Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්

හදීස්

Imam Muslim : 161

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيِّ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهْوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عَذَّبَهُ اللَّهُ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ هَذَا حَدِيثُ سُفْيَانَ وَأَمَّا شُعْبَةُ فَحَدِيثُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهْوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ ذَبَحَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ ذُبِحَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

[ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [ඉෂාක් බින් මන්සූර්] සහ [අබ්දුල්-වාරිට්ස් බින් අබ්දුල්-වාරිට්ස්] [සියුබා] [අයියුබ්] [අබු කිලාබා] [තාබිත් බින් අද්ල්-ද්ලාහක් අල්-අන්සාරි] වෙතින් සියල්ල අපට [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [අබ්දුල්-වාරිට්ස්] [අබ්දුර්රාසාක්] [අත්ස්-ත්සෞරි] [කාලිඩ් අල්-හඩ්ස්ඩ්සා] [අබු කිලාබා] [සබිත් බින් අද්ල්-ද්ලාහක්] වෙතින් අපට [මුහම්මද් බින් රාෆි'] විසින් අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'කවුරුන් හෝ ඉස්ලාමය හැර වෙනත් ආගමක් මත බොරුවට සහ හිතාමතාම දිවුරන්නේ නම්, ඔහු පවසන ආකාරයටම වේ. යමෙක් උපකරණයකින් තමා මරා ගන්නේ නම්, අල්ලාහ් එම උපකරණයෙන් ජහන්නම් නිරයේ ඔහුට වධ හිංසා කරනු ඇත'. මෙය හදීසයයි [සුෆියාන්] හදීසය [සු'බා] සම්බන්ධයෙන්, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පැවසූ බව සඳහන් වේ: 'ඉස්ලාමය හැර වෙනත් ආගමක් මත බොරුවට දිවුරන ඕනෑම අයෙකු ඔහු පවසන ආකාරයටම වේ. තවද යමෙක් - උපකරණයකින් - තමාවම ඝාතනය කර ගන්නේ නම්, ඔහු නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී එම උපකරණයෙන් ඝාතනය කරනු ලැබේ'.

තහවුරු කරන හදීස් (66)

හදීස්

Imam Muslim : 162

و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يُدْعَى بِالْإِسْلَامِ هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا حَضَرْنَا الْقِتَالَ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالًا شَدِيدًا فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ الَّذِي قُلْتَ لَهُ آنِفًا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَاتَلَ الْيَوْمَ قِتَالًا شَدِيدًا وَقَدْ مَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّارِ فَكَادَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَرْتَابَ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ قِيلَ إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنَّ بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا فَلَمَّا كَانَ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الْجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى فِي النَّاسِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ

[මුහම්මද් බින් රාෆි] සහ [අබ්දුල් බින් හුමයිඩ්] ගෙන් [අබ්දුල් රාෆි] ගෙන් සියල්ල අපට පැවසුවා, [ඉබ්නු රාෆි] තුමා අපට කිව්වා, [අබ්දුල් රාෆි] තුමා අපට කිව්වා [අස්-සුහ්රි] තුමාගෙන් [ඉබ්නු අල්-මුසයියාබ්] තුමාගෙන් [අබු හුරෙයිරා] තුමාගෙන් [අබ්දුල් රාෆි] තුමා අපට කිව්වා, 'අපි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ හුනයින් සමඟ යුද්ධ කරනවා, පසුව ඔහු මුස්ලිම්වරයෙකු ලෙස පිළිගත් මිනිසෙකුට මෙසේ පැවසුවා: 'මේ පුද්ගලයා නිරයේ ජනතාව අතර සිටී'. අපි එම ස්ථානයේ සිටියදී, මිනිසා ඉතා බරපතල ලෙස සටන් කරන බව අපි දුටුවෙමු, ඔහුට බරපතල තුවාල සිදුවිය. එවිට යමෙක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට වාර්තා කළේය, 'අහෝ රසූලුල්ලාහ්! ඔබ කලින් පැවසූ මිනිසා, ඔහු නිරයේ ස්වාමියා බව, අද ඔහු ඉතා දැඩි ලෙස සටන් කර මිය ගියේය.' එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: "ඔහු නිරයට යනු ඇත." සමහර මුස්ලිම්වරු සැකයෙන් සිටියහ. හදිසියේම, කෙනෙක් පැමිණ ඔහු සටන් කරමින් මිය ගොස් නැති බවත්, බරපතල තුවාල ලබා ඇති බවත් වාර්තා කළේය. එදින රාත්‍රියේ, ඔහුගේ තුවාලවල වේදනාවෙන් ඔහු නොඉවසිලිමත් විය, එබැවින් ඔහු සියදිවි නසා ගත්තේය, මෙය අල්ලාහ්ගේ දූතයාට වාර්තා කරන ලදී. අල්ලාහ්ගේ දූතයා තක්බීර් දිගටම කීවේය: "අල්ලාහු අක්බර්! මම අල්ලාහ්ගේ සේවකයා සහ ඔහුගේ දූතයා බව මම සාක්ෂි දෙමි." එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා බිලාල්ට නියෝග කළේ ආත්මයක් හෝ අල්ලාහ්ට යටත් වන පුද්ගලයෙකු හැර අන් කිසිවෙකු ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවන බවයි. අල්ලාහ් බලවත් මිනිසෙකු සමඟ මෙම ආගම ශක්තිමත් කර ඇති බවත්ය.

තහවුරු කරන හදීස් (70)

හදීස්

Imam Muslim : 163

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ حَيٌّ مِنْ الْعَرَبِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَسْكَرِهِ وَمَالَ الْآخَرُونَ إِلَى عَسْكَرِهِمْ وَفِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ لَا يَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً إِلَّا اتَّبَعَهَا يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ فَقَالُوا مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلَانٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَنَا صَاحِبُهُ أَبَدًا قَالَ فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّمَا وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ وَإِذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ قَالَ فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالْأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ فَقُلْتُ أَنَا لَكُمْ بِهِ فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ حَتَّى جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالْأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ إِنَّ الرَّجُلَ لِيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لِيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ

[කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [යා'කුබ්] - එනම් ඉබ්නු අබ්දුර් රහ්මාන් අල්-කාරි - - අරාබියේ ගමක නම - [අබු හාසිම්] [සහල් බින් සයිද් අස්-සයිදි] ගෙන් - අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා බහුදේවවාදීන් මුණගැසුණු බවත්, එබැවින් යුද්ධයක් ඇති වූ බවත් අපට [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට පවසා ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා මුස්ලිම් හමුදාවට ආපසු පැමිණි විට, කාෆිර්වරු ඔවුන්ගේ හමුදාවන්ට ආපසු පැමිණි විට, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහචරයින් අතර සිටි මිනිසෙක් සතුරා පසුකර යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඔහු තම කඩුවෙන් සතුරා ලුහුබැඳ ගොස් පහර දෙයි. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ තවත් මිතුරෙකු මෙසේ පැවසීය, 'අද අප අතරේ සැබවින්ම සෑහීමකට පත්වන කිසිවෙක් නැත'. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් දිගටම මෙසේ පැවසීය: 'දැනගන්න! ඔහු නිරයේ විශේෂඥයින්ගේ පන්තියට අයත් වේ. මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් එක් මිනිසෙක් මෙසේ පැවසීය, 'මම ඔහුව සැමවිටම අනුගමනය කරන්නෙමි'. සහ්ල් බින් සාද් නැවතත් මෙසේ පැවසීය, "මිනිසා අහවල් එක්ක එළියට ගිහින් තියෙනවා, අහවල් එක්ක සටන් කර කර නවතිනවා නම් ඔහුත් නවතිනවා, අහවල් එක්ක වේගයෙන් යනකොට, ඔහුත් ඒ විදියටම වේගයෙන් යනවා. මිනිහා කිව්වා, 'ෆුලාන්ට බරපතල තුවාල වෙලා. එයාට දැනෙන වේදනාව දරාගන්න බැරි නිසා, එයාට වහාම මැරෙන්න ඕන වුණා, ඒ නිසා එයා එයාගේ කඩුවේ මිට බිම තියලා තමන්ටම පිහියෙන් ඇනගත්තා. මිනිහා අල්ලාහ්ගේ දූතයා හමුවෙන්න ඇවිත් කිව්වා, 'මුහම්මද්, ඔබ අල්ලාහ්ගේ දූතයා බව මම සාක්ෂි දෙනවා' කියලා. නබිතුමා ඇහුවා, 'ඔබට මොකද වෙලා තියෙන්නේ?' ඒ මිනිසා කිව්වා, 'බොහෝ අය මේකට විරුද්ධ වෙද්දී ඔබ නිරය පිළිබඳ විශේෂඥයෙක් කියලා හඳුන්වන මිනිසා, ඉතින් මම ඔබට සාක්ෂි දෙනවා, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අහවල් එක්කෙනා ගැන, යුද්ධය පුරාම මම ඔහු පසුපස ගියා, ඔහු බරපතල ලෙස තුවාල වෙලා කියලා මට දැනගන්න ලැබෙනකම්, ඔහුට ඉක්මනින් මැරෙන්න ඕන වුණා, ඊට පස්සේ එයා එයාගේ කඩුවේ මිට බිම තියලා කඩුවේ තලය එයාගේ පපුව දෙක අතරේ තියාගෙන, ඊට පස්සේ ඒක එයාටම තද කරගෙන මැරුණා'. එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් ඉදිරියේ ස්වර්ගය පිළිබඳ විශේෂඥයෙකුගේ ක්‍රියාවන්ට සමාන ක්‍රියාවන් කරන පිරිමින් සිටිති, ඔහු නිරය පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වුවද. තවද මිනිසුන් ඉදිරියේ නිරය පිළිබඳ විශේෂඥයෙකුගේ ක්‍රියාවන් සමඟ යහපත් ක්‍රියා කරන පිරිමින් ද සිටිති, ඔහු ස්වර්ගය පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වුවද''.

තහවුරු කරන හදීස් (70)

හදීස්

Imam Muslim : 164

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِيُّ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُا إِنَّ رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَتْ بِهِ قُرْحَةٌ فَلَمَّا آذَتْهُ انْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ فَنَكَأَهَا فَلَمْ يَرْقَأْ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ قَالَ رَبُّكُمْ قَدْ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَالَ إِي وَاللَّهِ لَقَدْ حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ جُنْدَبٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ حَدَّثَنَا جُنْدَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَمَا نَسِينَا وَمَا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ جُنْدَبٌ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ بِرَجُلٍ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خُرَاجٌ فَذَكَرَ نَحْوَهُ

[මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට [අස්-සුබයිරි] - එනම් මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අස්-සුබයිර් - අපට [සයිබාන්] අපට ඔහු මෙසේ පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, “ඔබට පෙර සැරව පිටවන මිනිසෙක් සිටියේය, සැරව ඔහුට දුක් විඳීමට සැලැස්වූ විට ඔහු එහි සිදුරෙන් ඊතලයක් විදිමින්, පසුව ඔහු මිය යන තෙක් රුධිරය නොනවත්වා ගලා යන තෙක් ඔහු ඔහුව හම ගැසුවේය. ඔබේ රබ්බි මෙසේ පැවසීය: “මම ඔහුට ස්වර්ගය තහනම් කර ඇත්තෙමි”. එවිට අල්-හසන් පල්ලිය දෙසට අත ඔසවා, “අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, [ජුන්දුබ්] මෙම හදීසය නබි (සල්) තුමාණන්ගෙන් අපට පවසා ඇත” යනුවෙන් පැවසීය. තවද [මුහම්මද් බින් අබු බකර් අල්-මුකද්දමි] අපට [වහාබ් බින් ජරීර්] අපට [මගේ පියාට] පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අල්-හසන්] මෙසේ කියනු මට ඇසුණි, මෙම පල්ලියේදී [ජුන්දුබ් බින් අබ්දුල්ලාහ් අල්-බජාලි] අපට පැවසූ බව, එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ නාමයෙන් ජුන්දුබ් බොරු කීම ගැන අමතක නොකරන්න සහ කරදර නොවන්න. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූ බව ජුන්දුබ් පැවසීය: 'ඔබට පෙර මිනිසෙකුට ගෙඩි ඇති විය... පසුව ඔහු එවැනි හදීසයක් සඳහන් කළේය'.

තහවුරු කරන හදීස් (64)

හදීස්

Imam Muslim : 165

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فُلَانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا أَوْ عَبَاءَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ قَالَ فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ أَلَا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ

[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [හෂිම් බින් අල්-කාසිම්] අපට [ඉක්රිමා බින් අම්මාර්] අපට [සිමාක් අල්-හනාෆි අබු සුමයිල්] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්බාස්] අපට [උමර් බින් අල්-ඛතාබ්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'කයිබාර් සටන සිදු වූ විට, සහචරයින් ගණනාවක් නබි (සල්) තුමාණන් වෙත පැමිණ, 'අස්වැන්නා ෂියාඩ්, අස්වැන්නා ෂියාඩ්' යැයි පැවසූ අතර, ඔවුන් මිනිසෙකු පසුකර ගොස් 'අස්වැන්නා ෂියාඩ්' යැයි පැවසූහ. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මෙසේ පැවසීය: 'නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඔහු නිරයේ දුටුවෙමි - එය බෙදා හැරීමට පෙර -'. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නැවතත් මෙසේ පැවසීය: 'ඕ ඉබ්නු අල්-ඛතාබ්, ගොස් මිනිසුන්ට කියන්න විශ්වාස කරන්නන් හැර වෙන කිසිවෙකු ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවන බව'. ඉතින් උමර් කිව්වා, 'මම කෑ ගහලා එළියට ආවා, 'විශ්වාසවන්තයෙක් හැර වෙන කිසිවෙකු ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවන බව දැනගන්න' කියලා.

තහවුරු කරන හදීස් (9)

හදීස්

Imam Muslim : 166

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدُّؤَلِيِّ عَنْ سَالِمٍ أَبِي الْغَيْثِ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا وَرِقًا غَنِمْنَا الْمَتَاعَ وَالطَّعَامَ وَالثِّيَابَ ثُمَّ انْطَلَقْنَا إِلَى الْوَادِي وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدٌ لَهُ وَهَبَهُ لَهُ رَجُلٌ مِنْ جُذَامَ يُدْعَى رِفَاعَةَ بْنَ زَيْدٍ مِنْ بَنِي الضُّبَيْبِ فَلَمَّا نَزَلْنَا الْوَادِي قَامَ عَبْدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحُلُّ رَحْلَهُ فَرُمِيَ بِسَهْمٍ فَكَانَ فِيهِ حَتْفُهُ فَقُلْنَا هَنِيئًا لَهُ الشَّهَادَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ لَتَلْتَهِبُ عَلَيْهِ نَارًا أَخَذَهَا مِنْ الْغَنَائِمِ يَوْمَ خَيْبَرَ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ قَالَ فَفَزِعَ النَّاسُ فَجَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ

[අබුඅත්-තහීර්] අපට [මලික් බින් අනස්] ගෙන් [සෞර් බින් සයිද් අද්-දුආලි] ගෙන් [සලීම් අබු අල්-ගයිට්ස්] ගෙන්, [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [ඉබ්නු වහබ්] අපට [අබු අබ්දුල් අසීස්] ගෙන් අපට [කුටයිබා බින් සයිද්] ගෙන් අපට [අබු අල්-ගයිට්ස්] ගෙන්] හදීසය ගැන පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් කර ඇත- තවද [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු අල්-ගයිට්ස්] ගෙන් [අබ්දුල් අසීස්] ගෙන් - එනම් ඉබ්නු මුහම්මද් - [සෞර්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'කයිබාර් දිනයේදී අපි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමඟ පිටත්ව ගියෙමු, අල්ලාහ් අපට ජයග්‍රහණය ලබා දෙන තුරු, නමුත් අපි රන් හෝ රිදී ආකාරයෙන් ලබා ගත්තේ ගානා - යුද්ධයේ කොල්ලය නොව, දේපළ, ආහාර සහ ඇඳුම්. ඉන්පසු අපි කන්දක් දෙසට දිව ගියෙමු. ඒ අවස්ථාවේදී රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සහ ඔහුගේ දාසයා ජුඩ්සාම්හි සිට අද්ල්-දුල්බයිබ් ගෝත්‍රයේ රිෆා බින් සයිද් ලෙස හඳුන්වන ලද මිනිසෙකු විසින් තෑග්ගක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී. අපි කන්දට පැමිණි විට, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ දාසයා ඔහුගේ සෑදලයේ පටි ලිහා ගැනීමට නැගී සිටියේය. නමුත් හදිසියේම ඔහුට ඊතලයකින් වෙඩි තබා එහිදී ඔහුගේ මරණයට මුහුණ දෙන ලදී. අපි මෙසේ කීවෙමු, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, දිවි පිදීම ගැන අපි ඔහුට සුබ පතමු'. නමුත් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඒ වෙනුවට මෙසේ පැවසීය: 'නැහැ, මුහම්මද් තුමාණන්ගේ ආත්මය කාගේ අතේද යන්න මත දිවුරමින්, කයිබාර් යුද්ධයේ ඝානිමාවෙන් බ්ලැන්කට්ටුව බෙදා හැරීමට පෙර ඔහු ගත් නිසා ඔහු නිරයේ ගින්නෙන් ගිල දමනු ඇත'. අබු හුරෙයිතා මෙසේ පැවසීය, 'ජනතාව කම්පනයට පත් විය. ඊට පසු, සෙරෙප්පු පටි මිටියක් හෝ දෙකක් රැගෙන මිනිසෙක් පැමිණ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මට මෙය කයිබාර් යුද්ධයේදී ලැබුණි' යනුවෙන් පැවසීය. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'නිරයේ ගින්නෙන් සෙරෙප්පු මිටියක් හෝ නිරයේ ගින්නෙන් සෙරෙප්පු මිටි දෙකක්''.

තහවුරු කරන හදීස් (9)

හදීස්

Imam Muslim : 167

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنْعَةٍ قَالَ حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَبَى ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي ذَخَرَ اللَّهُ لِلْأَنْصَارِ فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَمَرِضَ فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ فَرَآهُ وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ فَقَالَ لَهُ مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ فَقَالَ غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ قَالَ قِيلَ لِي لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ

[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] යන සියල්ලන්ම [සුලෙයිමාන්] ගෙන් අපට පැවසූ බව [අබු බකර්] අපට පැවසූ බව [සුලෙයිමාන් බින් හාර්බ්] අපට පැවසූ බව [ජබීර්] ගෙන් [අබු අස්-සුබයිර්] ගෙන් [හජ්ජාජ් අෂ්-ෂව්වාෆ්] ගෙන් [හම්මද් බින් සයිද්] අපට පැවසූ බව [අබු අල්-සුබයිර්] ගෙන් [හම්මද් බින් සයිද්] අපට පැවසූ බව අත් තුෆයිල් බින් අම්රු අද් දවුසි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබට ශක්තිමත් බලකොටුවක ජීවත් වීමට අවශ්‍යද සහ ඔබව ආරක්ෂා කළ හැකිද?' යනුවෙන් විමසූ බව කථකයා පැවසීය, 'ජාහිලියාහි කාලයේ දී බලකොටුව දවුස් ජනයාට අයත් විය'. කෙසේ වෙතත්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අල්ලාහ් අන්සාර් ජනයාට පොරොන්දු වූ දේට කැමති වූ නිසා එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මදීනාවට සංක්‍රමණය වූ විට, අබු තුෆයිල් බින් අම්රු ද ඔහුගේ ජනයාගෙන් මිනිසෙකු සමඟ සංක්‍රමණය විය. කෙසේ වෙතත්, අබු තුෆයිල්ගේ මිතුරාට මෙඩිනාහි දේශගුණය දරාගත නොහැකි වූ අතර ඔහු අසනීප විය. පසුව ඔහු කතුරක් ගෙන ඔහුගේ ඇඟිලිවල ඇඟිලි තුඩු කපා ඔහුගේ දෑත් ලේ වලින් වැසෙන තුරු කපා, ඔහු මිය ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ සිහිනයේදී, අබු තුෆයිල් එම මිනිසා ඉතා හොඳ තත්ත්වයේ සිටිනු දුටුවේය, ඔහු තම දෑත් වසාගෙන සිටියදීය. එවිට අබු තුෆයිල් එම මිනිසාගෙන් මෙසේ ඇසුවේය, 'ඔබේ දෙවියන් ඔබට කළේ කුමක්ද?' මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔහු මට සමාව දුන්නේ, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්' තුමාණන්ට මා කළ හිජ්රා නිසා ය. එවිට අබු තුෆයිල් නැවතත් ඇසුවේ, 'නමුත් ඔබ ඔබේ දෑත් වසාගෙන සිටිනු මම දකින්නේ ඇයි?' මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔබ කැඩී ගිය දේ අපි අලුත්වැඩියා නොකරමු' යැයි මට කියනු ලැබුවා. එවිට අබු තුෆයිල් සිහිනය රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට පැවසීය, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට පසුව 'අල්ලාහ්, ඔහුගේ අත්වලට සමාව දෙන්න' යනුවෙන් පැවසීය.

හදීස්

Imam Muslim : 168

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ رِيحًا مِنْ الْيَمَنِ أَلْيَنَ مِنْ الْحَرِيرِ فَلَا تَدَعُ أَحَدًا فِي قَلْبِهِ قَالَ أَبُو عَلْقَمَةَ مِثْقَالُ حَبَّةٍ و قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ

[අහ්මද් බින් අබ්දා අද්ල්-ද්ලබ්බි] අපට [අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද්] සහ [අබු අල්කාමා අල්-ෆර්වි] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, [අබ්දුල්ලා බින් සල්මාන්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [ෂෆ්වාන් බින් සුලෙයිම්] අපට පවසා ඇත, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් යේමනයේ දිශාවෙන් ඉතා මෘදු, සේද මෙන් මෘදු සුළඟක් හමනු ඇත, ඔහුගේ හදවතේ ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහු මග හැරෙන්නේ නැත - අබු අල්කාමා පැවසීය - ධාන්‍ය බර, - අබ්දුල් අසීස් පැවසූ අතර; අබ ඇටයක බර පවා - අල්ලාහ් ඔහුව මරණයට පත් කරන්නේ නම් මිස ඇදහිල්ලෙන්'.

තහවුරු කරන හදීස් (1)

හදීස්

Imam Muslim : 169

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا

[යාහ්යා බින් අයුබ්] සහ [කුටයිබා] සහ [ඉබ්නු හුජ්ර්] යන සියල්ලන්ම [ඉස්මයිල් බින් ජ'ෆාර්] ගෙන් අපට පවසා ඇත [ඉබ්නු අයුබ්] අපට [ඉස්මයිල්] ගෙන් පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අල්-අලා] ගෙන් මට පවසා ඇත අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'අඳුරු රාත්‍රියක් මෙන් අපහාසය පැමිණීමට පෙර ඉක්මනින් යහපත් ක්‍රියා කරන්න. උදෑසන මිනිසෙකු විශ්වාස කරන්නෙකු වන අතර පසුව දහවල් කාලයේදී අවිශ්වාසවන්තයෙකි. දහවල් කාලයේදී මිනිසෙකු විශ්වාස කරන්නෙකු වන අතර පසුව උදෑසන අවිශ්වාසවන්තයෙකි. ඔහු තම ආගම ලෞකික සැප සම්පත් සඳහා විකුණා දැමීය'.

තහවුරු කරන හදීස් (13)

හදීස්

Imam Muslim : 170

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ جَلَسَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ فِي بَيْتِهِ وَقَالَ أَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَاحْتَبَسَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا أَبَا عَمْرٍو مَا شَأْنُ ثَابِتٍ اشْتَكَى قَالَ سَعْدٌ إِنَّهُ لَجَارِي وَمَا عَلِمْتُ لَهُ بِشَكْوَى قَالَ فَأَتَاهُ سَعْدٌ فَذَكَرَ لَهُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ثَابِتٌ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي مِنْ أَرْفَعِكُمْ صَوْتًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَذَكَرَ ذَلِكَ سَعْدٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ و حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ خَطِيبَ الْأَنْصَارِ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بِنَحْوِ حَدِيثِ حَمَّادٍ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ ذِكْرُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ و حَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا حَبَّانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ } وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِي الْحَدِيثِ و حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ وَزَادَ فَكُنَّا نَرَاهُ يَمْشِي بَيْنَ أَظْهُرِنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ

[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත්තේ [අල් හසන් බින් මූසා] [තාබිත් අල් බුනානි] [අනස් බින් මලික්] වෙතින් [හම්මාද් බින් සලාමා] අපට පවසා ඇති බවයි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මෙම වාක්‍යය පහළ වූ විට: '-විශ්වාසවන්තයිනි, නබිතුමාගේ හඬට වඩා ඔබේ හඬ ඔසවන්න එපා-' - ප්‍රශ්න. අල් හුජුරාත්: 2- වාක්‍යය අවසන් වන තුරු, තාබිත් බින් කයිස් ඔහුගේ නිවසේ වාඩි වී 'මම නිරයේ ජනතාවගෙන් කෙනෙක්!' ඔහු සැමවිටම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඈත් වී සිටියේය. ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: 'ඕ අබු අම්රු, තාබිත්ගේ තත්ත්වය කෙසේද? ඔහු අසනීපද?' සඅද් පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔහුගේ තත්ත්වය සුපුරුදු පරිදි වන අතර ඔහු අසනීපයෙන් සිටින බවට කිසිදු පුවතක් මට අසන්නට නොලැබුණි' යනුවෙනි. "පසුව සඃද් ඔහු බැහැදැක අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා සමඟ කළ සංවාදය ගැන ඔහුට කීවේය" යනුවෙන් අනස් පැවසීය. "මෙම වාක්‍යය පහළ කරන ලද්දේ, මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ හඬ ඉක්මවා යන, මිනිසුන් අතරින් ඝෝෂාකාරී බව ඔබ සැම දන්නා අතරතුරය. එවිට මම නිරයේ අයගෙන් කෙනෙකි." එබැවින් සඃද් එය අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට පැවසීය. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ, "ඇත්තෙන්ම ඔහු ස්වර්ගයේ අයගෙන් කෙනෙකි" යනුවෙන් පැවසූහ. [කටාන් බින් නුසයාර්] අපට විස්තර කළේය. [ජ'ෆාර් බින් සුලෙයිමාන්] [තාබිත්] [අනස් බින් මලික්] ගෙන් අපට විස්තර කළේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'තාබිත් බින් කයිස් අන්සාර්වරුන් අතර කථිකයෙකු විය, එය හම්මද්ගේ හදීසයේ මෙන් ය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ හදීසයේ, සාද් බින් මුආද්ගේ නම සඳහන් නොවේ." තවද [අහ්මද් බින් සඊද් බින් ෂක්ර් අද්-දාරිමි] අපට පවසා ඇති පරිදි [හබ්බාන්] [තාබිත්] වෙතින් [සුවලිමාන් ඉබ්නුල් මුගිරා] අපට පවසා ඇති පරිදි [අනාස්] ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ආයතනය පහළ වූ විට -... නබිතුමාගේ හඬට වඩා ඔබේ හඬ නඟන්න එපා - සහ ඔහු හදීසයේ සাද් බින් මුাද්ස්ගේ නම සඳහන් කළේ නැත'. තවද [හුරයිම් බින් අබ්දුල් අලා අල් අසාදි] අපට පවසා ඇති පරිදි [අල් මුাද්මීර් බින් සුাද්] ඔහු මෙසේ පැවසීය, '[අනාස්] වෙතින් [මගේ පියා] [තාබිත්] වෙතින් සඳහන් කරන බව මට ඇසුණි' ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මෙම ආයතනය පහළ වූ විට ඔහු සাද් බින් මුাද්ස්ගේ නම සඳහන් නොකර හදීසය ප්‍රකාශ කළේය..' ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ස්වර්ගීය ජනතාවගෙන් මිනිසෙක් අප අතර ගමන් කළේය'.

තහවුරු කරන හදීස් (6)

හදීස්

Imam Muslim : 171

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ أُنَاسٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَمَّا مَنْ أَحْسَنَ مِنْكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَلَا يُؤَاخَذُ بِهَا وَمَنْ أَسَاءَ أُخِذَ بِعَمَلِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට [ජාරිර්] [මන්සූර්] [අබු වයිල්] [අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය, 'යමෙක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් විමසා ඇත, 'අහෝ රසූලුල්ලාහ්! අපි ජාහිලියා සමයේදී කළ ක්‍රියාවන්ට අපට දඬුවම් ලැබේද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබෙන් කවරෙක් ඉස්ලාමීය යුගයේදී යහපත කරන්නේද, ඔහු ජාහිලියා යුගයේදී ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ට දඬුවම් ලබන්නේ නැත. නමුත් කවුරුන් අපරාධයක් කළත්, ඔහු ජාහිලියා යුගයේදී සහ ඉස්ලාමීය යුගයේදී ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ට දඬුවම් ලබන්නේය'.

තහවුරු කරන හදීස් (35)

හදීස්

Imam Muslim : 172

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ

[මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] සහ [වාකි] ගැන පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක මෙසේ සඳහන් වේ- ඔහු [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] අපට පැවසූ අතර ලෆාෂ් ඔහුට අයත් වූ බව ඔහු අපට පැවසීය, [අබු වයිල්] [අබ්දුල්ලා] වෙතින් [අල්-අමාසි] වෙතින් [වාකි] අපට පැවසීය, 'අපි ඇසුවෙමු, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ජාහිලියා සමයේදී අපගේ ක්‍රියාවන් නිසා අපට දඬුවම් ලැබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඉස්ලාමීය යුගයේදී යහපත කළ තැනැත්තා නොදැනුවත්කමේ කාලය තුළ ඔහුගේ ක්‍රියාවන් නිසා ඔහුට දඬුවම් නොලැබේ, ඉස්ලාමීය යුගයේදී නරක දේවල් කළ තැනැත්තා නොදැනුවත්කමේ සහ ඉස්ලාමයේ කාලය තුළ ඔහුගේ ක්‍රියාවන් නිසා දඬුවම් ලබනු ඇත'. [මින්ජාබ් බින් අල්-හාරිට්ස් අට්-තමිමි] අපට [අලි බින් මුෂීර්] [අල්-අමාසි] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (35)

හදීස්

Imam Muslim : 173

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ يَعْنِي أَبَا عَاصِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ قَالَ حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَهُوَ فِي سِيَاقَةِ الْمَوْتِ فَبَكَى طَوِيلًا وَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْجِدَارِ فَجَعَلَ ابْنُهُ يَقُولُ يَا أَبَتَاهُ أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَذَا أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَذَا قَالَ فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ فَقَالَ إِنَّ أَفْضَلَ مَا نُعِدُّ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ عَلَى أَطْبَاقٍ ثَلَاثٍ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَحَدٌ أَشَدَّ بُغْضًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي وَلَا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ قَدْ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ فَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا جَعَلَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ فِي قَلْبِي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلْأُبَايِعْكَ فَبَسَطَ يَمِينَهُ قَالَ فَقَبَضْتُ يَدِي قَالَ مَا لَكَ يَا عَمْرُو قَالَ قُلْتُ أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ قَالَ تَشْتَرِطُ بِمَاذَا قُلْتُ أَنْ يُغْفَرَ لِي قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلِهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَجَلَّ فِي عَيْنِي مِنْهُ وَمَا كُنْتُ أُطِيقُ أَنْ أَمْلَأَ عَيْنَيَّ مِنْهُ إِجْلَالًا لَهُ وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ لِأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلَأُ عَيْنَيَّ مِنْهُ وَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ وَلِينَا أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا فَإِذَا أَنَا مُتُّ فَلَا تَصْحَبْنِي نَائِحَةٌ وَلَا نَارٌ فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي فَشُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ شَنًّا ثُمَّ أَقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقْسَمُ لَحْمُهَا حَتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُمْ وَأَنْظُرَ مَاذَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي

[මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා අල්-අනාසි] සහ [අබු මන් අර්-රකස්යි] සහ [ඉෂාක් බින් මන්ෂුර්] යන අය [අබු අෂිම්] ගෙන් සහ ලෆාෂ් ඉබ්නු අල්-මුට්සන්නාට අයත් බව අපට පවසා ඇත, [අද්ල්-ද්ලාහක්] - එනම් අබු අෂිම් - ඔහු අපට පවසා ඇත, [හයිවා බින් සුරයිහ්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු ෂිමාසා අල්-මහ්රි] ගෙන් [යාසිඩ් බින් අබු හබීබ්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අපි [අම්රු බින් අල්-අෂ්] මියගිය පුද්ගලයා සෝදා හරිමින් සිටියදී ඔහු සමඟ ගියෙමු, පසුව ඔහු බොහෝ වේලාවක් හඬා ඔහුගේ මුහුණ බිත්තියට හරවා ගත්තේය, එවිට ඔහුගේ පුතා මෙසේ පැවසීමට පටන් ගත්තේය, 'අනේ මගේ පියාණෙනි, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔබට ඒ ආකාරයෙන් ශුභාරංචිය ලබා දුන්නේ නැද්ද, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔබට ඒ ආකාරයෙන් ශුභාරංචිය ලබා දුන්නේ නැද්ද'. "එබැවින් ඔහු තම මුහුණ දෙසට හැරී මෙසේ පැවසීය," ඇත්ත වශයෙන්ම අපි සලකා බලන වැදගත්ම දෙය නම් අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත්, මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවත් සාක්ෂි දීමයි, ඇත්ත වශයෙන්ම මම තත්වයන් තුනක සිටිමි; මම මාව දැක ඇත්තෙමි, නමුත් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට මට වඩා වෛර කරන කිසිවෙක් නැත, ඔහුට සමීප වීමට මා කැමති කිසිවක් නැත, එවිට මට ඔහුව මරා දැමිය හැකිය, මම එම තත්වයේ මිය ගියහොත් මම නියත වශයෙන්ම නිරයේ මිනිසුන් අතර සිටිමි. අල්ලාහ් මගේ හදවතේ ඉස්ලාම් ඇති කළ විට, මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත ගොස්, 'ඔබේ දකුණු අත දිගු කරන්න, එවිට මම ඔබට පක්ෂපාතී බවට ප්‍රතිඥා දෙන්නෙමි' යැයි කීවෙමි, එබැවින් ඔහු තම දකුණු අත දිගු කළේය. අම්රු බින් අල් අෂ්, 'එහෙනම් මම මගේ අත අල්ලා ගත්තා' යැයි පැවසීය. ඔහු ඇසුවේය: 'අම්රු, ඔබට මොකද වෙලා තියෙන්නේ?' මම පිළිතුරු දුන්නා, 'මම කොන්දේසි දෙන්න කැමතියි'. ඔහු ඇසුවේ: 'ඔබ ඉල්ලන්නේ කුමන කොන්දේසිද?' ' 'මට සමාව ලැබෙන බවට කොන්දේසියක් මත' මම පිළිතුරු දුන්නා. ඔහු කිව්වා: 'ඉස්ලාම් ආගම පෙර පාපයන් මකා දැමූ බවත්, හිජ්රා ආගම පෙර පාපයන් මකා දැමූ බවත්, හජ් වන්දනාව පෙර පාපයන් මකා දැමූ බවත් ඔබ දන්නේ නැද්ද'. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ආගමට වඩා මා ආදරය කරන කිසිවෙක් නැත, මගේ ඇස් හමුවේ ඔහුට වඩා පැහැදිලි කිසිවෙක් නැත, ඔහු ගැන මහිමයට පත් වීම නිසා මගේ ඇස් ඔහුට වඩා කිසිවක් පුරවා ගැනීමට මට නොහැකිය, ඔහු ගැන විස්තර කිරීමට මගෙන් ඉල්ලා සිටියහොත්, මම නිසැකවම නොහැකි වනු ඇත, මන්ද මම ඔහු ගැන මගේ ඇස් පුරවාගෙන නැත. මම ඒ තත්වයේ මිය ගියහොත්, මම නිසැකවම ස්වර්ගයේ පදිංචිකරුවන්ගෙන් කෙනෙකු වීමට බලාපොරොත්තු වෙමි. ඊට පස්සේ මම මොන වගේ තත්වයකද ඉන්නේ කියලා මම දන්නේ නැති දෙයක් හරහා අපි ගියා, ඒ නිසා මම මිය ගියොත්, අඬන කිසිම කාන්තාවක් මා සමඟ යන්නේ නැහැ, ගින්නක්වත් නැහැ. ඔබ මාව භූමදාන කරන විට, මා මත පස් ඉසිය යුතු අතර, ඔටුවාව මරා මස් බෙදා දුන් දුරින් මගේ සොහොන වටා සිටින්න, මම ඔබට සවන් දෙන තුරු සහ මගේ ස්වාමීන්ගේ දූතයා ගෙන එන දේ දකින තුරු.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Muslim : 174

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ وَاللَّفْظُ لِإِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ قَتَلُوا فَأَكْثَرُوا وَزَنَوْا فَأَكْثَرُوا ثُمَّ أَتَوْا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا إِنَّ الَّذِي تَقُولُ وَتَدْعُو لَحَسَنٌ وَلَوْ تُخْبِرُنَا أَنَّ لِمَا عَمِلْنَا كَفَّارَةً فَنَزَلَ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا } وَنَزَلَ { يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ }

[මුහම්මද් බින් හාතිම් බින් මයිමුන්] සහ [ඉබ්‍රාහිම් බින් දිනාර්] අපට පැවසූ අතර එම වචන ඉබ්‍රාහිම්ට අයත් බව ඔවුන් දෙදෙනාම පැවසූහ, [හජ්ජාජ්] - එනම් ඉබ්නු මුහම්මද් - [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන් අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, [යාලා බින් මුස්ලිම්] මට දන්වා ඇත්තේ [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් පවසනු තමා අසා ඇති බවයි. බහු දේවවාදීන්ගේ ජනතාව මිනීමැරුම් කරන බවත්, එය වඩ වඩාත් පැතිර යන බවත්, ඔවුන් කාමමිථ්‍යාචාරය කරන බවත්, එය වඩ වඩාත් පැතිර යන බවත්ය. ඉන්පසු ඔවුන් නබි මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ සැමවිටම පවසන සහ ඉල්ලා සිටින දේ හොඳයි, අප කළ නරක ක්‍රියාවන් මකා දැමිය හැකි බව ඔබ අපට දැනුම් දුන්නොත්, එවිට මෙම වාක්‍යය පහළ විය: '-අල්ලාහ් සමඟ වෙනත් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර නොකරන සහ අල්ලාහ් තහනම් කර ඇති ආත්මයන් මරා නොදැමූ අය - ඔවුන් මරා දමන්න - නිවැරදි හේතුන් මත මිස, සහ කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරන්න, එසේ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට, ඔහුගේ පාපවලට - විපාක ලැබෙනු ඇත-' -ප්‍රශ්න. අල් ෆුර්කාන්: 68-. එවිට වාක්‍යය පහළ විය: '-කියන්න, 'තමන්ගේ සීමාවන් ඉක්මවා යන මගේ සේවකයෙනි, අල්ලාහ්ගේ දයාව ගැන බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න-' -ප්‍රශ්න. අස් සුමර්: 53-.

හදීස්

Imam Muslim : 175

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ هَلْ لِي فِيهَا مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍ وَالتَّحَنُّثُ التَّعَبُّدُ

[හර්මලා බින් යාහ්යා] අපට [ඉබ්නු වහබ්] තුමා අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, [ඉබ්නු ෂිහාබ්] තුමාගෙන් [යූනුස්] තුමා මට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, [උර්වා බින් අස්-සුබයිර්] තුමා මට පවසා ඇති බව [හකීම් බින් හිස්ම්] වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඇසූ බව ඔහු පැවසීය, 'මම කළ සමහර යහපත් දේවල් ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? ජාහිලියා යුගයේදී එය කළාද? මට යමක් ලැබේද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබ තවමත් නොදැනුවත්වම ගෙනා දේ සමඟ ඉස්ලාමයට ඇතුළු විය, හොඳ ක්‍රියා හෝ තවවුත් - නමස්කාරය-'.

තහවුරු කරන හදීස් (35)

හදීස්

Imam Muslim : 176

و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ عَتَاقَةٍ أَوْ صِلَةِ رَحِمٍ أَفِيهَا أَجْرٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍ

[හසන් අල්-හුල්වානි] සහ [අබ්ද් බින් හුමයිඩ්] අපට [අල්-හුල්වානි] අපට [යාකුබ්] - එනම් ඉබ්නු ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද්] - [සාලිහ්] වෙතින් [මගේ පියා] අපට [ඉබ්නු ෂිහාබ්] අපට [අබ්දුල්] අපට [උර්වා බින් අස්-සුබයිර්] මට [හකීම් බින් හිස්ාම්] තමාට වාර්තා කළ බව ඔහු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට පැවසූ බව ඔහු මට පැවසීය. 'අහෝ රසූලුල්ලාහ්, ජාහිලියාගේ කාලයේ මා කළ දානමය, වහලුන් නිදහස් කිරීම හෝ මිත්‍රත්වය වැනි දේවල් කිහිපයක් ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? මට ඔහුගෙන් කිසියම් විපාකයක් ලැබුණාද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබ ඉස්ලාමයට ඇතුළු වූයේ ඔබ පෙර කළ යහපත් දේ සමඟයි'.

තහවුරු කරන හදීස් (35)

හදීස්

Imam Muslim : 177

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَفْعَلُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ هِشَامٌ يَعْنِي أَتَبَرَّرُ بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ لَكَ مِنْ الْخَيْرِ قُلْتُ فَوَاللَّهِ لَا أَدَعُ شَيْئًا صَنَعْتُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِلَّا فَعَلْتُ فِي الْإِسْلَامِ مِثْلَهُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ ثُمَّ أَعْتَقَ فِي الْإِسْلَامِ مِائَةَ رَقَبَةٍ وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ

[ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [අබ්දුල් බින් හුමයිඩ්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ, [අබ්දුර්රසාක්] අපට මෙසේ පැවසූහ [අස්-සුහ්රි] වෙතින් [මමර්] අපට මෙසේ පැවසූහ. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් වේ - [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [අබු මුආවියා] අපට [ඔහුගේ පියා] [හකීම් බින් හිස්ාම්] වෙතින් [හිස්යාම් බින් උර්වා] අපට මෙසේ පැවසූ බව අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, - ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද - ජහිලියා යුගයේ මා කළ සමහර දේවල් ගැන?, හිෂාම් 'මම කළ යහපත් ක්‍රියා' ගැන සඳහන් කළ අතර?' එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබ අතීතයේ කළ යහපත් දේවල් නිසා ඉස්ලාමයට හැරුණා'. එවිට මම මෙසේ කීවෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, මම නොදැනුවත්කමේ කාලයේ කළ යහපත් ක්‍රියාවක් නැත, මම එය ඉස්ලාම් සමයේදී කළෙමි නම් මිස'. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] [හිස්යාම් බින් උර්වා] ගෙන් [අබ්දුල්ලා බින් නුමෙයාර්] [ඔහුගේ පියාගෙන්] අපට පවසා ඇත්තේ [හකීම් බින් හිසාම්] නොදැනුවත්කමේ කාලය තුළ වහලුන් සියයක් නිදහස් කර ඔටුවන් සියයක් දන් දුන් බවත්, පසුව ඉස්ලාමීය යුගයේදී වහලුන් සියයක් නිදහස් කර ඔටුවන් සියයක් දන් දුන් බවත්ය. ඉන්පසු ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගොස්... පසුව ඔවුන්ගේ හදීසයට සමාන දෙයක් සඳහන් කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (35)

හදීස්

Imam Muslim : 178

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ } شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالُوا أَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ هُوَ كَمَا تَظُنُّونَ إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ { يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنِيهِ أَوَّلًا أَبِي عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ سَمِعْتُهُ مِنْهُ

"අබු බකර් බින් අබු සයිබා" අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් ඉද්රිස්] සහ [අබු මුආවියා] සහ [වාකි] [අල්-අමාසි] [ඉබ්‍රාහිම්] [අල්කාමා] [අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් අපට [අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් අපට [අල්-අමාසි] වෙතින් අපට [අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් අපට [අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් අපට [අල්-අමාස්] වෙතින් අපට [අබ්දුල්ලාහ්] මෙසේ පැවසීය, '-විශ්වාස කරන්නන්, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අයුක්තිය සමඟ මිශ්‍ර වී නැත-' යන වාක්‍යය පහළ වූ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය. අල් ආනාම්: 82-, එවිට සහචරයින් මේ ගැන දැඩි ලෙස සිතූ අතර, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අප අතරින් තමාටම වරදක් කර නොගත් තැනැත්තා!' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබ අදහස් කළේ එය නොවේ. ඔහු ලුක්මාන් තම පුතාට පැවසූ පරිදි ය: '-අනේ මගේ පුතේ, අල්ලාහ්ව මඟ හරින්න එපා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ෂිර්ක් යනු මහා අසාධාරණයකි-'. -ප්‍රශ්න. ලුක්මාන්: 13-. [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [අලි බින් කසිරාම්] යන දෙදෙනාම අපට [ඊසා] එනම් -ඉබ්නු යූනුස්- අපට පැවසූහ. - තවත් වාර්තාවක එය සඳහන් වේ- තවද [මින්ජාබ් බින් අල්-හාරිට්ස් අට්-තමිමි] අපට [ඉබ්නු මුෂීර්] දැනුම් දී ඇති බව අපට පවසා ඇත. - තවත් වාර්තාවක එය සඳහන් වේ- තවද [අබු කුරෙයිබ්] [අල්-අමාසි] ගෙන් සියල්ල අපට [ඉබ්නු ඉඩ්‍රිස්]ට පැවසූ පසු, [අබු කුරෙයිබ්] මෙසේ පැවසීය, [මගේ පියා] [අබාන් බින් තග්ලිබ්] ගෙන් [අල්-අමාසි] ගෙන් පළමු වරට මට ඒ ගැන පැවසූ විට, මම එය ඔහුගෙන් අසා ඇත්තෙමි.

තහවුරු කරන හදීස් (14)

හදීස්

Imam Muslim : 179

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ وَأُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ وَاللَّفْظُ لِأُمَيَّةَ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } قَالَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ بَرَكُوا عَلَى الرُّكَبِ فَقَالُوا أَيْ رَسُولَ اللَّهِ كُلِّفْنَا مِنْ الْأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْجِهَادَ وَالصَّدَقَةَ وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَا نُطِيقُهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا بَلْ قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ فَلَمَّا اقْتَرَأَهَا الْقَوْمُ ذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي إِثْرِهَا { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ } فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ نَسَخَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } قَالَ نَعَمْ { رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا } قَالَ نَعَمْ { رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ } قَالَ نَعَمْ { وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } قَالَ نَعَمْ

[මුහම්මද් බින් මින්හාල් අද්ල්-ද්ලරීර්] සහ [උමයියා බින් බිස්තම් අල්-අයිසි] මට කිව්වා ලෆාෂ් උමයියාට අයිතියි කියලා, දෙන්නම කිව්වා, [යාසිඩ් බින් සුරායි'] අපිට කිව්වා [රවුහ්] - එනම් ඉබ්නු අල්-කාසිම් - [අල්-අලා'] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් කිව්වා ඔහු කිව්වා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට '-ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ ඇති සියල්ල අල්ලාහ් සතුයි' යන වාක්‍යය පහළ වූ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය. ඔබ ඔබේ හදවතේ ඇති දේ බිහි කළහොත් හෝ ඔබ එය සඟවා තැබුවහොත්, අල්ලාහ් ඔබේ ක්‍රියාවන් සම්බන්ධයෙන් ඔබ සමඟ ගණන් ගනු ඇත. එබැවින් අල්ලාහ් තමා කැමති අයට සමාව දෙන අතර තමා කැමති අයට දඬුවම් කරයි; අල්ලාහ් සියල්ල කෙරෙහි සර්වබලධාරී ය- ' -ප්‍රශ්න. අල්-බකරා: 284- 'අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය,' එවිට මෙම කාරණය රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සහචරයින්ට බරක් වූ බැවින්, ඔවුන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ වාහනයට සුබ පැතුම් පළ කරමින්, 'ඕ රසූලුල්ලාහ්, අපට යාඥාව, උපවාසය, ජිහාද් සහ දානමය කටයුතු කළ නොහැකි ක්‍රියාවන්හි බර අපට පවරා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වාක්‍යය ඔබට හෙළිදරව් කර ඇති අතර අපට එය කළ නොහැක! රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අපි සවන් දුන්නෙමු, අපි අකීකරු වුණෙමු' යැයි ඔබ පැවසීමට පෙර, 'අපි සවන් දුන්නෙමු, අපි කීකරු වුණෙමු, අපට සමාව දෙන්න, අපගේ ස්වාමීනි, ඔබට නැවත පැමිණීම' යැයි පවසන්න. ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ, 'අපි සවන් දුන්නෙමු, අපි කීකරු වුණා, අපට සමාව දෙන්න, අපගේ ස්වාමීනි, ඔබට නැවත පැමිණීම' යනුවෙනි. ජනතාව එය කියවන විට, ඔවුන්ගේ වචන එයට හිස නමා, පසුව අල්ලාහ් පසුව හෙළි කළේය: '-දූතයා තම ස්වාමියාගෙන් ඔහුට පහළ කරන ලද කුර්ආනය විශ්වාස කළේය, විශ්වාස කරන්නන් ද එසේමය. සෑම කෙනෙකුම අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයන්, ඔහුගේ පොත් සහ ඔහුගේ දූතයන් විශ්වාස කරයි. -ඔවුන් පැවසුවේ-, 'අපි ඔහුගේ දූතයින් අතර කිසිදු වෙනසක් නොකරමු', ඔවුන් 'අපි සවන් දී කීකරු වෙමු' යනුවෙන් පැවසූහ. -ඔවුන් යාච්ඤා කළහ-, 'අපගේ ස්වාමීනි, අපට සමාව දෙන්න, ඔබ වෙත නැවත පැමිණීම'. -ප්‍රශ්න. අල්-බකරා: 285-. ඔවුන් මෙය කළ විට, අල්ලාහ් එය මකා දැමූ අතර, පසුව හෙළි කළේය: '-අල්ලාහ් පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ හැකියාව අනුව මිස බරක් පටවන්නේ නැත. ඔහුට විපාකයක් ලැබේ - ඔහු උත්සාහ කරන සහ දඬුවම් ලබන - නපුරෙන් - ඔහු කරන. -ඔවුන් යාච්ඤා කළහ-: 'අපගේ ස්වාමීනි, අපි අමතක කළහොත් හෝ අපි වැරදිකරුවන් නම් අපට දඬුවම් නොකරන්න-' අල්ලාහ් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්'. '-අපගේ රබ්බි, අපට පෙර සිටි අය මත ඔබ පැටවූ පරිදි අප මත බරක් පටවන්න එපා-' අල්ලාහ් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්'. '-අපගේ රබ්බි, අපට දරාගත නොහැකි දේ අප වෙනුවෙන් උසුලන්න එපා-' අල්ලාහ් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්'. '-කරුණාකර අපට සමාව දෙන්න; අපට සමාව දෙන්න; අපට අනුකම්පා කරන්න. ඔබ අපගේ සහායකයාය, එබැවින් ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ට එරෙහිව අපට උදව් කරන්න'. -ප්‍රශ්න. අල්-බකරා: 286-. අල්ලාහ් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්'.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Muslim : 180

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ مَوْلَى خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ } قَالَ دَخَلَ قُلُوبَهُمْ مِنْهَا شَيْءٌ لَمْ يَدْخُلْ قُلُوبَهُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا قَالَ فَأَلْقَى اللَّهُ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } قَالَ قَدْ فَعَلْتُ { رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا } قَالَ قَدْ فَعَلْتُ { وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا } قَالَ قَدْ فَعَلْتُ

"ලෆාෂ් අබු බකර්ට අයත් බව [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පැවසූ අතර, ලෆාෂ් අබු බකර්ට අයත් බව [ඉෂාක්] අපට පැවසූ අතර, තවත් දෙදෙනෙක් [ආදම් බින් සුලෙයිමාන්] කාලිඩ්ගේ හිටපු වහලෙකු වන [සුෆ්යාන්] ගෙන් [වාකි'] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, "[සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් මෙසේ ඇසූ බව මම අසා ඇත්තෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඔහු පහළ වූ විට: 'ඔබ ඔබේ හදවතේ ඇති දෙයක් බිහි කළහොත් හෝ ඔබ එය සඟවා තැබුවහොත්, නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඔබේ ක්‍රියාවන් සම්බන්ධයෙන් ඔබ සමඟ ගණනය කිරීමක් කරනු ඇත-' - ප්‍රශ්න. අල්බකරා: 284-. ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය, 'එවිට ඔහුගෙන් ඔවුන්ගේ හදවත්වලට කිසිදා ඇතුළු නොවූ දුකක් ඔවුන්ගේ හදවත්වලට ඇතුළු විය'. එබැවින් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මම සවන් දෙමි, මම කීකරු වෙමි, මම යටත් වෙමි' යැයි පවසන්න.' ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය, 'එවිට අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ විශ්වාසය තැබුවේය, ඉන්පසු ඔවුන් මෙම වාක්‍යය හෙළි කළහ: '-අල්ලාහ් පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ හැකියාව අනුව මිස බරක් පටවන්නේ නැත. ඔහු විපාක ලබන්නේ - ඔහු උත්සාහ කරන යහපත් ක්‍රියාවන්ගෙන් සහ දඬුවම් ලබන්නේ - ඔහු කරන නපුරෙන්. -ඔවුන් යාච්ඤා කළහ-, 'අපගේ රබ්, අපි අමතක කළහොත් හෝ අපි වැරදිකරුවන් නම් අපට දඬුවම් නොකරන්න-' -ප්‍රශ්න. අල් බකරා: 286-, අල්ලාහ් පවසයි: 'සැබවින්ම මම එය කළෙමි'. '-අපගේ රබ්, ඔබ අපට පෙර සිටි අය මත පැටවූ පරිදි අප මත බරක් පටවන්න එපා-' -ප්‍රශ්න. අල් බකරා: 286-, අල්ලාහ් පවසයි: 'මම එය කළෙමි'. '-අපගේ රබ්, අපට සමාව දෙන්න; අපට සමාව දෙන්න; අපට අනුකම්පා කරන්න. ඔබ අපගේ සහායකයාය-' අල්ලාහ් පවසයි: 'මම එය කළෙමි'.

තහවුරු කරන හදීස් (8)