Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 1861
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ
[මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබ්දුර් රහ්මාන්] [සුෆියාන්] [අබු සිනාද්] [අලි බින් අල් හුසේන්] [අයිස්යා] රදියල්ලාහු අන්හා] ගෙන් අපට පවසා ඇති පරිදි, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් උපවාසයේ යෙදී සිටියදී පවා තම බිරිඳ සිප ගත්තේය'.
හදීස්
Imam Muslim : 1862
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ و حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَرِيرٍ كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] - යාහ්යා අපට මෙසේ පැවසීය - තවත් දෙදෙනෙක් මෙසේ පැවසූ අතර - [අල් අමාසි] [මුස්ලිම්] [සයුතයිර් බින් සයාකාල්] [හෆ්ෂා] රද්ලියල්ලාහු අන්හා] ගෙන් [අබු මුආවියා] අපට මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් උපවාසයේ යෙදී සිටියදී තම බිරිඳ සිප ගත්තේය' යනුවෙන් ඔහු පැවසීය. තවද [අබු රබී' අස් සහරානි] අපට [අබු අවානා] - තවත් පේළියකින් පවසා ඇත- තවද අපට [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] [ජරීර්] වෙතින් [මන්සූර්] සිට [මුස්ලිම්] වෙතින් [මුස්ලිම්] සිට [සයුටෙයාර් බින් සයකල්] සිට [හෆ්ලියාර් බින් සයාකල්] සිට [හෆ්ලියාර් බින් සයාකල්] සිට [හෆ්ලියාර් බින් සයාකල්] සිට පවසා ඇත. උදාහරණයක් ලෙස අලයිහි වසල්ලම්.
හදීස්
Imam Muslim : 1863
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُقَبِّلُ الصَّائِمُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلْ هَذِهِ لِأُمِّ سَلَمَةَ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَخْشَاكُمْ لَهُ
[හාරුන් බින් සයිද් අල් `අයිලි] අපට [ඉබ්නු වහබ්] [අල් හාරිත්ගේ පුත් අම්රු] [අබ්දු රබ්බිහි බින් සයිද්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් ක'බ් අල් හිමයාරි] [උමර් බින් අබු සලාමා] ගෙන් [අල් හාරිත්ගේ පුත් අම්රු] මට පැවසූ බව මට දන්වා ඇත. ඔහු වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් විමසුවේය: 'මේ කාරණය උම් සලාමාගෙන් අසන්න'. එබැවින් උම් සලාමා ඔහුට දැනුම් දුන්නේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එය කළ බවයි. එවිට උමර් නැවතත් ඇසුවේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අල්ලාහ් ඔබගේ අතීත සහ අනාගත පාපවලට සමාව දී ඇත' යනුවෙනි. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, මම ඔබ අතර වඩාත්ම භක්තිමත් සහ අල්ලාහ්ට බිය වන පුද්ගලයා වෙමි'.
හදීස්
Imam Muslim : 1864
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُصُّ يَقُولُ فِي قَصَصِهِ مَنْ أَدْرَكَهُ الْفَجْرُ جُنُبًا فَلَا يَصُمْ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ لِأَبِيهِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَسَأَلَهُمَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَكِلْتَاهُمَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ثُمَّ يَصُومُ قَالَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى مَرْوَانَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ مَرْوَانُ عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا مَا ذَهَبْتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَرَدَدْتَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ قَالَ فَجِئْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبُو بَكْرٍ حَاضِرُ ذَلِكَ كُلِّهِ قَالَ فَذَكَرَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَهُمَا قَالَتَاهُ لَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ هُمَا أَعْلَمُ ثُمَّ رَدَّ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا كَانَ يَقُولُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ الْفَضْلِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَرَجَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَمَّا كَانَ يَقُولُ فِي ذَلِكَ قُلْتُ لِعَبْدِ الْمَلِكِ أَقَالَتَا فِي رَمَضَانَ قَالَ كَذَلِكَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ثُمَّ يَصُومُ
[මුහම්මද් බින් හාතිම්] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන් [යාහ්යා බින් සයිද්] අපට පවසා ඇති බව - තවත් පේළියකින් - සහ [මුහම්මද් බින් රාෆි'] - ලෆාෂ් ද ඔහුගේ බව - [අබ්දුර්රාසාක් බින් හමාම්] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත [අබු බකර්] ගෙන් [අබ්දුල් මලික් බින් අබු බකර් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අබු හුරෙයිරා] රදියල්ලාහු අන්හු පවසන දේ මම අසා ඇත්තෙමි. ඔහුගේ කතාවේ ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අලුයම ජුනුබ් කරන ඕනෑම කෙනෙක් උපවාස නොකරන්න'. එබැවින් මම මෙය අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල් හාරිත්ට දැනුම් දුන් අතර ඔහු එය ප්රතික්ෂේප කළ බව පෙනී ගියේය. පසුව ඔහු වහාම පිටත්ව ගිය අතර මම ඔහු සමඟ [අයිසියා] සහ [උම් සලාමා] රදියල්ලාහු අන්හුමා හමුවීමට ගියෙමි. එවිට අබ්දුර් රහ්මාන් ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් මේ ගැන විමසූ විට, දෙදෙනාම පිළිතුරු දුන්නේ, 'එක් උදෑසනක, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ජුනුබ් සිහිනයක් නොවේ, පසුව ඔහු උපවාසය දිගටම කරගෙන ගියේය' යනුවෙනි. ඉන්පසු අපි මර්වාන් හමුවූ අතර, අබ්දුර් රහ්මාන් ඔහුට මෙයද කීවේය. එබැවින් මර්වාන් මෙසේ පැවසීය, 'ඔබ වහාම අබු හුරෙයිරා වෙත ගොස් ඔහු පැවසූ දේ ප්රතික්ෂේප නොකළහොත් මම ඔබට යමක් කරන්නෙමි'. අවසානයේ අපි වහාම අබු හුරෙයිරා හමුවෙමු, අබු බකර් ද ඔහු සමඟ සිටියේය. අබ්දුර් රහ්මාන් පසුව කාරණය පැහැදිලි කළේය. එබැවින් අබු හුරෙයිරා ඇසුවේ, 'දෙදෙනාම ඔබට ඇත්තටම එය පැවසුවාද?' අබ්දුර් රහ්මාන් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්'. අබු හුරෙයිරා, 'ඔව්' යැයි පැවසීය. එවිට අබු හුරෙයිරා ඔහු [අල් ෆද්ල් බින් අල් අබ්බාස්] ට පැවසූ ප්රකාශය නැවත ලබා දුන්නේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මම එය අල් ෆද්ල්ගෙන් අසා ඇත්තෙමි, ඇත්ත වශයෙන්ම මම එය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් කෙලින්ම අසා නැත'. අවසානයේ අබ්දුර් රහ්මාන් මෙම කාරණය පිළිබඳ තම මතය ඉල්ලා අස්කර ගත්තේය. ඊට පස්සේ මම අබ්දුල් මලික්ගෙන් ඇහුවා, "දෙදෙනාම 'රාමද්ලාන් මාසයේ' කියලා කිව්වද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නා, "ඒ වගේ. එක් උදෑසනක, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ජුනුබ් සිහිනයක් නිසා නොවේ, පසුව ඔහු උපවාසය දිගටම කරගෙන ගියා".
හදීස්
Imam Muslim : 1865
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ
[හර්මලා බින් යාහ්යා] මට කිව්වා [ඉබ්නු වහබ්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [උර්වා බින් සුබයිර්] සහ [අබු බකර් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් [යූනුස්] මට කිව්වා [යූනුස්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ බිරිඳ [අයිසියා] මෙසේ පැවසුවාය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් රාමද්ලාන් මාසයේ - ප්රමාද වී - උදාව සොයා ගත්තේය, ඔහු ජිමා නිසා ජුනුබ් තත්වයක සිටියද'. පසුව ඔහු ස්නානය කර උපවාස කළේය.'
හදීස්
Imam Muslim : 1866
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ الْحِمْيَرِيِّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ مَرْوَانَ أَرْسَلَهُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَسْأَلُ عَنْ الرَّجُلِ يُصْبِحُ جُنُبًا أَيَصُومُ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ لَا مِنْ حُلُمٍ ثُمَّ لَا يُفْطِرُ وَلَا يَقْضِي
[හාරුන් බින් සයිද් අල් `අයිලි] අපට [ඉබ්නු වහබ්] [අම්රු, එනම් ඔහුගේ පුත් අල් හාරිත්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් ක'බ් අල් හිමයාරි] ගෙන් [අබු බකර්] මට පැවසූ බව [අබ්දුල්ලාහ් බින් ක'බ් අල් හිමයාරි] ගෙන් [අම්රු, එනම් ඔහුගේ පුත් අල් හාරිත්] මට පැවසූ බව [අබු බකර්] තමාට වරක් මර්වාන් විසින් [උම්මු සලාමා] රද්ලියල්ලාහු අන්හා වෙත උදෑසන ජුනුබ් තත්වයක සිටින මිනිසෙකු ගැන විමසීමට යවන ලද බව ඔහුට පැවසූ බව මට පැවසුවා, ඔහුට උපවාස කළ හැකිද යන්න. එබැවින් උම් සලාමා පිළිතුරු දුන්නේය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වරක් අලුයම ජිමා නිසා ජුනුබ් තත්වයක සිටියහ', සිහිනයක් නිසා නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඉෆ්තාර් - උපවාසය බිඳ දැමුවේ නැත - ඔහු කද්ලා - ඔහුගේ උපවාසය සඳහා වන්දි ලබා දුන්නේ නැත'.
හදීස්
Imam Muslim : 1867
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمَا قَالَتَا إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ يَصُومُ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අබු බකර් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල් හාරිත් බින් හිෂාම්] [අයිසියා] සහ [උම් සලාමා] යන නබි (සල්) තුමාගේ භාර්යාවන් දෙදෙනාගෙන් [අබ්දු රබ්බිහි බින් සයිද්] [මලික්] ට කියවා ඇති අතර, ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: 'නබි (සල්) තුමාණන් වරක් අලුයම ජිමා නිසා ජුනුද් තත්වයක සිටියේය, රාමද්ලාන් මාසයේ සිහිනයක් නිසා නොවේ, පසුව ඔහු උපවාස කළේය'.
හදීස්
Imam Muslim : 1868
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ مَعْمَرِ بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ أَبُو طُوَالَةَ أَنَّ أَبَا يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِيهِ وَهِيَ تَسْمَعُ مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُدْرِكُنِي الصَّلَاةُ وَأَنَا جُنُبٌ أَفَأَصُومُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا تُدْرِكُنِي الصَّلَاةُ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَصُومُ فَقَالَ لَسْتَ مِثْلَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي
[යාහ්යා බින් අයුබ්] සහ [කුටයිබා] සහ [ඉබ්නු හුජ්ර්] - [ඉබ්නු අයුබ්] අපට පවසා ඇත - [ඉස්මායිල් බින් ජ'ෆාර්] මට [අබ්දුල්ලා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] - ඔහු ඉබ්නු මාමර් බින් හස්ම් අල් අන්ෂාරි අබු තුවලාහ් බව [අබු යූනුස්] මවුලා අයිෂියා [අයිෂියා] වෙතින් ඔහුට දැනුම් දී ඇති බව අපට දන්වා ඇත; අයිෂියා දොර පිටුපස සිට සවන් දෙමින් සිටියදී, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ෆට්වාවක් ඉල්ලා සිටීමට මිනිසෙකු පැමිණියේය. මිනිසා මෙසේ ඇසුවේය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම ජූනුබ් තත්වයක සිටින අතරතුර සලාතයට කාලය පැමිණ තිබේ. මට මගේ උපවාසය දිගටම කරගෙන යා හැකිද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'මම වරක් අලුයම ජූනුබ් තත්වයක සිටියෙමි, නමුත් මම තවමත් උපවාසයේ යෙදී සිටියෙමි'. "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ අප හා සමාන නොවේ. අල්ලාහ් ඔබගේ අතීත සහ අනාගත පාපවලට සමාව දී ඇත." එවිට ඔහු, "ඔබ අතරින් අල්ලාහ්ට වඩාත්ම බිය වන සහ භක්තිමත් විය යුතු ආකාරය පිළිබඳව වඩාත්ම දැනුමක් ඇති තැනැත්තා මම යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි" යනුවෙන් පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 1869
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ الرَّجُلِ يُصْبِحُ جُنُبًا أَيَصُومُ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُ
[අහමද් බින් උත්මාන් අන් නවුෆලි] අපට පවසා ඇති බව [අබු 'අෂිම්] අපට පවසා ඇති බව [ඉබ්නු ජුරයිජ්] [සුලෙයිමාන් බින් යසාර්] ගෙන් [මුහම්මද් බින් යූසුෆ්] මට පැවසූ බව [උම් සලාමා] රදියල්ලාහු අන්හාගෙන් අලුයම ජුනුබ් තත්වයක සිටි මිනිසෙකු ගැන විමසූ බව මට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. එවිට උම් සලාමා පිළිතුරු දුන්නේ: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වරක් අලුයම ජුනුබ් තත්වයක සිටි බව දුටුවෝය - සිහිනයක් නිසා නොවේ - පසුව ඔහු උපවාසය දිගටම කරගෙන ගියේය'.
හදීස්
Imam Muslim : 1870
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ ثُمَّ جَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ تَصَدَّقْ بِهَذَا قَالَ أَفْقَرَ مِنَّا فَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَقَالَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَهُوَ الزِّنْبِيلُ وَلَمْ يَذْكُرْ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [ඉබ්නු නුමෙයාර්] යන සියල්ලන්ම [ඉබ්නු උයෙයිනා] ගෙන් අපට පවසා ඇත - [යාහ්යා] මෙසේ පැවසීය - [අසු සුහ්රි] ගෙන් [හුමයිඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] රද්ලියල්ලාහු අන්හු ගෙන් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මිනිසෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මට දුක් වේ' යනුවෙන් පැවසීය. ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: 'ඔබට හානියක් කළේ කුමක්ද?' මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේ, 'රාමද්ලාන් මාසයේ දිවා කාලයේදී මම මගේ බිරිඳ සමඟ ලිංගිකව හැසිරුණා' කියාය. ඔහු ඇසුවේය: 'ඔබට වහලුන් නිදහස් කිරීමට හැකිද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'නැත'. ඔහු නැවත ඇසුවේය: 'ඔබට මාස දෙකක් අඛණ්ඩව උපවාස කළ හැකිද?' 'නැත'. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, ඔහු නැවතත් ඇසුවේය: 'ඔබට දුප්පතුන් හැට දෙනෙකුට පෝෂණය කළ හැකිද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'නැත'. අබු හුරෙයිරා පැවසීය; එවිට මිනිසා වාඩි වූ අතර, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට රටඉඳි පිරවූ කූඩයක් ලබා දෙන ලදී. එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මෙම රටඉඳි සමඟ දානය දෙන්න'. මිනිසා මෙසේ පැවසීය, 'අපට වඩා දුප්පත් කෙනෙක් සිටීද? මන්ද මෙහි අපට වඩා එය අවශ්ය කිසිවෙකු නොමැති බැවිනි'. මෙම වචන ඇසූ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් තම සුනඛ දත් පෙනෙන තෙක් සිනාසුණි. අවසානයේ ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ගෙදර ගොස් ඔබේ පවුල එයින් පෝෂණය කරන්න'. [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට [මන්සූර්] වෙතින් [ජරීර්] [මුහම්මද් බින් මුස්ලිම් අස් සුහ්රි] වෙතින් ඉබ්නු උයෙයිනා විසින් විස්තර කරන ලද මෙම ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'බි'අරාක් ෆිහි තම්ර් - රටඉඳි අඩංගු කූඩය/මිනුම-'. නමුත් ඔහු ප්රකාශනය සඳහන් කළේ නැත; "එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් තම සුනඛ දත් පෙනෙන තෙක් සිනාසුණා".
හදීස්
Imam Muslim : 1871
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَا أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ فَاسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ وَهَلْ تَسْتَطِيعُ صِيَامَ شَهْرَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [මුහම්මද් බින් රූම්] යන දෙදෙනාම අපට [ලයිට්ස්] - වෙනත් ආකාරයකින් - පවසා ඇති බවත් [කුටයිබා] අපට [ලයිට්ස්] - [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [හුමයිඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අවුෆ්] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] රද්ලියල්ලාහු අන්හු වෙතින් [එනම්; රාමද්ලාන් මාසයේ දහවල් කාලයේදී මිනිසෙකු තම බිරිඳ සමඟ ලිංගිකව හැසිරුණු බවත් අපට පවසා ඇත. එවිට මිනිසා මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ෆට්වාවක් සඳහා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් විමසීය. එබැවින් ඔහු ඇසුවේය: 'ඔබට නිදහස් වීමට කාන්තා වහලියක් සිටීද?' පිළිතුර 'නැත' යන්නයි. ඔහු නැවතත් ඇසුවේය: 'ඔබට මාස දෙකක් අඛණ්ඩව උපවාස කළ හැකිද?' පිළිතුර 'නැත' යන්නයි. ඔහු පැවසුවේ: 'එසේ නම් දුප්පතුන් හැට දෙනෙකුට පෝෂණය කරන්න' යන්නයි. තවද [මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට පවසා ඇත්තේ [ඉෂාක් බින් ඊසා] [මලික්] මෙම ඉස්නාද් සමඟ [අස් සුහ්රි] වෙතින් අපට දැනුම් දුන් බවයි, රාමද්ලාන් මාසයේ දහවල් කාලයේදී මිනිසෙක් උපවාසය අත්හළ බවත්, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට කාන්තා වහලියක් නිදහස් කිරීමෙන් කෆ්රාත් ගෙවීමට නියෝග කළ බවත්... ඉන්පසු ඔහු ඉබ්නු උයෙයිනාගේ හදීසයද සඳහන් කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1872
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ يَصُومَ شَهْرَيْنِ أَوْ يُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
රාමද්ලාන් මාසයේ දහවල් ඉෆ්තාර් කරන - ජිමාව සඳහා උපවාසය කඩ කරන - පුද්ගලයෙකුට වහලියක් නිදහස් කිරීමට හෝ අඛණ්ඩව මාස දෙකක් උපවාස කිරීමට හෝ දුප්පතුන් හැට දෙනෙකුට ආහාර දීමට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නියෝග කළ බව [අබ්දුල්රසාක්] අපට පවසා ඇති බව [මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට පවසා ඇති බව [අබ්දුල්රසාක්] අපට පවසා ඇති බව [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [හුමයිඩ් බින් අබ්දුල්රහ්මාන්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] තමාට පැවසූ බව [අබු හුරෙයිරා] ඔහුට පැවසූ බව [අබු හුරෙයිරා] තුමාණෝ පැවසූහ. [අබ්දුල්රසාක්] [අබ්දුල්රසාක්] [අස් සුහ්රි] තුමාණන් විසින් මෙම ඉස්නාද් සමඟ ඉබ්නු උයෙයිනාගේ හදීසයේ මෙන් අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1873
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ احْتَرَقْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَ قَالَ وَطِئْتُ امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ نَهَارًا قَالَ تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ قَالَ مَا عِنْدِي شَيْءٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَجَاءَهُ عَرَقَانِ فِيهِمَا طَعَامٌ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ أَتَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَلَيْسَ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ وَلَا قَوْلُهُ نَهَارًا
[මුහම්මද් බින් රූම් බින් මුහාජිර්] අපට [ලයිට්ස්] [යාහ්යා බින් සයිද්] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් කාසිම්] [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර් බින් සුබයිර්] [අයිසියා] රදියල්ලාහු අන්හා] ගෙන් මෙසේ පැවසීය: මිනිසෙක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ, 'අනේ රසූලුල්ලාහ්, මම මිය ගියෙමි' යනුවෙන් පැවසීය. ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: 'ඇයි?' මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේය: 'මම රාමසාන් මාසයේ දිවා කාලයේදී මගේ බිරිඳ සමඟ ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදුනෙමි'. එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එසේ නම් දානය දෙන්න, දානය දෙන්න'. මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේය, 'මට දානය දීමට කිසිවක් නැත'. එබැවින් ඔහු ඔහුට වාඩි වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. පසුව ආහාර අඩංගු කූඩ දෙකක් - මිනුම් ආකාරයෙන් - ඔහු වෙත ගෙන එන ලදී, එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ඔහුට ආහාර සමඟ දානය දෙන ලෙස නියෝග කළේය. තවද [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට [අබ්දුල් වහබ් අට්ස් ත්සකාෆි] අපට පවසා ඇති බව ඔහු අපට පැවසීය, [යාහ්යා බින් සයිද්] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් කාසිම්] මට පවසා ඇත්තේ [මුහම්මද් බින් ජෆාර් බින් සුබයිර්] ඔහුට පැවසූ බව [අබ්බාද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් සුබයිර්] ඔහුට පැවසූ බව, [අයිස්යා] රද්ලියල්ලාහු අන්හා පවසන බව ඔහුට ඇසුණු බවයි. එක් මිනිසෙක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ, පසුව ඔහු හදීසය සඳහන් කළේය. හදීසයේ ආරම්භයේ කිසිදු ප්රකාශනයක් නොමැත; 'දානය දෙන්න, දානය දෙන්න'. තවද 'පස්වරුව' යන වාක්ය ඛණ්ඩය ද නොවේ.
හදීස්
Imam Muslim : 1874
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ أَتَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ احْتَرَقْتُ احْتَرَقْتُ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَأْنُهُ فَقَالَ أَصَبْتُ أَهْلِي قَالَ تَصَدَّقْ فَقَالَ وَاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَالِي شَيْءٌ وَمَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَبَيْنَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ أَقْبَلَ رَجُلٌ يَسُوقُ حِمَارًا عَلَيْهِ طَعَامٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ آنِفًا فَقَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَصَدَّقْ بِهَذَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَيْرَنَا فَوَاللَّهِ إِنَّا لَجِيَاعٌ مَا لَنَا شَيْءٌ قَالَ فَكُلُوهُ
[අබු තාහිර්] අපට [ඉබ්නු වහබ්] මට [අම්රු බින් හාරිස්] මට [අම්රු බින් හාරිස්]ට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් කාසිම්] මට [අම්රු බින් හාරිස්]ට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් කාසිම්] මට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සුබයිර්] තමාට [අබ්බාද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අස් සුබයිර්] තමාට පැවසූ බව [අයිසියා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ බිරිඳ මෙසේ පවසනු අසා ඇති බව මට පැවසූ බව [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අස් සුබයිර්] මට [අම්රු බින් හාරිස්] මට [අබු තාහිර්] මට [අම්රු බින් හාරිස්] මට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් කාසිම්] මට පැවසුවා. ඔහු මෙසේ පැවසීය: “රාමද්ලාන් මාසයේ හරියටම පල්ලියේදී මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත මිනිසෙකු පල්ලියේදී නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණියේය. එම මිනිසා මෙසේ පැවසීය: “අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම මිය ගියෙමි, මම මිය ගියෙමි”. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගෙන් ඇසුවේය: “මම රාමද්ලාන් මාසයේ දිවා කාලයේදී මගේ බිරිඳ සමඟ ලිංගිකව හැසිරුණා”. ඔහු මෙසේ පැවසීය: “දානය දෙන්න”. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, ඕ නබියල්ලාහ්, මට කිසිවක් නැත, මට එය ඉටු කළ නොහැක'. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'එසේ නම් වාඩි වන්න'. එවැනි අවස්ථාවක, හදිසියේම ආහාර රැගෙන යන හිමර් ඉදිරියට මිනිසෙක් පැමිණි අතර, එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ නැඟිට මෙසේ ඇසූහ: 'කලින් මිය ගිය මිනිසා කොහේද?' ඉන්පසු ඔහු මෙසේ ඇසූහ. එවිට මිනිසා මෙසේ ඇසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම එය වෙනත් කෙනෙකුට දිය යුතුද? අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, අපට ඇත්තටම බඩගිනියි, අපට කිසිම ආහාරයක් නැහැ.' අවසානයේ ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එසේ නම්, ඔබේ පවුලේ අය සමඟ කන්න-'.
හදීස්
Imam Muslim : 1875
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَا أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ثُمَّ أَفْطَرَ قَالَ وَكَانَ صَحَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَّبِعُونَ الْأَحْدَثَ فَالْأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ يَحْيَى قَالَ سُفْيَانُ لَا أَدْرِي مِنْ قَوْلِ مَنْ هُوَ يَعْنِي وَكَانَ يُؤْخَذُ بِالْآخِرِ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ الْفِطْرُ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْآخِرِ فَالْآخِرِ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِ اللَّيْثِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانُوا يَتَّبِعُونَ الْأَحْدَثَ فَالْأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ وَيَرَوْنَهُ النَّاسِخَ الْمُحْكَمَ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [මුහම්මද් බින් රූම්] යන දෙදෙනාම අපට [ලයිට්ස්] ගැන පවසා ඇත - වෙනත් ආකාරයකින් - සහ [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [ලයිට්ස්] ගැන [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුලාල් බින් උත්බා] වෙතින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා වෙතින් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] අපට පවසා ඇත, ඔහු ඔහුට දැනුම් දී ඇති බව, එය එසේ බව; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා රාමද්ලාන් මාසයේ මක්කා නගරය මුදාගත් වර්ෂයේ පිටතට පැමිණි අතර, ඔහු කදිද් වෙත පැමිණෙන තෙක් උපවාසයේ යෙදී සිටියේය, පසුව ඔහු උපවාසය අත්හැරියේය. ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ සහචරයින් ඒ අවස්ථාවේ ඔහුගේ සියලු ක්රියාවන් අනුගමනය කළහ. [යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අම්රු අන් නකිඩ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] [සුෆ්යාන්] [අස් සුහ්රි] ගෙන් අපට මෙම ඉස්නාද් සමඟ පවසා ඇත. [යාහ්යා] පැවසුවේ, [සුෆ්යාන්] පැවසුවේ; 'ඒ මිනිසා කවුදැයි මම නොදනිමි' යනුවෙනි. මෙම ප්රකාශය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ වචනවල අවසානයෙන් ලබාගෙන ඇත. [මුහම්මද් බින් රාෆි'] මට පවසා ඇති බව [අබ්දුර්රාසාක්] [අස් සුහ්රි] ගෙන් [මමර්] මෙම ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. අස් සුහ්රි පැවසුවේ; උපවාසය අත්හැරීම කරුණු දෙකෙන් අවසාන දෙයයි. එය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සිද්ධියෙන්, එනම් අනුපිළිවෙලින් අවසාන එකෙන් ලබාගෙන ඇත. "එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ රාමද්ලාන් මාසය ගෙවී යන තෙක් දින දහතුනක් මක්කාවේ රැඳී සිටියහ" යනුවෙන් අස් සුහ්රි පැවසීය. තවද [හර්මලා බින් යාහ්යා] අපට [ඉබ්නු වහබ්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ලයිත් හදීසයේ මෙන් මෙම ඉස්නාද් සමඟ මට පැවසූ බව මට දන්වා ඇත. ඉබ්නු ෂිහාබ් මෙසේ පැවසීය: 'සහචරයින් ඔහුගේ සියලු ක්රියාවන් අනුගමනය කළහ. ඔවුන්ට අනුව, මෙය නාසික් අල් මුහ්කාම් වේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 1876
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ فَشَرِبَهُ نَهَارًا لِيَرَاهُ النَّاسُ ثُمَّ أَفْطَرَ حَتَّى دَخَلَ مَكَّةَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَفْطَرَ فَمَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ
තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට [මන්සූර්] [මුජාහිද්] [තවුස්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා වෙතින් [ජාරිර්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු අපට පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් රාමද්ලාන් මාසයේ එක් සංචාරයක නිරත වූ විට, ඔහු උස්ෆාන් වෙත ළඟා වන තෙක් උපවාස කළේය, පසුව ඔහු බීම අඩංගු භාජනයක් ඉල්ලා සිටියේය, පසුව ඔහු දිවා කාලයේදී එය පානය කළේය, එවිට මිනිසුන්ට එය දැකගත හැකි විය. ඔහු මක්කා නගරයට ඇතුළු වන තෙක් උපවාසය අත්හැරියේය. ඉබ්නු අබ්බාස්, අල්ලාහ් ඔහු ගැන සතුටු වේවා, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ගමන් කරන අතරතුර උපවාස කිරීමට පුරුදුව සිටියේය - සහ සමහර විට උපවාසය බිඳ දැමීය. එබැවින් උපවාස කිරීමට කැමති ඕනෑම අයෙකු කරුණාකර උපවාසය අත්හැරීමට කැමති ඕනෑම අයෙකු කරුණාකර උපවාසය බිඳ දමන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 1877
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَا تَعِبْ عَلَى مَنْ صَامَ وَلَا عَلَى مَنْ أَفْطَرَ قَدْ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ
[අබු කුරෙයිබ්] අපට [වාකි] [සුෆියාන්] [අබ්දුල් කරීම්] [තවුස්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා වෙතින් [වාකි] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'උපවාස කරන්නන් විවේචනය නොකරන්න සහ උපවාසය කඩ කරන්නන් විවේචනය නොකරන්න. මන්ද, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ ගමනේදී, ඔහු උපවාස කළ අතර ඔහුගේ උපවාසයද අත්හැරියේය.'
හදීස්
Imam Muslim : 1878
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ فَصَامَ النَّاسُ ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ جَعْفَرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّمَا يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට [අබ්දුල් වහබ්], එනම් ඉබ්නු අබ්දුල් මජිඩ්, [ජ'ෆර්] [ඔහුගේ පියා] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමාගෙන්] අපට [ජ'ෆර්] අපට පැවසූ බව මට පවසා ඇත, මක්කා නගරය මුදා ගැනීමෙන් පසු ෆතු මක්කා වර්ෂයේදී - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමා මක්කමට පිටත්ව ගිය බව, එනම් හරියටම රාමසාන් මාසයේ දී. ඒ අවස්ථාවේදී, ඔහු කුරා අල් ගමිම් වෙත පැමිණෙන තෙක් උපවාස කළ අතර, ඔහුගේ මිතුරන් ද උපවාස කළහ. පසුව ඔහු වතුර හැන්දක් ඉල්ලා සිටියේය, පසුව ඔහුගේ මිතුරන්ට ඔහුව දැකීමට හැකි වන පරිදි එය ඔසවා එය පානය කළේය. ඉන්පසු ඔහුට මෙසේ කියන ලදී, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, දිගටම උපවාස කරන මිතුරන් කිහිප දෙනෙක් සිටිති'. එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔවුන් මට අකීකරු වූ අයයි, ඔවුන් මට අකීකරු වූ අයයි'. තවද [කුටයිබා බින් සයිඩ්] අපට [අබ්දුල් අසීස්] එනම් [ජාෆර්] හි අද් දරවර්ඩි මෙම ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇති අතර ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය; එවිට ඔහුට මෙසේ කියන ලදී: "ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන්ට උපවාස කිරීම දුෂ්කර බව පෙනේ, නමුත් ඔවුන් ඔබ එය කරන බව දකින බැවින්, ඔවුන් උපවාස කරති." අවසානයේ ඔහු අසර් සලාතයෙන් පසු වතුර හැන්දක් ඉල්ලා සිටියේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1879
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَرَأَى رَجُلًا قَدْ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا لَهُ قَالُوا رَجُلٌ صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَزَادَ قَالَ شُعْبَةُ وَكَانَ يَبْلُغُنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّهُ كَانَ يَزِيدُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَفِي هَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّهُ قَالَ عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّذِي رَخَّصَ لَكُمْ قَالَ فَلَمَّا سَأَلْتُهُ لَمْ يَحْفَظْهُ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [මුහම්මද් බින් බසිසියර්] [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] ගෙන් සියල්ල අපට පවසා ඇත - [අබු බකර්] පැවසීය- [සු'බා] සිට [මුහම්මද් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සාද්] සිට [මුහම්මද් බින් අම්රු බින් අල් හසන්] සිට [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා දක්වා [ගුන්දාර්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ගමනක යෙදී සිටියදී, විශාල පිරිසක් විසින් වට කරන ලද මිනිසෙකු සෙවන සහිත ස්ථානයකට ගෙන යන ලදී. ඔහු ඇසුවේ, 'ඇයි ඔහු?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔහු උපවාසයේ යෙදී සිටින්නේ' යනුවෙනි. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබ ගමන් කරන අතරතුර උපවාස කිරීම හොඳ නැත'. [උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්] අපට [මගේ පියා] [සියුබා] [මුහම්මද් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් අපට [සියුබා] පැවසූ බව අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා පැවසූ බව මම අසා ඇත්තෙමි; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ ඉහත හදීසයට සමාන මිනිසෙකු දුටු බව අපට පැවසූහ. තවද [අහ්මද් බින් උස්මාන් අන් නවුෆාලි] අපට [සියුබා] පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. තවද ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය; ෂුබා මෙසේ පැවසීය; යාහ්යා බින් අබු කතීර්ගෙන් මට ලැබී ඇත්තේ ඔහු මෙම හදීසයේ සහ ඉස්නාද්හි එකතු කළ බව ඔහු පැවසීය; 'ඔබ අල්ලාහ්ගෙන් රුක්ෂා - සහනය - ඔහු ඔබට ලබා දී ඇති බව ඔබ පිළිගත යුතුය'. ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම ඔහුගෙන් ඇසූ විට, ඔහු එය කටපාඩම් කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 1880
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسِتَّ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ فَلَمْ يَعِبْ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ التَّيْمِيِّ ح و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ هَمَّامٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ التَّيْمِيِّ وَعُمَرَ بْنِ عَامِرٍ وَهِشَامٍ لِثَمَانَ عَشْرَةَ خَلَتْ وَفِي حَدِيثِ سَعِيدٍ فِي ثِنْتَيْ عَشْرَةَ وَشُعْبَةَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ تِسْعَ عَشْرَةَ
[හද්දබ් බින් කාලිඩ්] අපට පවසා ඇත [හම්මාම් බින් යාහ්යා] අපට පවසා ඇත [කටාදා] [අබු නද්ල්රා] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] රදියල්ලාහු අන්හු වෙතින් [කටාදා] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අපි රාමද්ලාන් දහසයවන දින නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ යුද්ධයට ගියෙමු. අපෙන් සමහරු උපවාසයේ යෙදී සිටින අතර සමහරු උපවාසය අත්හරිති. නමුත් උපවාස කරන්නන් උපවාසය අත්හරින අය විවේචනය නොකරන අතර උපවාසය අත්හරින අය උපවාස කරන්නන් විවේචනය නොකරයි.' [මුහම්මද් බින් අබු බකර් අල් මුකද්දමි] [යාහ්යා බින් සයිද්] [අත් තයිමි] වෙතින් අපට පවසා ඇත - තවත් ආකාරයකින් - සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට පවසා ඇත - තවත් ආකාරයකින් - [ඉබ්නු මහ්දි] අපට පවසා ඇත - තවත් ආකාරයකින් - [ඉබ්නුල් මුට්සන්නා] අපට පවසා ඇත - [අබු අමීර්] අපට පවසා ඇත - සහ [ඉබ්නුල් මුට්සන්නා] අපට පවසා ඇත - [සලීම් බින් නූහ්] අපට [උමර්] එනම් ඉබ්නු අමීර් - තවත් ආකාරයකින් - සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [සයිද්] වෙතින් [මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] [කටාදා] වෙතින් සෑම දෙයක්ම අපට පවසා ඇති බව හමාම්ගේ හදීසයේ මෙන් මෙම ඉස්නාද් සමඟ, අත් තයිමි සහ උමර් බින් අමීර් සහ හිෂාම්ගේ හදීසයේ පමණක් එය අටවන දොළහෙහි ලැයිස්තුගත කර ඇත. මේ අතර, සයිඩ් හදීසයේ එය දොළොස්වන වේ. සහ ෂුබාට අනුව; දහහත්වන හෝ දහනවවන.
