Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 1821
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ قَالَ أَهْلَلْنَا رَمَضَانَ وَنَحْنُ بِذَاتِ عِرْقٍ فَأَرْسَلْنَا رَجُلًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَسْأَلُهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَدَّهُ لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [ගුන්දාර්] [ෂුබා] වෙතින් අපට පවසා ඇත - තවත් පේළියකින් - තවද [ඉබ්නුල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට [ෂුබා] [අම්රු බින් මුර්රා] වෙතින් අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අබුල් බක්තාරි] ඔහු මෙසේ පැවසූ බව මට ඇසුණි; අපි ඩ්සාත් ඉර්ක් හි සිටියදී, රාමද්ලාන් මාසයේ හිලාල් දුටුවෙමු. ඉන්පසු අපි [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙත ඔහුගෙන් විමසීමට මිනිසෙකු යැව්වෙමු. එබැවින් ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් ඔබට දැකීමට එය විහිදුවා ඇත. චන්ද්රයා ඔබේ ඇස්වලින් සැඟවී ඇත්නම්, අංකය - තිස්-' සම්පූර්ණ කරන්න.
හදීස්
Imam Muslim : 1822
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ
ඔහු [යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, ඔහු අපට [යාසිද් බින් සුරායි'] [කාලිද්] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු බකරා] [ඔහුගේ පියා] රදියල්ලාහු අන්හු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය: 'නිවාඩු මාස දෙකක්, ඒ දෙකෙන් එකකටවත් අඩු විපාකයක් නොමැත, එනම් රාමද්ලාන් සහ දුල් හිජ්ජා'.'
හදීස්
Imam Muslim : 1823
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ سُوَيْدٍ وَخَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ فِي حَدِيثِ خَالِدٍ شَهْرَا عِيدٍ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ
ඔහු [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, ඔහු [ඉෂාක් බින් සුවයිඩ්] වෙතින් [මුතමීර් බින් සුලෙයිමාන්] සහ [අබු බකරා] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු බකරා] වෙතින් [කාලිඩ්] අපට පවසා ඇති බව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසූහ: 'නිවාඩු මාස දෙකක්, ඒ දෙකෙන් එකකටවත් අඩු විපාකයක් නොමැත, එනම් රාමද්ලාන් සහ දුල් හිජ්ජා'.
හදීස්
Imam Muslim : 1824
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ } قَالَ لَهُ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجْعَلُ تَحْتَ وِسَادَتِي عِقَالَيْنِ عِقَالًا أَبْيَضَ وَعِقَالًا أَسْوَدَ أَعْرِفُ اللَّيْلَ مِنْ النَّهَارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ وِسَادَتَكَ لَعَرِيضٌ إِنَّمَا هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් ඉද්රිස්] [හුෂයින්] [අෂ් සියාබි] [ආදි බින් හාතිම්] රේඩියල්ලාහු අන්හු වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් ඉද්රිස්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; වාක්යය පහළ වූ විට; 'කළු නූලෙන් සුදු නූල ඔබට පැහැදිලි වන තුරු, එනම් උදාවන තුරු'. එබැවින් ආදි බින් හාතිම් ඔහුට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, රාත්රිය සහ දවාල අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම සඳහා මම මගේ කොට්ටය යට සුදු නූලක් සහ කළු නූලක් තැබුවෙමි'. එබැවින් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබේ කොට්ටය ඉතා පළල් ය. කළු නූලෙන් අදහස් කරන්නේ රාත්රියේ අන්ධකාරයයි, සුදු නූල දිවා ආලෝකයයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 1825
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ } قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ خَيْطًا أَبْيَضَ وَخَيْطًا أَسْوَدَ فَيَأْكُلُ حَتَّى يَسْتَبِينَهُمَا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مِنْ الْفَجْرِ } فَبَيَّنَ ذَلِكَ
"උබයිදුල්ලාහ් බින් උමර් අල් කවාරිරි" අපට පවසා ඇති පරිදි [ෆුද්ලයිල් බින් සුලෙයිමාන්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබු හාසිම්] අපට [සහ්ල් බින් ස'දාරි] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය; "... සුදු නූල් කළු නූල් වලින් ඔබට පැහැදිලි වන තුරු කන්න සහ බොන්න, එනම් උදාව...", ඔහු මෙසේ පැවසීය; එක් මිනිසෙක් කළු නූල් එකක් සහ තවත් සුදු නූල් එකක් ගෙන, පසුව අල්ලාහ් 'අස්සා වජල්ලා' 'එය උදාවයි' යන පදය හෙළි කරන තෙක් සහූර්- අනුභව කළේය. එවිට කාරණය ඔහුට පැහැදිලි විය.
හදීස්
Imam Muslim : 1826
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ } قَالَ فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلَيْهِ الْخَيْطَ الْأَسْوَدَ وَالْخَيْطَ الْأَبْيَضَ فَلَا يَزَالُ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رِئْيُهُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ { مِنْ الْفَجْرِ } فَعَلِمُوا أَنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
[මුහම්මද් බින් සහ්ල් අට් තමිමි] සහ [අබු බකර් බින් ඉෂාක්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ, [ඉබ්නු අබු මරියම්] අපට [අබු ගසාන්] අපට [අබු හාසිම්] [සහ්ල් බින් සාද්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුගෙන් [අබු හාසිම්]ට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; වාක්යය පහළ වූ විට; '... සුදු නූල් කළු නූල් වලින් ඔබට පැහැදිලි වන තුරු කන්න සහ බොන්න, එනම් උදාව...' ඔහු මෙසේ පැවසීය; එක් මිනිසෙක් උපවාස කිරීමට ආසන්නව සිටියදී, ඔහු කළු නූල් එකක් සහ තවත් සුදු නූල් එකක් ගෙන, පසුව දෙකම පැහැදිලිව පෙනෙන තෙක් - සුහූර් - අනුභව කළේය. පසුව අල්ලාහ් 'අස්සා වජල්ලා' 'මිනල් ෆජ්ර් - එනම් උදාව-' යන වාක්යය හෙළි කළේය. එබැවින් ඔවුන් දැන සිටියේ, රාත්රියේ අන්ධකාරය සහ දිවා ආලෝකය යන්න එහි තේරුම බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 1827
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَا أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [මුහම්මද් බින් රූම්] යන දෙදෙනාම අපට [ලයිට්ස්] ගැන පවසා ඇත - වෙනත් ආකාරයකින් - තවද [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [ලයිට්ස්] ගැන [සලීම් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [සලීම් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [ලයිට්ස්] ගැන [අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [ලයිට්ස්] ගැන [රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම බිලාල් රාත්රියේ සලාතයට කැඳවීමයි, එබැවින් ඉබ්නු උම්මි මක්තුම්ගේ සලාතයට කැඳවීම ඔබට ඇසෙන තුරු කන්න බොන්න.
හදීස්
Imam Muslim : 1828
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ
[හර්මලා බින් යාහ්යා] මට කිව්වා [ඉබ්නු වහබ්] මට කිව්වා [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [සලීම් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමාගෙන්] කියලා, ඔහු කිව්වා; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ කියනවා මට ඇහුණා: 'ඇත්තෙන්ම, බිලාල් රාත්රියේ සලාතයට කැඳවනවා, එබැවින් ඉබ්නු උම්මි මක්තුම්ගේ සලාතයට කැඳවීම ඔබට ඇසෙන තුරු කන්න බොන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 1829
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ بِلَالٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بِالْإِسْنَادَيْنِ كِلَيْهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ
[ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] [නෆි] වෙතින් [උබයිදුල්ලාහ්] අපට [ඉබ්නු උමර්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමාගෙන්] පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට අන්ධයන් දෙදෙනෙකු වූ බිලාල් සහ ඉබ්නු උම්මි මක්තුම් යන මුඩ්සින්වරු සිටියහ. එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, බිලාල් රාත්රියේ යාච්ඤාවට කැඳවීමයි, එබැවින් ඉබ්නු උම්මි මක්තුම් යාච්ඤාවට කැඳවන තුරු කන්න බොන්න'. බිලාල් මෙතැනින් බැස ගිය විට සහ ඉබ්නු උම්මි මක්තුම් මෙතැනින් ඉහළට ගිය විට හැර, දෙදෙනා අතර දුරක් නොමැත. තවද [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] අපට [උබයිදුල්ලාහ්] අපට [අල් කාසිම්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්, එනම් එවැනි හදීස් සමඟ අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. තවද [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] අපට [අබු උසාමා] අපට - වෙනත් ආකාරයකින් - සහ [ඉෂාක්] අපට [අබ්දා] අපට - තවත් ආකාරයකින් - සහ [ඉබ්නුල් මුට්සන්නා] අපට [හම්මාඩ් බින් මස්ආදා] අපට [උබයිදුල්ලාහ්]ගෙන් සියල්ල එම ඉස්නාද් දෙක සමඟ අපට පවසා ඇති බවත්, දෙකම ඉබ්නු නුමෙයාර්ගේ හදීස් වලට සමාන බවත් අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1830
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ أَوْ قَالَ نِدَاءُ بِلَالٍ مِنْ سُحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ أَوْ قَالَ يُنَادِي بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَيُوقِظَ نَائِمَكُمْ وَقَالَ لَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَصَوَّبَ يَدَهُ وَرَفَعَهَا حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا وَفَرَّجَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي الْأَحْمَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْفَجْرَ لَيْسَ الَّذِي يَقُولُ هَكَذَا وَجَمَعَ أَصَابِعَهُ ثُمَّ نَكَسَهَا إِلَى الْأَرْضِ وَلَكِنْ الَّذِي يَقُولُ هَكَذَا وَوَضَعَ الْمُسَبِّحَةَ عَلَى الْمُسَبِّحَةِ وَمَدَّ يَدَيْهِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ وَالْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَانْتَهَى حَدِيثُ الْمُعْتَمِرِ عِنْدَ قَوْلِهِ يُنَبِّهُ نَائِمَكُمْ وَيَرْجِعُ قَائِمَكُمْ و قَالَ إِسْحَقُ قَالَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَلَكِنْ يَقُولُ هَكَذَا يَعْنِي الْفَجْرَ هُوَ الْمُعْتَرِضُ وَلَيْسَ بِالْمُسْتَطِيلِ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [ඉස්මායිල් බින් ඉබ්රාහිම්] [සුලෙයිමාන් අට් තායිමි] [අබු උස්මාන්] [ඉබ්නු මස්'උද්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුගෙන්] අපට [ඉබ්නු මුහම්මද්] අපට [ඉබ්නු මුහම්මද්] අපට [ඉබ්නු මුහම්මද්] අපට [ඉබ්නු මුහම්මද්] අපට [ඉබ්නු මුහම්මද්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුගෙන්] මෙසේ පැවසීය: 'බිලාල්ගේ යාච්ඤාව සඳහා කැඳවීම නිසා සහූර් කෑමෙන් වළක්වන්න එපා; මන්ද, ඔහු මධ්යම රාත්රියේ යාච්ඤාව සඳහා කැඳවීම -හෝ - කළ නිසා කියමුල්ලයිල් සිටි අය වහාම නිවසට ගිය අතර තවමත් නිදා සිටි අය වහාම අවදි වූහ'. තවද ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'තවද ඔහු මෙසේ සහ මෙසේ කීවේ නැත'. ඔහු තම අත පහත් කර මෙවැනි දෙයක් පවසන තුරු එය එසවීය. -ඔහු ඇඟිලි වෙන් කළේය. - තවද [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [අබු කාලිඩ්] එනම් අල් අහ්මර්, [සුලෙයිමාන් අට් තායිමි] වෙතින් මෙම ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇත, සඳහන් කරමින්; 'ඇත්ත වශයෙන්ම උදාව යනු ඔහු මෙසේ නොකියන විටය'. ඔහු තම ඇඟිලි එකට තබා බිමට හරවා ගත්තේය. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: 'කෙසේ වෙතත් - උදාවන කාලය - ඔහු මෙය පැවසූ කාලයයි'. ඔහු තම දබරැඟිල්ල ඔහුගේ දබරැඟිල්ල මත තබා තම දෑත් දිගු කළේය. තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [මුතමීර් බින් සුලෙයිමාන්] - තවත් විස්තරයක - තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට [ජරීර්] සහ [අල් මුතමීර් බින් සුලෙයිමාන්] යන දෙදෙනාටම [සුලෙයිමාන් අට් තයිමි] වෙතින් මෙම ඉස්නාද් සමඟ පවසා ඇත. තවද අල් මුතමීර්ගේ හදීසය ඔහුගේ ප්රකාශයෙන් නතර වේ: 'ඔබ අතර තවමත් නිදා සිටින අය අවදි කිරීමට සහ කියමුල්ලයිල් ජනතාව නැවත පැමිණීමට - උදාව පිළිගැනීමට සූදානම් වන්න-'. තවද ඉෂාක් පැවසීය; ජරීර් ඔහුගේ හදීසයේ පැවසුවේ එය ඔහුගේ වචනවලට සම්බන්ධ බවයි: '- උදාවන කාලය - බිලාල් මෙසේ පවසන විට නොව, ඔහු මෙසේ පවසන විට'. මෙහි තේරුම නම් ෆජ්ර් කාලය අල් මුඃතරිද්ල් - එනම් ඒකාකාරව පැතිරී ඇති / බෙදා හරින ලද අරුණෝදයේ ආලෝකය - සහ අරුණෝදයේ ආලෝකය තවමත් දිගු වන අල් මුස්තාතිල් නොවේ - යන්නයි.
හදීස්
Imam Muslim : 1831
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيِّ حَدَّثَنِي وَالِدِي أَنَّهُ سَمِعَ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَقُولُا سَمِعْتُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَغُرَّنَّ أَحَدَكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ مِنْ السَّحُورِ وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ حَتَّى يَسْتَطِيرَ
[සයිබාන් බින් ෆාරුක්] අපට පවසා ඇත්තේ [අබ්දුල්ලාහ් බින් සවාද අල් කුස්යාරි] ගෙන් [අබ්දුල් වාරිට්ස්] මට [මගේ පියාට] පවසා ඇත්තේ [සමුරා බින් ජුන්ඩබ්] පවසන බව ඔහු අසා ඇති බවයි; මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි: 'සහුර් වේලාවේදී බිලාල්ගේ යාච්ඤා කැඳවීමෙන් සහුර් අනුභව නොකිරීමට රැවටෙන්න එපා, ආලෝකය ක්ෂිතිජයේ ඇති වන තුරු මෙම සුදු ආලෝකයෙන් රැවටෙන්න එපා'.
හදීස්
Imam Muslim : 1832
و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَوَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ لِعَمُودِ الصُّبْحِ حَتَّى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට පවසා ඇත [ඉස්මායිල් බින් උලයියා] [ඔහුගේ පියා] [සමුරා බින් ජුන්ඩබ්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් සවාද] මට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'සහූර් අනුභව කිරීමෙන් හෝ මෙම සුදු ආලෝකය ක්ෂිතිජයේ එහි ආලෝකය - මේ ආකාරයෙන් පැතිරෙන තුරු වළක්වන්න එපා'.
හදීස්
Imam Muslim : 1833
و حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا بَيَاضُ الْأُفُقِ الْمُسْتَطِيلُ هَكَذَا حَتَّى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا وَحَكَاهُ حَمَّادٌ بِيَدَيْهِ قَالَ يَعْنِي مُعْتَرِضًا
[අබු රබී අස් සහ්රානි] අපට [හම්මාද්] එනම් ඉබ්නු සයිද් අපට පවසා ඇති බව මට පැවසුවා, [ඔහුගේ පියා] [සමුරා බින් ජුන්ඩබ්] රේඩියල්ලාහු අන්හුගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් සවාද අල් කුස්යායිරි] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'සහුර් වේලාවේදී බිලාල් පැවසූ යාච්ඤාවට කැඳවීමෙන් - සහූර් අනුභව නොකිරීමට - රැවටෙන්න එපා, සහ මෙම සුදු ආලෝකයෙන් - උදාවන කඩ්සිබ් - ආලෝකය විහිදුවන තුරු - ආලෝකය ක්ෂිතිජයේ ඇති - මේ ආකාරයට රැවටෙන්න එපා'. හම්මාඩ් අත් දෙකෙන්ම, එනම් විහිදුවමින් අභිනය කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1834
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَوَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ حَتَّى يَبْدُوَ الْفَجْرُ أَوْ قَالَ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ و حَدَّثَنَاه ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي سَوَادَةُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْقُشَيْرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ هَذَا
[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට [මගේ පියා] [සවුදා] සිට [සයුබා] අපට පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, මම [සමුරා බින් ජුන්ඩබ්] රද්ලියල්ලාහු අන්හු දේශනයක් පවත්වමින් අසා, පසුව ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් හදීසයක් ගෙනහැර දැක්වීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'බිලාල්ගේ යාච්ඤාවට කැඳවීමෙන් හෝ මෙම සුදු ආලෝකයෙන්, අලුයම වන තුරු -ෂොඩික්- හෝ අලුයම වන තුරු නොසැලී සිටින්න'. තවද [ඉබ්නුල් මුට්සන්නා] අපට පවසා ඇති බව [අබු දාවුද්] අපට පවසා ඇති බව [සවුදා බින් හන්ෂලා අල් කුස්යායිරි] ඔහු මෙසේ පැවසීය, මම [සමුරා බින් ජුන්ඩබ්] රදියල්ලාහු අන්හු, පවසනු අසා; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය; එබැවින් ඔහු මෙම හදීසය සඳහන් කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1835
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً
[Yahya bin Yahya] ඔහු අපට පවසා ඇත, [Husyaim] [Husyaim] [Anas] වෙතින් [Abdul Aziz bin Shuhaib] වෙතින් අපට පවසා ඇත - වෙනත් ආකාරයකින් - තවද අපට [Abu Bakr bin Abu Syaibah] සහ [Zuhair bin Harb] [Abdullayah] වෙතින් [Abdullayah] [Abdulla] වෙතින් පවසා ඇත. - වෙනත් ආකාරයකින්- තවද අපට [Qutaibah bin Sa'id] පවසා ඇත [අබු අවානා] [කටාදාහි] සහ [Abdul Aziz bin Shuhaib] [Anas] radliallahu 'anhu වෙතින්, ඔහු පැවසීය. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'සහූර් අනුභව කරන්න, මන්ද සහර්හි ආහාර ගැනීමෙන් ආශීර්වාද අඩංගු වේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 1836
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ ح و حَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මෙසේ පැවසූ බව [කුටයිබා බින් සඊද්] අපට [මුසා බින් උලයි] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අබු කයිස්] මවුලා අම්රු බින් අෂ්ගෙන්, [අම්රු බින් අෂ්] ගෙන් [ලයිට්ස්] අපට පවසා ඇත: 'අපගේ උපවාසය සහ ග්රන්ථයේ ජනයාගේ උපවාසය අතර වෙනස සහූර් අනුභව කිරීමයි'. තවද [යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] [වාකි'] ගෙන් සියල්ල අපට පවසා ඇත - තවත් පේළියකින් - [අබු තාහිර්] [මුසා බින් උලයි] ගෙන් [ඉබ්නු වහබ්] දෙදෙනාටම මෙම ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇති බව මට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1837
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ كَمْ كَانَ قَدْرُ مَا بَيْنَهُمَا قَالَ خَمْسِينَ آيَةً و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [වාකි] [කටාදා] සිට [අනස්] සිට [සයිද් බින් තාබිත්] රේඩියල්ලාහු අන්හු දක්වා [වාකි] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අපි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ සහූර් කෑවා, ඉන්පසු අපි සලාතය ඉටු කිරීමට ගියා.' මම ඇසුවා, 'සහූර් අනුභව කිරීම සහ සලාතය අතර පරතරය කොපමණ කාලයක්ද'. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'ආසන්න වශයෙන් පනහ පද කියවීම අතරතුර'. තවද [අම්රු අන් නකිඩ්] අපට [යාසිද් බින් හරුන්] අපට [හම්මාම්] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත - තවත් ආකාරයකින් - [ඉබ්නුල් මුට්සන්නා] අපට [සලීම් බින් නූහ්] අපට [කටාදා] දෙකම [උමර් බින් අමීර්] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1838
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
'මිනිස්සු උපවාසය අත්හැරීමට ඉක්මන් වන තාක් කල් ඔවුන් සැමවිටම යහපත්කමේ සිටිනු ඇත' යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) පැවසූ බව [යාහ්යා බින් යාහ්යා] [ඔහුගේ පියා] [සහ්ල් බින් ස'ද්] රදියල්ලාහු අන්හුගෙන් [අබ්දුල් අසීස් බින් අබු හාසිම්] අපට පවසා ඇත. තවද එය අපට පවසා ඇත [කුටයිබා] [යාකුබ්] අපට එය පවසා ඇත - තවත් විස්තරයකින් - [සුහයිර් බින් හාර්බ්] [සුෆියාන්] දෙදෙනාම [අබු හාසිම්] [සහ්ල් බින් ස'ද්] රදියල්ලාහු අන්හුගෙන්, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් විසින්, ඔහු එකම හදීසයක් සඳහන් කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1839
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ قَالَتْ أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ قَالَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَتْ كَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَادَ أَبُو كُرَيْبٍ وَالْآخَرُ أَبُو مُوسَى
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [අබු කුරෙයිබ් මුහම්මද් බින් අල`] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූහ, [අල් අමාසි] [උමාරා බින් උමයිර්] [අබු අතියියා] ගෙන් [අබු මුආආවියා] අපට පැවසූහ; මස්රුක් සහ මම [අයිස්යා] රදියල්ලාහු අන්හා හමුවුණා, එවිට අපි මෙසේ කීවෙමු; ඕ උම්මුල් මුක්මිනින්, මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ සහචරයින් දෙදෙනෙක් සිටියහ, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් උපවාසය බිඳ දමා යාඥා කිරීමට ඉක්මන් වූ අතර, අනෙකා උපවාසය බිඳ දමා යාඥා කිරීම අවසන් කළේය. එබැවින් අයිෂ්යා ඇසුවේය, 'කවුද උපවාසය බිඳ දමා යාඥා කිරීමට ඉක්මන් වූයේ?' අපි පිළිතුරු දුන්නෙමු, 'අබ්දුල්ලා, ඒ ඉබ්නු මස්'උද්'. ඔහු පැවසුවේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් කළේ එයයි. අබු කුරෙයිබ් තවදුරටත් පැවසීය; අනෙක් තැනැත්තා අබු මූසා ය.
හදීස්
Imam Muslim : 1840
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ لَهَا مَسْرُوقٌ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَاهُمَا لَا يَأْلُو عَنْ الْخَيْرِ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ فَقَالَتْ مَنْ يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَتْ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ
[අබු කුරෙයිබ්] අපට [අල් අමාසි] [අබු අතියියා] වෙතින් [ඉබ්නු අබු සයිදා] අපට [අල් අ'මාසි] වෙතින් [අබු 'අතියා] වෙතින් [අයිස්යා] රේඩියල්ලාහු අන්හා හමුවූ බව [අබු කුරෙයිබ්] අපට [අයිස්යා] මුණගැසුණා. එවිට මස්රුක් ඔහුට මෙසේ පැවසීය, 'මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ සහචරයින් අතර දෙදෙනෙක් සිටියහ, ඔවුන් දෙදෙනාම යහපත ලබා ගැනීමට ඉතා උනන්දු වූහ. එකක් නම් මග්රිබ් සහ ඉෆ්තාර් සලාතයන් ඉක්මන් කිරීමයි - උපවාසය කඩ කිරීම-. මේ අතර, අනෙක මග්රිබ් සලාතය සහ ඉෆ්තාර් සලාතය අවසන් කරයි. එවිට අයිස්යා ඇසුවේ, 'මග්රිබ් සහ ඉෆ්තාර් සලාතය ඉක්මන් කරන්නේ කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'අබ්දුල්ලා'. එබැවින් අයිස්යා පැවසුවේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙය කළ දෙයයි.'
