Imam Abu Dawud : 181
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا يُوجِبُ الْغُسْلَ وَعَنْ الْمَاءِ يَكُونَ بَعْدَ الْمَاءِ فَقَالَ ذَاكَ الْمَذْيُ وَكُلُّ فَحْلٍ يَمْذِي فَتَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجَكَ وَأُنْثَيَيْكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ
Al à dit [Ibrahim bin Musa] al à dit [Abdullah bin Wahb] al à dit [Muawiyah bin Salih] di [Al-’Ala bin Al Harith] di [Haram bin Hakim] di [Sô ziu, Abdullah bin Sa’d Al Anshari] al à dit; O ai domandât une volte al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ce che al rint obligatori il bagn, e su la aghe che e ven fûr dopo che il semen al è stât molât fûr. Duncje lui al disè: ‘Chest al è madzi, e ogni om al prodûs madzi. Duncje, al è avonde par te lâ a lavâ i tôs gjenitâi e i tôs doi gjenitâi, daspò fâ l’abluzion come che tu fâs l’abluzion pe preiere’.
Imam Abu Dawud : 182
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمِّهِأَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَحِلُّ لِي مِنْ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ لَكَ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَذَكَرَ مُؤَاكَلَةَ الْحَائِضِ أَيْضًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ
Al à dit [Harun bin Mohammad bin Bakkar] al à dit [Marwan bin Mohammad] al à dit [Al Haitsam bin Humaid] al à dit [Al-'Ala` bin Al Harith] di [Haram bin Hakim] di [sô ziu] che une volte al à domandât al Rasulullah Wasallam Sallallahu ce che al è par me leç menstruâ? Al rispuindè: ‘Si pues fâ dut su la stofe - infûr dal jimak -’, e lui - il naratôr - al menzonà ancje dal mangjâ cun lis feminis che a son in menstruazion, e al menzonà il hadith.
Imam Abu Dawud : 183
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْيَزَنِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ سَعْدٍ الْأَغْطَشِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ هِشَامٌ وَهُوَ ابْنُ قُرْطٍ أَمِيرُ حِمْصَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنْ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ فَقَالَ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَالتَّعَفُّفُ عَنْ ذَلِكَ أَفْضَلُقَالَ أَبُو دَاوُد وَلَيْسَ هُوَ يَعْنِي الْحَدِيثَ بِالْقَوِيِّ
Al à dit che [Hisyam bin Abdul Malik Al-Yazani] al à dit che [Baqiyyah bin Al-Walid] al à dit che al jere Ibn Qurth il governadôr di Himzad. Il Rasulullah al à dit ce che al è permetût par un om a sô femine che e jere in menstruazion. Duncje al rispuindè: ‘Al è permetût vê cualsisei robe su la stofe - infûr dal jimak -, ma stâ vie di chest al è plui impuartant’. Abu Daud al disè; Chest hadith nol è fuart.
Imam Abu Dawud : 184
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ أَرْضَي أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِلنَّاسِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لِقِلَّةِ الثِّيَابِ ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُسْلِ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَقَالَ أَبُو دَاوُد يَعْنِي الْمَاءَ مِنْ الْمَاءِ
Al à dit [Ahmad bin Salih] al à dit [Ibnu Wahb] al à dit [Amru bin Al Harith] di [Ibnu Shihab] al à dit [cualchi persone che o fidi] che [Sahl bin Sa’d As-Saidi] al à dit che [Ubay bin Ka’b] al à dit che, Chest - ven a stâi no vê di fâ il bagn parcè che nissun semen al ven fûr vie pal rapuart - al jere dome un supuart pes personis intai prins dîs dal Islam, parcè che in chel timp e jere ancjemò une mancjance di vistîts'. Po dopo di chel al ordenà di fâ la douce. Abu Daud al disè; Sabe, la aghe dal bagn di Janabat e je causade de emission dal semen.
Imam Abu Dawud : 185
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْبَزَّازُ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ الْحَلَبِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ أَبِي غَسَّانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍأَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يَفْتُونَ أَنَّ الْمَاءَ مِنْ الْمَاءِ كَانَتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أَمَرَ بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ
Al à dit [Mohammed bin Mihran Al-Bazzaz Ar-Razi] al à dit [Muhammad bin Mihran Al-Bazzaz Ar-Razi] al à dit [Muhammed bin Mihran] di [Mohammed Abu Ghassan] di [Abu Hazim] di [Sahl bin Sa’d] al à dit [Ubay bin Ka’b] che la fatwa che a tegnin che la aghe e je rilassade di une -ba. rukhshah - rilêf- che al è stât dât dal Messazîr di Allah al inizi dal Islam, daspò al à ordenât di fâ il bagn dopo di chel.
Imam Abu Dawud : 186
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَرَاهِيدِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَشُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَأَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
A nus è stât contât [il musulman bin Ibrahim Al-Farahidy] al à dit [Hsyam] e [Syu’bah] di [Qatadah] di [Al Hasan] di [Abu Rafi’] di [Abu Hurairah] che il Profete al à dit: ‘Se il om al à sielzût jenfri il so cuarp di femine. gjambis -, daspò al met la circoncision - i gjenitâi dal om - cui gjenitâi de sô femine, daspò tu âs di fâ il bagn'.
Imam Abu Dawud : 187
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِوَكَانَ أَبُو سَلَمَةَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
A nus è stât contât che [Ahmad bin Salih] al à dit [Ibnu Wahb] al à dit [Amru] di [Ibnu Shihab] di [Abu Salamah bin Abdurrahman] di [Abu Said Al-Khudri] che il Rasulullah al-Khudri al à dit: -semen-’. E Abu Salamah al lu fasè - ven a stâi che a nol pensave che il bagn al fos obligatori par un om che al veve metût il so peni inte vagine de sô femine ma nol vignive fûr nissun semen, e al sostignive cul hadith che la aghe dal bagn e jere causade de emission dal semen.
Imam Abu Dawud : 188
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَكَذَا رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَصَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ الزُّهْرِيِّ كُلُّهُمْ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à contât [Musaddad bin Musarhad] al à contât [Isma’il] al à contât [Humaid Ath-Thawil] di [Anas] che il Messazîr di Allah un dì al veve l’abitudin di cjapâ la volte jenfri lis sôs feminis - par rapuarts sessuâi - intun bagn. Abu Daud al disè; Chest al è ce che al è stât contât di [Hsyam bin Zaid] di [Anas] e [Ma’mar] di [Qatadah] di [Anas] e [Salih bin Abi Al Ahdlar] di [Az-Zuhri] ducj di [Anas] dal Profete.
Imam Abu Dawud : 189
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَمَّتِهِ سَلْمَى عَنْ أَبِي رَافِعٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ وَعِنْدَ هَذِهِ قَالَ قُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَجْعَلُهُ غُسْلًا وَاحِدًا قَالَ هَذَا أَزْكَى وَأَطْيَبُ وَأَطْهَرُقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا
A nus è stât contât che [Musa bin Isma’il] al à contât [Hammad] di [Abdurrahman bin Abu Rafi’] di [Sô agne, Salma] di [Abu Rafi’] che il Profete une volte al rotave jenfri lis sôs feminis, al faseve il bagn ogni volte che al finive di vê chest sex. O ai domandât; O Messazîr di Allah, no lu fâs dome un bagn? Lui al rispuindè: ‘Chestis robis a son plui puris e miôrs e plui netis’. Abu Daud al disè; Il hadith di Anas al è plui autentic di chest hadith.
Imam Abu Dawud : 190
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُعَاوِدَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا
Al à dit che [Amru bin 'Aun] al à dit che [Hafzh bin Ghiyats] di [Ashim Al-Ahwal] di [Abu Al-Mutawakkil] di [Abu Said Al-Khudri] dal Profete al à dit: 'Se un di voi al à un rapuart sessuâl cun la sô femine, abluzion jenfri i doi di lôr’.
Imam Abu Dawud : 191
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ
A nus è stât contât [Abdullah bin Maslamah] di [Malik] di [Abdullah bin Dinar] di [Abdullah bin Umar] che al diseve; Umar bin Al-Khaththab al disè une volte al Rasulullah che al jere unub di gnot, cussì il Rasulullah al i disè: ‘Fâ la abluzion e lavâ i gjenitâi, daspò durmî’.
Imam Abu Dawud : 192
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ يَدَيْهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ فَجَعَلَ قِصَّةَ الْأَكْلِ قَوْلَ عَائِشَةَ مَقْصُورًا وَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ الزُّهْرِيِّ كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ عَنْ عُرْوَةَ أَوْ أَبِي سَلَمَةَ وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ
Al à dit che [Musaddad] e [Qutaiba bin Said] a àn dit ducj i doi; A nus è stât contât [Sufyan] di [Az-Zuhri] di [Abu Salamah] di [Aisyah] che il Profete al diseve che cuant che il Profete al voleve durmî intant che al jere in stât di junub, al faseve l’abluzion prin cuant che al jere daûr a abluî. Al à contât [Mohammed bin Ash-Shabba Al-Bazzaz] al à contât [Ibn Al-Mubarak] di [Yunus] di [Az-Zuhri] cul isnad e il so significât, al à zontât; e cuant che al voleve mangjâ, intant che al jere in stât di junub, al si lave prime lis mans. Abu Daud al disè; E contât di [Ibnu Wahb] di [Yunus], al à fat la storie dal mangjâ come peraulis di [Aisyah] in curt. E al è stât contât di [Salih bin Abu Al-Akhdlar] di [Az-Zuhri] come che al à dit Ibn Al-Mubarak, dome lui al à sveltît; di [Urve] o di [Abu Salama]. E contât di [Al Auza’i] di [Yunus] di [Az-Zuhri] dal Profete, come che al à dit Ibn Al-Mubarak.
Imam Abu Dawud : 193
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ تَعْنِي وَهُوَ جُنُبٌ
Al à dit [Musaddad] al à dit [Yahya] al à dit [Syu’bah] di [Al Hakam] di [Ibrahim] di [Al Aswad] di [Aisyah] che cuant che il Profete al voleve mangjâ o durmî, al faseve la abluzion prime, ven a stâi cuant che al jere in.
Imam Abu Dawud : 194
حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ نَامَ أَنْ يَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو دَاوُد بَيْنَ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ رَجُلٌ و قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ
A nus è stât contât [Musa bin Isma’il] al à dit [Hammad bin Salamah] al à contât [Atha Al-Khurasani] di [Yahya bin Ya’mar] di [‘Ammar bin Yasir] che il Profete al à dât rukhshah - solêf - aes personis che a son abluzion prime. Abu Daud al disè; Jenfri Yahya ben Yamar e Ammar ben Yasir in chest hadith al jere un om. E Ali bin Ai Talib, Ibn Umar e Abdullah bin Umar a disevin; Cuant che une persone junub e vûl mangjâ, e fâs prime la abluzion.
Imam Abu Dawud : 195
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ الْجَنَابَةِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ فِي آخِرِهِ قَالَتْ رُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي آخِرِهِ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً قُلْتُ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ أَمْ فِي آخِرِهِ قَالَتْ رُبَّمَا أَوْتَرَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ فِي آخِرِهِ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً قُلْتُ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ أَمْ يَخْفُتُ بِهِ قَالَتْ رُبَّمَا جَهَرَ بِهِ وَرُبَّمَا خَفَتَ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً
Al à dit [Musaddad] al à contât [Mu’tamir] Al Hadith, e al à dit che [Ahmad bin Hanbal] al à contât [Isma’il bin Ibrahim] che ducj i doi a àn dit; Al à contât [Burd ben Sinan] di [Ubadah ben Nusay] di [Gudlaif ben Al Harith] al à dit; O ai domandât une volte a [Aisyah]; A vevis viodût il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam fâ la douce al inizi de gnot o ae fin de gnot? Al rispuindè; Cualchi volte al fâs la douce al inizi de gnot e cualchi volte al fâs la douce ae fin de gnot! O ai dit; Allahu Akbar, dutis lis laudis a son a Allah che al à rindût cheste materie plui facile. Dopo o ai domandât di gnûf; A vevis viodût il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam fâ la preiere dal witr al inizi de gnot o ae fin? Al rispuindè; Cualchi volte al eseguìs il witr al inizi de gnot e cualchi volte ae fin! O ai dit; Allahu Akbar, dutis lis laudis a son a Allah che al à rindût cheste materie plui facile. Dopo o ai domandât di gnûf; A vevis viodût il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam leî il Coran, sedi alçant la vôs sedi sbassant? Al rispuindè; Cualchi volte al alce la vôs e cualchi volte al la sbasse! O ai dit; Allahu Akbar, dutis lis laudis a son a Allah che al à rindût cheste materie plui facile.
Imam Abu Dawud : 196
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ
Al à contât [Hafsh bin Umar An-Namari] al à contât [Syu’bah] di [Ali bin Mudrik] di [Abu Zur’ah bin Amru bin Jarir] di [Abdullah bin Nujay] di [So pari] di [Ali Bin Abi Talib Radliallahu Anhu al à dit: no jentrâ intune cjase dulà che a son fotografiis, cjans e personis che o soi in junub'.
Imam Abu Dawud : 197
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءًقَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ هَذَا الْحَدِيثُ وَهْمٌ يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ
Al à dit [Mohammed bin Kathir] al à dit [Sufyan] di [Abu Ishaq] di [Al Aswad] di [Aisyah] al à dit; Il Rasulullah Wasallam al durmì une volte intant che al jere intun stât di junub, cence tocjâ la aghe. Abu Daud al disè; Al à contât Al Hasan bin Ali Al-Wasithi che al à dit; O ai sintût Yazid bin Harun dî; Chest hadith al è wahm, ven a stâi il hadith di Abu Ishaq.
Imam Abu Dawud : 198
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا وَرَجُلَانِ رَجُلٌ مِنَّا وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَحْسَبُ فَبَعَثَهُمَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجْهًا وَقَالَ إِنَّكُمَا عِلْجَانِ فَعَالِجَا عَنْ دِينِكُمَا ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الْمَخْرَجَ ثُمَّ خَرَجَ فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً فَتَمَسَّحَ بِهَا ثُمَّ جَعَلَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ الْخَلَاءِ فَيُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ وَلَمْ يَكُنْ يَحْجُبُهُ أَوْ قَالَ يَحْجِزُهُ عَنْ الْقُرْآنِ شَيْءٌ لَيْسَ الْجَنَابَةَ
Al à dit [Hafsh bin Umar] al à dit [Syu’ba] di [Amru bin Murrah] di [Abdullah bin Salamah] al à dit; O ai cjatât une volte [Ali Radliallahu Anhu] cun doi oms, un di nô e un altri di Bani Asad -o pensi-. Alore Ali Radliallahu Anhu al mandà i doi di lôr intun ciert puest par un fin e al disè; In fat, ducj i doi a son fuarts tal lôr lavôr, duncje jessi fuarts inte lôr religjon. Dopo si alçà e al le tal puest par rilassâsi. Daspò jessi vignût fûr, al domandà aghe, daspò al cjapà une scudele e al lavà parts dal so cuarp cun chê. Po dopo al leè il Coran -cence fâ la abluzion prime-, e la int e refudà ce che al faseve, cussì al disè; Di fat, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam une volte al vignì fûr dal puest di defecazion e al ne leè il Coran e al mangjà cjar cun nô. No je robe che i impedìs di lei il Coran altri che il junub.
Imam Abu Dawud : 199
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُ فَأَهْوَى إِلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي جُنُبٌ فَقَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ
Al à contât [Musaddad] al à contât [Yahya] di [Mis’ar] di [Washil] di [Abu Wa’il] di [Hudzaidfah] che il Profete une volte lu cjatà, daspò al slungjà la man -par dâi la man-. Ma Hudzaif al disè; In realtât o soi in junub. Duncje al disè: ‘In fat, i musulmans a no son impuarts’.
Imam Abu Dawud : 200
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَبِشْرٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَأَنَا جُنُبٌ فَاخْتَنَسْتُ فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُو قَالَ فِي حَدِيثِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ حَدَّثَنِي بَكْرٌ
Dopo vê contât che [Musaddad] al veve contât [Yahya] e [Bisyr] di [Humaid] di [Bakr] di [Abu Rafi’] di [Abu Hurairah] al disè; che il Rasulullah al mi à cjatât une volte intune des stradis di Medine, intant che o jeri intun stât di junub. Duncje o mi sburtai vie, daspò o soi lât a fâ la douce. Dopo o rivài daûr di lui. Al disè: “Dulà che tu jeris, o Abu Hurairah?” Abu Huraira al rispuindè; Di fat, o jeri in junub, duncje no mi plaseve cjalâ cun te intun stât impur. Duncje al disè: ‘Subhaanallah -Glorie a Allah-, di fat i musulmans no son impuarts. E al disè tal hadith di Bisyr; Al à dit che Humaid al à dit a me Bakr.