Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 1761
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجِعْرَانَةِ مُنْصَرَفَهُ مِنْ حُنَيْنٍ وَفِي ثَوْبِ بِلَالٍ فِضَّةٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْبِضُ مِنْهَا يُعْطِي النَّاسَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اعْدِلْ قَالَ وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ لَقَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَقْتُلَ هَذَا الْمُنَافِقَ فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أَصْحَابِي إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْهُ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْسِمُ مَغَانِمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
[මුහම්මද් බින් රූම් අල් මුහාජිර්] අපට [ලයිට්ස්] [යාහ්යා බින් සයිද්] [අබු සුබයිර්] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් අපට [ලයිට්ස්] පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත; හුනයින් සිට ආපසු එන විට ජිරානාහි සිටියදී රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත මිනිසෙකු පැමිණියේය. මේ අතර, බිලාල් ඔහුගේ රෙදි මත රිදී තිබූ අතර, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එය ඔහුගෙන් ගෙන ජනතාවට දුන්නේය. එවිට මිනිසා, 'ඕ මුහම්මද්, සාධාරණ වන්න' යනුවෙන් පැවසීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එසේ නම්, මම තවදුරටත් සාධාරණ ලෙස ක්‍රියා නොකළහොත් ඔබට දුක් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම සාධාරණ ලෙස ක්‍රියා නොකළහොත් ඔබට හානියක් සිදුවනු ඇත'. එවිට උමර් බින් අල් කත්තබ්, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මට මේ කුහකයා මරා දැමීමට ඉඩ දෙන්න' යනුවෙන් පැවසීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම මගේ මිතුරා මරා දැමූ බව මිනිසුන් පැවසුවහොත් මම අල්ලාහ්ගෙන් රැකවරණය පතමි.' ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ සගයන් සැමවිටම කුර්ආනය කියෙව්වා, නමුත් එය ඔවුන්ගේ උගුර හරහා ගියේ නැහැ. ඔවුන් එයින් එළියට ආවේ - ඉස්ලාම් - දුන්නකින් ඊතලයක් පියාසර කරනවා වගේ. [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට [අබ්දුල් වහබ් අට්ස් ත්සකාෆි] ඔහු මෙසේ පැවසීය; [යාහ්යා බින් සයිද්] මට [අබු සුබයිර්]ට [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලා]ට ඇසුණු බව මට ඇසුණා - තවත් පේළියකින් - සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [සයිද් බින් අල් හුබාබ්] අපට [කුර්රා බින් කාලිඩ්] මට [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලා]ගෙන් [අබු සුබයිර්]ට පැවසූ බව අපට පවසා තිබේ; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඝානිමාගේ ධනය බෙදා දුන්නේය. එබැවින් ඔහු හදීසය සඳහන් කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1762
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ بَعَثَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ بِالْيَمَنِ بِذَهَبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيُّ وَعُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ وَعَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيُّ ثُمَّ أَحَدُ بَنِي كِلَابٍ وَزَيْدُ الْخَيْرِ الطَّائِيُّ ثُمَّ أَحَدُ بَنِي نَبْهَانَ قَالَ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ فَقَالُوا أَتُعْطِي صَنَادِيدَ نَجْدٍ وَتَدَعُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ لِأَتَأَلَّفَهُمْ فَجَاءَ رَجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَةِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ إِنْ عَصَيْتُهُ أَيَأْمَنُنِي عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَلَا تَأْمَنُونِي قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ فِي قَتْلِهِ يُرَوْنَ أَنَّهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ
[හන්නද් බින් අස් සාරි] අපට [අබුල් අහ්වාෂ්] [සයිද් බින් මස්රුක්] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු නුම්] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] වෙතින් අපට [අබු සායිද් අල් කුද්රි] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: අලි බින් අබි තාලිබ් යේමනයේ සිටියදී, ඔහු වරක් අපිරිසිදු රත්තරන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත යැවීය. ඉන්පසු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් විසින් රන් කණ්ඩායම් හතරකට බෙදා දෙන ලදී. එනම් අක්රා` බින් හබිස් අල් හන්ෂාලි, උයෙයිනා බින් බදාර් අල් ෆසාරි, අල්කාමා බින් උලත්සා අල් අමිරි, බානි කිලාබ් සහ සයිද් අල් කයිර් අත් තායි සහ බානි නබ්හාන්වරුන්ගෙන් එක් අයෙකු ඇතුළුව. අබු සායිද් මෙසේ පැවසීය: කුරෙයිෂ් ජනයා බෙදීම ගැන කෝපයට පත් වූහ. ඔවුන් ඇසුවේ, 'නජෙද්හි නායකයින්ට අල්ලාහ්ගේ දූතයා විසින් බෙදීමක් ලබා දී ඇති අතර, අපි බෙදී නොසිටින්නේ ඇයි?' එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පිළිතුරු දුන්හ: 'ඇත්තෙන්ම මම එය කළේ ඔවුන්ගේ හදවත් ඒත්තු ගැන්වීමටයි'. මේ අතර, ඝන රැවුලක්, කැපී පෙනෙන පන්සල්, ගිලුණු ඇස්, එල්ලා වැටෙන නළලක් සහ රැවුල කපන ලද හිසක් ඇති මිනිසෙක් පැමිණියේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඕ මුහම්මද්! අල්ලාහ්ට බිය වන්න!' නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මමම අල්ලාහ්ට අකීකරු වී ඇත්නම් වෙන කවුද අල්ලාහ්ට කීකරු වන්නේ? අල්ලාහ් මට පොළොවේ සියලු වැසියන් කෙරෙහි සාමය ලබා දෙයි, එබැවින් ඔබ මට සාමය ලබා දීමට කැමති නැද්ද?' අබු සයිඩ් පැවසීය; පුද්ගලයා මිය ගිය පසු, මිතුරෙකු වූ කාලිඩ් බින් අල් වලීඩ් - අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් එම පුද්ගලයා මරා දැමීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මෙම පිරිසෙන්, කුර්ආනය කියවීමට දක්ෂ පුද්ගලයින් මතු වනු ඇත, නමුත් එය ඔවුන්ගේ උගුරෙන් පහළට නොයන්න, ඔවුන් මුස්ලිම්වරුන් පවා මරා දමා පිළිම වන්දනාකරුවන් ඉතිරි කරනු ඇත; ඔවුන් දුන්නෙන් ඊතලයක් මෙන් ඉස්ලාමයෙන් පිටතට පැමිණියහ. මට ඔවුන්ව තවමත් හමු වුවහොත්, 'ආද්' ජනයා විනාශ කළාක් මෙන් මම ඔවුන්ව විනාශ කරන්නෙමි.
හදීස්
Imam Muslim : 1763
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُا بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْيَمَنِ بِذَهَبَةٍ فِي أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرَابِهَا قَالَ فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ وَالْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ وَزَيْدِ الْخَيْلِ وَالرَّابِعُ إِمَّا عَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ كُنَّا نَحْنُ أَحَقَّ بِهَذَا مِنْ هَؤُلَاءِ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاشِزُ الْجَبْهَةِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ مُشَمَّرُ الْإِزَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ فَقَالَ وَيْلَكَ أَوَلَسْتُ أَحَقَّ أَهْلِ الْأَرْضِ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ فَقَالَ لَا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي قَالَ خَالِدٌ وَكَمْ مِنْ مُصَلٍّ يَقُولُ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلَا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ قَالَ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ وَهُوَ مُقَفٍّ فَقَالَ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ رَطْبًا لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ قَالَ أَظُنُّهُ قَالَ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ وَعَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ عَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ وَقَالَ نَاتِئُ الْجَبْهَةِ وَلَمْ يَقُلْ نَاشِزُ وَزَادَ فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ لَا قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَامَ إِلَيْهِ خَالِدٌ سَيْفُ اللَّهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ لَا فَقَالَ إِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ لَيِّنًا رَطْبًا وَقَالَ قَالَ عُمَارَةُ حَسِبْتُهُ قَالَ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ زَيْدُ الْخَيْرِ وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَعَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ أَوْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ وَقَالَ نَاشِزُ الْجَبْهَةِ كَرِوَايَةِ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَقَالَ إِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ وَلَمْ يَذْكُرْ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ
[කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [උමාරා බින් අල් ක'කා] හි [අබ්දුල් වහීද්] අපට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු නුම්] අපට [අබු සායිද් අල් කුද්රි] අපට මෙසේ පැවසීය: අලි බින් අබු තාලිබ් වරක් අපිරිසිදු බෑගයක දමා තිබූ රත්තරන් යේමනයේ සිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත යැවූ බව මම අසා ඇත්තෙමි. පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එය පුද්ගලයින් හතර දෙනෙකුට බෙදා දුන්නේය, එනම්: උයෙයිනා බින් හිස්න්, අල් අක්රා බින් හබීස් සහ සයිද් අල් කලීල්. සිව්වැන්න අල්කමා බින් උලත්සා හෝ අමීර් බින් අත් තුෆයිල් අතර වේ. එබැවින් මෙම තෑග්ගට ඔවුන්ට වඩා අපට අයිතියක් ඇති බව පැවසූ මිතුරෙකු සිටියේය. එවිට මෙම සිදුවීම අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට වාර්තා විය, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ මාව විශ්වාස නොකරන්නේ ඇයි?' "මම අහස විශ්වාස කළත්, මට නිතරම අහසින් ආරංචි ලැබෙනවා". අබු සයිඩ් පැවසීය; එවිට ඉහළ කම්මුල් කැපී පෙනෙන, රැවුල ඝන වූ, කොණ්ඩය කෙටි වූ සහ ඇඳුම් ඉහළට ඇද දැමූ ගිලුණු ඇස් ඇති මිනිසෙක්, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අල්ලාහ්ට බිය වන්න!" යනුවෙන් පැවසීය. ඉන්පසු ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: "ඔබට දුක් වේ! මම පොළොවේ වඩාත්ම දේව බිය ඇති වැසියා නොවේද?" එවිට මිනිසා හැරී ගියේය, පසුව කාලිඩ් බින් අල් වාලිඩ් පැවසීය, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔහුගේ බෙල්ල කපා ගැනීමට මට ඉඩ දෙන්න". ඔහු මෙසේ පැවසීය: "නැහැ, සමහර විට ඔහුත් යාඥා කරනවා ඇති". කාලිඩ් පැවසීය, "බොහෝ අය යාඥා කරනවා, ඔවුන්ගේ වචන පමණක් කතා කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ හදවත් කතා නොකරයි". නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: "ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන්ගේ හදවත් රිදවීමට හෝ ඔවුන්ගේ බඩ ඉරා දැමීමට මට අණ කර නැත". අබු සයිඩ් පැවසීය; ඉන්පසු ඔහු ඔහු දෙස බලා, ඔහු පැමිණි විට මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම පිරිසෙන් අල්ලාහ්ගේ පොත සැමවිටම කියවන නමුත් එය ඔවුන්ගේ උගුරෙන් ඔබ්බට නොයන අය මතු වනු ඇත. දුන්නකින් ඊතලයක් පියාසර කරන ආකාරයට ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ ආගමෙන් ඉවත් විය'. අබු සයිඩ් පැවසීය; 'ඔබ මෙම පුද්ගලයින් හමු වුවහොත්, සමූද් ජනයා විනාශ වූවාක් මෙන් මම ඔවුන් විනාශ කරන්නෙමි'. [උස්මාන් බින් අබු සයයිබා] [උමාරා බින් අල් ක'කා'] වෙතින් [ජරීර්] මෙම ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය. ඔහු පැවසීය; සහ අල්කාමා බින් උලත්සා. ඔහු අමීර් බින් අත් තුෆයිල් ගැන සඳහන් කළේ නැත. ඔහු 'නාති`උල් ජබා' ගැන සඳහන් කළ නමුත් ඔහු 'නාසිස්' ගැන පැවසුවේ නැත. ඉන්පසු ඔහු මෙසේද පැවසීය: 'එවිට උමර් බින් අල් කත්තාබ් නැඟිට 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම ඔහුගේ බෙල්ල කපා දැමිය යුතුද?' නබිතුමා පිළිතුරු දුන්නේය: 'එපා'. ඉන්පසු ඔහු නැවත පසු බැස්සේය. එවිට අල්ලාහ්ගේ කඩුව වන කාලිඩ් බින් අල් වලීඩ් නැඟිට, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම ඔහුගේ බෙල්ල කපා දැමිය යුතුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'නැහැ. මේ පුද්ගලයාගෙන් පැවත එන්නන්ගෙන් පිරිසක් බිහි වනු ඇත, ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ පොත කියවීමට දක්ෂ වනු ඇත.' උමාරා පැවසීය; -කාලිඩ්- 'මම ඔවුන්ව මුණගැසුණොත්, මම ඔවුන්ව තමූද් ජනයා වෙනුවෙන් මිනීමැරුමක් ලෙස නියත වශයෙන්ම මරා දමමි' යනුවෙන් පැවසීය. තවද [ඉබ්නු නුමෙයාර්] [උමාරා බින් අල් ක'කා'] වෙතින් [ඉබ්නු ෆුඩ්ලයිල්] මෙම ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇති අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය; පුද්ගලයන් හතර දෙනා අතර, එනම්; සයිද් අල් කලීල්, අල් අක්රා බින් හබිස්, උයෙයිනා බින් හිස්න් සහ අල්කාමා බින් උලට්සා හෝ අමීර් බින් අත් තුෆයිල්. ඉන්පසු ඔහු මෙසේද සඳහන් කළේය; අබ්දුල් වහීඩ් විසින් විස්තර කරන ලද 'නාති`උල් ජබාහ්'. ඔහු මෙසේද සඳහන් කළේය; 'නියත වශයෙන්ම මේ මිනිසාගෙන් පැවත එන්නන්ගෙන්, ජනතාවක්...' නමුත් ඔහු මෙසේ පැවසුවේ නැත; 'මට ඔවුන් හමු වුවහොත්, සමූද් ජනයා මරා දැමූ ආකාරයටම මම ඔවුන්ව නියත වශයෙන්ම මරා දමමි'.
හදීස්
Imam Muslim : 1764
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُمَا أَتَيَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَسَأَلَاهُ عَنْ الْحَرُورِيَّةِ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهَا قَالَ لَا أَدْرِي مَنْ الْحَرُورِيَّةُ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَخْرُجُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ وَلَمْ يَقُلْ مِنْهَا قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلَاتَكُمْ مَعَ صَلَاتِهِمْ فَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ أَوْ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ فَيَنْظُرُ الرَّامِي إِلَى سَهْمِهِ إِلَى نَصْلِهِ إِلَى رِصَافِهِ فَيَتَمَارَى فِي الْفُوقَةِ هَلْ عَلِقَ بِهَا مِنْ الدَّمِ شَيْءٌ
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට [අබ්දුල් වහබ්] වෙත වාර්තා කර ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය. “[යාහ්යා බින් සයිද්] [අබු සලාමා] සහ [අතා`බින් යසාර්] ගෙන් [මුහම්මද් බින් ඉබ්‍රාහිම්] මට දැනුම් දුන් බව මම අසා ඇත්තෙමි. ඔවුන් [අබු සායිද් අල් කුද්රි] වෙත පැමිණ අල් හරුරියා ගැන විමසූ බව මම අසා ඇත්තෙමි. 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ඔවුන් ගැන සඳහන් කරන බව ඔබ කවදා හෝ අසා තිබේද?' අබු සායිද් පිළිතුරු දුන්නේය. 'මම දන්නේ නැහැ, හරියටම අල් හරුරියා කවුද?' නමුත්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'මේ ජාතියෙන් ජනතාවක් එළියට එනු ඇත - නමුත් ඔහු කීවේ නැත - එයින් ජනතාවක් ඔබේ යාච්ඤාව සුළු කොට සලකති. එවිට ඔවුන් කුර්ආනය කියවනු ඇත, නමුත් එය ඔවුන්ගේ උගුරෙන් ඔබ්බට නොයනු ඇත. දුන්නකින් ඊතලයක් විදින ආකාරයටම, දුනුවායා ඊතලයේ කෙළවර දෙස බලා එයින් ලේ වැගිරෙනවාදැයි බලන තුරු ඔවුන් ඉස්ලාමයෙන් ඉවත් වනු ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1765
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ح و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِهْرِيُّ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالضَّحَّاكُ الْهَمْدَانِيُّ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ وَهُوَ الْقِدْحُ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَتَدَرْدَرُ يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ فَالْتُمِسَ فَوُجِدَ فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي نَعَتَ
මට [අබු තාහීර්] පවසා ඇති බව [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] මට [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්]ගෙන් පවසා ඇති බව මට [අබු සලාමා බින් අබ්දුර්රහ්මාන්] [අබු සයිද් අල් ඛුද්‍රි] වෙතින් පවසා ඇත - වෙනත් ආකාරයකින්- මට [හර්මලාහ් බින් යාහ්යා] සහ අබ්ද්‍රහ්මාන් පවසා ඇත. [Ibnu Wahb] [Ibn Shihab] මට [Yunus] දන්වා ඇත [Abu Salamah bin Abdurrahman] සහ [Adl Dlahak Al Hamdani] [Abu Sa'id Al Khudri] පැවසූ බව; අපි ඝානිමාගේ ධනය බෙදා හරිමින් සිටි රසූල් (සල්) තුමාණන්ගේ පැත්තේ සිටින විට, හදිසියේම බනී තමීම්හි මිනිසෙක් ඔහු වෙත පැමිණ, 'අනේ රසූල්, සාධාරණයක් වේවා' යැයි පැවසීය. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: "ඔබට දුක් වේවා! ඔබ සාධාරණ නොවන්නේ නම්, වෙන කාටද සාධාරණ විය හැක්කේ? ඇත්ත වශයෙන්ම, මම සාධාරණ නොවන්නේ නම් මම පරාජය වී ඇත්තෙමි." එවිට උමර් බින් අල් ඛත්තාබ් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මට ඔහුගේ බෙල්ලට පහර දීමට ඉඩ දෙන්න." අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: "ඔහුව තනි කරන්න, මන්ද ඔහුට ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවලට සාපේක්ෂව නොවැදගත් සහචරයින් සිටින අතර, ඔවුන්ගේ උපවාසයට සාපේක්ෂව උපවාසය. ඔවුන් කුර්ආනය කියවීමට දක්ෂ නමුත් එය ඔවුන්ගේ උගුරට ළඟා නොවේ. ඊතලයක් දුන්නක් තබන ආකාරයට ඔවුන් ඉස්ලාමයෙන් ඉවත් වෙති. ඔබ එහි කෙළවර දෙස බලන විට, එහි කිසිවක් නැත, ඉන්පසු ඔබ එහි පාදය දෙස බලන අතර රුධිරයේ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැත. ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ නම්: දෙකෙන් එකක් ... කාන්තාවකගේ තන පුඩුවක් මෙන් කළු පැහැති මිනිසෙකු. නැතහොත් ඔහු මස් නොමැති ලෙස චලනය වන බැවින්, පිරිසක් පිටතට පැමිණේ." අබු සයිඩ් පැවසීය; මෙම හදීසය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගෙන් මට අසන්නට ලැබුණු බවට මම සාක්ෂි දෙමි. අලි ඉබ්න් අබු තාලිබ් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා ඔවුන් සමඟ සටන් කළ බවත්, මම ඔහු සමඟ සිටි බවත් මම සාක්ෂි දෙමි. එබැවින් අලි එම මිනිසා සොයා ගැනීමට නියෝග කළේය. ඉන්පසු එම මිනිසා අල්ලාගෙන මා ඉදිරියට ගෙන එන ලද අතර, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් විස්තර කර ඇති පරිදි මම ඔහුව දුටුවෙමි.
හදීස්
Imam Muslim : 1766
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ قَوْمًا يَكُونُونَ فِي أُمَّتِهِ يَخْرُجُونَ فِي فُرْقَةٍ مِنْ النَّاسِ سِيمَاهُمْ التَّحَالُقُ قَالَ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ أَوْ مِنْ أَشَرِّ الْخَلْقِ يَقْتُلُهُمْ أَدْنَى الطَّائِفَتَيْنِ إِلَى الْحَقِّ قَالَ فَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ مَثَلًا أَوْ قَالَ قَوْلًا الرَّجُلُ يَرْمِي الرَّمِيَّةَ أَوْ قَالَ الْغَرَضَ فَيَنْظُرُ فِي النَّصْلِ فَلَا يَرَى بَصِيرَةً وَيَنْظُرُ فِي النَّضِيِّ فَلَا يَرَى بَصِيرَةً وَيَنْظُرُ فِي الْفُوقِ فَلَا يَرَى بَصِيرَةً قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَأَنْتُمْ قَتَلْتُمُوهُمْ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ
තවද [මුහම්මද් බින් අල් මුත්සන්නා] [සුලෙයිමාන්] [අබු නද්ල්රා] [අබු සඊද්] ගෙන් [ඉබ්නු අබු ආදි] අපට පවසා ඇත්තේ [අබු සඊද්] ගෙන් [අබු නද්ල්රා] ගෙන් [අබු සඊද්] ගෙන් [ඉබ්නු අබු ආදි] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තම ජනතාව අතර පෙනී සිටින ජනතාවක් ගැන සඳහන් කළ බවයි. ඔවුන් මිනිස් කණ්ඩායමකින් එළියට ආවා. ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ තට්ට හිස් ය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔවුන් ජීවීන්ගෙන් නරකම - නැතහොත් ජීවීන්ගෙන් නරකම - ඔවුන් මරා දමන්නා සත්‍යයට සමීප කණ්ඩායම් දෙකෙන් එකකි'. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔවුන්ට උදාහරණයක් ලබා දුන්නේය - නැතහොත් ඔහු හෙළි කළේය-: 'මිනිසෙක් වෙඩිල්ලක් තැබීය - නැතහොත්- අල් ගරාඩ්ල් - ඉලක්කය- පසුව ඔහු තම ඊතලයේ කෙළවර දෙස බැලුවේය, නමුත් ඔහු කිසිවක් දුටුවේ නැත, ඔහු තම ඊතලයේ පාදය දෙස බැලූ අතර කිසිවක් දුටුවේ නැත. ඉන්පසු ඔහු අල් ෆුක් දෙස බැලුවේය - දුන්න ඇති ස්ථානය - නමුත් ඔහුට කිසිවක් නොපෙනුණි. “ඉරාකයේ ජනයෙනි, ඔවුන්ව ඝාතනය කළේ ඔබලායි” යැයි අබු සඊද් පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 1767
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ وَهُوَ ابْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ
[සයිබාන් බින් ෆාරුක්] අපට [අල් කාසිම්] ගැන පවසා ඇති බවත් ඔහු අල් ෆද්ලු අල් හුදානි බවත්, [අබු සායිද් අල් කුද්රි] ගැන [අබු නද්ල්රා] අපට පවසා ඇති බවත් ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මුස්ලිම්වරුන්ගේ විවිධ කණ්ඩායම් වලින් ෆිර්කා කණ්ඩායමක් බිහි වනු ඇති අතර, එය මරා දමන තැනැත්තා සත්‍යයට සමීප කණ්ඩායම් දෙකෙන් එකක් වනු ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 1768
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُونُ فِي أُمَّتِي فِرْقَتَانِ فَتَخْرُجُ مِنْ بَيْنِهِمَا مَارِقَةٌ يَلِي قَتْلَهُمْ أَوْلَاهُمْ بِالْحَقِّ
[අබු රබී අස් සහ්රානි] සහ [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබු අවානා] [කටාදා] සිට [අබු නද්ල්රා] සිට [අබු සායිද් අල් කුද්රි] දක්වා අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මගේ උම්මාහි කණ්ඩායම් දෙකක් මතුවනු ඇත, මෙම කණ්ඩායම් දෙකෙන් එක් කණ්ඩායමක් මතුවනු ඇත. එවිට ඔහුව මරා දමන්නා සත්‍යයට සමීපතමයා වේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 1769
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ فِي فُرْقَةٍ مِنْ النَّاسِ فَيَلِي قَتْلَهُمْ أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ
'මිනිස් වර්ගයාගෙන් මිනිසුන් කණ්ඩායමක් බිහි වන අතර, ඔවුන් සමඟ සටන් කරන අය සත්‍යයට සමීප කණ්ඩායම් දෙකෙන් එකක් වනු ඇත' යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූ බව [මුහම්මද් බින් අල් මුත්සන්නා] අපට [අබ්දුල් අ'ලා] අපට [දාවුද්] [අබු නද්ල්රා] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] තුමාණන් අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1770
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ الضَّحَّاكِ الْمِشْرَقِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَ فِيهِ قَوْمًا يَخْرُجُونَ عَلَى فُرْقَةٍ مُخْتَلِفَةٍ يَقْتُلُهُمْ أَقْرَبُ الطَّائِفَتَيْنِ مِنْ الْحَقِّ
[උබයිදුල්ලාහ් අල් කවාරිරි] අපට [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් සුබයිර්] අපට [සුෆ්යාන්] [හබීබ් බින් අබු තාබිත්] [අද්ල් දලාහා අල් මිසිරාකි] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] අපට පවසා ඇත. එනම් ඔහු සඳහන් කරන හදීසයේ; විවිධ කණ්ඩායම් වලින් පිටතට පැමිණෙන ජනතාවක්, ඔවුන් සත්‍යයට සමීප කණ්ඩායම් දෙකෙන් එකකින් මරා දමනු ලැබේ.
හදීස්
Imam Muslim : 1771
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ قَالَ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنْ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَقُلْ وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَيَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ
[මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] සහ [අබ්දුල්ලාහ් බින් සයිද් අල් අස්යාජ්] [වකී'] අපට පවසා ඇත - [අල් අස්යාජ්] පැවසීය- [වකී'] අපට පවසා ඇත [අල් අමාසි] [කයිට්සාමා] [සුවයිද් බින් ගෆලා] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අලි] පැවසීය; මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් හදීසයක් පැවසුවහොත්, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් විසින් කිසිදා හෙළි නොකළ දෙයක් පැවසීමට වඩා මාව අහසින් හෙළනු ලැබීම හොඳය. මා සහ ඔබ අතර යමක් මා පැවසුවහොත්, එය රැවටීමක් නිසා ය. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'අවසාන කාලයේ දී, වයස තවමත් තරුණ වන අතර ඔවුන්ගේ මනස තවමත් මෝඩ වනු ඇත. ඔවුන් හොඳ දෙයක් කියයි - නමුත් නරක අරමුණු සඳහා -. ඔවුන් කුර්ආනය ද කියවති, නමුත් එය උගුරෙන් ඔබ්බට යන තුරු නොවේ. ඔවුන් ඉස්ලාම් ආගමෙන් ඉවත් වන්නේ ඊතලයක් දුන්නකින් තබන ආකාරයටයි. එබැවින් ඔබ ඔවුන් සොයා ගන්නේ නම්, ඔවුන් සමඟ සටන් කරන්න. මක්නිසාද ඔවුන්ව මරා දමන ඕනෑම කෙනෙකුට නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී අල්ලාහ්ගෙන් ඔහුගේ විපාකය ලැබෙනු ඇත. තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [ඊසා බින් යූනුස්] - වෙනත් ආකාරයකින් - සහ [මුහම්මද් බින් අබු බකර් අල් මුකද්දමි] සහ [අබු බකර් බින් නෆි] යන දෙදෙනාම පැවසූහ, [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහදි] [සුෆ්යාන්] දෙදෙනාටම [අල් අමාෂ්] සිට මේ ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇත. [උස්මාන් බින් අබු සයයිබා] අපට [ජරීර්] - තවත් පේළියකින් - [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] සහ [සුහාරි බින් නෆි] යන දෙදෙනාටම [අල් අමාසි] සිට මේ ඉස්නාද් සමඟ අපට [අබු මුආවියා] දෙදෙනාටම පවසා ඇති බවත්, දෙදෙනාගේම හදීසයේ කිසිදු ප්‍රකාශනයක් නොමැති බවත් අපට පවසා ඇත. 'ඔවුන් දුන්නකින් ඊතලයක් මෙන් ඉස්ලාමයේ ආගමෙන් පිටතට පැමිණියහ'.
හදීස්
Imam Muslim : 1772
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُمَا قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ ذَكَرَ الْخَوَارِجَ فَقَالَ فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ أَوْ مُودَنُ الْيَدِ أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَحَدَّثْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ لَا أُحَدِّثُكُمْ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مِنْهُ فَذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ مَرْفُوعًا
තවද [මුහම්මද් බින් අබු බකර් අල් මුකද්දමි] අපට [ඉබ්නු උලයියා] සහ [හම්මාද් බින් සියාද්] අපට පවසා ඇත - තවත් ආකාරයකින් - තවද [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [හම්මාද් බින් සයිද්] අපට [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට පවසා ඇත - ඔවුන් දෙදෙනාගේම ලෆාෂ් - දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ, [අලි] වෙතින් [අයියුබ්] වෙතින් [මුහම්මද්] වෙතින් [අබිදා] වෙතින් [ඉස්මායිල් බින් උලයියා] අපට පවසා ඇත; අලි වරක් කවාරිජ් ගැන සඳහන් කර මෙසේ පැවසීය: 'ඔවුන් අතර කෙටි අත් ඇති මිනිසෙක් සිටියේය. ඔබ අහංකාර නොවන්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔහුව මරා දමන තැනැත්තාට දෙන පොරොන්දුව ගැන මම නිසැකවම ඔබට කියමි, එනම් නබි මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ මුඛයෙන් ලැබුණු හදීසය මත පදනම්ව. මම ඇහුවා, 'ඔයා ඒක මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් ඇහුවද?' අලි පිළිතුරු දුන්නා, 'ඔව්, කාබාහි රබ් මත දිවුරනවා. ඔව්, කාබාහි රබ් මත දිවුරනවා. ඔව්, කාබාහි රබ් මත දිවුරනවා' කියලා. [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] [ඉබ්නු අවුන්] [මුහම්මද්] [අබිදා] තුමාගෙන් අපට [ඉබ්නු අබු ආදි] අපට කිව්වා කියලා ඔහු කිව්වා; 'මම ඔහුගෙන් අහපු දේ හැර වෙන කිසිවක් මම ඔබට කියන්නේ නැහැ' කියලා. ඊට පස්සේ ඔහු [අලි] තුමාගෙන් ලැබුණු හදීසයක් ගැන සඳහන් කළා, මර්ෆු හි අයුබ්ගේ හදීසය වගේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 1773
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّ أَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الَّذِينَ سَارُوا إِلَى الْخَوَارِجِ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَيْسَ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ بِشَيْءٍ وَلَا صَلَاتُكُمْ إِلَى صَلَاتِهِمْ بِشَيْءٍ وَلَا صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ بِشَيْءٍ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قُضِيَ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاتَّكَلُوا عَنْ الْعَمَلِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا لَهُ عَضُدٌ وَلَيْسَ لَهُ ذِرَاعٌ عَلَى رَأْسِ عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ فَتَذْهَبُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَأَهْلِ الشَّامِ وَتَتْرُكُونَ هَؤُلَاءِ يَخْلُفُونَكُمْ فِي ذَرَارِيِّكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَإِنَّهُمْ قَدْ سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ فَسِيرُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ فَنَزَّلَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ مَنْزِلًا حَتَّى قَالَ مَرَرْنَا عَلَى قَنْطَرَةٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَعَلَى الْخَوَارِجِ يَوْمَئِذٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الرَّاسِبِيُّ فَقَالَ لَهُمْ أَلْقُوا الرِّمَاحَ وَسُلُّوا سُيُوفَكُمْ مِنْ جُفُونِهَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُنَاشِدُوكُمْ كَمَا نَاشَدُوكُمْ يَوْمَ حَرُورَاءَ فَرَجَعُوا فَوَحَّشُوا بِرِمَاحِهِمْ وَسَلُّوا السُّيُوفَ وَشَجَرَهُمْ النَّاسُ بِرِمَاحِهِمْ قَالَ وَقُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَمَا أُصِيبَ مِنْ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ إِلَّا رَجُلَانِ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْتَمِسُوا فِيهِمْ الْمُخْدَجَ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَامَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى أَتَى نَاسًا قَدْ قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ قَالَ أَخِّرُوهُمْ فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ فَكَبَّرَ ثُمَّ قَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلِلَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَسَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِي وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ حَتَّى اسْتَحْلَفَهُ ثَلَاثًا وَهُوَ يَحْلِفُ لَهُ
[අබ්දුල් බින් හුමයිඩ්] අපට [අබ්දුල්රසාක් බින් හමාම්] අපට [අබ්දුල් මලික් බින් අබු සුලෙයිමාන්] අපට [සලාමා බින් කුහයිල්] අපට [සයිද් බින් හාර්බ් අල් ජුහානි] අපට මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; ඔහු වරක් කවාරිජ් දෙසට ගමන් කරමින් සිටි [අලි] රදියල්ලාහු අන්හු සමඟ හමුදාවකට සම්බන්ධ විය. ඉන්පසු අලි රදියල්ලාහු අන්හු පැවසීය; ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'මගේ උම්මාවෙන් කුර්ආනය කියවීමට දක්ෂ ජනතාවක් බිහි වනු ඇත. එහිදී, ඔබේ කියවීම ඔවුන්ගේ කියවීමට සාපේක්ෂව කිසිවක් නොවේ. එලෙසම, ඔබේ යාච්ඤා ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවලට වඩා හොඳය. එසේම ඔවුන්ගේ උපවාසය ඔබේ උපවාසයට සමාන වේ. ඔවුන් කුර්ආනය කියවූ අතර කුර්ආනය ඔවුන්ට සාක්ෂියක් යැයි ඔවුන් සිතූ නමුත් කුර්ආනය ඔවුන්ට ව්‍යසනයක් බව පෙනී ගියේය. ඔවුන්ගේ යාච්ඤා ඔවුන්ගේ උගුරෙන් ඔබ්බට යන්නේ නැත. ඔවුන් දුන්නකින් ඊතලයක් මෙන් ඉස්ලාමයෙන් ඉවත් විය. ඔවුන් සමඟ සටන් කරන භට පිරිස් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ වචනවලින් ඔවුන්ට නියම කර ඇති විපාකය දැන සිටියේ නම්, ඔවුන් නිසැකවම යහපත් ක්‍රියා කිරීම නවත්වනු ඇත. ලක්ෂණ වන්නේ ඔවුන් අතර රියන් රහිත අත් ඇති මිනිසෙකු සිටින අතර ඔවුන් මත තන පුඩු වැනි බීජ සහ සුදු හිසකෙස් ඇත. මුආවියා සහ සිරියාවේ ජනතාව වෙත ගොස් ඔවුන් හැර යන්න. මන්ද, ඔවුන් ඔබේ පවුලට සහ ඔබේ දේපළ වෙත පැමිණෙනු ඇත. අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අදහස් කළ අය බව මම සැබවින්ම බලාපොරොත්තු වෙමි, මන්ද ඔවුන් නීති විරෝධී ලේ වැගිරී මිනිසුන් රවටා ඇත. එබැවින්, අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් ඉදිරියට යන්න. සලාමා බින් කුහයිල් පැවසීය; එබැවින් සයිද් බින් වහබ් මට සිදුවීම් එකින් එක පැවසීම දිගටම කරගෙන ගියේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: “අපි පාලමක් තරණය කළෙමු. ඒ අවස්ථාවේදී, කවාරිජ්වරුන්ට නායකත්වය දුන්නේ අබ්දුල්ලා බින් වහබ් විසිනි. අපි මුණගැසුණු විට, ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ පැවසීය, “ඔබේ හෙල්ල විසි කර ඔබේ කඩු ඔවුන්ගේ කොපුවලින් ඇදගන්න, මන්ද ඔවුන් හරුරා දිනයේදී මෙන් ඔබ සොයනු ඇතැයි මම බිය වෙමි.” ඉතින් ඔවුන් ආපසු පැමිණ හෙල්ල විසි කර කඩු ඇදගෙන ආපසු පැමිණියා. ජනතාව ද හෙල්ලවලින් ඔවුන්ව අවහිර කළ අතර, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් අනෙක් අය විසින් මරා දමන ලදී, නමුත් දෙදෙනෙකු හැර අන් කිසිවෙකු මිය ගියේ නැත. අලි බින් අබු තාලිබ් පැවසුවේ, "ඔවුන් අතර මිටි මිනිසෙකු සොයා ගන්න" යනුවෙනි. එබැවින් ඔවුන් ඔහුව සෙවූ නමුත් ඔවුන්ට ඔහුව හමු නොවීය. එබැවින් අලි, අල්ලාහ් ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් අනෙක් අය විසින් මරා දැමූ අය සොයා ගන්නා තෙක් ඔහුම සෙවීය. අලි පැවසුවේ, "ඔවුන් අවසන් කරන්න" යනුවෙනි. අවසානයේදී, පස් ගොඩක් පිටුපස අල්-මුක්දාජ් නම් මිටි මිනිසෙකු ඔවුන්ට හමු විය. අලිගේ සහචරයින් තක්බීර් ප්‍රකාශ කර, "අල්ලාහ් සත්‍යවාදී ය, ඔහුගේ දූතයා එය දැනුම් දී ඇත" යනුවෙන් පැවසීය. එවිට උබයිඩ් අස් සල්මානි ඔහු වෙත පැමිණ, 'ඕ අමිරුල් මු'මිනින්, ඔහු හැර වෙනත් කිසිදු අයිතියක් නැති අල්ලාහ් විසින්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා වන සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් එම හදීසය ඔබට ඇත්තටම ඇසුණාද?' අලි පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔව්, ඔහු හැර නමස්කාර කිරීමට සුදුසු දෙවියෙකු නොමැති තැනැත්තා විසින්' යනුවෙනි. උබයිඩ් අස් සල්මානි ඔහුගෙන් හතර වතාවක් දිවුරුම් දෙන ලෙස පවා ඉල්ලා සිටියේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1774
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْحَرُورِيَّةَ لَمَّا خَرَجَتْ وَهُوَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالُوا لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ قَالَ عَلِيٌّ كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بِهَا بَاطِلٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَ نَاسًا إِنِّي لَأَعْرِفُ صِفَتَهُمْ فِي هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ الْحَقَّ بِأَلْسِنَتِهِمْ لَا يَجُوزُ هَذَا مِنْهُمْ وَأَشَارَ إِلَى حَلْقِهِ مِنْ أَبْغَضِ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ مِنْهُمْ أَسْوَدُ إِحْدَى يَدَيْهِ طُبْيُ شَاةٍ أَوْ حَلَمَةُ ثَدْيٍ فَلَمَّا قَتَلَهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ انْظُرُوا فَنَظَرُوا فَلَمْ يَجِدُوا شَيْئًا فَقَالَ ارْجِعُوا فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ وَجَدُوهُ فِي خَرِبَةٍ فَأَتَوْا بِهِ حَتَّى وَضَعُوهُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَأَنَا حَاضِرُ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهِمْ وَقَوْلِ عَلِيٍّ فِيهِمْ زَادَ يُونُسُ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ بُكَيْرٌ وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ ابْنِ حُنَيْنٍ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْأَسْوَدَ
[අබු තාහිර්] සහ [යූනුස් බින් අබ්දුල් අල] යන දෙදෙනාම මට පැවසූ බව, [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] [බුකයිර් බින් අල් අස්යාජ්] [බුස්රු බින් සයිද්] [උබයිදුල්ලාහ් බින් අබු රාෆි] මවුලා රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන්] [අම්රු බින් හාරිත්] මට පැවසූ බව මට පවසා ඇත; අපි හරුරියා ජනතාව පිටතට පැමිණි විට - ඒ අවස්ථාවේ ඔහු [අලි බින් අබු තාලිබ්] සමඟ සිටියදී - ඔවුන් පැවසුවේ, 'අල්ලාහ්ගේ නීතිය හැර වෙනත් නීතියක් නැත' යනුවෙනි. එබැවින් අලි මෙසේ පැවසීය, 'එය සත්‍ය වාක්‍යයකි, නමුත් එය අසත්‍යය සඳහා අදහස් කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පිරිසක් සංලක්ෂිත කර ඇති අතර, මෙම ලක්ෂණය ඔවුන් තුළ ඇති බව මම ඇත්තෙන්ම දනිමි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ වචන සමඟ සත්‍යය කතා කළ නමුත් ඔවුන්ගේ වචන මෙයින් ඔබ්බට ගියේ නැත - ඔහු ඔහුගේ උගුරට ඉඟි කළේය-. "ඔවුන් අතරින් අල්ලාහ් වඩාත්ම පිළිකුල් කරන සත්වයා එළුවෙකුගේ තන පුඩුවක් තරම් කළු අතක් ඇති පුද්ගලයෙකි." එබැවින් අලි ඔවුන් සමඟ සටන් කළ විට, ඔහු, "බලන්න" යැයි පැවසීය. ඔවුන් එය දෙස බැලුවද, ඔවුන්ට කිසිවක් නොලැබුණි. අලි නැවතත්, "ආපසු එන්න - බලන්න-, අල්ලාහ් විසින්, මම බොරු නොකියමි, රැවටුනේ නැත" යනුවෙන් පැවසීය. ඔහු එය දෙවරක් හෝ තුන් වරක් පැවසීය. අවසානයේ ඔවුන් එය නටබුන් අතර තිබී සොයා ගත්හ. පසුව ඔවුන් ඔහු වෙත පැමිණ ඔහුව අලි ඉදිරිපිට තැබීය. උබයිදුල්ලා පැවසීය; ඒ අවස්ථාවේ, මමත් එහි සිටියෙමි, අලිගේ වචන ද ඇසුවෙමි. ඉන්පසු යූනුස් ඔහුගේ ඉතිහාසයේ එකතු කළේය; බුකයිර් පැවසුවේ, "මම කළු ලප දුටුවෙමි" යනුවෙන් ඉබ්නු හුනයින් හි මිනිසෙකුට පැවසූ බව ඔහු මට පැවසීය."
හදීස්
Imam Muslim : 1775
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي أَوْ سَيَكُونُ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَلَاقِيمَهُمْ يَخْرُجُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ فَقَالَ ابْنُ الصَّامِتِ فَلَقِيتُ رَافِعَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ أَخَا الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ قُلْتُ مَا حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي ذَرٍّ كَذَا وَكَذَا فَذَكَرْتُ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[සයිබාන් බින් ෆාරුක්] අපට [සුලෙයිමාන් බින් අල් මුගිරා] අපට [හුමයිඩ් බින් හිලාල්] [අබු දසාර්] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් ෂාමිත්] වෙතින් [අබු දසාර්] ඔහු අපට මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මගේ මරණයෙන් පසු, උගුර හරහා නොගොස් කුර්ආනය කියවීමට දක්ෂ ජනතාවක් මතුවනු ඇත. ඔවුන් දුන්නකින් විදින ඊතලයක් මෙන් ආගමෙන් ඉවත් වන අතර ඔවුන් නැවත කිසි දිනෙක එයට ආපසු නොඑනු ඇත. ඔවුන් ජීවීන් මෙන් නපුරු වන අතර ඔවුන්ගේ සදාචාරය ද ඉතා නරක ය'. [ඉබ්නු ෂමාඩ්] පැවසීය; මම [රාෆි' බින් අම්රු අල් ගිෆාරි] ඔහුගේ සහෝදර අල් හකම් හමුවුණා, මම ඇසුවා, 'ඔබ අබු දසාර්ගෙන් මේ ආකාරයෙන් සහ මේ ආකාරයෙන් අසා ඇති හදීසය ගැන කුමක් කිව හැකිද'. මම මෙම හදීසයද සඳහන් කළෙමි. ඔහු පැවසීය; මම එය රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් අසා ඇත්තෙමි.
හදීස්
Imam Muslim : 1776
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الْخَوَارِجَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ بِأَلْسِنَتِهِمْ لَا يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ و حَدَّثَنَاه أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ يَخْرُجُ مِنْهُ أَقْوَامٌ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අෂ් සයිබානි] [යූසෙයාර් බින් අම්රු] ගෙන් [අලි බින් මුෂීර්] අපට [අසා බින් හුනයිෆ්] ගෙන් මෙසේ පැවසීය, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කවාරිජ්වරුන් ගැන සඳහන් කරන බව ඔබ කවදා හෝ අසා තිබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; නැගෙනහිර දෙසට සංඥා කරමින් ඔහු මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'ඔවුන් තම දිවෙන් කුර්ආනය කියවීමට දක්ෂ ජනතාවක්, නමුත් ඔවුන්ගේ කියවීම ඔවුන්ගේ උගුරෙන් ඔබ්බට ළඟා නොවේ. ඔවුන් ඉස්ලාමයෙන් පිටතට පැමිණියේ දුන්නකින් ඊතලයක් පියාසර කරන ආකාරයටය'. තවද [අබු කාමිල්] අපට [අබ්දුල් වහීද්] අපට [සුලෙයිමාන් අසී සයිබානි] ගෙන් [අබ්දුල් වහීද්] අපට [සුලෙයිමාන් අසී සයිබානි] ගෙන් [සමහර අය එයින් පිටතට එනු ඇත' යනුවෙන් අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1777
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ جَمِيعًا عَنْ يَزِيدَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتِيهُ قَوْمٌ قِبَلَ الْمَشْرِقِ مُحَلَّقَةٌ رُءُوسُهُمْ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [ඉෂාක්] [යාසිද්] ගෙන් සියල්ල අපට පවසා ඇත - [අබු බකර්] පැවසීය- [අල් අව්වාම් බින් හවුස්යාබ්] ගෙන් [යාසිද් බින් හාරුන්] අපට පවසා ඇත [අබු ඉෂාක් අසයි ෂයිබානි] [උසෙයාර් බින් අම්රු] ගෙන් [සහ්ල් බින් හුනයිෆ්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'නැගෙනහිරින් ජනතාවක් පෙනී සිටිනු ඇත, ඔවුන්ගේ හිසකෙස් කෙටි වනු ඇත, ඔවුන් නොමඟ ගොස් නොමඟ යනු ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 1778
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدٍ وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِخْ كِخْ ارْمِ بِهَا أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ أَنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ كَمَا قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ
[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස් අල් 'අන්බාරි] අපට [මගේ පියා] [සියුබා] [මුහම්මද් බින් සියාද්] ගෙන් අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. ඔහු [අබු හුරෙයිරා] මෙසේ පවසනු අසා ඇත. වරක් අල් හසන් බින් අලි දානමය රටඉඳි ගොඩකින් රටඉඳියක් ගෙන එය ඔහුගේ මුඛයේ තැබුවේය. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කික්...කික්..., එය විසි කරන්න. අපි දානමය ධනයෙන් අනුභව කරන බව ඔබ දන්නේ නැද්ද'. [යහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] යන සියල්ලන්ම [සියුබා] ගෙන් [වකී'] ගෙන් මෙම ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇති අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම දානමය ධනය අපට හලාල් නොවේ'. [මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] අපට [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට පවසා ඇත - තවත් ආකාරයකින් - තවද [ඉබ්නුල් මුට්සන්නා] අපට [ඉබ්නු අබු ආදි] [සියුබා] දෙදෙනාටම [ඉබ්නු මුආද්] මෙම ඉස්නාද්හි පවසා ඇති පරිදි, 'අපි දානමය ධනය අනුභව නොකරන' බව අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1779
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ أَبَا يُونُسَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنِّي لَأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي ثُمَّ أَرْفَعُهَا لِآكُلَهَا ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً فَأُلْقِيهَا
[හාරුන් බින් සයිද් අල් අයිලි] අපට [ඉබ්නු වහබ්] මට [අම්ර්] වෙත දැනුම් දුන් බව [අබු යූනුස්] මවුලා අබු හුරෙයිරා, [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් වාර්තා කර ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මෙසේ පැවසූහ: 'දිනක් මම මගේ බිරිඳගේ නිවසට ආපසු ගියෙමි, එවිට බිම වැටී තිබූ රට ඉඳියක් මට හමු විය. මම එය කෑමට ගත්තෙමි, නමුත් හදිසියේම එය දානමය රට ඉඳියක් බව මට මතක් විය, එබැවින් මම එය නැවත තැබුවෙමි.'
හදීස්
Imam Muslim : 1780
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي أَوْ فِي بَيْتِي فَأَرْفَعُهَا لِآكُلَهَا ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً أَوْ مِنْ الصَّدَقَةِ فَأُلْقِيهَا
තවද [මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට [අබ්දුර්රාසාක් බින් හමාම්] අපට [හම්මාම් බින් මුනබ්බිහ්] ගෙන් [මමර්] අපට පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය; මෙය [අබු හුරෙයිරා] විසින් මුහම්මද් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් විසින් අපට විස්තර කරන ලද හදීස් අතර වේ. ඉන්පසු ඔහු හදීස් කිහිපයක් සඳහන් කළ අතර, ඒ අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'දවසක් මම මගේ බිරිඳ වෙත ගෙදර ආවා, බිම වැටී ඇති රට ඉඳියක් මට හමු විය. මම රට ඉඳි රැගෙන ඒවා අනුභව කිරීමට අවශ්‍ය විය, නමුත් හදිසියේම මට ඒවා දානමය රට ඉඳි බව මතක් විය, එබැවින් මම ඒවා ආපසු තැබුවෙමි.'
