Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 1881
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَمَا يُعَابُ عَلَى الصَّائِمِ صَوْمُهُ وَلَا عَلَى الْمُفْطِرِ إِفْطَارُهُ
[නෂ්රු බින් අලි අල් ජහ්ද්ලාමි] අපට [බිසීර්, එනම් මුෆද්ලාල්ගේ පුත්‍රයා] [අබු සලාමා] [අබු නද්ලාරා] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] රදියල්ලාහු අන්හුගෙන් අපට [අබු සායිද් අල් කුද්රි] අපට මෙසේ පැවසීය: 'අපි වරක් රාමද්ලාන් මාසයේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ ගමන් කළෙමු, එබැවින් උපවාස කරන්නන් ඔවුන් කරන උපවාසය නිසා දොස් නොකියනු ලැබේ, එසේම උපවාසය කඩ කරන්නන් ද එසේ නොවේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 1882
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ فَلَا يَجِدُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ يَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ وَيَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ ضَعْفًا فَأَفْطَرَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ
[අම්රු අන් නකිද්] [අල් ජුරෙයිරි] [අබු නද්ල්රා] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] රදියල්ලාහු අන්හු වෙතින් [ඉස්මයිල් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; 'අපි වරක් රාමද්ලාන් මාසයේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ සටන් කළෙමු. අපෙන් සමහරු උපවාසය අත්හරිති, සමහරු උපවාසය අත්හරිති. උපවාස කරන පුද්ගලයා උපවාසය අත්හරින පුද්ගලයා විවේචනය නොකරයි, එසේම උපවාසය අත්හරින පුද්ගලයා උපවාසය අත්හරින පුද්ගලයා විවේචනය නොකරයි. ශක්තිමත් සහ උපවාස කරන තැනැත්තා යහපත් බවත්, තම උපවාසය අත්හරින තෙක් දුර්වල බවක් දැනෙන තැනැත්තා ද යහපත් බවත් ඔවුන් විශ්වාස කරයි.'
හදීස්
Imam Muslim : 1883
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ وَسَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ كُلُّهُمْ عَنْ مَرْوَانَ قَالَ سَعِيدٌ أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَا سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَصُومُ الصَّائِمُ وَيُفْطِرُ الْمُفْطِرُ فَلَا يَعِيبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ
[සයිද් බින් අම්රු අල් අස්යාත්සි] සහ [සාල් බින් උත්මාන්] සහ [සුවයිද් බින් සඊද්] සහ [හුසේන් බින් හුරයිත්ස්] යන සියල්ලන්ම [මර්වාන්] වෙතින් අපට පවසා ඇත - [සයිද්] මෙසේ පැවසීය - [මර්වාන් බින් මුආවියා] [අෂිම්] වෙතින් අපට පවසා ඇත; [අබු නද්ල්රා] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] සහ [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] රදියල්ලාහු අන්හුම්ගෙන් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: 'අපි වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) සමඟ ගමනක් ගියෙමු, එබැවින් අපෙන් සමහරෙක් උපවාසය දිගටම කරගෙන ගිය අතර අපෙන් සමහරෙක් උපවාසය බිඳ දැමූ නමුත් ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් අනෙක් අයව විවේචනය කළේ නැත'.
හදීස්
Imam Muslim : 1884
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سُئِلَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ صَوْمِ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ فَقَالَ سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَعِبْ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට [අබු කයිට්සාමා] [හුමයිඩ්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: [අනස්] තුමාගෙන් වරක් රාමසාන් මාසයේ උපවාසය ගැන විමසූ විට, ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය, 'අපි රාමසාන් මාසයේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමඟ ගමන් කළෙමු, නමුත් උපවාස කළ අය උපවාසය කඩ කළ අයව විවේචනය නොකළ අතර, උපවාසය කඩ කළ අය උපවාසය කඩ කළ අයව විවේචනය කළේ නැත'.
හදීස්
Imam Muslim : 1885
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ خَرَجْتُ فَصُمْتُ فَقَالُوا لِي أَعِدْ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ أَنَسًا أَخْبَرَنِي أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يُسَافِرُونَ فَلَا يَعِيبُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ فَلَقِيتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ فَأَخْبَرَنِي عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِمِثْلِهِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු කාලිඩ් අල් අහ්මර්] [හුමයිඩ්] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය: මම වරක් ගමනක් ගිය අතර ඒ වන විටත් මම තවමත් උපවාසයේ යෙදී සිටියෙමි, එවිට මිනිසුන්, '-ඔබ තවමත් උපවාසයේ යෙදී සිටින්නේ නම්- ගෙදර යන්න' යැයි පැවසූහ. මම මෙසේ කීවෙමි, 'ඇත්ත වශයෙන්ම [අනස්] මට දන්වා ඇත්තේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහචරයින් වරක් ගමනක යෙදුණු බවත්, උපවාසය අත්හැරිය අය උපවාසය අත්හැරිය අය විවේචනය නොකළ බවත්, උපවාසය අත්හැරිය අය උපවාසය අත්හැරිය අය විවේචනය නොකළ බවත්ය. පසුව මම [ඉබ්නු අබු අවල්කා] මුණගැසුණු අතර, ඔහු [අයිස්යා] රේඩියල්ලාහු අන්හා වෙතින් මට වාර්තා කළේය, එනම් ඒ හා සමාන හදීසයක් සමඟ'.
හදීස්
Imam Muslim : 1886
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ مُوَرِّقٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ قَالَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ أَكْثَرُنَا ظِلًّا صَاحِبُ الْكِسَاءِ وَمِنَّا مَنْ يَتَّقِي الشَّمْسَ بِيَدِهِ قَالَ فَسَقَطَ الصُّوَّامُ وَقَامَ الْمُفْطِرُونَ فَضَرَبُوا الْأَبْنِيَةِ وَسَقَوْا الرِّكَابَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالْأَجْرِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අෂිම්] [මුවාරික්] [අනස්] රදියල්ලාහු අන්හු වෙතින් [අබු මුආවියා] අපට [අනාස්] රදියල්ලාහු අන්හු වෙතින්] මෙසේ පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; අපි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ ගමන් කළෙමු, අපෙන් සමහරෙක් උපවාසයේ යෙදී සිටි අතර සමහරු උපවාසයේ නොසිටියහ. පසුව ඉතා උණුසුම් දිනයක අපි ස්ථානයක නතර වූ අතර රැකවරණය ලබා ගත හැකි එකම පුද්ගලයින් ඇඳුම් ඇති අය පමණි, අප අතර පවා තම දෑතින් පමණක් හිරු එළියෙන් රැකවරණය ලබා ගත් අය සිටියහ. එබැවින් උපවාස කළ අය වැටුණි, සහ අනෙක් අතට උපවාස නොකළ අය ශක්තිමත්ව සිටියහ, තවමත් ගොඩනැගිලි විනාශ කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ අශ්වාරෝහක සතුන්ට ජලය දීමට තරම් ශක්තිමත්ව සිටියහ. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අද උපවාසය කඩ කරන්නන් විපාකය නෙළාගෙන ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 1887
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ مُوَرِّقٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَصَامَ بَعْضٌ وَأَفْطَرَ بَعْضٌ فَتَحَزَّمَ الْمُفْطِرُونَ وَعَمِلُوا وَضَعُفَ الصُّوَّامُ عَنْ بَعْضِ الْعَمَلِ قَالَ فَقَالَ فِي ذَلِكَ ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالْأَجْرِ
[අබු කුරෙයිබ්] අපට [හෆ්ෂ්] [අෂිම් අල් අහ්වාල්] [මුවාරික්] [අනස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හු වෙතින් අපට [හෆ්ෂ්] පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් ගමනක් ගිය විට, ඔහුගේ සහචරයින් කිහිප දෙනෙක් උපවාස කරමින් සිටි අතර සමහරු උපවාසය අත්හරිමින් සිටියහ. එබැවින් එදින උපවාසය අත්හරින අය යහපත් ක්‍රියා කිරීමට ඉතා උද්යෝගිමත් වූ අතර, උපවාසය අත්හරින අය දුර්වල හා යම් වැඩක් කිරීමට කම්මැලි බවක් දැනුනි. එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එදින උපවාසය අත්හරින අයට විපාක ලැබී ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 1888
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي قَزَعَةُ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ قُلْتُ إِنِّي لَا أَسْأَلُكَ عَمَّا يَسْأَلُكَ هَؤُلَاءِ عَنْهُ سَأَلْتُهُ عَنْ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ وَنَحْنُ صِيَامٌ قَالَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ فَكَانَتْ رُخْصَةً فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ ثُمَّ نَزَلْنَا مَنْزِلًا آخَرَ فَقَالَ إِنَّكُمْ مُصَبِّحُو عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ فَأَفْطِرُوا وَكَانَتْ عَزْمَةً فَأَفْطَرْنَا ثُمَّ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا نَصُومُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ
[මුහම්මද් බින් හාතිම්] [රබියා] වෙතින් [මුආවියා බින් සාලිහ්] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහදි] අපට [කසා] මට [රබියා] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහදි] අපට පැවසූ බව ඔහු මට පැවසීය, ඔහු මට [කසා] මට පැවසීය; මම වරක් [අබු සායිද් අල් කුද්රි] වෙත ගියෙමි, ඒ අවස්ථාවේ ඔහු බොහෝ දෙනෙකුගෙන් වට වී සිටියේය. ඔවුන් විසිර ගිය පසු මම ඔහුට මෙසේ කීවෙමි, 'ඔවුන් ඉල්ලූ දේ මම අසන්නේ නැත. මට අවශ්‍ය වන්නේ ගමනේ යෙදෙන අතරතුර උපවාසය ගැන පමණි.' එබැවින් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'අපි වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ මක්කම නගරයට ගිය අතර අපි ඒ අවස්ථාවේ උපවාසයේ යෙදී සිටියෙමු. පසුව අපි ස්ථානයක නතර වූ අතර, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ සහ ඔබේ සතුරා අතර දුර ළං වෙමින් පවතින අතර ආහාර ගැනීම - උපවාසය නොවේ - ඔබව ශක්තිමත් කරනු ඇත, මෙය රුක්ෂා - සහනයක්-'. එබැවින් අපෙන් සමහරෙක් තවමත් උපවාසයේ යෙදී සිටින අතර සමහරු උපවාසයේ යෙදී නොසිටිති. ඊට පස්සේ, අපි ආයෙත් තැනක නැවතුනා, ඊට පස්සේ එයා කිව්වා: 'ඇත්තෙන්ම, හෙට උදේ ඔයා සතුරාට මුහුණ දෙයි, උපවාසය කඩන එක ඔයාව ශක්තිමත් කරයි, ඒ නිසා ඔයාගේ උපවාසය කඩන්න, මේක නියෝගයක්' කියලා. ඊට පස්සේ, අපි උපවාසය කඩ කළා. අබු සයිඩ් කිව්වා; ඇත්ත වශයෙන්ම, එතැන් සිට අපි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමඟ උපවාසයේ යෙදෙනවා මම දැක්කා.
හදීස්
Imam Muslim : 1889
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ سَأَلَ حَمْزَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ
[කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [ලයිට්ස්] [හිස්යාම් බින් උර්වා] [ඔහුගේ පියා] [අයිසියා] රදියල්ලාහු අන්හා] ගෙන් අපට [ලයිට්ස්] මෙසේ පැවසීය: හම්සා බින් අම්රු අල් අස්ලමි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ගමනේ යෙදී සිටියදී උපවාසය ගැන විමසූ විට, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'ඔබ උපවාස කිරීමට කැමති නම්, එසේ නොමැති නම්, උපවාසය අත්හරින්න' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Muslim : 1890
و حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ أَسْرُدُ الصَّوْمَ أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ قَالَ صُمْ إِنْ شِئْتَ وَأَفْطِرْ إِنْ شِئْتَ و حَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِنِّي رَجُلٌ أَسْرُدُ الصَّوْمَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ حَمْزَةَ قَالَ إِنِّي رَجُلٌ أَصُومُ أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ
[අබු රබී අස් සහ්රානි] අපට [හම්මාද් බින් සයිද්] [ඔහුගේ පියා] [අයිසියා] රදියල්ලාහු අන්හා] ගෙන් [හිෂාම්] අපට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; හම්සා බින් අම්රු අල් අස්ලමි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් මෙසේ ඇසුවේය: 'අහෝ රසූලුල්ලාහ්, මම ගමනේදී උපවාස කරන ශක්තිමත් මිනිසෙක්. මම ගමනේදී උපවාස කළ යුතුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබට අවශ්‍ය නම් උපවාස කරන්න, ඔබට උපවාසය අත්හරින්නට අවශ්‍ය නම් උපවාසය අත්හරින්න'. හම්මාඩ් බින් සයිද්ගේ හදීසයට අනුව, [යාහ්යා බින් යාහ්යා] [හිෂාම්] ගෙන් [අබු මුආවියා] අපට මෙම ඉස්නාද් ගැන දැනුම් දී ඇත. තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ, [ඉබ්නු නුමෙයාර්] සහ [අබු බකර්] යන දෙදෙනාටම [අබ්දුර්රහිම් බින් සුලෙයිමාන්] යන දෙදෙනාටම මෙම ඉස්නාද් සමඟ [හිස්යාම්] ගැන අපට මෙසේ පැවසූහ, හම්සා මෙසේ පැවසීය: 'මම උපවාස කරන ශක්තිමත් පුද්ගලයෙක්, එබැවින් මම ගමනේදී උපවාස කළ යුතුද?'
හදීස්
Imam Muslim : 1891
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ قَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا و قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجِدُ بِي قُوَّةً عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ رُخْصَةٌ مِنْ اللَّهِ فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ قَالَ هَارُونُ فِي حَدِيثِهِ هِيَ رُخْصَةٌ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ اللَّهِ
"අබු තාහිර්] සහ [හාරුන් බින් සායිද් අල් අයිලි] මට කිව්වා - හාරුන් කිව්වා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ගමනේදී උපවාස කිරීමට මට ශක්තියක් තියෙනවා. මම උපවාස කිරීම පාපයක් ද?" රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නා: 'ගමනේදී උපවාසය කඩ කිරීම රුක්ෂා - සහනයක් - අල්ලාහ්ගෙන්. කවුරුන් එය ගන්නවාද හොඳයි, නමුත් කවුරුන් උපවාස කිරීමට කැමතිද, ඔහු කෙරෙහි කිසිදු පාපයක් නැත'. හාරුන් ඔහුගේ හදීසයේ මෙසේ පැවසීය, 'ඒ රුක්ෂා'. නමුත් ඔහු සඳහන් කළේ නැත; 'අල්ලාහ්ගෙන්'.
හදීස්
Imam Muslim : 1892
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَمَا فِينَا صَائِمٌ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ
[දාවුද් බින් රුසයිද්] අපට [අල් වලීද් බින් මුස්ලිම්] [සයිද් බින් අබ්දුල් අසීස්] [ඉස්මායිල් බින් උබයිදුල්ලාහ්] [උම්මු දර්දා`] [අබු දර්දා`] රදියල්ලාහු අන්හුගෙන් අපට [අල් වලීද් බින් මුස්ලිම්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අපි වරක් රාමද්ලාන් මාසයේ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සමඟ පිටතට ගියෙමු, එවිට හිරුගේ උණුසුම ඉතා දැඩි වූ අතර අපෙන් කෙනෙකු තම හිස මත අත තැබුවේය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සහ අබ්දුල්ලාහ් බින් රවාහා හැර අප අතර උපවාස කරන කිසිවෙකු නොමැත.'
හදීස්
Imam Muslim : 1893
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَيَّانَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَمَا مِنَّا أَحَدٌ صَائِمٌ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ
[අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා අල් ක'නබි] [උස්මාන් බින් හයාන් අද් දිමාසිකි] [උම්මු දර්දා`] ගෙන් [හිස්යාම් බින් සාද්] අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු දර්දා`] මෙසේ පැවසීය; 'අපි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ ඔහු කළ ගමනකට සහභාගී වී ඇත්තෙමු. ඒ අවස්ථාවේ දී, හිරුගේ තාපය කොතරම් දැඩි වීද යත්, එය ඉතා උණුසුම් බැවින් යමෙකු තම හිස මත අත් තැබුවේය. තවද අප අතර අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) සහ අබ්දුල්ලා බින් රවාහා හැර උපවාස කරන කිසිවෙකු නොමැත.
හදීස්
Imam Muslim : 1894
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ بِصَائِمٍ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ فَشَرِبَهُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ وَقَالَ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَقَالَ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පැවසීමෙන් පසු, ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අබු නද්ල්ර්] වෙතින් [උමයිර්] මවුලා අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස් වෙතින්, [උම්මු ෆද්ල් බින්ත් අල් හාරිත්] වෙතින් [මලික්] වෙත [අබු නද්ල්ර්] විසින් ඉබ්නු උයෙයිනාගේ හදීසයට අනුව මෙම ඉස්නාද් සමඟ [සලීම් අබු නද්ලර්] ගෙන් [සුෆියාන්] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහ්දි] ගෙන් [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට පැවසූ බව ඔහු මට පැවසීය. තවද ඔහු මෙසේද පැවසීය: උමයිර් මවුලා උම් ෆද්ල් ගෙන්.
හදීස්
Imam Muslim : 1895
و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عُمَيْرًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ الْفَضْلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ شَكَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَنَحْنُ بِهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَعْبٍ فِيهِ لَبَنٌ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَشَرِبَهُ
[හාරුන් බින් සයිද් අල් අයිලි] අපට [ඉබ්නු වහබ්] මට [අම්රු]ට [අම්රු]ට [අම්රු]ට [අම්රු]ට [අම්රු]ට [අම්රු]ට [අම්රු]ට [අම්මුල් නඩ්ල්] ඔහුට [උම්මුල් ෆද්ල්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා] ඔහුට පැවසූ බව [අම්මුල් ෆද්ල්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා ඔහුට පැවසූ බව [අමුල් ෆද්ල්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා ඔහුට පැවසූ බව [හරුන් බින් සයිද් අල් අයිලි] මට පැවසුවා: 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා අරෆා දිනයේදී උපවාස කළාද යන්න සහාබාවරුන්ට සැකයක් තිබුණි. ඒ අතරතුර අපි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ එහි සිටියෙමු, එබැවින් මම ඔහුට කිරි වීදුරුවක් යැව්වෙමි, ඔහු ඒ වන විට අරෆාහි සිටියද එය පානය කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1896
و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ مَيْمُونَةُ بِحِلَابِ اللَّبَنِ وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ فَشَرِبَ مِنْهُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ
[හාරුන් බින් සයිද් අල් අයිලි] අපට [ඉබ්නු වහබ්] මට [බුකයිර් බින් අල් අස්යාජ්] ගෙන් [කුරෙයිබ් මවුලා ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමාගෙන් [අම්රු] මට පැවසූ බව ඔහු මට පැවසීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: බොහෝ අය අරෆා දිනයේදී නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ උපවාසය ගැන සැක පහළ කළ නිසා, මම ඔහුට කිරි කෝප්පයක් යැව්වෙමි - ඔහු ඔහුගේ ස්ථානයේ සිටගෙන සිටියදී - වුකුෆ් - - පසුව බොහෝ දෙනෙක් බලා සිටියදී කිරි පානය කළෙමි.
හදීස්
Imam Muslim : 1897
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ شَهْرُ رَمَضَانَ قَالَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ وَلَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِوَايَةِ جَرِيرٍ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [ජරීර්] [හිස්යාම් බින් උර්වා] [ඔහුගේ පියා] [අයිසියා] රේඩියල්ලාහු අන්හා] ගෙන් අපට [ජරීර්] පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; ජාහිලියා යුගයේදී, කුරෙයිෂ් ජනයා 'අෂුරා' දිනයේදී උපවාස කළ අතර, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ද එය පිළිපැද්දා. ඔහු මෙඩිනා වෙත සංක්‍රමණය වූ විට ඔහු උපවාස කළ අතර ඔහු උපවාසය නියම කළේය. එබැවින් රාමසාන් මාසයේ උපවාසය අනිවාර්ය වූ විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අෂුරා' දිනයේදී උපවාස කිරීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට උපවාස කළ හැකිය, එයට අකමැති ඕනෑම කෙනෙකුට එය අත්හැරිය හැකිය'. තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] යන දෙදෙනාම අපට [හිෂාම්] වෙතින් [ඉබ්නු නුමෙයාර්] මෙම ඉස්නාද් සමඟ අපට පැවසූ බව පැවසූ අතර ඔහු එය හදීසයේ ආරම්භයේ දී සඳහන් කළේ නැත; 'තවද නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ද 'අෂුරා' උපවාස කළේය. හදීසයේ අවසානයේ ඔහු මෙසේ පවසයි; 'ඔහු 'අෂුරා' උපවාසය අත්හැරියේය. 'අෂුරා' උපවාස කිරීමට කැමති අය, කරුණාකර එය කරන්න, කවුරුන් එය අත්හැරියත් - එය කමක් නැත-'. ඔහු එම ප්‍රකාශය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ කියමන්වල කොටසක් බවට පත් කළේ නැත, ඔහුගේ ජරීර් හි ද සඳහන් වේ.
හදීස්
Imam Muslim : 1898
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ يَوْمَ عَاشُورَاءَ كَانَ يُصَامُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ
ජාහිලියා සමයේ කුරෙයිෂ් ජනයා උපවාස කළ බව [අම්රු අන් නකිඩ්] [අස් සුහ්රි] [අයිසියා] රදියල්ලාහු අන්හා වෙතින් [සුෆ්යාන්] අපට [සුෆ්යාන්] පැවසූ බව මට කියනු ලැබේ, ජාහිලියාහි 'අෂුරා' දිනයේදී කුරෙයිෂ් ජනයා උපවාස කළ බව. එබැවින් ඉස්ලාමය පැමිණි විට, 'අෂුරා' දිනයේදී ඕනෑම කෙනෙකුට උපවාස කළ හැකි අතර එය අත්හැරිය හැකිය.
හදීස්
Imam Muslim : 1899
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِصِيَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ
[හර්මලා බින් යාහ්යා] අපට පවසා ඇත [ඉබ්නු වහබ්] [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] මට පවසා ඇත [උර්වා බින් සුබයිර්] [අයිසා] රදියල්ලාහු අන්හා මෙසේ පැවසූ බව මට පැවසීය; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් රාමද්ලාන් අනිවාර්ය උපවාසයට පෙර 'අෂුරා' දිනයේ උපවාස කිරීමට නියෝග කර ඇත. රාමසාන් උපවාසය අනිවාර්ය වූ විට, 'අෂුරා' දිනයේදී ඕනෑම කෙනෙකුට උපවාස කළ හැකි අතර ඕනෑම කෙනෙකුට උපවාසය අත්හැරිය හැකිය.
හදීස්
Imam Muslim : 1900
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ جَمِيعًا عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ ابْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عِرَاكًا أَخْبَرَهُ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْهُ
[කුටයිබා බින් සයිද්] සහ [මුහම්මද් බින් රූම්] [ලයිත්ස් බින් සයිද්] ගෙන් සියල්ල අපට පවසා ඇත. [ඉබ්නු රූම්] මෙසේ පැවසීය; [යාසිද් බින් අබු හබීබ්] ගෙන් [ලයිත්ස්] අපට දන්වා ඇත්තේ [අයිසියා] තමාට දැනුම් දුන් බව [උර්වා] තමාට දැනුම් දුන් බව [ඉරාකය] තමාට දැනුම් දී ඇති බවයි; ජාහිලියා යුගයේදී, කුරෙයිෂ් ජනයා 'අෂුරා' දිනයේදී උපවාස කළ බව. තවද රාමසාන් උපවාසය අනිවාර්ය කරන තෙක් එය කිරීමට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ ද නියෝග කළහ. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කවුරුන් 'අෂුරා' දිනයේදී උපවාස කිරීමට කැමතිද, ඔහු උපවාස කළ යුතුය, සහ එය අකමැතිද, ඔහු උපවාස කළ යුතුය'.
