо усанд ордог байв. Бидэнд [Язид бин Халид бин Абдулла бин Маухиб Аль-Хамдани] надад [Аль-Лайтс бин Саад] [Ибн Шихаб]-аас [Урвагаас] [Аися]-аас [Аисия] хэлсэн гэж хэлсэн гэж тэр түүнд хэлэв; Тиймээс тэр залбирах болгондоо усанд ордог. Абу Давуд хэлэхдээ; [Аль-Касим бин Мабрур] [Юнус]-аас [Ибн Шихаб]-аас ['Амра]-аас [Аися]-аас [Умму Хабиба бин ти Жахси]-аас өгүүлсэн. Үүнтэй адилаар [Ма'мар] [Аз-Зухри]-аас ['Амра] [Аися]-аас өгүүлсэн бөгөөд [Ма'мар] ['Амра] -аас [Умму Хабиба]-аас утгыг нь хэлсэн байх магадлалтай. Тиймээс [Ибрахим бин Саад], [Ибн Уяаина] [Аз-Зухри]-аас ['Амра] [Аисия]-аас өгүүлсэн бөгөөд Ибн Уйайнаа өөрийн хадисдээ хэлсэн бөгөөд тэрээр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн Умм Хабибаг усанд орохыг тушаасан гэж хэлээгүй. Ингээд [Аль-Аузаи] өгүүлсэн бөгөөд тэрээр түүнд хэлэв; [Аиша] хэлэв; Тэр - Умм Хабиба - залбирах болгондоо усанд ордог байв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 250
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْمُسَيَّبِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَغْتَسِلَ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتُحِيضَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَالْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُ أَبِي الْوَلِيدِ
Бидэнд [Мухаммад бин Исхак Аль-Мусайяби] надад [миний аав] [Ибн Аби Дзиаб]-аас [Ибн Шихаб] [Урва]-аас [Ибн Шихаб], [Аисия]-аас [Амра бинт Абдуррахман] Умм Хабиба долоон жилийн турш цусны өвчнөөр шаналж байсан гэж надад хэлсэн. Тиймээс Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д түүнд усанд орохыг тушаасан тул тэрээр залбирал болгонд угаал үйлддэг байв. Умм Хабиба бинт Жахси (Аисия)-аас [Абдагаас] [Ибну Исхак] [Аз-Зухри], [Урва], [Аисия] хотоос [Ханнад бин Ас-Сарий] бидэнд хэлсэн бөгөөд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үед өвчнөөр цус алдаж байсан бөгөөд тэрээр түүнийг усанд орохыг тушаажээ. Хадис. Абу Давуд хэлэхдээ; Үүнийг [Абу Аль-Валид Таялиси] хэлсэн бөгөөд би түүнээс үүнийг сонсоогүй, [Сулайман бин Кахир] -аас [Аз-Зухри] -аас [Урва] -аас [Аися] -аас тэр хэлэв; Зайнаб бинт Жахси цусны өвчнөөр шаналж байсан тул Бошиглогч صلى الله عليه وسلم түүнд: "Залбирал болгондоо шүршүүрт ор" гэж хэлэв. Дараа нь тэр хадисийг дурсав. Абу Давуд хэлэхдээ; Мөн [Абдуш Шамад] [Сулайман бин Кахир]-аас өгүүлснээр, тэр саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлэв; "Малбирал болгондоо биеэ зас". Абу Давуд хэлэхдээ; Энэ бол Абдуш Шамадын вахм -эргэлзэл бөгөөд түүнд хэлсэн үгс нь Абу Аль-Валидын үгс юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 251
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ الْحُسَيْنِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَأَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ وَكَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّيو أَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّ بَكْرٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى مَا يُرِيبُهَا بَعْدَ الطُّهْرِ إِنَّمَا هِيَ عِرْقٌ أَوْ قَالَ عُرُوقٌ قَالَ أَبُو دَاوُد وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَقِيلٍ الْأَمْرَانِ جَمِيعًا وَقَالَ إِنْ قَوِيتِ فَاغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَإِلَّا فَاجْمَعِي كَمَا قَالَ الْقَاسِمُ فِي حَدِيثِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
[Абдулла бин Амру бин Аби Аль-Хажжаж, Абу Ма'мар] бидэнд [Абдул Варитс] [Аль-Хусейн]-аас [Яхья бин Аби Касир] [Абу Салама]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; [Зайнаб бинт Аби Салама] ихэвчлэн цус алддаг, цусны өвчин байдаг, тэр нь Абдуррахман бин Ауфын эхнэр байдаг, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д түүнийг залбирч, залбирах болгондоо усанд орохыг тушаасан гэж надад хэлсэн. Мөн тэрээр [Умм Бакр] өөрт нь мэдээлснийг [Аиша] надад мэдэгдэв; Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) өөрийгөө ариусгасны дараа цус гарч байгааг харсан эмэгтэйн талаар "Үнэхээр цус бол зөвхөн өвчний цус" гэж хэлсэн. Эсвэл тэр хэлэхдээ: Эдгээр нь өвчтэй хүмүүсийн цус юм - олон тооны хэлбэрээр -. Абу Давуд хэлэхдээ; Ибн Акилын хадис дээр хоёуланг нь дурдсан байдаг. Тэгээд тэр: "Хэрэв чи хүчтэй бол - залбирах бүртээ шүршүүрт орж, чадахгүй бол шүршүүрт ор" гэжээ. Аль-Касим өөрийн хадис түүхдээ хэлсэнчлэн; Мөн энэ үгийг Саид бин Жубайраас Али, Ибн Аббас нараас, Аллах түүнд таалагдахуйц өгүүлсэн байдаг.
Hadith
Imam Abu Dawud : 252
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْاسْتُحِيضَتْ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُمِرَتْ أَنْ تُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتُؤَخِّرَ الظُّهْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَأَنْ تُؤُخِّرَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلَ الْعِشَاءَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَتَغْتَسِلَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ غُسْلًافَقُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ
[Убайдулла бин Му'адз] бидэнд хэлсэн гэж хэлсэн [миний аав] бидэнд [Сю'баг] [Абдуррахман бин Аль-Касимаас] [ааваасаа] [Аисиягаас] хэлсэн гэж хэлсэн; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын үед өвчнөөсөө болж цус алдаж байсан эмэгтэй байсан тул тэрээр асрын залбирлыг түрүүлж, үдийн залбирлыг дуусгахыг тушааж, хоёр залбиралд нэг усанд орохыг тушаав, мөн Иша залбирлын өмнө оройн залбирлыг дуусгахыг тушаав. Мөн өглөөний залбирлын хувьд тэрээр нэг удаа шүршүүрт орох ёстой. Дараа нь би Абдурахманаас асуув; -Энэ арга Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс ирсэн үү? Абдурахман хариулав; Би юу ч хэлэхгүй байна - Хадис- гэхдээ энэ нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс ирсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 253
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا جَهَدَهَا ذَلِكَ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِغُسْلٍ وَتَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ امْرَأَةً اسْتُحِيضَتْ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا بِمَعْنَاهُ
Сахла бинт Сухайл өвчний улмаас цус алдаж байсан гэж [Абдул Азиз бин Яхья] бидэнд [Мухаммад бин Салама] [Мухаммад бин Исхак] -аас [Абдуррахман бин Аль-Касим] [түүний эцэг] [Аисия]-аас хэлсэн бөгөөд дараа нь тэрээр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирж, усанд орохыг тушаажээ. Түүнд бүх зүйл хэцүү санагдах үед тэрээр үд болон асрын залбирал, Магриб, Иша залбирлыг нэг баннтай хослуулж, өглөөний залбиралд нэг усанд орохыг түүнд тушаав. Абу Давуд хэлэхдээ; Мөн [Ибн Уяйна] [Абдуррахман бин Аль-Касим]-аас [ааваасаа] нэгэн өвчнөөр цус алдаж байсан эмэгтэй байсан тухай өгүүлсэн бөгөөд тэрээр Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс асуугаад, дээрх хадистэй адил утгаар түүнд тушаажээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 254
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ اسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَلَمْ تُصَلِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْلِسْ فِي مِرْكَنٍ فَإِذَا رَأَتْ صُفْرَةً فَوْقَ الْمَاءِ فَلْتَغْتَسِلْ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْفَجْرِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَتَوَضَّأْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ مُجَاهِدٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ لَمَّا اشْتَدَّ عَلَيْهَا الْغُسْلُ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ
[Вахб бин Бакия] бидэнд [Халид] [Сухайл бин Аби Салих] [Аз-Зухри]-аас [Урва бин Аз-Зубаир] [Асма` бинт 'Умайс]-аас [Халид] хэлсэн гэж хэлсэн; Би нэг удаа "Ай Аллахын Элч минь, Фатима бинт Абу Хубайси эндээс хойш цусны өвчнөөр өвчилсөн тул залбирдаггүй" гэж хэлсэн. Тиймээс Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Субхааналла - Аллахыг алдаршуулъя, энэ нь чөтгөрөөс ирсэн юм, түүнийг угаалгын саванд суулга, хэрэв тэр усанд шарласан бол түүнийг үдэн ба асрын залбиралд нэгэн зэрэг угаа, мөн оройн болон асрын залбиралд нэгэн зэрэг угаал, мөн нэг удаа шүгшин ба иша залбиралд угаал үйлд" гэв. Мөн залбирал болгондоо биеэ засуул." Абу Давуд хэлэхдээ; [Мужахид] [Ибн Аббас]-аас өгүүлсэн; Фатима бинт Абу Хубайсид үргэлж шүршүүрт ороход хэцүү байх үед тэрээр түүнд хоёр залбирлын хооронд усанд орохыг тушаав. Абу Давуд хэлэхдээ; Үүнийг [Ибрахим] [Ибн Аббас]-аас өгүүлсэн бөгөөд эдгээр нь Ибрахим Ан-Нахай, Абдулла бин Сяддад нарын үгс юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 255
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَالْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ عُثْمَانُ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي
Бидэнд [Мухаммад бин Жафар бин Зияд], мөн [Усман бин Аби Сяйба] бидэнд [Сярик] [Абу Аль-Якжан]-аас [Ади бин Сабит] [Түүний аав] -аас [Өвөөгөөсөө] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс (саллаллаху алейхи васаллам) цус урсгасан эмэгтэйн тухай хэлсэн гэж хэлсэн, - гэж тэр хэлэв. Сарын тэмдэг ирсэн өдрүүдэд мөргөлийг орхиж, дараа нь усанд орж, залбирч, залбирал болгондоо бие засдаг. Абу Давуд хэлэхдээ; Усман нэмж хэлэв; мөн мацаг барилт, залбирал.
Hadith
Imam Abu Dawud : 256
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ خَبَرَهَا وَقَالَ ثُمَّ اغْتَسِلِي ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَصَلِّي
[Усман бин Аби Сяйба] бидэнд [Ваки'] [Аль-А'маси]-аас [Хабиб бин Аби Сабит] [Урвах]-аас [Аися]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; Фатима бинт Абу Хубайси Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд асуудлаа илэрхийлсэний дараа Аллахын Элч (саллаллаху алейхи уасаллам): "Тэгвэл шүршүүрт орж, дараа нь залбирал болгонд биеэ авч, мөргөл үйлд" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 257
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي مِسْكِينٍ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَفِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ تَعْنِي مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ تَوَضَّأُ إِلَى أَيَّامِ أَقْرَائِهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ وَأَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ لَا تَصِحُّ وَدَلَّ عَلَى ضُعْفِ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ هَذَا الْحَدِيثُ أَوْقَفَهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَأَنْكَرَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُ حَبِيبٍ مَرْفُوعًا وَأَوْقَفَهُ أَيْضًا أَسْبَاطٌ عَنْ الْأَعْمَشِ مَوْقُوفٌ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ دَاوُدَ عَنْ الْأَعْمَشِ مَرْفُوعًا أَوَّلُهُ وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَدَلَّ عَلَى ضُعْفِ حَدِيثِ حَبِيبٍ هَذَا أَنَّ رِوَايَةَ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فِي حَدِيثِ الْمُسْتَحَاضَةِ وَرَوَى أَبُو الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ وَبَيَانٌ وَالْمُغِيرَةُ وَفِرَاسٌ وَمُجَالِدٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ حَدِيثِ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَرِوَايَةَ دَاوُدَ وَعَاصِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً وَرَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ إِلَّا حَدِيثَ قَمِيرَ وَحَدِيثَ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَحَدِيثَ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ وَالْمَعْرُوفُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ الْغُسْلُ
Цусны өвчнөөр шаналж буй эмэгтэйн талаар [Ахмад бин Синан Аль-Катхан Аль-Васити] бидэнд [Язид] [Аюб бин Аби Мискин] [Аль-Хажаж]-аас [Умму Култум]-аас [Аися]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; Тэр нэг удаа усанд орж, дараа нь сарын тэмдэг ирэх хүртэл угаал үйлддэг. Бидэнд [Ахмад бин Синан Аль-Катхан Аль-Васити] бидэнд [Язид] [Айюб, Абу Аль-'Ала`]-аас [Ибн Шубрумаас] [Масрукын эхнэрээс] [Аися]-аас [Аися]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн гэх мэт дуудлагаар хэлсэн. Абу Давуд хэлэхдээ; Хабиб, Айюб, Абу Аль-Алагийн Ади бин Сабит, Аль-А'маси нарын хадисууд бүгд жинхэнэ биш бөгөөд жинхэнэ биш юм. Хабибаас авсан Аль-А'масигийн хадис үнэн зөв болохыг харуулж байгаа зүйл бол энэ хадисыг Аль-Амасигийн Хафш бин Гиятс баталж, Хабибын хадисын үнэн зөвийг Хафш бин Гиятс үгүйсгэв. Мөн үүнийг Аль-А'масиас Асбат, Айсягаас Маукуф нар баталжээ. Абу Давуд хэлэхдээ; Ибн Давуд үүнийг аль-Амасигаас эхлээд марфу'-д өгүүлсэн бөгөөд тэрээр залбирал болгонд ариун цэврийн асуудлыг үгүйсгэдэг байв. Хабибын энэхүү хадис үнэн зөв болохыг харуулж байгаа зүйл бол Аз-Зухри Урвагаас Аисиягаас хэлсэн үг юм. Тэрээр залбирал болгондоо угаал үйлддэг, мустахадлах хадис. Үүнийг [Абу Аль-Якжан] [Ади бин Сабит] -аас [түүний эцэг] [Али радлиаллаху 'анху]-аас, [Бани Хашимын хуучин боол Аммар] [Ибн Аббас] -аас өгүүлсэн. Мөн [Абдул Малик бин Майсара], [Баян], [Аль-Мугира], [Фирас], [Мужалид] нар [Аися]-аас [Камир]-ын хадисээс [Аш-Ся'би]-аас өгүүлсэн; Залбирал болгондоо бие зас. Мөн [Давуд] ба [Ашим] [Аш-Ся'би]-аас [Камир] [Аися]-аас ирсэн түүх; Тэр өдөр бүр нэг удаа шүршүүрт ордог. Хисам бин Урва эцгээсээ өгүүлсэн; Мустахадла - өвчний улмаас цус алддаг эмэгтэйчүүд - залбирал болгондоо угаал үйлддэг. Камирын хадис болон Бани Хашимын хуучин хамтрагч Аммарын хадис, түүний эцгээс авсан Хисям бин Урвагийн хадисээс бусад нь эдгээр бүх хадис нь даиф юм. Мөн Ибн Аббасаас ма'руф нь усанд орох явдал юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 258
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ أَنَّ الْقَعْقَاعَ وَزَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ أَرْسَلَاهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ يَسْأَلُهُكَيْفَ تَغْتَسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ فَقَالَ تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ بِثَوْبٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَكَذَلِكَ رَوَى دَاوُدُ وَعَاصِمٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ امْرَأَتِهِ عَنْ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا أَنَّ دَاوُدَ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ عِنْدَ الظُّهْرِ وَهُوَ قَوْلُ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَالِكٌ إِنِّي لَأَظُنُّ حَدِيثَ ابْنِ الْمُسَيَّبِ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ إِنَّمَا هُوَ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ وَلَكِنَّ الْوَهْمَ دَخَلَ فِيهِ فَقَلَبَهَا النَّاسُ فَقَالُوا مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَرَوَاهُ مِسْوَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ قَالَ فِيهِ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ فَقَلَبَهَا النَّاسُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ
Аль-Ка'ка болон Зайд бин Аслам нар түүнийг [Саид бин Аль-Мусайиб] асуухаар илгээсэн гэж [Аль-Ка'наби] [Малик] [Абу Бакрын хуучин хамтрагч Сумайяа]-аас бидэнд хэлсэн; Мустахадла эмэгтэйчүүд хэрхэн усанд ордог вэ? Тэр хариулав; Маргаашийн үд дундын мөргөл хүртэл нэг удаа шүршүүрт ороход хангалттай бөгөөд залбирал болгонд биеэ засахад хангалттай. Хэрэв цус нь түүнийг дарж байвал тэр үүнийг даавуугаар дарах хэрэгтэй. Абу Давуд хэлэхдээ; Мөн Ибн Умар, Анас бин Малик нараас өгүүлсэн байдаг; Жухураас дараагийн Жухур хүртэл усанд ордог. Үүний нэгэн адил, үүнийг [Давуд] болон [Ашим] [Аш-Ся'би] -аас [түүний эхнэр] [Камир] -аас [Аися]-аас өгүүлсэн бөгөөд зөвхөн Давуд дурдсан; өдөр бүр. Үүний зэрэгцээ, Ашимын хадис дээр; Жухур үед. Энэ бол Салим бин Абдулла, Аль-Хасан, Атха нарын үзэл бодол юм. Абу Давуд хэлэхдээ; Малик хэлэхдээ; Би үнэхээр Ибн Аль-Мусайибын хадис нь ариун төрөөс дараагийн ариун улс руу шилжих гэж бодсон. Гэсэн хэдий ч энэ талаар wahm -doubt- байсан тул хүмүүс үүнийг орлуулсан; Жухураас дараагийн Жухур хүртэл. Мөн Мисвар бин Абдул Малик бин Саид бин Абдуррахман бин Ярбу'-ийн өгүүлсэнээр тэрээр түүнд дурдсан; ариун төрөөс дараагийн ариун төр рүү, харин хүмүүс үүнийг ингэж орлодог; Жухураас дараагийн Жухур хүртэл.
Hadith
Imam Abu Dawud : 259
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَعِيلَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ مَعْقِلٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَالْمُسْتَحَاضَةُ إِذَا انْقَضَى حَيْضُهَا اغْتَسَلَتْ كُلَّ يَوْمٍ وَاتَّخَذَتْ صُوفَةً فِيهَا سَمْنٌ أَوْ زَيْتٌ
[Ахмад бин Ханбал] бидэнд [Абдулла бин Нумари] [Мухаммад бин Аби Исмаилаас] хэлсэн бөгөөд тэр нь [Али радлиаллаху 'анху]-аас [Макил Аль-Хатс'ами] Мухаммед бин Расийд мөн гэж хэлсэн гэж тэр хэлэв; Эмэгтэй хүн сарын тэмдэг нь дууссаны дараа өдөр бүр усанд орж, дараа нь шар тос түрхсэн өдөөр хийсэн даавууг өмсөж байх нь мустахад юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 260
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْمُسْتَحَاضَةِ فَقَالَتَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ فَتُصَلِّي ثُمَّ تَغْتَسِلُ فِي الْأَيَّامِ
Бидэнд [Аль-Ка'наби] [Абдул Азиз бин Мухаммед] [Мухаммад бин Усман]-аас [Аль-Касим бин Мухаммадаас] Мустахадла эмэгтэйчүүдийн талаар асуусан гэж хэлсэн тул тэр хариулсан; Тэр ихэвчлэн сарын тэмдэг ирдэг өдрүүдэд залбирахаа орхиж, дараа нь усанд орж, залбирч, дараа нь өдөр бүр усанд ордог.
