Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 1921
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ
ඔහු [යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට මෙසේ පැවසීය, “[අල් අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] රද්ලියල්ලාහු අන්හු විසින් [මලික්] වෙත [මුහම්මද් බින් යාහ්යා බින් හබ්බාන්] විසින් [මලික්] වෙත [අබු හුරෙයිරා] රද්ලියල්ලාහු අන්හු විසින් [අල් අ'රාජ්] විසින් [මලික්] වෙත කියවා ඇති පරිදි, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් දින දෙකක්, එනම් ඊදුල්-අදා සහ ඊදුල්-ෆිතර් යන දිනවල නිරාහාරව සිටීම තහනම් කර ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1922
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ مِنْهُ حَدِيثًا فَأَعْجَبَنِي فَقُلْتُ لَهُ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ أَسْمَعْ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لَا يَصْلُحُ الصِّيَامُ فِي يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ
[කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [ජරීර්] [අබ්දුල් මලික්] ගෙන් [කසාආ] ගෙන් [අබු සයිද්] රද්ලියල්ලාහු අන්හු ගෙන් [ජරීර්] ඉබ්නු උමයිර් බව අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය. මම ඔහුගෙන් හදීසයක් අසා ඇත්තෙමි. පසුව මම ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි. 'ඔබ මෙය රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් කෙලින්ම අසා තිබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. 'මම කවදාවත් අසා නැති දෙයක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ නාමයෙන් කියන්නද?' ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය. 'ඔබට දින දෙකක උපවාස කළ නොහැක; එනම් රාමද්ලාන් මාසයේ ඊදුල්-අදා සහ ඊදුල්-ෆිතර්' යනුවෙන් ඔහු පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි.'
හදීස්
Imam Muslim : 1923
و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ النَّحْرِ
තවද [අබු කාමිල් අල් ජහ්දාරි] අපට [අබ්දුල් අසීස් බින් අල් මුක්තාර්] [අම්රු බින් යාහ්යා] [ඔහුගේ පියා] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] රද්ලියල්ලාහු අන්හුගෙන්] අපට පවසා ඇත්තේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ දින දෙකක් නිරාහාරව සිටීම තහනම් කර ඇති බවයි, එනම් ඊදුල් ෆිතර් සහ අන් නහ්ර් - ඊදුල් අදා -.
හදීස්
Imam Muslim : 1924
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ يَوْمًا فَوَافَقَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِوَفَاءِ النَّذْرِ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] [ඉබ්නු අවුන්] [සියාද් බින් ජුබයිර්] ගෙන් [වාකි] අපට පවසා ඇති බව ඔහු අපට පැවසීය: මිනිසෙක් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් ඇසුවේය, 'මම දවසක් උපවාස කිරීමට අණ කළෙමි, එවිට උපවාසය ඊදුල් අද්ලා හෝ ඊදුල් ෆිත්රි නිවාඩුව සමඟ සමපාත වන බව පෙනේ'. එබැවින් ඉබ්නු උමර් පිළිතුරු දුන්නේය: 'අල්ලාහ් තආලා නඩ්සාර් ඉටු කිරීමට නියෝග කර ඇත, නමුත් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙම දිනයේ උපවාසය තහනම් කර ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 1925
و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى
තවද [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇත්තේ [මගේ පියා] අපට පවසා ඇති බවයි [සඅද් බින් සඊද්] [අයිසියා] රදියල්ලාහු අන්හාගෙන් [අම්රා] මට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් උපවාස වර්ග දෙකක් තහනම් කළහ: ඊදුල්-ෆිතර් සහ ඊදුල්-ෆිතර් දින උපවාසය.
හදීස්
Imam Muslim : 1926
و حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ نُبَيْشَةَ قَالَ خَالِدٌ فَلَقِيتُ أَبَا الْمَلِيحِ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ فَذَكَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَزَادَ فِيهِ وَذِكْرٍ لِلَّهِ
[සුරයිජ් බින් යූනුස්] අපට [හුසයිම්] අපට [අබු මලීහ්] සිට [නුබයිසියා අල් හුඩ්සාලි] දක්වා [කාලිද්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු අපට පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මහතා මෙසේ පැවසීය: 'තසිරික් දිනයන් ආහාර ගැනීමේ සහ පානය කිරීමේ දිනයන් වේ'. [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා බින් නුමෙයාර්] අපට [ඉස්මායිල්] එනම් [කාලිද් අල් හඩ්ස්ඩ්සා`] සිට ඉබ්නු උලයියා [නුබයිසියා] සිට [අබු අල් මලීහ්] දක්වා [අබු කිලාබා] මට පැවසූ බව අපට පැවසීය. කාලිඩ් පැවසීය; මම අබු මලීහ් හමුවී ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි, එබැවින් ඔහු මට කීවේය, පසුව ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් හුසයිම්ගේ හදීසයට සමාන හදීසයක් සඳහන් කළ අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය; අල්ලාහ්ගේ දික්ර්.
හදීස්
Imam Muslim : 1927
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ وَأَوْسَ بْنَ الْحَدَثَانِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَنَادَى أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَأَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ و حَدَّثَنَاه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَنَادَيَا
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [මුහම්මද් බින් සබීක්] අපට [ඉබ්රාහිම් බින් තම්හාන්] [අබු සුබයිර්] [ඉබ්නු කඅබ් බින් මලික්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට [ඉබ්රාහිම් බින් තම්හාන්] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇති බව ඔහු අපට පවසා ඇති බව ඔහු ඔහුට පවසා ඇති බව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් තසිරික්ගේ කාලයේ ඔහුව අවුස් බින් අල් හදත්සන් සමඟ යවා ඇති බවත්, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසූ බවත් ඔහු අපට පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, විශ්වාස කරන්නෙකු හැර අන් කිසිවෙකු ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවනු ඇත, මිනාහි දිනයන් ආහාර ගැනීමේ සහ පානය කිරීමේ දිනයන් වේ'. තවද [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] අපට පවසා ඇති බව [අබු අමීර් අබ්දුල් මලික් බින් අම්රු] අපට [ඉබ්රාහිම් බින් තම්හාන්] මෙම ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇති බවත්, ඔහු සඳහන් කළේ පමණක් බවත්ය; 'එවිට ඔවුන් දෙදෙනාම කතා කළහ'.
හදීස්
Imam Muslim : 1928
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقَالَ نَعَمْ وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِمِثْلِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[අම්රු අන් නකිද්] අපට [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] [අබ්දුල් හමීඩ් බින් ජුබයිර්] [මුහම්මද් බින් අබ්බාද් බින් ජ'ෆාර්] ගෙන් අපට [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; මම [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ් රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා] තවාෆ් කරන විට ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සිකුරාදා උපවාසය තහනම් කළාද?' එවිට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඔව්, කාබාහි රබ් ද එය තහනම් කළාද?'. තවද [මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට [අබ්දුර්රාසාක්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට [අබ්දුල් හමීඩ් බින් ජුබයිර් බින් සයිබා] මට [මුහම්මද් බින් අබ්බාද් බින් ජ'ෆාර්] ගෙන් එම ප්රශ්නයම ඇසූ බව අපට පැවසූ බව අපට පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 1929
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ ح حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَصُمْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ يَصُومَ بَعْدَهُ
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [හෆ්ෂ්] සහ [අල් අමාසි] වෙතින් [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත - තවත් වාර්තාවක - [යාහ්යා බින් යාහ්යා] - ලෆාෂ් ද ඔහුගේ බව අපට පවසා ඇත - [අබු සාලිහ්] වෙතින් [අබු මුආවියා] [අබු හුරෙයිරා] රද්ලියල්ලාහු අන්හු, අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබගෙන් කිසිවෙකු සිකුරාදා උපවාස කළ යුත්තේ ඔහු උපවාස කිරීමට පෙර හෝ පසු දින මිස'.'
හදීස්
Imam Muslim : 1930
و حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْجُعْفِيَّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ
තවද [අබු කුරෙයිබ්] අපට [හුසේන්] එනම් [සයිදා] හි අල් ජුෆානි [හිස්යාම්] හි [ඉබ්නු සිරින්] හි [අබු හුරෙයිරා] රද්ලියල්ලාහු අන්හු, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් මෙසේ පැවසූ බව මට දන්වා ඇත: 'සිකුරාදා රාත්රීන් අනෙකුත් රාත්රීන් අතර රාත්රී යාඥාවන් සඳහා කැප නොකරන්න, තවද උපවාසයෙන් ද එය දිවා උපවාසයට සමපාත නොවන්නේ නම්'.
හදීස්
Imam Muslim : 1931
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَكْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ حَتَّى نَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا
[කුටයිබා බින් සයිඩ්] අපට [බක්ර් බින් මන්ෂුර්] [බුකයිර්] [යාසිඩ්] මවුලා සලාමා වෙතින් [සලාමා බින් අල් අක්වා] වෙතින් [අම්රු බින් හාරිත්] වෙතින් අපට [බක්ර් බින් මන්ෂුර්] අපට පවසා ඇත; ඔහු මෙසේ පැවසීය; වාක්යය පහළ වූ විට; '... තවද එය දැඩි ලෙස ඉටු කරන්නන් - ඔවුන් උපවාස නොකරන්නේ නම් - ෆිද්යා ගෙවීම අනිවාර්ය වේ, එනම් -: දුප්පත් පුද්ගලයෙකුට පෝෂණය කිරීම...'. -QS. අල්බකරා 184-, බොහෝ දෙනෙකුට අවශ්ය වූයේ ඊළඟ වාක්යය පහළ වන තුරු සහ මම එය ලියා තබන තුරු ආහාර ගැනීම - නිරාහාරව සිටීම නොව - ෆිද්යා ගෙවීම පමණි.
හදීස්
Imam Muslim : 1932
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ كُنَّا فِي رَمَضَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ فَافْتَدَى بِطَعَامِ مِسْكِينٍ حَتَّى أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ }
[අම්රු බින් සව්වාද් අල් 'අමිරි] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] අපට [බුකයිර් බින් අල් අස්යාජ්] [යාසිඩ්] මවුලා සලාමා බින් අල් අක්වා', [සලාමා අල් අක්වා'] රදියල්ලාහු අන්හු වෙතින් [අම්රු බින් හාරිත්] අපට පැවසූ බව [අම්රු බින් හාරිත්] අපට පැවසීය: අතීතයේ දී, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ කාලයේ අපි රාමද්ලාන් මාසයට ඇතුළු වූ විට, කැමති ඕනෑම අයෙකු උපවාස කරන අතර එයට අකමැති ඕනෑම අයෙකු ෆිද්යා ගෙවීමේ කොන්දේසිය මත තම උපවාසය අත්හරින ලදී, මෙම සිදුවීම "එබැවින්, ඔබ අතර සිටින ඕනෑම අයෙකු - ඔහු ජීවත් වන රටේ - එම මාසයේ, එම මාසයේ උපවාස කිරීමට ඉඩ දෙන්න" යන වාක්යය පහළ වන තෙක් පැවතුනි. -QS. අල්බකරා 185-.
හදීස්
Imam Muslim : 1933
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا فِي شَعْبَانَ الشُّغْلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ ذَلِكَ لِمَكَانِهَا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْيَى يَقُولُهُ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ح و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرَا فِي الْحَدِيثِ الشُّغْلُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[අහමද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් යූනුස්] අපට [සුහයිර්] අපට [යාහ්යා බින් සයිද්] [අබු සලාමා] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: [අයිස්යා] රදියල්ලාහු අන්හු මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි; 'රාමද්ලාන් උපවාසයෙන් මට තවමත් ණය තිබේ. නමුත් ෂাবන් මාසය පැමිණෙන තෙක් මම එය ගෙවා නැත, පසුව මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ කාර්යබහුල වූ නිසා මම එය ගෙව්වෙමි. තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට [බිසීර් බින් උමර් අස් සහ්රානි] අපට [සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්] මෙම ඉස්නාද් ගැන [යාහ්යා බින් සයිද්] අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව පමණක් ඔහු පැවසීය; මෙය නබි (සල්) තුමා කාර්යබහුල වූ නිසා ය. ඔහු [මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට [අබ්දුර්රාසාක්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] මට [යාහ්යා බින් සයිද්] මෙම ඉස්නාද් ගැන පැවසූ බව පැවසූ අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මෙයට හේතුව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ ඔහුගේ ස්ථාවරය නිසා යැයි මම සැක කරමි'. එය යහ්යා යැයි පැවසූ තැනැත්තා. [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට [අබ්දුල් වහබ්] වෙනත් පේළියකින් අපට [අම්රු අන් නකිද්] අපට [සුෆ්යාන්] දෙදෙනාම [යාහ්යා] වෙතින් මෙම ඉස්නාද් ගැන පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, නමුත් ඒ දෙකම හදීසයේ සඳහන් නොවේ; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ කාර්යබහුලයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 1934
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتُفْطِرُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَقْضِيَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَأْتِيَ شَعْبَانُ
තවද [මුහම්මද් බින් අබු උමර් අල් මක්කි] [අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද් අද් දරවර්දි] [යාසිද් බින් අබ්දුල්ලා බින් අල් හද්] [මුහම්මද් බින් ඉබ්රාහිම්] [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [අයිසියා] රාවල්ලාහු අන්හා] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසූ බව මට පැවසීය: 'අපෙන් එක් අයෙක්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ උපවාසය බිඳ දැමුවේය - රාමද්ලාන් මාසයේ - නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ කාලයේ, ෂान මාසය එළඹෙන තුරු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සමඟ එයට වන්දි ගෙවීමට ඔහුට නොහැකි විය.'
හදීස්
Imam Muslim : 1935
و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ
තවද [හාරුන් බින් සයිද් අල් අයිලි] සහ [අහ්මද් බින් ඊසා] යන දෙදෙනාම මට මෙසේ පැවසූහ: “[ඉබ්නු වහබ්] අපට [අම්රු බින් හාරිත්] [උබයිදුල්ලාහ් බින් ජ'ෆර්] [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර් බින් සුබයිර්] [උර්වා] [අයිස්යා] රද්ලියල්ලාහු අන්හා] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසූහ: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “යමෙක් උපවාස ණයක් තිබියදී මිය ගියහොත්, එය ගෙවන තැනැත්තා ඔහුගේ භාරකරු වේ.”
හදීස්
Imam Muslim : 1936
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ فَقَالَ أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ
තවද [අබු ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට [ඊසා බින් යූනුස්] අපට [අල් අ'මාෂ්] [මුස්ලිම් අල් බතින්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා] වෙතින් [අල් අ'මාෂ්] අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා] වෙතින් [අල් අ'මාෂ්] අපට මෙසේ පැවසීය. කාන්තාවක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත පැමිණ, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ මව මිය ගියාය, ඇය තවමත් මට මාසයක උපවාසයක් ණයව සිටියදී.' එවිට ඔහු මෙසේ ඇසීය: 'ඔබේ මවට මුදල් ණයක් තිබුණා නම්, ඔබ එය ගෙවනවාද?' ඇය මෙසේ පැවසුවාය: 'ඔව්, ඇත්තෙන්ම.' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එසේ නම් අල්ලාහ්ට ඇති ණය ගෙවීමට වඩාත් සුදුසුයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 1937
و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا فَقَالَ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى قَالَ سُلَيْمَانُ فَقَالَ الْحَكَمُ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ جَمِيعًا وَنَحْنُ جُلُوسٌ حِينَ حَدَّثَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَا سَمِعْنَا مُجَاهِدًا يَذْكُرُ هَذَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ و حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَمُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
[අහ්මද් බින් උමර් අල් වාකි] මට [හුසේන් බින් අලි] [සයිදා] සිට [සුලෙයිමාන්] සිට [මුස්ලිම් අල් බතින්] සිට [සයිද් බින් ජුබයිර්] සිට [ඉබ්නු අබ්බාස්] දක්වා ඔහු ගැන විස්තර කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: එක් මිනිසෙක් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත පැමිණ, 'මගේ මව මිය ගොස් ඇති අතර ඇය මට උපවාසයේ මාසයක ණයයි. මම එය ආපසු ගෙවිය යුතුද?' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබේ මව මුදල් ණයට ඇත්නම්, ඔබ එය ආපසු ගෙවනවාද?' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔව්, ඇත්තෙන්ම.' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එසේ නම් අල්ලාහ්ට ගෙවිය යුතු ණය ආපසු ගෙවීමට වඩාත් සුදුසුයි.' සුලෙයිමාන් මෙසේ පැවසීය: තවද මෙසේ පැවසීය: අල් හකාම් සහ සලාමා බින් කුහයිල් ඔවුන් සියල්ලෝම. මුස්ලිම් මෙම හදීසය ප්රකාශ කරන විට අපි වාඩි වී සිටියෙමු. ඔවුන් දෙදෙනාම පැවසුවේ, 'මුජාහිඩ් ඉබ්නු අබ්බාස්ගෙන් මෙම හදීසය සඳහන් කරන බව අපි අසා ඇත්තෙමු.' තවද [අබු සායිද් අල් අස්යාජ්] අපට පවසා ඇත්තේ [අබු කාලිද් අල් අහ්මර්] [සලාමා බින් කුහයිල්] ගෙන් [අල් අ'මාසි] සහ [අල් හකාම් බින් උතයිබා] ගෙන් සහ [මුස්ලිම් අල් බතින්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] ගෙන් සහ [මුජාහිද්] ගෙන් සහ [අතා`] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා] ගෙන් මෙම හදීසය සමඟ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් අපට පවසා ඇති බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 1938
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِيهِ أَكَانَ يُؤَدِّي ذَلِكِ عَنْهَا قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَصُومِي عَنْ أُمِّكِ
[ඉෂාක් බින් මන්සූර්] සහ [ඉබ්නු අබු කලෆ්] සහ [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] [සකරියා බින් අදී] ගෙන් සියල්ල අපට පැවසුවා - [අබ්දු] මට කිව්වා - [සකරියා බින් අදී] අපට කිව්වා [සයිද් බින් අබු උනායිසා] ගෙන් [උබයිදුල්ලාහ් බින් අම්රු] [සයිද් බින් අබු උනායිසා] ගෙන් [අල් හකම් බින් උතයිබා] [සයිද් බින් ජුබයිර්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා ගෙන්] අපට කිව්වා, ඔහු කිව්වා; කාන්තාවක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ, 'අනේ රසූලුල්ලාහ්, ඇත්තටම මගේ අම්මා මිය ගියා, ඇයට තවමත් නඩ්සර් උපවාසයේ ණය තිබේ, මට එය ගෙවිය හැකිද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබේ මවට ණයක් තිබුණා නම්, ඔබ එය ගෙව්වා නම්, එය ණය ගෙවයිද?' කාන්තාව පිළිතුරු දුන්නා, 'ඔව්'. ඔහු කිව්වා: 'එහෙනම් ඔහු වෙනුවෙන් උපවාස කරන්න' කියලා.
හදීස්
Imam Muslim : 1939
و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَبُو الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ قَالَ فَقَالَ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ صُومِي عَنْهَا قَالَتْ إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ حُجِّي عَنْهَا و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ صَوْمُ شَهْرَيْنِ و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ وَقَالَ صَوْمُ شَهْرٍ و حَدَّثَنِيهِ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ صَوْمُ شَهْرَيْنِ و حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ الْمَكِّيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَتَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ وَقَالَ صَوْمُ شَهْرٍ
ඔහු මට [අලි බින් හුජ්ර් අස් සාදි] [අලි බින් මුෂිර් අබුල් හසන්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් 'අතා`] [අබ්දුල්ලාහ් බින් බුරයිදා] [ඔහුගේ පියා] රදියල්ලාහු අන්හුගෙන්] අපට පැවසූ බව ඔහු මට පැවසීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා අසල වාඩි වී සිටියදී, හදිසියේම කාන්තාවක් පැමිණ මෙසේ පැවසුවාය: 'මම වරක් මගේ මවට කාන්තා වහලියක් දුන්නා, දැන් මගේ මව මිය ගියා. ඒ කොහොමද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඔබේ ත්යාගය සඳහා ඔබට විපාකයක් ලැබුණා, දැන් ඔබේ ත්යාගය උරුමයක් ලෙස ඔබ වෙත ආපසු පැමිණ තිබෙනවා'. කාන්තාව නැවතත් ඇසුවාය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මගේ මවට මාසයක උපවාසයක ණයක් තිබේ, මට ඇගේ උපවාසය සඳහා ගෙවීමට හැකිද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්, උපවාසය සඳහා ගෙවීමට'. කාන්තාව නැවතත් ඇසුවාය, 'මගේ මව හජ් ඉටු කර නැත, මට ඇය වෙනුවෙන් හජ් කළ හැකිද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්, ඔහුව වන්දනා ගමනක් කරන්න'. තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අතා`] [අබ්දුල්ලාහ් බින් බුරයිදා`] [ඔහුගේ පියා] රදියල්ලාහ් අන්හුගෙන්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබා`] [අබ්දුල්ලාහ් බින් බුරයිදා`] [ඔහුගේ පියා] රදියල්ලාහ් අන්හුගෙන්] අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අසල වාඩි වී සිටියෙමි. එය ඉබ්නු මුෂීර්ගේ හදීසයට සමාන ය, ඔහු පමණක් මෙසේ කියයි: 'මාස දෙකක් උපවාස කරන්න'. තවද [අබ්දුල්ලාහ් බින් හුමයිඩ්] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් අතා`] [ඔහුගේ පියා] රදියල්ලාහ් අන්හුගෙන්] [අත්ස් ත්සෞරි] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අතා`] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අතා`] [ඔහුගේ පියා] රදියල්ලාහ් අන්හුගෙන්] අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; කාන්තාවක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණියාය. එබැවින් ඔහු එවැනි හදීසයක් ද සඳහන් කළේය. තවද ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මාසයක් උපවාස කරන්න'. [ඉෂාක් බින් මන්සූර්] [සුෆියාන්] වෙතින් [උබයිදුල්ලාහ් බින් මූසා] අපට මෙම ඉස්නාද් දැනුම් දුන් බව මට වාර්තා වී ඇති අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය: '-ණය- මාස දෙකක උපවාසය'. තවද ඔහු මෙසේ පැවසීය: [ඉබ්නු අබු කලෆ්] [ඉෂාක් බින් යූසුෆ්] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් අතා අල් මක්කි] [සුලෙයිමාන් බින් බුරයිදා] [ඔහුගේ පියා] රදියල්ලාහු අන්හු වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු සුලෙයිමාන්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය: ඔහු මෙසේ පැවසීය: [ඔහුගේ පියා] රදියල්ලාහු අන්හු වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු සුලෙයිමාන්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය: [එක් මාසයක උපවාසයක්' නබි (සල්) තුමා වෙත කාන්තාවක් පැමිණියාය, එය ඔවුන්ගේ හදීසයට සමාන ය, ඔහු මෙසේද පැවසීය: 'මාසයක් උපවාසයක්'.
හදීස්
Imam Muslim : 1940
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ رِوَايَةً و قَالَ عَمْرٌو يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و قَالَ زُهَيْرٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අම්රු අන් නකිද්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට මෙසේ පැවසූහ. [අල් අ'රාජ්] වෙතින් [අබු සිනාද්] වෙතින් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට මෙසේ පැවසීය. [අබු හුරෙයිරා] රද්ලියල්ලාහු අන්හුගෙන්] - අබු බකර් බින් අබු සයිබා මෙසේ පැවසීය - එය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ළඟා වන තුරු අම්රු යැයි පැවසීය - සුහයිර් මෙසේ පැවසීය - නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කෙනෙකුට උපවාසයේ යෙදී සිටියදී ආහාර ගැනීමට ආරාධනා කළහොත්, ඔහු 'නියත වශයෙන්ම, මම උපවාසයේ යෙදී සිටිමි' යැයි පැවසිය යුතුය.'
