Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 2561
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمًا الْفَيْءَ فَقَالَ مَا أَنَا بِأَحَقَّ بِهَذَا الْفَيْءِ مِنْكُمْ وَمَا أَحَدٌ مِنَّا بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا أَنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالرَّجُلُ وَقِدَمُهُ وَالرَّجُلُ وَبَلَاؤُهُ وَالرَّجُلُ وَعِيَالُهُ وَالرَّجُلُ وَحَاجَتُهُ
Бидэнд [Ан Нуфайли] хэлсэн, [Мухаммад бин Салама] [Мухаммад бин Исхак]-аас [Мухаммад бин 'Амр бин 'Атхо] -аас [Малик бин Аус бин Аль Хадацан] бидэнд хэлсэн, тэр хэлэв; Нэгэн өдөр [Умар] fai`-г дурдаад тэр хэлэв; Би энэ фай-д чамаас илүү эрхтэй хүн биш бөгөөд бидний хэн нь ч хэнээс ч илүү эрх эдлэх эрхгүй, зүгээр л бид Аллах азза важалла ном болон Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хуваагдал дээр тайлбарласан байр суурьтай байгаа юм. Тэгэхээр хэн нэгний хувь нь Исламын шашинд хэр хурдан орсоноор нь, хэн нэгэнд нь тохиолдсон гамшиг, хамааралтай хүмүүсийнх нь дагуу, хэн нэгнийх нь хэрэгцээ шаардлагад нийцдэг.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2562
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ حَاجَتَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ عَطَاءُ الْمُحَرَّرِينَ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ مَا جَاءَهُ شَيْءٌ بَدَأَ بِالْمُحَرَّرِينَ
[Харун бин Заид бин Абу Аз Зарка`], бидэнд [миний аав], [Хисям бин Саад], [Зайд бин Аслам]-аас [Абдулла бин Умар] Муавиятай уулзаад хэлсэн; Танд юу хэрэгтэй байна, Абдурахман? 'Ато' хэлэв; тэр хэлэв; чөлөөлөгдсөн боолуудад бэлэг өгөх. Үнэндээ би Аллахын Элчийг (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) харсан бөгөөд түүний хийсэн хамгийн эхний зүйл бол чөлөөлөгдсөн боолуудаас эхэлсэн юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2563
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِظَبْيَةٍ فِيهَا خَرَزٌ فَقَسَمَهَا لِلْحُرَّةِ وَالْأَمَةِقَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقْسِمُ لِلْحُرِّ وَالْعَبْدِ
Бидэнд [Ибрахим бин Муса Ар Рази], энэ нь бидэнд [Иса], [Ибн Абу Дзиаб] [Аль Касим бин Аббас] -аас [Абдулла бин Нияр] -аас ['Урва] -аас [Аися] радиаллаху 'анха, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлсэн байдаг. бөмбөлгүүдийг, дараа нь тэр үүнийг чөлөөт эмэгтэйчүүд, боолуудын хооронд хуваасан. Айша хэлэв; Эрт дээр үед аав минь, түүнийг ивээх болтугай, эрх чөлөөтэй хүмүүс, боолуудад тараадаг байсан.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2564
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ جَمِيعًا عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَاهُ الْفَيْءُ قَسَمَهُ فِي يَوْمِهِ فَأَعْطَى الْآهِلَ حَظَّيْنِ وَأَعْطَى الْعَزَبَ حَظًّا زَادَ ابْنُ الْمُصَفَّى فَدُعِينَا وَكُنْتُ أُدْعَى قَبْلَ عَمَّارٍ فَدُعِيتُ فَأَعْطَانِي حَظَّيْنِ وَكَانَ لِي أَهْلٌ ثُمَّ دُعِيَ بَعْدِي عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَأَعْطَى لَهُ حَظًّا وَاحِدًا
Үүнийг бидэнд [Саид бин Мансур] хэлсэн, энэ нь бидэнд [Абдулла бин Аль Мубарак] хэлсэн бөгөөд өөр замаар өгүүлсэн байна: Үүнийг бидэнд [Ибн Аль Мушаффа] хэлсэн гэж тэр хэлэв; Бидэнд [Абу Аль Мугира] бүгд [Шафван бин 'Амр], [Абдуррахман бин Жубайр бин Нуфайр] [ааваас] ['Ауф бин Малик]-аас, Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д, Фа' түүн дээр ирэхэд, тэр өдөр гэрлэсэн хүмүүсийг нэг хэсэг болгон хувааж, хоёр хуваасан гэж хэлсэн. Ибн Аль Мушаффа нэмж хэлэв; Дараа нь намайг Аммар гэж дуудсан, дараа нь тэр надад хоёр хэсгийг өгсөн, би гэрлэсэн хүн байсан, дараа нь Аммар бин Ясир миний араас дуудагдсан, дараа нь тэр түүнд нэг хэсгийг өгсөн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2565
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ
Бидэнд [Мухаммад бин Касир] хэлсэн, [Суфян] [Жафар]-аас [эцгээсээ], [Жабир бин Абдулла]-аас хэлсэн, тэр хэлэв; Расулуллах (саллаллаху алейхи уасаллам) хэлэхдээ: "Би итгэгчдийн хувьд өөрөөсөө илүү чухал, илүү эрхтэй хүн, хэн эд хөрөнгө үлдээвэл гэр бүлдээ очно, хэн өр, гэр бүлээ үлдээвэл тэр нь надад буцаж ирэх бөгөөд миний үүрэг хариуцлага" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2566
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيْنَا
Бидэнд [Хафш бин Умар], бидэнд [Сю'ба], [Ади бин Сабит]-аас [Абу Хазим]-аас, [Абу Хурайра]-аас хэлсэн, тэр хэлэв; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хэн баялгийг үлдээвэл тэр нь түүний өв залгамжлагчид, хэн гэр бүлээ орхивол тэр нь надад буцаж ирнэ" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2567
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَأَيُّمَا رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ دَيْنًا فَإِلَيَّ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ
Үүнийг [Ахмад бин Ханбал] бидэнд хэлсэн, бидэнд [Абдурраззак], [Маъмар] [Аз Зухри], [Абу Салама] -аас [Жабир бин Абдуллах] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас, "Би итгэгч бүрийн хувьд өөрөөсөө илүү чухал хүн" гэж хэлсэн. Хэн үхэж, өр үлдээвэл тэр нь надад, хэн өмч хөрөнгө үлдээвэл өв залгамжлагчид нь очих болно.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2568
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يُجِزْهُ وَعُرِضَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَهُ
Бидэнд [Ахмад бин Ханбал], [Убайдуллагаас] бидэнд [Яхья], [Ибн Умар] -аас [Нафи] -д [Нафи'] [Ибн Умар] хэлснээр, Ухудын тулалдааны үеэр Ибну Умар түүнийг арван дөрвөн настай байхад нь дайнд оролцохыг санал болгосон, дараа нь би түүнийг зөвшөөрөөгүй. Хандакийн тулалдааны үеэр тэр үүнийг зөвшөөрөв.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2569
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُطَيْرٍ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ وَادِي الْقُرَى قَالَ حَدَّثَنِي أَبِى مُطَيْرٌأَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا حَتَّى إِذَا كَانَ بِالسُّوَيْدَاءِ إِذَا بِرَجُلٍ قَدْ جَاءَ كَأَنَّهُ يَطْلُبُ دَوَاءً وَحُضُضًا فَقَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَعِظُ النَّاسَ وَيَأْمُرُهُمْ وَيَنْهَاهُمْ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا الْعَطَاءَ مَا كَانَ عَطَاءً فَإِذَا تَجَاحَفَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْمُلْكِ وَكَانَ عَنْ دِينِ أَحَدِكُمْ فَدَعُوهُقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ مُطَيْرٍ
Букит Курагийн ард түмний шейх [Ахмад бин Абу Аль Хавари] бидэнд хэлсэн [Сулайм бин Мутхайр] гэж хэлсэн; [Аав минь, тухайлбал Мутайр] тэрээр Хаж мөргөл хийхээр явсан гэж Ас Сувайда ирсэн хойноо эм, мөн худхад - нэг төрлийн эм хайж байгаа юм шиг ирсэн [хүн] байсан нь тогтоогдсон гэж хэлсэн. Хаж вадагийн үеэр Аллахын Элч (Аллахын адислал)-ын хүмүүст зөвлөгөө өгч, тэднийг захиж, хориглож байсныг сонссон [хүмүүс] надад мэдээлсэн. Тэрээр: "Хүмүүс ээ, бэлэг байгаа бол бэлэг ав. Хэрэв Курайшийн ард түмэн хаант улсын талаар маргаж, хаанаас та нарын хэн нэгнийх нь шашны оронд бэлэг өгсөн бол түүнийг бүү ав". Абу Дауд хэлэхдээ; мөн [Ибну Мубарок] [Мухаммад бин Ясар] -аас [Салим бин Мутайр]-аас үүнийг өгүүлсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2570
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُطَيْرٍ مِنْ أَهْلِ وَادِي الْقُرَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَمَرَ النَّاسَ وَنَهَاهُمْ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ ثُمَّ قَالَ إِذَا تَجَاحَفَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْمُلْكِ فِيمَا بَيْنَهَا وَعَادَ الْعَطَاءُ أَوْ كَانَ رِشًا فَدَعُوهُ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا ذُو الزَّوَائِدِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Кура уулын оршин суугчдын дунд байдаг [Хисям бин 'Аммар] бидэнд [Сулайм бин Мутхайр] түүнд хэлсэн гэж [эцгээсээ] хэлсэн, тэр хэлэв; Би [хүн] хэлэхийг сонссон; Би Аллахын Элчийг (саллаллаху алейхи уасаллам) Хаж Вадагийн үеэр хүмүүст тушааж, хориглож, дараа нь: "Харагтун, Бурхан минь, би дамжуулсан уу?" тэд хэлэв; тиймээ. Дараа нь тэрээр: "Хэрэв Курайшийн ард түмэн хаант улсын талаар маргаан үүсгэж, бэлэг нь хээл хахууль болох юм бол бүү ав!" дараа нь асуув; энэ хүн хэн бэ? Тэд хэлэв; Энэ бол Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн найз Зу Аз Завайд юм.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2571
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ جَيْشًا مِنْ الْأَنْصَارِ كَانُوا بِأَرْضِ فَارِسَ مَعَ أَمِيرِهِمْ وَكَانَ عُمَرُ يُعْقِبُ الْجُيُوشَ فِي كُلِّ عَامٍ فَشُغِلَ عَنْهُمْ عُمَرُ فَلَمَّا مَرَّ الْأَجَلُ قَفَلَ أَهْلُ ذَلِكَ الثَّغْرِ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ وَتَوَاعَدَهُمْ وَهُمْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا عُمَرُ إِنَّكَ غَفَلْتَ عَنَّا وَتَرَكْتَ فِينَا الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِعْقَابِ بَعْضِ الْغَزِيَّةِ بَعْضًا
Тэр бидэнд [Муса бин Исмаиль], тэр бидэнд [Ибрахим бин Саад], [Абдулла бин Кааб бин Малик Аль Ансари] -аас [Ибну Шихаб] Ансарын арми удирдагчтайгаа Персэд байсан гэж хэлсэн бөгөөд Умар бусад цэргээ солихын тулд цэргээ жил бүр илгээж, дараа нь тэр үүнтэй завгүй байсан. Цэргүүд буцаж ирэх цаг өнгөрч, айж эмээх үед Умар тэднийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хамтрагчид байхад нь заналхийлэв. Дараа нь [тэд] хэлэв; Ай Умар аа, чи үнэхээр биднийг үл тоомсорлож, Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) тушаалыг, тухайлбал, цэргүүдийг өөр цэргүүдээр солихыг бидэнд үлдээсэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2572
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنِي فِيمَا حَدَّثَهُ ابْنٌ لِعَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَإِنَّ مَنْ سَأَلَ عَنْ مَوَاضِعِ الْفَيْءِ فَهُوَ مَا حَكَمَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَرَآهُ الْمُؤْمِنُونَ عَدْلًا مُوَافِقًا لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ اللَّهُ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ فَرَضَ الْأَعْطِيَةَ لِلْمُسْلِمِينَ وَعَقَدَ لِأَهْلِ الْأَدْيَانِ ذِمَّةً بِمَا فَرَضَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْجِزْيَةِ لَمْ يَضْرِبْ فِيهَا بِخُمُسٍ وَلَا مَغْنَمٍ
Энэ нь бидэнд [Махмуд бин Халид], бидэнд [Мухаммад бин 'Аидз], бидэнд [Аль Валид], бидэнд [Иса бин Юнус], надад хэлсэн [Ибн Ади бин Ади Аль Киндигийн хэлсэн хүмүүсийн дунд] надад хэлсэн [Ибн Ади бин Ади Аль Кинди] гэж хэлсэн байна [Умар бин Абдул Азиз] дараа нь хэн хэн нь тараасан талаар асуусан. [Умар бин Аль Хатаб] юу шийдсэн бэ. радиаллаху 'анху, мөн Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн "Аллах үнэнийг Умарын аманд болон түүний зүрх сэтгэлд суулгасан" гэсэн үгийн дагуу шударга ёс гэж итгэгчид харагдсан. Тэрээр мусульманчуудад бэлэг өгөхийг үүрэг болгож, шашныг дагагчдад үүрэг болгосон жизягийн оронд аюулгүй байдлын харилцаа тогтоожээ. Тэрээр жизягийн тавны нэгийг дайны олз гэж үзээгүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2573
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ
Бидэнд [Ахмад Юнус] хэлсэн, бидэнд [Зухайр] хэлсэн, [Мухаммад бин Исхак] [Махул]-аас [Гхудхайф бин Аль Харитаас] [Абу Дзар] -аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Би Расулуллахын (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) "Үнэхээр Аллах үнэнийг буюу үнэнийг Умарын аманд оруулсан, тэр үнэнийг хэлсэн" гэж хэлэхийг би сонссон.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2574
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَأَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ فَجِئْتُهُ فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ فَقَالَ حِينَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ يَا مَالِ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَإِنِّي قَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِشَيْءٍ فَأَقْسِمْ فِيهِمْ قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ غَيْرِي بِذَلِكَ فَقَالَ خُذْهُ فَجَاءَهُ يَرْفَأُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَهُ يَرْفَأُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا يَعْنِي عَلِيًّا فَقَالَ بَعْضُهُمْ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْهُمَا قَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ خُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّهُمَا قَدَّمَا أُولَئِكَ النَّفَرَ لِذَلِكَ فَقَالَ عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ اتَّئِدَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا نَعَمْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَقَالَا نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاصَّةٍ لَمْ يَخُصَّ بِهَا أَحَدًا مِنْ النَّاسِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }وَكَانَ اللَّهُ أَفَاءَ عَلَى رَسُولِهِ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ أَوْ نَفَقَتَهُ وَنَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالَا نَعَمْ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَطْلُبُ أَنْتَ مِيرَاثَكَ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَوَلِيتُهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَلِيَهَا فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَسَأَلْتُمَانِيهَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَلِيَاهَا بِالَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلِيهَا فَأَخَذْتُمَاهَا مِنِّي عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ وَاللَّهِ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّقَالَ أَبُو دَاوُد إِنَّمَا سَأَلَاهُ أَنْ يَكُونَ يُصَيِّرُهُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لَا أَنَّهُمَا جَهِلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَإِنَّهُمَا كَانَا لَا يَطْلُبَانِ إِلَّا الصَّوَابَ فَقَالَ عُمَرُ لَا أُوقِعُ عَلَيْهِ اسْمَ الْقَسْمِ أَدَعُهُ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ وَهُمَا يَعْنِي عَلِيًّا وَالْعَبَّاسَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ قَالَ أَبُو دَاوُد أَرَادَ أَنْ لَا يُوقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ قَسْمٍ
Бидэнд [Аль Хасан бин Али] болон [Мухаммад бин Яхья бин Фарис] нарт утгыг нь хэлсэн, хоёулаа хэлэв; бидэнд хэлсэн [Бисир бин Умар Аз Захрани], надад [Малик бин Анас] [Ибну Шихаб] -аас [Малик бин Аус бин Аль Хадацан] -аас хэлсэн, тэр хэлэв; [Умар] өдөр ургах үед надад захидал илгээж, би түүн дээр ирээд түүнийг буйдан дээр суугаад элстэй шууд харьцаж байхыг олж харав. Дараа нь тэр намайг түүнтэй уулзахдаа хэлсэн; Ай Малик, үнэхээр танай хүмүүсийн дунд хэд хэдэн байшингийн оршин суугчид сул дорой алхаж байгаа бөгөөд үнэхээр би чамд тэдэнд бяцхан бэлэг өгөхийг тушаасан билээ. би хэлж байна; Хэрэв та надаас өөр хэн нэгэнд үүнийг хийхийг тушаасан нь дээр. Дараа нь тэр хэлэв; ав! Дараа нь Умарын хамгаалагч түүн дээр ирэхэд хамгаалагч хэлэв; Ай Амирул итгэгчид ээ, та [Усман бин Аффан], [Абдуррахман бин 'Ауф], [Аз Зубаир бин Аль 'Аввам], [Саад бин Абу Ваккаш] нартай уулзахыг хүсэж байна уу? Тэрээр хэлэхдээ; тиймээ. Дараа нь тэдэнд зөвшөөрөл өгсөн тул тэд дотогш оров. Тэгтэл хамгаалагч ирээд: Ай Амирул мукминин, чи [Аль Аббас], [Али] нартай уулзахыг хүсэж байна уу? Тэрээр хэлэхдээ; тиймээ. Дараа нь тэр тэдэнд зөвшөөрөл өгөөд тэд дотогш оров. Аль Аббас хэлэхдээ; Ай Эмирул Мукминин минь ээ, миний хооронд болон энэ хүний, тухайлбал Алигийн хооронд шийдэгтүн! Дараа нь зарим хүмүүс хүнд болдог; Тийм ээ, Эмирул Мукминин минь, энэ хоёрын аль нэгийг нь шийд! Тэгээд тэднийг зодолдохыг нь зогсоо. [Малик бин Аус] хэлэв; Хоёулаа энэ хүмүүсийг авчирсан гэж бодож байна. Дараа нь Умар (Аллахын адислалууд байх болтугай) хэлэв; та хоёр тэвчээртэй байгаарай! Дараа нь тэр хүмүүс рүү эргэж, хэлэв; Тэнгэр газар хэний зөвшөөрлөөр зогсож байсан Аллахын нэрээр би чамаас гуйя; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Бид өв залгамжлалгүй, бидний үлдээсэн зүйл бол өглөг юм" гэж хэлснийг та мэдэх үү? Тэд хэлэв; тиймээ. Дараа нь тэр Али болон Аль Аббас радиаллаху анхума нартай тулж ирээд хэлэв; Тэнгэр газар хэний зөвшөөрлөөр зогсож байсан Аллахын нэрээр би чамаас гуйя; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Бид өв залгамжлалгүй, бидний үлдээсэн зүйл бол өглөг юм" гэж хэлснийг та мэдэх үү? Тэд хэлэв; тиймээ. тэр хэлэв; Үнэн хэрэгтээ, Аллах Өөрийн Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг хүмүүсийн дунд хэнд ч зориулагдаагүй онцгой шинж чанартайгаар онцолсон байдаг. Аллах хэлэхдээ: "Фай-и-Аллах өөрийн элчдээ эд хөрөнгөөс нь ямар ч олз өгсөн байсан ч, та нар үүнийг олж авахын тулд нэг ч морь, ганц тэмээ ч дайчлаагүй, харин Аллах өөрийн элчдээ хүссэн бүхнээ захирах эрх мэдэл өгсөн. Мөн Аллах бол бүхнийг чадагч". Мөн Аллах Фаи Бани Надирыг Элчдээ өгсөн. Аллахаар тангарагла, тэр чамд хувиа хичээгээгүй бөгөөд чамд өгөхгүйгээр өөрөө ч авдаггүй. Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) үүний нэг хэсгийг нэг жилийн, эсвэл өөрийн болон гэр бүлийнхнийхээ амьжиргаа болгон авч, үлдсэнийг нь өглөг болгон өгсөн. Дараа нь тэр хүмүүс рүү эргэж, хэлэв; Тэнгэр газар хэний зөвшөөрлөөр зогсож байсан Аллахын нэрээр би чамаас гуйя; чи энэ талаар мэдэх үү? Тэд хэлэв; тиймээ. Дараа нь тэр [Аль Аббас] болон [Али] радиаллаху 'анхума руу эргэж, хэлэв; Тэнгэр газар хэний зөвшөөрлөөр зогсож байсан Аллахын нэрээр би чамаас гуйя; чи энэ талаар мэдэх үү? Тэд хэлэв; тиймээ. Дараа нь Расулуллах صلى الله عليه وسلم нас барахад [Абу Бакр] хэлэв; Би бол Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн асран хамгаалагч юм. Тэгээд чи энэ хүнтэй хамт ирээд ахынхаа хүүгээс чиний өвийг гуйсан, энэ хүн эхнэрийнхээ өвийг эцгээсээ гуйсан. Дараа нь Абу Бакр (Аллах түүнийг өршөөх) хэлэв. Расулуллах Саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Бид өвлөгдөөгүй, бидний үлдээсэн зүйл бол өглөг юм" гэж хэлсэн. Аллах түүнийг шударга, сайн хүн, ухаалаг, үнэнийг дагадаг гэдгийг мэддэг. Дараа нь Абу Бакр үүнийг хариуцав. Дараа нь Абу Бакрыг нас барахад би: Би Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын асран хамгаалагч, Абу Бакрын асран хамгаалагч тул Аллахын хүслийн дагуу би үүнийг халамжилдаг, тэгвэл та болон энэ хүн ирж, таны ажил ижил байна. Та хоёр надаас гуйсан. Тиймээс би хэлж байна; Хэрэв та намайг Аллахын гэрээгээр, тухайлбал, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын удирдан чиглүүлж, хариуцна гэж амласан бол эд хөрөнгийг та хоёрт хүлээлгэж өгөхийг хүсвэл. Тэгэхээр та энэ нөхцлөөр надаас авсан. Тэгээд би та 2-ын хооронд өөр байдлаар шийдвэр гаргая гэж над дээр ирсэн. Аллахаар амилах өдөр болтол би та хоёрын хооронд ийм шийдвэр гаргахгүй. Тиймээс хэрэв та хоёр боломжгүй бол надад буцааж өг. Абу Дауд хэлэхдээ; Үнэн хэрэгтээ, тэд хоёулаа түүнээс тэднийг хоёр хэсэгт хуваахыг хүссэн нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Бид өв залгамжлалгүй, бидний үлдээсэн зүйл бол өглөг юм" гэж хэлснийг мэдээгүйдээ биш. Үнэндээ хоёулаа үнэнээс өөр юу ч шаарддаггүй. Дараа нь Умар хэлэв; Би хэлтсийн нэр өгөөгүй, байгаагаар нь үлдээсэн. Энэ түүхийг [Мухаммад бин 'убайд] бидэнд [Мухаммад бин Цаур] [Ма'мар]-аас [Аз Зухри] -аас [Малик бин Аус]-аас хэлсэн гэж хэлсэн. Тэрээр хэлэхдээ; Мөн тэд, тухайлбал Али, Аль Аббас, Аллах тэдэнд таалагдах болтугай, Аллах Бани Надирын баялгаас фай гэж Элчдээ өгсөн зүйлийн талаар санал зөрөлдөж байв. Абу Дауд хэлэхдээ; Умар дивизийг нэрлэхгүй байхыг хүссэн.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2575
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمَعْنَى أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ أَخْبَرَهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ عُمَرَ قَالَكَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصًا يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ قُوتَ سَنَةٍ فَمَا بَقِيَ جَعَلَ فِي الْكُرَاعِ وَعُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّقَالَ ابْنُ عَبْدَةَ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ
Бидэнд [Усман бин Абу Сяйба?] болон [Ахмад бин 'Абда] нарт [Суфян бин 'Уяаина] тэдэнд [Амр бин Динар]-аас [Аз Зухри]-аас [Малик бин Аус бин Аль Хадацан] [Умар]-аас мэдээлсэн гэсэн утгаараа хэлсэн үү; Бани Надирын эд баялаг нь Аллахын элчдээ өгсөн эд баялагт багтаж, лалын шашинтнууд морь, морь ашиглахгүйгээр олж авсан зүйлсийн нэг юм. Эдгээр хөрөнгө нь зөвхөн Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д зориулагдсан бөгөөд түүний гэр бүлээ тэжээдэг. Ибн 'Абда хэлэхдээ; гэр бүлдээ нэг жилийн хоол болгон өгсөн. Үлдсэн зүйлээ тэрээр Аллах азза важаллагийн замд морь, тоног төхөөрөмжөөр хангадаг байв. Ибн 'Абда хэлэхдээ; морь, зэвсэг худалдан авах.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2576
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ قَالَ عُمَرُ{ وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ }قَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ عُمَرُ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً قُرَى عُرَيْنَةَ فَدَكَ وَكَذَا وَكَذَا{ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ }وَلَلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ{ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ }{ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ }فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَةُ النَّاسَ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِيهَا حَقٌّ قَالَ أَيُّوبُ أَوْ قَالَ حَظٌّ إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ
Бидэнд [Мусаддад] хэлсэн, бидэнд [Исмаиль бин Ибрахим] хэлсэн, [Аз Зухри] -аас [Айюб] бидэнд хэлсэн гэж тэр хэлэв; [Умар]: "Аллах Элчдээ өгсөн эд хөрөнгөөс ямар ч олз байсан ч, та үүнийг авахын тулд нэг ч морь, нэг ч тэмээ ч дайчлаагүй" гэжээ. Аз Зухри хэлэхдээ; Умар хэлэхдээ; Энэ нь Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д, ялангуяа "Урайна, Фадак, энэ, энэ" тосгонд зориулагдсан юм. Хотуудын оршин суугчдаас ирсэн эд хөрөнгөөс Аллахын элчдээ өгсөн ямар ч олз - фай-и - Аллахын төлөө, элч, төрөл төрөгсөд, өнчин хүүхдүүд, ядуус, зам дээрх хүмүүст зориулагджээ. '-Мөн- төрөлх нутаг, эд хөрөнгөнөөсөө хөөгдөж шилжин ирсэн ядуу хүмүүст зориулав. 'Мөн Мадина хотыг эзлэн авч, тэднийг ирэхээс өмнө Аншорт итгэсэн хүмүүс - Мухажирууд. "Мөн тэдний араас ирсэн хүмүүс - Мухажирин, Ансар нар". Тиймээс энэ шүлэг бүх хүмүүсийг хамарсан бөгөөд лалын шашинтнуудын дунд түүнд үүнийг хийх эрхтэй хүн байхгүй. Иов хэлэв; эсвэл тэр хэлэхдээ; хэсэг. Өөрийн боолын дүрд байгаа зарим зүйлийг эс тооцвол.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2577
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ح و حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِهِ كُلُّهُمْ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَكَانَ فِيمَا احْتَجَّ بِهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثُ صَفَايَا بَنُو النَّضِيرِ وَخَيْبَرُ وَفَدَكُ فَأَمَّا بَنُو النَّضِيرِ فَكَانَتْ حُبُسًا لِنَوَائِبِهِ وَأَمَّا فَدَكُ فَكَانَتْ حُبُسًا لِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ وَأَمَّا خَيْبَرُ فَجَزَّأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ جُزْأَيْنِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَجُزْءًا نَفَقَةً لِأَهْلِهِ فَمَا فَضُلَ عَنْ نَفَقَةِ أَهْلِهِ جَعَلَهُ بَيْنَ فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ
Үүнийг бидэнд [Хисям бин 'Аммар] хэлсэн, бидэнд [Хатим бин Исмаиль] хэлсэн бөгөөд өөр замаар өгүүлсэн: Энэ нь бидэнд [Сулайман бин Дауд Аль Махри], бидэнд [Ибну Вахб], надад [Абдул Азиз бин Мухаммед], мөн надад [Абдул Азиз бин Мухаммед], мөн өөр замаар [Бин Наш] бидэнд өгүүлсэн: Али], үүнийг бидэнд [Шафван бин Иса] өгүүлсэн бөгөөд энэ нь lafazh hadis юм. Тэд бүгд [Усама бин Зайд], [Аз Зухри], [Малик бин Аус бин Аль Хадацан]-аас ирсэн гэж тэр хэлэв; [Умар] радиаллаху 'анхугийн нотлох баримт болгон ашигласан зүйлсийн дунд тэр хэлсэн нь; Расулуллах صلى الله عليه وسلم түүнд зориулан тусгайлан гурван хэсэгтэй байсан: Бани Надир, Хайбар, Фадак. Бани Надирын хувьд тэдний өмч хөрөнгө нь түүний хэрэгцээнд зориулагдсан байсан бол Фадакийн хувьд тэдний өмч хөрөнгө Ибн Сабилд, Хайбарын хувьд Бошиглогч (саллаллаху алейхи васаллам) тэдний эд хөрөнгийг гурван хэсэгт хувааж, хоёр хэсгийг мусульманчуудын дунд хуваарилж, нэг хэсгийг нь гэр бүлээ тэжээхэд зориулж байжээ. Тэгээд ар гэрийнх нь тэтгэмжийн үлдэгдлийг тэр ядуу Мухажируудад тараажээ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2578
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام مِنْهَا شَيْئًاحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَفَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَام حِينَئِذٍ تَطْلُبُ صَدَقَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ وَإِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ فِي هَذَا الْمَالِ يَعْنِي مَالَ اللَّهِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَزِيدُوا عَلَى الْمَأْكَلِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَيْهَا ذَلِكَ وَقَالَ لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَغَلَبَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهَا وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكُ فَأَمْسَكَهُمَا عُمَرُ وَقَالَ هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الْأَمْرَ قَالَ فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ
Бидэнд [Язид бин Халид бин Абдулла бин Маухиб Аль Хамдани] бидэнд [Аль Лайтс бин Саад] ['Акил бин Халид], [Ибн Шихаб], ['Урва бин Аз Зубайр], Бошиглогчийн (саллаллааху алайхи ва саллам) эхнэр [Аися]-аас [Аися]-аас хэлэв, тэр Фасулуллох түүнд мэдэгдэв. 'Алейхи салам Абу Бакр Аш Сиддик, Аллах түүнд таалагдахуйц байх ёстой элчийг илгээж, тэрээр Мадинад, Фадакт Аллахаас түүнд өгсөн фа' болон Хайбарын тавны нэгээс үлдсэн зүйлсийн дунд Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас өв залгамжлалыг нь гуйв. Дараа нь [Абу Бакр] хэлэв. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Бид өвлөгдөөгүй, бидний үлдээсэн зүйл бол өглөг юм" гэж хэлсэн. Үнэхээр, Мухаммедын гэр бүл энэ баялгаас идсэн бөгөөд үнэхээр би, Аллахын эрхээр, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үед байсан нөхцөл байдлаасаа бошиглогчийн өглөгийн нэг ч ширхэгийг өөрчлөхгүй. Үнэхээр би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хийсэн шиг хийх болно. Тиймээс Абу Бакр эдгээр хөрөнгөөс Фатимад, Аллах түүнд таалагдахуйц юуг ч өгөхөөс татгалзав. Бидэнд [Амр бин Усман Аль Химши] хэлсэн, [миний аав] бидэнд [Аз Зухри]-аас [Суайб бин Абу Хамза] надад хэлсэн ['Урва бин Аз Зубайр] Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи васаллам) эхнэр [Аися] түүнд энэ хадисийг номлосон гэж хэлсэн. Тэрээр хэлэхдээ; мөн Фатима тэр үед Мадина, Фудакт байсан Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс өглөг гуйж, Хайбарын тавны нэгээс үлдсэн юм. Аисия, Аллах түүнд таалагдах болтугай, хэлэв; Дараа нь Абу Бакр хэлэв; Үнэхээр, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Бид өвлөгдөөгүй, бидний үлдээсэн зүйл бол өглөг юм" гэж хэлсэн. Үнэхээр Мухаммедын гэр бүл энэ эрдэнэсээс, өөрөөр хэлбэл Аллахын эрдэнэсээс идсэн тул тэдний идсэн хэмжээнээс илүү нэмэгдэх эрх тэдэнд байгаагүй. [Хажжаж бин Абу Якуб] бидэнд [Яъкуб бин Ибрахим бин Саад] хэлсэн, [миний аав] [Салих] -аас [Ибн Шихаб] хэлсэн гэж хэлсэн; Энэ хадисийг түүнд [Аися] радиаллаху 'анха мэдэгдсэнийг ['Урва] надад мэдэгдсэн. Тэрээр энэ хадис дээр хэлсэн; Дараа нь Абу Бакр, Аллах түүнд таатай байх болтугай, түүнд үүнийг өгөхөөс татгалзав. мөн тэр хэлэв; Би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн урьд нь хийж байсан зүйлийг орхихгүй, гэхдээ би үүнийг хийх болно. Уг нь би түүний бизнесээс ямар нэгэн зүйл орхих юм бол төөрчих вий гэж санаа зовж байсан. Медина дахь өглөгийн тухайд гэвэл, Умар тэднийг Али, Аббас нарт, Аллах түүнд таалагдах болтугай. Дараа нь Али түүнийг зохицуулах гэж зодсон. Хайбар, Фадак хоёрын хувьд Умар хоёуланг нь саатуулж, хэлэв; аль аль нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн өглөг, аль аль нь түүний эрх болон тохиолдож болох гамшгийн төлөө юм. Тэгээд хоёулангийнх нь хэрэг асуудалд хяналт тавьж байгаа хүндээ буцдаг. Тэрээр хэлэхдээ; Хоёулаа одоог хүртэл ийм байдалтай байгаа.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2579
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّفِي قَوْلِهِ{ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ }قَالَ صَالَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ فَدَكَ وَقُرًى قَدْ سَمَّاهَا لَا أَحْفَظُهَا وَهُوَ مُحَاصِرٌ قَوْمًا آخَرِينَ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ بِالصُّلْحِ قَالَ{ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ }يَقُولُ بِغَيْرِ قِتَالٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَتْ بَنُو النَّضِيرِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصًا لَمْ يَفْتَحُوهَا عَنْوَةً افْتَتَحُوهَا عَلَى صُلْحٍ فَقَسَمَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ لَمْ يُعْطِ الْأَنْصَارَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا رَجُلَيْنِ كَانَتْ بِهِمَا حَاجَةٌ
Бидэнд [Мухаммад бин 'Убайд], [Ма'мар]-аас [Аз Зухри] -аас [Ибн Цаур] бидэнд Аллахын үгийн талаар хэлсэн: "Тиймээс үүнийг авахын тулд та ганц морь эсвэл ганц тэмээ ашиглаагүй". Тэрээр хэлэхдээ; Расулуллах (саллаллаху алейхи уасаллам) Фадакийн хүмүүс болон өөрийн дурьдсан, миний цээжилдэггүй янз бүрийн хотуудтай гэрээ байгуулж, бусад хүмүүсийг хүрээлэв. Тэгээд тэд түүн рүү элч илгээж, энхийн гэрээ авчирлаа. Аллах хэлэхдээ: "Тиймээс та үүнийг авахын тулд ганц морь эсвэл ганц тэмээ ашиглаагүй" гэжээ. Тэрээр хэлэхдээ; өөрөөр хэлбэл тулалдахгүйгээр. Аз Зухри хэлэхдээ; Бани Надирын эд баялаг нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д зориулагдсан юм. Тэд түүнийг хүчирхийллээр биш, энхийн гэрээгээр дарсан. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- түүнийг мухажируудын дунд хувааж, хэрэгцээтэй хоёр хүнээс бусад нь Ансарт өгсөнгүй.
Hadith
Imam Abu Dawud : 2580
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْمُغِيرَةِ قَالَ جَمَعَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَنِي مَرْوَانَ حِينَ اسْتُخْلِفَ فَقَالَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ فَدَكُ فَكَانَ يُنْفِقُ مِنْهَا وَيَعُودُ مِنْهَا عَلَى صَغِيرِ بَنِي هَاشِمٍ وَيُزَوِّجُ مِنْهَا أَيِّمَهُمْ وَإِنَّ فَاطِمَةَ سَأَلَتْهُ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهَا فَأَبَى فَكَانَتْ كَذَلِكَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ فَلَمَّا أَنْ وُلِّيَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَيَاتِهِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ فَلَمَّا أَنْ وُلِّيَ عُمَرُ عَمِلَ فِيهَا بِمِثْلِ مَا عَمِلَا حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ثُمَّ أَقْطَعَهَا مَرْوَانُ ثُمَّ صَارَتْ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَرَأَيْتُ أَمْرًا مَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام لَيْسَ لِي بِحَقٍّ وَأَنَا أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ رَدَدْتُهَا عَلَى مَا كَانَتْ يَعْنِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو دَاوُد وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْخِلَافَةَ وَغَلَّتُهُ أَرْبَعُونَ أَلْفَ دِينَارٍ وَتُوُفِّيَ وَغَلَّتُهُ أَرْبَعُ مِائَةِ دِينَارٍ وَلَوْ بَقِيَ لَكَانَ أَقَلَّ
Бидэнд [Абдулла бин Аль Жаррах] хэлсэн, бидэнд [Жарир], [Аль Мугира]-аас хэлсэн, тэр хэлэв; [Умар бин Абдул Азиз] Марваны хүүхдүүдийг халифаар томилохдоо цуглуулсан байсан, дараа нь тэр хэлэв; Үнэн хэрэгтээ, өмнө нь Фадак нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын төлөө байсан бөгөөд тэрээр энэ өмчөөс дэмжлэг үзүүлж, Бани Хашимчуудын бага насны хүүхдүүдэд дахин дэмжлэг үзүүлж, тэдний бэлэвсэн эхнэрүүдийг энэ өмчөөс гэрлүүлдэг байв. Үнэндээ Фатима түүнээс хувь хүртэхийг хүссэн боловч тэр татгалзсан юм. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн амьд ахуйд нас барах хүртлээ ийм байсан, дараа нь Абу Бакр радиаллаху 'анху халифаар сонгогдохдоо тэрээр нас барах хүртлээ Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн амьдралынхаа туршид хийж байсан шиг, дараа нь Умар халифаар сонгогдохдоо нас барах хүртлээ тэдний адил үйлдсэн. Дараа нь Марван үүнийг өөртөө болон түүнийг дагасан хүмүүст зориулж хуваарилж, дараа нь газар Умар бин Абдул 'Азизын өмч болж, дараа нь би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн Фатимад өгөөгүй байсан зүйл нь надад эрх биш болохыг олж харав. Би үүнийг өмнөх байдалдаа, тухайлбал Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үед буцаасан тухай гэрчлэлээ гуйж байна. Абу Дауд хэлэхдээ; Умар бин Абдул Азиз дөчин мянган динар орлоготой байхдаа халифаар ажиллаж байсан бөгөөд орлого нь дөрвөн зуун динар байхад нас барсан бөгөөд хэрэв үлдсэн зүйл нь бага байх болно.
