Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 221
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكُنَّا نَغْتَسِلُ وَعَلَيْنَا الضِّمَادُ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحِلَّاتٌ وَمُحْرِمَاتٌ
[මුහම්මද් බින් අවුෆ්] අපට මෙසේ පැවසීය; මම [ඉස්මායිල් බින් අයියාසි] පොතේ කියෙව්වා, [ඔහුගේ පියා] [ඩලම්ඩ්ලම් බින් සූරා] [සුරෙයිහ් බින් උබයිඩ්] ගෙන් [ජුබයිර් බින් නුෆයිර්] වරක් මට ජුනුබ් ස්නානය කිරීම පිළිබඳ ෆට්වා එකක් දුන්නා, [ට්සෞබාන්] වරක් ඔවුන්ට කිව්වා, ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ෆට්වාවක් ඉල්ලා සිටි බව, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'පිරිමින් සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන් තම හිසට වතුර දමන්න, පසුව ඔවුන්ගේ හිසකෙස් මුල් දක්වා සෝදා හරින්න. මේ අතර, කාන්තාවන් තම හිස් බනිස් ඉවත් කළ යුතු නැත. වතුර ගෙන අත් දෙකෙන්ම ඔහුගේ හිස මත තුන් වරක් වත් කරන්න.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 222
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ قَرَأْتُ فِي أَصْلِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ ابْنُ عَوْفٍ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنِي ضَمْضَمُ بْنُ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَأَفْتَانِي جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ عَنْ الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ أَنَّ ثَوْبَانَ حَدَّثَهُمْ أَنَّهُمْ اسْتَفْتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَمَّا الرَّجُلُ فَلْيَنْشُرْ رَأْسَهُ فَلْيَغْسِلْهُ حَتَّى يَبْلُغَ أُصُولَ الشَّعْرِ وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَلَا عَلَيْهَا أَنْ لَا تَنْقُضَهُ لِتَغْرِفْ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ بِكَفَّيْهَا
[මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර් බින් සියාද්] අපට [ෂාරික්] [කයිස් බින් වහබ්] ගෙන් [බනී සුවාආ බින් අමීර්ගෙන්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් [අයිසියා] ගෙන්, ජුනුබ් ස්නානය කරන විට කිත්මි ශාකයකින් හිස සෝදා ගත් බව අපට පවසා ඇත, නැවත හිස සේදීමකින් තොරව එය ප්‍රමාණවත්ය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 223
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُوَاءَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ وَهُوَ جُنُبٌ يَجْتَزِئُ بِذَلِكَ وَلَا يَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ
හදීස්
Imam Abu Dawud : 224
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُوَاءَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَائِشَةَفِيمَا يَفِيضُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ مِنْ الْمَاءِ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ كَفًّا مِنْ مَاءٍ يَصُبُّ عَلَيَّ الْمَاءَ ثُمَّ يَأْخُذُ كَفًّا مِنْ مَاءٍ ثُمَّ يَصُبُّهُ عَلَيْهِ
[මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට පවසා ඇත [යාහ්යා බින් ආදම්] අපට [ෂාරික්] [කයිස් බින් වහබ්] [සුවාහ් බින් අමීර් ගෝත්‍රයේ මිනිසෙකු] [අයිෂා] ගෙන් පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට වත් කරන ලද ජලය ගැන අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පවසයි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් - ජුනුබ් ස්නානය කරන විට - ඔහුගේ අතේ ඇති ජලය ගෙන පසුව මා මත වත් කළේය, පසුව ඔහුගේ අතේ ඇති ජලය නැවත ගෙන ඔහු මත වත් කළේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 225
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ الْيَهُودَ كَانَتْ إِذَا حَاضَتْ مِنْهُمْ الْمَرْأَةُ أَخْرَجُوهَا مِنْ الْبَيْتِ وَلَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَاصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ فَقَالَتْ الْيَهُودُ مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا أَفَلَا نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا
යුදෙව්වන් තම භාර්යාවන් ඔසප් වූ විට ඔවුන් නිවසින් එළියට දමන බව [මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට [හම්මාද්] අපට [තාබිත් අල්-බුනානි] [අනස් බින් මලික්] ගෙන් අපට [හම්මාද්] අපට පවසා ඇත. ඔවුන් කෑවේ නැත, පානය කළේ නැත, ඔහු සමඟ නිවසේ රැස් වූයේ නැත. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්ගෙන් මේ ගැන විමසූ විට, අල්ලාහ් සුභානහු ව ත'අලා විසින් පදයක් හෙළි කරන ලදී - එහි තේරුම -: 'ඔසප් වීම ගැන ඔවුන් ඔබෙන් අසයි. 'ඔසප් වීම අපිරිසිදුයි, එබැවින් ඔබ ඔසප් වීමේදී කාන්තාවන්ගෙන් ඈත් විය යුතුයි... පදයේ අවසානය දක්වා'' කියන්න. -QS. අල්බකරා 222-, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'නිවසේදී ඔවුන් සමඟ ඇසුරු කරන්න, ලිංගික සංසර්ගය හැර වෙනත් සියල්ල කරන්න'. එවිට යුදෙව්වන් මෙසේ පැවසූහ; මේ මිනිසා - මුහම්මද් - ඒ කාරණය සම්බන්ධයෙන් අප සමඟ එකඟ නොවන්නේ නම් ඔහු අපගේ නඩුවෙන් කිසිවක් ඉතිරි නොකරයි. ඉන්පසු උසෙයිද් බින් හුද්ලෙයාර් සහ අබ්බාද් බින් බිසීර් නබි (සල්) තුමා වෙත පැමිණි අතර, ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: “අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, යුදෙව්වන් මෙය සහ මෙය පවසති. ඔවුන්ගේ ඔසප් කාලය තුළ අපි ඔවුන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරෙන්නේ නැද්ද?” එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ මුහුණේ ඉරියව් වෙනස් විය, එබැවින් ඔහු ඔවුන් දෙදෙනා සමඟ කෝපයෙන් සිටින බව අපි සිතුවෙමු, පසුව ඔවුන් දෙදෙනාම පිටව ගියහ. ඉන්පසු, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත කිරි ස්වරූපයෙන් තෑග්ගක් පැමිණි අතර, ඔහු ඔවුන්ව නැවත කැඳවන ලෙස නියෝග කළේය, පසුව ඔවුන් දෙදෙනාටම පානය කිරීමට යමක් ලබා දෙන ලදී. එබැවින් ඔහු ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට බැණ වැදුනේ නැති බව අපි දනිමු.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 226
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَتَعَرَّقُ الْعَظْمَ وَأَنَا حَائِضٌ فَأُعْطِيهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَمَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي فِيهِ وَضَعْتُهُ وَأَشْرَبُ الشَّرَابَ فَأُنَاوِلُهُ فَيَضَعُ فَمَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي كُنْتُ أَشْرَبُ مِنْهُ
[මුසද්දාද්] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් දාවුද්] [මිසාර්] වෙතින් [අල්-මික්දම් බින් සුරයිහ්] [ඔහුගේ පියා] [අයිසියා] වෙතින් අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් දාවුද්] අපට [අයිෂා] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම වරක් ඔසප් වීමේදී මස් සපා කෑවෙමි, පසුව මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට මස් දුන්නෙමි, එබැවින් ඔහු එය මා සපා කෑ මස් කොටසින් සපා කෑවේය. මම බිව්වෙමි, පසුව මම ඔහුට පානය දුන්නෙමි, එබැවින් ඔහු මා පානය කළ කොටසින් එය පානය කළේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 227
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِي فَيَقْرَأُ وَأَنَا حَائِضٌ
[මුහම්මද් බින් කතීර්] අපට [සුෆියාන්] [මන්සූර් බින් අබ්දුර්රහ්මාන්] වෙතින් [ෂාෆියා] වෙතින් [අයිස්යා] ගෙන් පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය. රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ වරක් ඔහුගේ හිස මගේ ඔඩොක්කුවේ තැබූ අතර, මා ඔසප් වීමේදී ඔහු කුරානය කියෙව්වේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 228
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ
[මුසද්දාද් බින් මුසර්හාද්] අපට [අල්-අ'මාසි] [සබිත් බින් උබයිද්] [අල්-කාසිම්] [අයිසියා] වෙතින් [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් මට මෙසේ පැවසීය: 'මට පල්ලියෙන් යාඥා පැදුරක් ගෙන යන්න'. මම කිව්වා; ඇත්තටම, මම ඔසප් වෙනවා. ඉතින් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ ඔසප් වීම ඔබේ අතේ නැත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 229
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُعَاذَةَأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ لَقَدْ كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا نَقْضِي وَلَا نُؤْمَرُ بِالْقَضَاءِحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَزَادَ فِيهِ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ
[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇත [වුහයිබ්] අපට [අයියුබ්] [අයිසියා] ගෙන් [අබු කිලාබා] ගෙන් [මුඅද්සා] ගෙන් [අයිෂා] ගෙන් [ඔසප් වීම සිදුවන කාන්තාවන් තම යාච්ඤාවන් නැවත සකස් කළ යුතුද? අයිෂා පැවසුවාය; ඔබ හරුරියා කෙනෙක්ද? නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ කාලයේ අපි ඔසප් වීම සිදු කළෙමු, එබැවින් අපි යාච්ඤාව නැවත සකස් කළේ නැත - ඒ සඳහා වන්දි ගෙවීමට අපට අණ කර නැත. [අල්-හසන් බින් අම්රු] අපට පවසා ඇත [සුෆ්යාන් බින් අබ්දුල් මලික්] [ඉබ්නු අල්-මුබාරක්] ගෙන් [මමර්] ගෙන් [අයියුබ්] ගෙන් [මුඅද්සා අල්-අදවියා] ගෙන් [අයිසියා] ගෙන් [අයිසියා] ගෙන් [අයිසියා] ගෙන් [අබු දාවුද්] අපට පවසා ඇත; ඔහු එයට එකතු කළේය; අපට උපවාසය නැවත සකස් කිරීමට නියෝග කරන ලද අතර යාච්ඤාව නැවත සකස් කිරීමට නියෝග කර නැත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 230
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍقَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ قَالَ دِينَارٌ أَوْ نِصْفُ دِينَارٍ وَرُبَّمَا لَمْ يَرْفَعْهُ شُعْبَةُ
[මුසද්දාද්] අපට [සියුබා] හි [යාහ්යා] මට [අල්-හකම්] [අබ්දුල් හමීඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [මික්සාම්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [අල්-හකාම්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] තම බිරිඳ සමඟ ඇගේ ඔසප් වීමේදී සංසර්ගයේ යෙදුණු ස්වාමිපුරුෂයෙකු ගැන පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ස්වාමිපුරුෂයා ඩිනාර් එකක් හෝ ඩිනාර් භාගයක් දානය කළ යුතුය'. අබු දාවුද් පැවසීය; මෙය සැබෑ රිවාවත් ය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඩිනාර් එකක් හෝ ඩිනාර් භාගයක්'. සිබා එය පෆ්ෆු නොකළා විය හැකිය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 231
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْجَزَرِيِّ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِذَا أَصَابَهَا فِي أَوَّلِ الدَّمِ فَدِينَارٌ وَإِذَا أَصَابَهَا فِي انْقِطَاعِ الدَّمِ فَنِصْفُ دِينَارٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مِقْسَمٍ
[අබ්දුස් සලාම් බින් මුතාහිර්] අපට [ජ'ෆර් බින් සුලෙයිමාන්] [අලි බින් අල්-හකම් අල්-බුනානි] [අබු අල්-හසන් අල්-ජසාරි] [මික්සාම්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් අපට [ජ'ෆර් බින් සුලෙයිමාන්] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය: රුධිරය ලේ ගලමින් සිටියදී ස්වාමිපුරුෂයා ඇය සමඟ ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදෙන්නේ නම්, ඔහු ඩිනාර් එකක් ගෙවිය යුතුය, නමුත් රුධිරය ලේ ගලමින් සිටියදී ඔහු ඇය සමඟ ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදෙන්නේ නම්, ඔහු ඩිනාර් භාගයක් ගෙවිය යුතුය. අබු දාවුද් පැවසීය; [මික්සාම්] වෙතින් [අබ්දුල් කරීම්] වෙතින් [ඉබ්නු ජුරයිජ්] විසින් ද එලෙසම කියන ලදී.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 232
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ بُذَيْمَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَرَوَى الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آمُرُهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِخُمْسَيْ دِينَارٍ وَهَذَا مُعْضَلٌ
[මුහම්මද් බින් අෂ්-ෂබ්බා අල්-බසාස්] අපට [ෂාරික්] [කුෂයිෆ්] [මික්සාම්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] [කුෂයිෆ්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] [ඔසප් වීමේදී තම බිරිඳ සමඟ ලිංගිකව එක්වන්නේ නම්, ඔහු ඩිනාර් භාගයක් දානය කළ යුතුය] යනුවෙන් අපට පවසා ඇත. අබු දාවුද් පැවසීය; එලෙසම, එය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් [මික්සාම්] [අලි බින් බුඩ්සයිමා] විසින් මුර්සල් ආකාරයෙන් පවසන ලදී. තවද එය [අල්-අවුසායි] විසින් [යාසිඩ් බින් අබු මලික්] [අබ්දුල් හමීඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] විසින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් [අබ්දුල් හමීඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] විසින් විස්තර කරන ලදී, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම ඔහුට ඩිනාර් එකකින් පහෙන් දෙකක් දානය කිරීමට නියෝග කළෙමි'. මෙය මුද්ලාල් හදීසයකි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 233
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ عَنْ نُدْبَةَ مَوْلَاةِ مَيْمُونَةَ عَنْ مَيْمُونَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ إِلَى أَنْصَافِ الْفَخِذَيْنِ أَوْ الرُّكْبَتَيْنِ تَحْتَجِزُ بِهِ
අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් තම භාර්යාවන්ගෙන් එක් අයෙකු ඔසප් වීමේදී ඇය සමඟ පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වූ බව [යාසිඩ් බින් කාලිඩ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් මෞහිබ් අර්-රම්ලි] අපට පවසා ඇත [ඉබ්නු සයිහාබ්] [හබීබ්, හිටපු සහායා උර්වා] [නුද්බා, හිටපු සහායා මයිමුනා] [මයිමුනා] තුමාණන් අපට පවසා ඇත. ඇය - ඔහුගේ බිරිඳ - ඔහුගේ කලවා හෝ දණහිස මැදට සරමක් පැළඳ සිටි අතර, එය ඔහු බාධකයක් ලෙස භාවිතා කරයි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 234
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُضَاجِعُهَا زَوْجُهَا وَقَالَ مَرَّةً يُبَاشِرُهَا
[මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [සියුබා] [මන්සූර්] [ඉබ්‍රාහිම්] [අල්-අස්වද්] [අයිසියා] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව ඔහු අපට පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් අපෙන් කෙනෙකුට - ඔහුගේ භාර්යාවන්ට - ඔසප් වීමේදී සරමක් ඇඳීමට අණ කළේය, පසුව ඔහු ඇය සමඟ නිදා ගනී - තවත් අවස්ථාවක අස්වාඩ් කතුවරයා සමඟ "ඇය සමඟ සෙල්ලම් කිරීම" - පැවසීය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 235
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ سَمِعْتُ خِلَاسًا الْهَجَرِيَّ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُكُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ ثُمَّ صَلَّى فِيهِ وَإِنْ أَصَابَ تَعْنِي ثَوْبَهُ مِنْهُ شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ ثُمَّ صَلَّى فِيهِ
[මුසද්දාද්] අපට [යාහ්යා] [ජාබීර් බින් ෂුබ්] ගෙන් අපට [කිලාස් අල්-හජාරි] මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි; [අයිසියා] මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි; මම ඔසප් වීමේදී රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සහ මම එකම බ්ලැන්කට්ටුවක් යට නිදා ගත්තෙමි. ඔහුගේ ශරීරයේ මා සමඟ යමක් ස්පර්ශ වුවහොත්, ඔහු බලපෑමට ලක් වූ කොටස සෝදා අනෙක් කොටස් සෝදා නොගෙන, එම ඇඳුම් වලින් යාච්ඤා කළේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 236
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُرَابٍ قَالَ إِنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْإِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ قَالَتْ أُخْبِرُكِ بِمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ فَمَضَى إِلَى مَسْجِدِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد تَعْنِي مَسْجِدَ بَيْتِهِ فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي وَأَوْجَعَهُ الْبَرْدُ فَقَالَ ادْنِي مِنِّي فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ وَإِنْ اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ فَكَشَفْتُ فَخِذَيَّ فَوَضَعَ خَدَّهُ وَصَدْرَهُ عَلَى فَخِذِي وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دَفِئَ وَنَامَ
[අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර් බින් ඝානිම්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර් බින් ඝානිම්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් සියාද්] [උමාරා බින් ගුරාබ්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: ඇත්ත වශයෙන්ම, [ඔහුගේ නැන්දණියකගෙන් එක් අයෙකු] ඔහුට පවසා තිබුණේ ඇය වරක් [අයිෂා]ගෙන් ඇසූ බවයි; අපෙන් එක් අයෙකුට ඔසප් වීම සිදුවෙමින් පවතී, ඇයට සහ ඇගේ සැමියාට එක ඇඳක් හැර වෙන කිසිවක් නැත. එබැවින් අයිෂා මෙසේ පැවසුවාය: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කළ දේ මම ඔබට කියමි. දිනක් ඔහු පල්ලියට - සුජූද් කරන ස්ථානයට - යාමට නිවසට ඇතුළු විය. අබු දාවුද් පැවසීය; එනම්, පල්ලිය - සුජූද් කරන ස්ථානය - ඔහුගේ නිවසේ. මම නිදාගන්නා තුරු ඔහු තම පල්ලියෙන් පිටව ගියේ නැත. ඒ වෙලාවේ සීතල ඔහුට අසනීප විය. ඔහු මට කිව්වා: 'මා ළඟට එන්න' කියලා. ඉතින් මම කියනවා; ඇත්තටම, මට ඔසප් වීම සිදු වෙනවා. ඔහු කිව්වා: 'ඔබේ කලවා දෙක විවෘත කරන්න' කියලා. ඉතින් මම මගේ කලවා නිරාවරණය කළා, ඊට පස්සේ එයා එයාගේ කම්මුලත් පපුවත් මගේ කලවා මත තිබ්බා. එයාට උණුසුම දැනිලා නින්ද යනකම් මම මගේ පිට ටිකක් නැමුවා.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 237
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ عَنْ أُمِّ ذَرَّةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكُنْتُ إِذَا حِضْتُ نَزَلْتُ عَنْ الْمِثَالِ عَلَى الْحَصِيرِ فَلَمْ نَقْرُبْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ نَدْنُ مِنْهُ حَتَّى نَطْهُرَ
[සයිද් බින් අබ්දුල් ජබ්බාර්] අපට පවසා ඇත්තේ [අයිසියා] හි [උම්මු දසාරා] හි [අබු අල්-අයිමාන්] හි [අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද්] අපට මෙසේ පැවසූ බවයි: මම ඔසප් වූ විට, මම ඇඳෙන් නැගිට පැදුරක් මත නිදාගන්නෙමි, අපි පිරිසිදු වන තුරු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ළඟා නොවෙමු.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 238
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ مِنْ الْحَائِضِ شَيْئًا أَلْقَى عَلَى فَرْجِهَا ثَوْبًا
[මූසා බින් ඉස්මායිල්] [හම්මද්] [අයියුබ්] [ඉක්රිමා] [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ භාර්යාවන් කිහිප දෙනෙකුගෙන්] අපට [හම්මාද්] [අල්ලාහ්ගෙන්] [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාණන් තම ඔසප් බිරිඳගෙන් යමක් ඉල්ලා සිටි විට, ඔහු ඇගේ ලිංගේන්ද්‍රිය රෙදි කඩකින් ආවරණය කරන බව අපට පැවසීය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 239
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا فِي فَوْحِ حَيْضَتِنَا أَنْ نَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُنَا وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ
[උස්මාන් බින් අබී සයිබා] අපට [ජරීර්] [අෂ්-සයිබානි] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල්-අස්වද්] [ඔහුගේ පියා] [අයිසියා රද්ලියල්ලාහු අන්හා] ගෙන් [ජරීර්] අපට [අයිස්යා රද්ලියල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] ගෙන් [ජරීර්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; ඔසප් වීමේදී සරම් ඇඳීමට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපට අණ කළ අතර පසුව ඔහු අප සමඟ ගියේය. නමුත් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ තම ලිංගික ආශාවන් පාලනය කිරීමට සමත් වූවාක් මෙන් ඔබ අතරින් කාටද තම ලිංගික ආශාවන් පාලනය කිරීමට හැකි වන්නේ?
හදීස්
Imam Abu Dawud : 240
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا فَلْتَتْرُكْ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنْ الشَّهْرِ فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتُصَلِّ فِيهِحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءَ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ قَالَ فَإِذَا خَلَّفَتْهُنَّ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ بِإِسْنَادِ اللَّيْثِ وَبِمَعْنَاهُ قَالَ فَلْتَتْرُكْ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ ثُمَّ إِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فِيهِ تَدَعُ الصَّلَاةَ وَتَغْتَسِلُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ وَتَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ وَتُصَلِّي قَالَ أَبُو دَاوُد سَمَّى الْمَرْأَةَ الَّتِي كَانَتْ اسْتُحِيضَتْ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ
[අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා] [මලික්] [නෆි] [සුලෙයිමාන් බින් යසාර්] [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ බිරිඳ] ගෙන් අපට මෙසේ පවසා ඇත; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ කාලයේ සෑම විටම ලේ ගැලීම - අසනීප - කාන්තාවක් සිටි බව. එබැවින් උම් සලාමා රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් ඇය වෙනුවෙන් ෆට්වා ඉල්ලා සිටියාය, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇය සෑම මසකම ඇගේ ඔසප් වීමේ රාත්‍රියේ සහ දිවා කාලයේ අසනීප රුධිරයට නිරාවරණය වීමට පෙර බලා සිටීමට ඉඩ දෙන්න. එබැවින් සෑම මසකම ඔබේ සාමාන්‍ය ඔසප් කාලය තරම් යාච්ඤාවන් තබන්න. ඔහු එය පසු කළ පසු, ඔහුට ස්නානය කිරීමට ඉඩ දෙන්න, පසුව ඇඳුම් ඇඳගෙන එම ඇඳුම් වලින් සලාතය ඉටු කරන්න'. අපි [කුටයිබා බින් සයිද්] සහ [යාසිද් බින් කාලිඩ් බින් යසිද් බින් අබ්දුල්ලා බින් මෞහිබ්] ට පවසා ඇත්තේ ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: [සුලෙයිමාන් බින් යසාර්] තුමාගෙන් [නෆි'] තුමාගෙන් [අල්-ලයිට්ස්] අපට [උම් සලාමා] තුමාගෙන් [මිනිසෙක්] අසනීපයකින් ලේ ගලන කාන්තාවක් සිටින බව පැවසූ බවත්, පසුව ඔහු එයට සමාන හදීසයක් සඳහන් කළ බවත් අපට [සුලෙයිමාන් බින් යසාර්] තුමාගෙන් අපට [අල්-ලයිට්ස්] තුමාට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහු එය පසු කර සලාහ්වේ වේලාව පැමිණි විට, ඔහුට ස්නානය කිරීමට ඉඩ දෙන්න', එම අර්ථයෙන්. [අබ්දුල්ලා බින් මස්ලාමා] තුමාගෙන් [උබයිදිල්ලා] තුමාගෙන් [නෆි'] තුමාගෙන් [අන්සාර්හි මිනිසෙකුගෙන්] [අන්සාර්හි මිනිසෙකුගෙන්] [අනාස් බින් 'ඉයාද්ල්] තුමා අපට [අන්සාර්හි මිනිසෙකුගෙන්] [අනාස් බින් 'ඉයාද්ල්] තුමා අපට පවසා ඇත. ඉන්පසු ඔහු අල්-ලයිත් හදීසයේ තේරුම සඳහන් කළ අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහු එය පසු කර සලාහ්වේ වේලාව පැමිණි විට, ඔහුට ස්නානය කිරීමට ඉඩ දෙන්න', සහ ඔහු හදීසයේ තේරුම සඳහන් කළේය. [යා'කුබ් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇත [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහ්දි] [නෆි'] වෙතින් [ෂක්ර් බින් ජුවයිරියා] අපට පවසා ඇති බව අල්-ලයිට්ස් ඉස්නාද් සමඟ සහ අර්ථය සමඟ ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එබැවින් ඔහු පිටත්ව ගිය තරම් යාච්ඤාවන් අත්හැරිය යුතුය, පසුව සලාතයට කාලය පැමිණි විට, ඔහු ස්නානය කර ඇඳුම් ඇඳගෙන යාච්ඤා කළ යුතුය'. [මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇත [වුහයිබ්] අපට පවසා ඇත [උම්මු සලාමා] වෙතින් [සුලෙයිමාන් බින් යසාර්] වෙතින් [අයියුබ්] අපට මෙසේ පැවසීය; ඔහු ඔහුට මෙසේ පැවසීය: 'ඇය සලාතය අතහැර දමා ඔසප් වීම හැර වෙනත් වේලාවක ස්නානය කරයි, ඇඳුම් ඇඳගෙන යාච්ඤා කරයි'. අබු දාවුද් පැවසීය; මෙම හදීසයේ [හම්මාඩ් බින් සයිද්] විසින් [අයියුබ්] වෙතින් මුස්තහද්ලා කාන්තාව නමින් සඳහන් කර ඇති බව ඔහු පැවසීය; ෆාතිමා බින්ට් අබි හුබයිසි.
