Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 1641
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فَكَلَّمَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ أَنْ قَالَ إِنِّي أَرَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ أَبَدًا مَا عِشْتُ
Onyisowa [Abdullah bin Maslamah bin Qa’nab] Onyisowa [Dawud bin Qais] kowuok kuom [Iyadl bin Abdullah] kowuok kuom [Sa’id Al Khudri] nowacho ni; Ka Jaote pod ngima, ne wachulo zakat fitrah ne ng’ato ka ng’ato, bed ni en nyathi matin kata ng’at maduong’, ng’at ma onge chudo kata jatich, ma en sha’ achiel mar chiemo ma chal gi cheese, kata ngano, kata date kata mzabibu ma otuo. E kinde loch mar Muawiyah bin Abu Sufyan, ne otimo twak ne jokanyo mar Hajj kata Umrah, kowacho ni, kuom weche mamoko; ‘Ngano ariyo mag Mud mag piny Siria romre gi sha’ achiel mar date’. Nikech wach ma ne owacho, ji mang’eny ne chulo zakat maggi fitra kamano. Abu Sa’id nowacho ni, ‘To pod achulo kaka asetimo chakre e kinde Jaote nyaka giko mar ngimana’.
Hadith
Imam Muslim : 1642
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُا كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ وَمَمْلُوكٍ مِنْ ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَ مُعَاوِيَةُ فَرَأَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ بُرٍّ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَذَلِكَ
Onyisowa [Muhammad bin Rafi’] Onyisowa [Abdurrazaq] kowuok kuom [Ma’mar] kowuok kuom [Isma’il bin Umayyah] ma ne owacho ni, onyisowa [Iyadl bin Abdullah bin Sa’d bin Abu Sarh] ni ne owinjo [Sa’id Al Khudri] wacho ni; Ne wagolo zakat mar Fitrah e kinde Jaote, ma en kuom nyathi ka nyathi matin kod maduong’, ma en thuolo kata ma en misumbni, e yor chiemo adek madongo, ma gin, sha’ achiel mar date, kata sha’ achiel mar cheese kata sha’ achiel mar ngano. Kinde duto ne wachulo kamano nyaka e kinde loch mar Mu’awiyah. Kaluwore gi wachno, lum ariyo mag ngano mag Sham gin kaka sha’ achiel mar date. Abu Sa’id Al Khudri nowacho ni, ‘Ka an, pod achulo kaka pile’.
Hadith
Imam Muslim : 1643
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ الْأَقِطِ وَالتَّمْرِ وَالشَّعِيرِ
Kendo osenyisowa [Muhammad bin Rafi’] Onyisowa [Abdurrazaq] osenyisowa [Ibnu Juraij] kowuok kuom [Harits bin Abdurrahman bin Abu Dzubab] kowuok kuom [Iyadl bin Abdullah bin Abu Sarh] kowuok kuom [Sa’id Al Khudri] nowacho ni; 'Wachulo zakat kuom kit chiemo adek madongo, ma gin keji, date kod ngano'.
Hadith
Imam Muslim : 1644
و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ مُعَاوِيَةَ لَمَّا جَعَلَ نِصْفَ الصَّاعِ مِنْ الْحِنْطَةِ عَدْلَ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ أَنْكَرَ ذَلِكَ أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ لَا أُخْرِجُ فِيهَا إِلَّا الَّذِي كُنْتُ أُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ
Kendo osewachna [Amru An Naqid] Osewachnwa gi [Hatim bin Isma’il] kowuok kuom [Ibnu Ajlan] kowuok kuom [Iyadl bin Abdullah bin Abu Sarh] kowuok kuom [Sa’id Al Khudri] ni ka Mu’awiyah nopimo nus mar ngano gi nus mar ngano kendo Sani ne ok owacho ni ‘sha’ mar da’, chulo zakat fitrah mak mana gi gik madongo ma ne atiyogo e kinde mar Jaote, ma en sha achiel mar date, kata sha achiel mar divai ma otuo kata sha achiel mar ngano kata njugu’.
Hadith
Imam Muslim : 1645
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ
Ne owachnwa ni [Yahya bin Yahya] osenyisowa [Abu Khaitsamah] kowuok kuom [Musa bin Uqbah] kowuok kuom [Nafi’] kowuok kuom [Ibn Umar] ni Jaote mar Nyasaye (kuwe kod gueth mag Allah obed kode) ne ogolo chik ni mondo ochul zakat fitrah kapok ji odhi timo lamo mar Eid.
Hadith
Imam Muslim : 1646
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ
Ne owachnwa [Muhammad bin Rafi’] Ne owachnwa [Ibn Abu Fudaik] ne owachnwa [Adl Dlahak] kowuok kuom [Nafi’] kowuok kuom [Abdullah bin Umar] ni Jaote mar Nyasaye (kuwe kod gueth mag Nyasaye obed kode) nomiyo chik ni ji otim zakat kapok ji otho.
Hadith
Imam Muslim : 1647
و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ الصَّنْعَانِيَّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْإِبِلُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْخَيْلُ قَالَ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي ظُهُورِهَا وَلَا رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فِي مَرْجٍ وَرَوْضَةٍ فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلَا تَقْطَعُ طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وَأَرْوَاثِهَا حَسَنَاتٍ وَلَا مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْحُمُرُ قَالَ مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } و حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا وَلَمْ يَقُلْ مِنْهَا حَقَّهَا وَذَكَرَ فِيهِ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا وَقَالَ يُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبْهَتُهُ وَظَهْرُهُ
Kendo osenyisowa [Hafsh ma en wuod Maisarah Ash Shan’ani] kowuok kuom [Zaid bin Aslam] ni [Abu Salih Dzakwan] ni nowinjo [Abu Hurairah] wacho ni; Jaote nowacho niya: ‘Ng’at ma nigi mula kod fedha, to ok ochuli zakat, to e odiechieng’ mar chier ibiro losone chuma ma wang’o e mach ma ok tho, bang’e ibiro loso chuma e ich mare, e wiye kod e ng’ute. Kinde duto ma chuma ng’ich, ibiro ng’iewo kendo bang’e ibiro ng’iewo e wiye odiechieng’ ka odiechieng’ - odiechieng’ achiel rom gi higni piero abich - e piny - - nyaka chop kama wachno ochung’ne. Bang’ mano, en mana bang’e ma oneno yo mar wuok, seche moko odhi e polo to seche moko odhi e mach ma ok tho’. Bang’e ne openje ni, ‘O Jaote mar Nyasaye, to ang’o mabiro timore gi ngamia?’ Ne odwoko kama: ‘Mano bende timore ne ngamia, ka wuonegi ok chuli zakat margi. E kind zakat mage, nitie chulo sadaka gi chak ma ogolo e odiechieng’ ma obiro e pi mondo omed madho. Omiyo e Odiechieng’ mar Chier, ng’atno ibiro riembore e kama onge ng’ato ma nyalo ng’adoe lwete gi ngamia madongo kendo mapek moloyo kod nyithindgi matindo moloyo. Giduto giwuotho gi tiendegi kendo giwuotho gi lakgi mager. Kinde duto ma ng’at mokwongo kalo, ng’at machielo biro kendo ng’adone piny. Mano timore pile ka pile nyaka chop ka kesno orumo ng’ado bura. Odiechieng’ achiel nitie higni gana gi gana piero abich e piny. En mana bang’e e ma onyalo neno yo mar wuok, nyalo bedo ni dhi e polo kendo nyalo bedo ni dhi e mach ma ok tho’. Bang’e ne openje kendo ni, ‘O Jaote mar Allah, to ere kaka dhiang’ kod dier?’ Ne odwoko kama: ‘Ee, bende nitie wuone mag dhiang’ kod dier ma ok chuli zakat margi. En adier ni e odiechieng’ chier, obiro ng’ere e kama ng’ich, mondo dhiang’ kod dier oturgi gi ng’utgi mager kendo bende oturgi gi tung’gi, kata ka diergo nigi tung’ ma otur kata ma onge tung’ kata ma nigi tung’ ma otur. Ka ng’at mokwongo osekalo, ng’at mar ariyo biro luwo bang’e kendo kamano, nyaka chop ng’ad bura e wi wachno. Odiechieng’ achiel e pinyni romre gi higni gana gi gana piero abich e pinyni. Bang’e, onyalo neno mana yo ma obiro wuokgo, kata bed ni odhi e polo kata mach ma ok tho.’ Bang’e ne openje kendo ni, ‘To ang’o ma nyalo timore ne farese, in Jaote mar Nyasaye?’ ne odwoko kama: ‘Nitie kit farese adek, ma gin; -Mokwongo-, ma nyalo kelo richo, -mar ariyo- kaka ohinga kendo -mar adek- manyalo kelo duoko maber. E kindeno, faras ma kelo richo gin sama ji ritogi nikech riya`, mar duong’ kod nyadhi kendo mar kedo gi Islam. Omiyo, faras ne ng’atno bedo gik ma kelo richo. -Mar ariyo-, faras kaka ohinga, ma en faras ma oik ne jihad e yo mar Allah, bang’e wuon faras ok wil gi ratiro mag Allah kuom rito kendo tiyo kode mar jihad, bang’e faras ne ng’atno en kaka ng’at ma ritogi. -Mar adek-, farese kaka puoth mar duoko. En faras ma ne oik ne jihad e yo mar Allah kendo rito ber mar Jo-Muslim e puothegi mag cham. Omiyo gimoro amora ma faras chamo e puoth, indiko ne wuon puodho kaka ber ma faras chamo kendo bende ondik ber kaka ng’injo kod lak ma faras golo. Kapo ni ng’injo mar farasno ochung’ kendo farasno oringo mabor, to ibiro ndiko ne wuon-gi gik mabeyo mang’eny mana kaka ng’injo mag faras kod lum. Kinde duto ma faras kalo e aora kendo madho pi e yo ma ok opar kata ka wuon-gi omiye pi, Allah biro ndiko ne wuon-gi timbe mabeyo mang’eny mana kaka pi ma farasno madho.’ Bang’ mano, ne openje kendo ni, ‘To Himar - ng’at ma ng’iyo ng’ato - O Jaote mar Nyasaye?’ Ne odwoko kama: ‘Allah pok oorona fwenyruok moro amora kuom himar, mak mana ayat y . ma en wach machuok to oriwo, ma en, ‘Ng’at ma timo gik mabeyo madongo kaka zarra -kodhi mar mustard-, adier obiro neno -duoko mare. Kendo ng’at ma timo gik maricho mapek kaka zarra, obiro neno kum mabiro yudore." En mana ni ne owacho ni; 'Ng'ato ang'ata ma nigi ngamia ok chuli -zakat-'. ng’ut kod ng’ut-.
Hadith
Imam Muslim : 1648
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا أُحْمِيَ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُجْعَلُ صَفَائِحَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبِينُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قَالَ سُهَيْلٌ فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ الْبَقَرَ أَمْ لَا قَالُوا فَالْخَيْلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا أَوْ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا قَالَ سُهَيْلٌ أَنَا أَشُكُّ الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَلِرَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيُعِدُّهَا لَهُ فَلَا تُغَيِّبُ شَيْئًا فِي بُطُونِهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرًا وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ مَا أَكَلَتْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَجْرًا وَلَوْ سَقَاهَا مِنْ نَهْرٍ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ تُغَيِّبُهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ حَتَّى ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا وَلَوْ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلًا وَلَا يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا وَأَمَّا الَّذِي عَلَيْهِ وِزْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَبَذَخًا وَرِيَاءَ النَّاسِ فَذَاكَ الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ قَالُوا فَالْحُمُرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْجَامِعَةَ الْفَاذَّةَ { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ سُهَيْلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ بَدَلَ عَقْصَاءُ عَضْبَاءُ وَقَالَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَظَهْرُهُ وَلَمْ يَذْكُر جَبِينُهُ و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا لَمْ يُؤَدِّ الْمَرْءُ حَقَّ اللَّهِ أَوْ الصَّدَقَةَ فِي إِبِلِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ
Kendo osenyisowa [Muhammad bin Abdul Malik Al Umawi] Osenyisowa [Abdul Aziz bin Al Mukhtar] Osenyisowa [Suhail bin Abu Salih] kowuok kuom [wuon mare] kowuok kuom [Abu Hurairah] nowacho ni; Onge wuon mwandu ma ok chuli zakat mare, to e odiechieng’ mar chier ibiro losone chuma ma mach ma ibiro ng’iewo e mach ma ok mak Jahannam, kae to ibiro ng’iewo chuma e bathe, e wiye kod e ng’ute. Kaka Allah ng’ado bura e kind jotich mage kuom odiechieng’ ma rom gi higni gana gi gana piero abich ka iporo gi odiechieng’ ma ni e piny. Eka yo ma dhi e polo kata mach ma ok tho biro nenore. Kendo onge kata ng’ato achiel ma nigi ngamia ma ok dwar chulo gima onego ochul - zakat ma owuok kuom ngamia mare - mak mana ka - e odiechieng’ mar chier - ochung’ e wiye kama ng’ich, bang’e ochung’ ewi ngamia kendo ochung’ne. Kinde duto ma ngamia mogik kalo, ngamia mokwongo biro duogo. Mano en kamano nyaka Allah ong’ad bura e kind dhano chieng’ moro, ma en mana kaka higni gana gi gana piero abich -e piny-, kendo mana bang’e obiro neno yo, kata ma dhi e polo kata ma dhi e mach ma ok mak. Kendo onge wuon diel ma ok chuli zakat mare mak mana ka e odiechieng’ mar chier obiro ng’ado e wi lowo ma ng’ich, bang’e dier biro ng’adone gi ng’utgi kendo ng’adone gi tung’gi. E kind diergo, ne onge moro ma ne nigi tung’ ma ne otur kendo ne onge tung’ ma ne onge tung’. Kinde duto ma ng’at mogik kalo, ng’at mokwongo duogo. Mano en kamano nyaka Allah ong’ad bura e kind dhano chieng’ moro, ma biro bedo mana kaka higni gana gi gana piero abich -e piny-, kendo mana bang’e ema obiro neno yo, kata dhi e polo kata dhi e mach ma ok tho’. Suhail nowacho kama; ‘Ok ang’eyo ka ne owuoyo kuom dhiang’ kata ok’. Bang’e, jowetene nopenjo ni, “To ang’o ma nyalo timore ne farese, in Jaote mar Allah?” Ne owacho kama: ‘E wi ng’ut faras, ber ochung’ne nyaka Odiechieng’ mar Chier. Nitie kit farese adek; ma gin farese ma wuonegi biro yudo duoko maber, farese ma biro bedo ng’wej lweny, kod farese ma wuonegi biro yudo richo. Jo farese ma wuonegi yudo pok gin farese ma oik mar rito din mar Allah kendo mar kedo e yo mar Allah. Omiyo gimoro amora ma faras chamo, ondiki ne wuon-gi ni en tim maber mana kaka gima faras chamo. Ka ochamo le e puoth, obiro ndiko ne wuon mare gik mabeyo mang’eny kaka ochamo. Kapo ni omi farasno pi madho ma wuok e aora, ibiro ndike timbe mabeyo mang’eny ne wuon-gi mana kaka pi ma omadho. Kapo ni ng’injo mar farasno ochung’, kendo farasno oringo nyaka kama malo, to wuon-gi biro bedo gi kido mabeyo mang’eny mana kaka yo ma farasno noluwo. E kindeno, faras ma en ng’wech ne wuon mare en ng’at ma rito faras mondo oyud duong’ kod loso ma ok wil gi ratiro mar Allah, ma en tiyo kode kaka got kendo keto pachne kuom chiemo mare, kata e kinde mayot kata matek. E kindeno, faras ma wuon-gi biro yudo richo en ka ng’ato oketo mondo onyierre kendo nikech riya`, to kuom ng’atno farasno bedo gik ma kelo richo’. Jogo ne penjo kendo ni, ‘To ng’at ma ng’iyo punda, in Jaote mar Allah?’ Ne owacho kama: ‘Onge gima Allah ogolo kuom himar mak mana ayatni ma en wach machuok to oting’o weche mang’eny; ‘Ng’at ma timo gik mabeyo madongo kaka zarra -kodhi mar mustard-, obiro neno gadier -duoko mare. Kendo ng’at ma timo gik maricho mapek kaka zarrah, obiro neno kum mabiro yudore.” ne wan [Yazid bin Zurai’] Osenyisowa [Rauh bin Al Qasim] Osenyisowa [Shuhail bin Abu Salih] gi isnad ni kendo nowacho ni; Ne oloko AQSHAA gi ADLBAA. Kendo ne owacho bende ni; 'Kae to irone e ich kod e ng'ute'. kendo ne ok owacho ni ‘JABINUHU -ng’ute-’. Kendo osenyisowa [Harun bin Sa’id Al Aili] Onyisowa [Ibnu Wahb] osenyisowa [Amru bin Harith] ni [Bukair] osenyisowa kowuok kuom [Dzakwan] kowuok kuom [Abu Hurairah] kowuok kuom Rasulullah ni nowacho niya: ‘Ka jatich mar Nyasaye ok otimo gima owinjore. ngamia...’ Bang’e, ne onyiso hadithno kaka hadith ma Suhail nowuok kuom wuon mare.
Hadith
Imam Muslim : 1649
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ قَطُّ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ بِقَوَائِمِهَا وَأَخْفَافِهَا وَلَا صَاحِبِ بَقَرٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِقَوَائِمِهَا وَلَا صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا لَيْسَ فِيهَا جَمَّاءُ وَلَا مُنْكَسِرٌ قَرْنُهَا وَلَا صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يَفْعَلُ فِيهِ حَقَّهُ إِلَّا جَاءَ كَنْزُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُهُ فَاتِحًا فَاهُ فَإِذَا أَتَاهُ فَرَّ مِنْهُ فَيُنَادِيهِ خُذْ كَنْزَكَ الَّذِي خَبَأْتَهُ فَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ فَإِذَا رَأَى أَنْ لَا بُدَّ مِنْهُ سَلَكَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَيَقْضَمُهَا قَضْمَ الْفَحْلِ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُا هَذَا الْقَوْلَ ثُمَّ سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ و قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُا قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ الْإِبِلِ قَالَ حَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا وَإِعَارَةُ فَحْلِهَا وَمَنِيحَتُهَا وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Onyisowa [Ishaq bin Ibrahim] osenyisowa [Abdurrazaq] -e laini machielo- Kendo osenyisowa [Muhammad bin Rafi’] -lafazh mare- Onyisowa [Abdurrazaq] osenyisowa [Ibnu Juraij] osenyisowa [Abu Jasari] ni en [Abu Jasari] Ne awinjo ka Rasulullah wacho niya: ‘Onge wuon ngamia ma ok chopo ratiro mare, mak mana ka obiro e odiechieng’ bura e kwan mang’eny, bang’e obolore e piny ma ng’ich, bang’e dhiang’ ng’adone piny gi tiendegi. Kendo bende ok en wuon dhiang’ ma ok chopo ratiro mare, mak mana ka dhiang’go biro biro e odiechieng’ mar chier gi kwan mang’eny, bang’e ibiro kete e piny ma ng’ich kendo bang’e dhiang’go biro ng’adone gi tung’gi kendo ng’adone piny gi ng’utgi. Kendo ok en wuon dier ma ok chopo ratiro mare, mak mana ka diergo biro e Odiechieng’ mar Chier e kwan mang’eny, bang’e iketogi e piny ma ng’ich, kendo diergo ng’adogi kendo ng’adogi piny gi tiendegi. E kind le ma onge tung’ kata tung’ ma otur. Onge wuon mwandu ma ok chuli zakat mare, to mwandu mage lokore obedo thuol maduong’ kendo ma nigi kwiri, ma luwo wuon mwandu kamoro amora ma odhie, to en owuon kinde duto oringo thuolno. Bang’e ne owachone niya: ‘Kaw mwandu ma iserito, adier, an e Jalony moloyo mwandugo’. Bang’ ng’eyo ni ok onyal wuok kuom thuolno, ne oketo lwete e dhok thuolno, bang’e thuolno nene omake mana kaka le ma dichwo omake. [Abu Zubair] nowacho ni; Ne awinjo ka [Ubaid bin Umair] wacho wachni. bang’e ne wapenjo Jabir kuom wachno, omiyo, nowacho gima Ubaid nowacho. [Abu Zubair] nowacho ni; Ne awinjo ka [Ubaid] wacho ni; Ng’at moro nowacho ni; 'O Jaote mar Allah, ang'o ma ng'ato onego otim?' Ne odwoko kama: ‘Mano, tero pi - mondo omed -, nyuolo nyithindo ma mon, nyuolo nyithindo ma chwo, ng’iewogi kendo tiyo kodgi e yo mar Allah’.
Hadith
Imam Muslim : 1650
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا أُقْعِدَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَطَؤُهُ ذَاتُ الظِّلْفِ بِظِلْفِهَا وَتَنْطَحُهُ ذَاتُ الْقَرْنِ بِقَرْنِهَا لَيْسَ فِيهَا يَوْمَئِذٍ جَمَّاءُ وَلَا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا حَقُّهَا قَالَ إِطْرَاقُ فَحْلِهَا وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا وَمَنِيحَتُهَا وَحَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا مِنْ صَاحِبِ مَالٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا تَحَوَّلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُ صَاحِبَهُ حَيْثُمَا ذَهَبَ وَهُوَ يَفِرُّ مِنْهُ وَيُقَالُ هَذَا مَالُكَ الَّذِي كُنْتَ تَبْخَلُ بِهِ فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَجَعَلَ يَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ
Ne owachnwa [Muhammad bin Abdullah bin Numair] Ne owachnwa [wuonwa] Ne owachnwa [Abdul Malik] kowuok kuom [Abu Zubair] kowuok kuom [Jabir bin Abdullah] kowuok kuom Jaote, nowacho niya: ‘Onge ng’ato ma ok nigi ratiro, bang’e e Odiechieng’ mar Chier ibiro bet e piny ma ng’ich, kae to dhiang’ biro ng’ado piny. en gi tiende ma nigi tiende kendo en gi tung’ ma nigi tung’. E odiechieng’no ne onge le ma ne onge tung’, kendo ne onge tung’ ma ne okethore’. Ne wapenjo ni, ‘O Jaote mar Nyasaye, ang’o ma en gi ratiro?’ Ne odwoko kama: ‘Nywol nyithindo ma chwo, nywol nyithindo ma mon, ng’adnegi pi, iterogi e pi, kendo iti kodgi e yo mar Allah. Onge wuon mwandu ma ok chuli zakat mare, to mwandu mage lokore obedo thuol maduong’ ma ng’ich, ma luwo wuon mwandu kamoro amora ma odhie, to en owuon kinde duto oringo thuolno. bang’e ne owachone ni: ‘Ma e mwandu mari ma imiyo ji oko kode’. Bang’ ng’eyo ni ok onyal wuok kuom thuolno, ne oketo lwete e dhok thuolno, bang’e thuolno nene omake mana kaka le ma dichwo omake.
Hadith
Imam Muslim : 1651
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلَالٍ الْعَبْسِيُّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا إِنَّ نَاسًا مِنْ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَنَا فَيَظْلِمُونَنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ قَالَ جَرِيرٌ مَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ مُنْذُ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَهُوَ عَنِّي رَاضٍ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَعِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Onyisowa [Abdul Wahid bin Ziyad] Onyisowa [Muhammad bin Abu Isma’il] Onyisowa [Abdurrahman bin Hilal Al Absi] kowuok kuom [Jarir bin Abdullah] nowacho ni; Jo-Arab moko ma ne odak e gwenge nobiro mondo giyud ywak ne Rasulullah. Ne giwacho ni, ‘Jotend zakat moko nobiro irwa, bang’e ne gitimowa marach’. Rasulullah nodwoko kama: ‘Ti ne jotend zakat maber’. Jarir nowacho ni, ‘Chakre kindeno pok awinjo ka jotend zakat duoko ot mak mana ka gimor kendo gimor’. Kendo osenyisowa [Abu Bakr bin Abi Syaibah] Onyisowa [Abdurrahim bin Sulaiman] -e yo machielo- Kendo osenyisowa [Muhammad bin Basysyar] Onyisowa [Yahya bin Sa’id] -e yo machielo- Kendo osenyisowa [Ishaq] osenyisowa gimoro amora Usama kowuok [Abu bi’d] gi isnad maeni, ma en hadith ma chal gi mano.
Hadith
Imam Muslim : 1652
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ هُمْ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مَنْ هُمْ قَالَ هُمْ الْأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمَعْرُورِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ رَجُلٌ يَمُوتُ فَيَدَعُ إِبِلًا أَوْ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا
Onyisowa [Abu Bakr bin Abi Syaibah] Onyisowa [Waki’] Onyisowa [Al Amasy] kowuok kuom [Al Ma’rur bin Suwaid] kowuok kuom [Abu Dzarr] nowacho ni; Ne achopo machiegni gi Jaote ka ne obet e tipo mar Kaaba. Ka ne oneno, nowacho niya: ‘Kuom Ruoth Kaaba, gin jogo ma oserem’. Bang’e ne achopo machiegni kode, ka abedo piny kendo apenje niya, ‘O Jaote mar Allah, gin ng’a gini?’ Ne odwoko kama: ‘Gin ji ma nigi mwandu mang’eny. Mak mana jogo -ma kwano timbegi mabeyo kuom- wacho ni; Kaka ng’atni, kaka ng’atni, kaka ng’atni -ka ne otimo ranyisi modhi nyime kod chien, e yo ma korachwich kod ma koracham-. To gin mana joma nok e kwan. Onge wuon ngamia, wuon dhiang’ kata wuon dier ma ok chuli zakat kuom le mage, to e odiechieng’ mar chier, le mage madongo kendo mapek biro biro ire kendo ng’adone gi tung’gi kendo ng’adone gi ng’utgi. Kinde duto ma ng’at mogik ne otieko ng’adone lwedo, ng’at mokwongo ne duogo. mano e kaka tim mar kumno tiyo nyaka chop kama wachno ochung’ne’. Kendo osenyisowa [Abu Kuraib Muhammad bin Al Ala`] Osenyisowa [Abu Mu’awiyah] kowuok kuom [Abu] kowuok kuom [Al Ma’rur] kowuok kuom [Abu Dzarr] nowacho ni; Ne achopo machiegni gi Jaote, ma ne e kindeno oyudo resruok e bwo tipo mar Kaaba. Omiyo, ne owuoyo bende kuom hadis moro ma ne chal gi hadis mar Waki’. En mana ni ne owacho ni; ‘Kuom Ng’at ma chunya ni e lwete, onge ng’ato e pinyni ma tho ka oweyo ngamia kata dhiang’ kata dier ma pok ochuli zakat mare.’
Hadith
Imam Muslim : 1653
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا تَأْتِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا دِينَارٌ أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ عَلَيَّ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Ne owachnwa [Abdurrahman bin Sallam Al Juhami] Ne owachnwa [Ar Rabi’, ma en wuode ma Ja-Muslim] kowuok kuom [Muhammad bin Ziyad] kowuok kuom [Abu Hurairah] ni Jaote nowacho ni: ‘Ok bi miyo abed gi mor, kaka ka ne an gi dhahabu e odiechieng’ mar ariyo kaka, pod ne odong’ne dinar achiel, ma ok en gima ne amiyo mondo achulgo gowi’. Kendo osenyisowa [Muhammad bin Bashyar] Osenyisowa [Muhammad bin Ja’far] Osenyisowa [Syu’bah] kuom [Muhammad bin Ziyad] nowacho ni, Ne awinjo [Abu Hurairah] kuom Jaote kaka ranyisi.
Hadith
Imam Muslim : 1654
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ عِشَاءً وَنَحْنُ نَنْظُرُ إِلَى أُحُدٍ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا ذَاكَ عِنْدِي ذَهَبٌ أَمْسَى ثَالِثَةً عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا دِينَارًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا حَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهَكَذَا عَنْ يَمِينِهِ وَهَكَذَا عَنْ شِمَالِهِ قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمْ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا مِثْلَ مَا صَنَعَ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ كَمَا أَنْتَ حَتَّى آتِيَكَ قَالَ فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي قَالَ سَمِعْتُ لَغَطًا وَسَمِعْتُ صَوْتًا قَالَ فَقُلْتُ لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَ لَهُ قَالَ فَهَمَمْتُ أَنْ أَتَّبِعَهُ قَالَ ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ لَا تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ قَالَ فَانْتَظَرْتُهُ فَلَمَّا جَاءَ ذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي سَمِعْتُ قَالَ فَقَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي فَقَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ
Onyisowa [Yahya bin Yahya] kod [Abu Bakr bin Abi Syaibah] kod [Ibn Numair] kod [Abu Kuraib] duto ka giwuok kuom [Abu Mu’awiyah] - [Yahya] nowacho ni- osenyisowa [Abu Mu’awiyah] kowuok kuom [Al Abuzar] kowuok kuom [Abuzar bin] ne owacho ni [Abu Mu’awiyah] kowuok kuom [Abu Mu’awiyah] ne owacho ni [Abu] Odiechieng’ moro otieno, ne awuotho gi Rasulullah e wi lowo ma nigi kidi makwar ka wadhi e got mar Uhud. , Kae to Rasulullah noluonga kendo nowacho niya: ‘O Abu Dzar’. Ne adwoko ni, ‘Ee, O Jaote mar Allah’. Ne owacho kama: ‘Ka got mar Uhud ne obedo mula ne an, ok bi miyo abedo gi mor, ka e odiechieng’ mar adek mula pod ne nigi dinar achiel e lweta, ka ok oket dinar achiel ma ne ayiko mar chulo gowi. To abiro luongo jotich mag Nyasaye, kendo abiro wachonegi ni - ka odhi ng’adogi nyime, e yo ma korachwich kod ma koracham, mana kaka opogogi -’ E kindeno ne wadhi nyime wuotho, bang’e ne oluonga kendo niya: ‘O Abu Dzar!’ Ne adwoko ni, ‘Ee, O Jaote mar Allah’. Ne owacho kama: ‘Joma nigi mwandu biro bedo jodhier bang’e e odiechieng’ mar chier, mak mana jogo ma wacho ni: Mae, mae -pogo mwandugi, kaka Jonabi mokwongo notimo-’. Bang’e, Abu Dzar ne odhi nyime gi wacho kama; E kindeno, ne wadhi nyime wuotho, kendo apoya nono ne oluonga kendo niya: ‘O Abu Dzar, bed kae, nyaka aduogi’. Bang’e, ne owuok nyaka ne olalo e wang’a. Ok bang’ thuolo malach, ne awinjo dwol moro, nyalo bedo ni Jaote ne nigi pek, ne aparo. Kendo ne an bende an gi gombo mar luwo bang’e. To ne aparo chikne, kik idhi kamoro amora nyaka aduog. Kuom mano, abiro rito mana ng’atno. Ka ne ochopo, ne anyisogi wach mar koko ma ne awinjo. Omiyo, nowacho niya: ‘Mano en Gabriel, nobiro ira. Jibril nowacho kama: “Ng’ato ang’ata kuom joweteni ma tho ma ok oketo osiep gi Allah gi gimoro, obiro donjo e polo gadier.” Jaote nopenjo ni: ‘Kata ka otimo akwede kendo okwalo?’ Jibril nodwoko ni, ‘Ee, kata ka otimo akwede kendo okwalo’.
Hadith
Imam Muslim : 1655
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ رُفَيْعٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنْ اللَّيَالِي فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَحْدَهُ لَيْسَ مَعَهُ إِنْسَانٌ قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَهُ أَحَدٌ قَالَ فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ فَالْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ أَبُو ذَرٍّ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالَهْ قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمْ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ اجْلِسْ هَا هُنَا قَالَ فَأَجْلَسَنِي فِي قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ فَقَالَ لِي اجْلِسْ هَا هُنَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ قَالَ فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى لَا أَرَاهُ فَلَبِثَ عَنِّي فَأَطَالَ اللَّبْثَ ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُقْبِلٌ وَهُوَ يَقُولُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ مَنْ تُكَلِّمُ فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرْجِعُ إِلَيْكَ شَيْئًا قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ فَقَالَ بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ
Kendo osenyisowa [Qutaibah bin Sa’id] Onyisowa [Jarir] kowuok kuom [Abdul Aziz, ma en wuod Rufai’] kowuok kuom [Zaid bin Wahb] kowuok kuom [Abu Dzar] nowacho ni; Odiechieng’ moro, ne awuok oko, apoya nono ne ayudo Jaote wuotho kende ma onge ng’at ma dhi kode. Omiyo, ne aparo ni ok ohero ka ji mamoko wuotho kode. Omiyo, ne awuotho e bwo tipo mar dwe, bang’e ne olokore kendo onena, omiyo ne openja niya: ‘Ng’ano en ng’a?’ Ne adwoko ni, ‘Abu Dzar, Nyasaye mondo oketna ng’at ma nyalo ng’iewo gikmoko kuomi’. Ne owacho kama: ‘O Abu Dzar, biro kae’. Omiyo, ne awuotho kode kuom thuolo matin, bang’e nowacho niya: ‘Adier, jogo ma ohero choko mwandu, e odiechieng’ mar chier gibiro bedo e kind jogo ma opong’ gi ketho. Ka ok en jogo ma Allah osemiyogi ber - bang’e nenore ni omiyogi lwete ma korachwich, lwete ma koracham kod lwete ma nyime kod bang’e - bang’e ochung’ne maber’. Bang’ mano, ne wawuotho kuom thuolo matin. Bang’e ne owacho kama: ‘Bed kae’. Omiyo, ne oketa kama lach kendo ma ng’ich ma ne orumo gi kite. Bang’e ne owacho kendo niya: ‘Bed kae nyaka aduogi iri’. Bang’e, mapiyo bang’e, ne odhi e hurrah - piny ma ok nigi kuoyo - nyaka ne ok anene kendo. Bang’ kinde malach, ne awinjo ka openjo kama: ‘Kata obedo ni kinde moro ne okwalo kendo otimo akwede?’ Omiyo, ka ne odwogo ma ok oling’, ne apenje mapiyo niya, ‘O Nabiyullah, mondo Allah oketna ng’at ma ng’iewo gikmoko, ng’ano ma iwuoyogo e bath piny ma ok nigi kuoyo? Ne awinjo ni onge ng’at ma nodwoko penjo mari’. Ne odwoko kama: ‘Ne en Jibriel, ne oromo koda e bath piny ma nigi kuoyo kendo nowacho niya, ‘Mi jogi wach maber, ni ng’ato ang’ata kuomgi ma tho ma ok oketo gimoro amora gi Allah, obiro donjo e polo’. Omiyo, ne apenjo ni, ‘O Jibril, kata obedo ni ne okwalo kendo otimo akwede? ’ ne odwoko ni, ‘Ee, kata obedo ni kinde moro ne okwalo kendo otimo akwede’. Ne apenje kendo ni, ‘Kata obedo ni ne okwalo kendo otimo akwede? ’ ne odwoko ni, ‘Ee, kata obedo ni kinde moro ne okwalo kendo otimo akwede’. Ne apenje kendo ni, ‘Kata obedo ni ne okwalo kendo otimo akwede? ’ Ne odwoko ni, ‘Ee, kata obedo ni chon ne okwalo kendo omadho divai.’
Hadith
Imam Muslim : 1656
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَبَيْنَا أَنَا فِي حَلْقَةٍ فِيهَا مَلَأٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ أَخْشَنُ الثِّيَابِ أَخْشَنُ الْجَسَدِ أَخْشَنُ الْوَجْهِ فَقَامَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفَيْهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفَيْهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيَيْهِ يَتَزَلْزَلُ قَالَ فَوَضَعَ الْقَوْمُ رُءُوسَهُمْ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ رَجَعَ إِلَيْهِ شَيْئًا قَالَ فَأَدْبَرَ وَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ هَؤُلَاءِ إِلَّا كَرِهُوا مَا قُلْتَ لَهُمْ قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا إِنَّ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَانِي فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ أَتَرَى أُحُدًا فَنَظَرْتُ مَا عَلَيَّ مِنْ الشَّمْسِ وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّهُ يَبْعَثُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ فَقُلْتُ أَرَاهُ فَقَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مِثْلَهُ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ ثُمَّ هَؤُلَاءِ يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا قَالَ قُلْتُ مَا لَكَ وَلِإِخْوَتِكَ مِنْ قُرَيْشٍ لَا تَعْتَرِيهِمْ وَتُصِيبُ مِنْهُمْ قَالَ لَا وَرَبِّكَ لَا أَسْأَلُهُمْ عَنْ دُنْيَا وَلَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
Kendo osenyisowa [Zuhair bin Harb] Osenyisowa [Isma’il bin Ibrahim] kowuok kuom [Al Jurairi] kowuok kuom [Abul Ala] kowuok kuom [Ahnaf bin Qais] nowacho ni; Ka ne an e Madiina kendo ne an e grup mar jo Quraish, apoya nono [ng’at moro] nobiro ka orwako lewni ma ng’ich, dende kod wang’e bende ne ng’ich. Kae ng’atno ne ochung’ kendo nowacho niya, ‘Mi wach maber ne jogo ma choko mwandu - kik ochul zakat -, ni ibiro ng’adnegi bura gi kite ma liet e mach ma ok tho. Bang’e ne iketo e kor achiel kuomgi nyaka kidino owuok e goke. Bang’e ne iketo kidino e diere mar goke nyaka ne owuok e korgi ka ng’ich.’ -Ka ne giwinjo wachno- ji ne oketo wigi piny. Kendo ne ok aneno ng’ato kuomgi ka ng’iyore kendo. Bang’e, ng’atno nolokore, bang’e ne aluwe nyaka ne obet e grup mare. Omiyo, ne awachone ni, ‘Ok anenogi, to akwedo gima iwacho’. Ne owacho kama: ‘Adier, jogo ok ng’e kata matin. Kuom adier, jaherana Abu Al Qasim noluonga chieng’ moro, bang’e ne adwoko simu mare. Bang’e, ne openjo kama: ‘Be ne uneno got mar Got Uhud? ’ Bang’e ne aneno chieng’ rieny e wiya, kendo ne aparo ni obiro oora mondo atim tich moro, bang’e ne adwoko ni, ‘Ee, aneno’. Omiyo nowacho niya: ‘Ok bi miyo abedo gi mor ka an gi mula maduong’ kaka gotno, kuom adier, ne abiro kethogi duto, mak mana Dinar adek’. To gisechoko mwandu mag piny kendo ok gin gi rieko kata matin’. Ne apenjogi niya, ‘Ang’o momiyo in kaachiel gi nyimine ma jo Quraysh ok udhi penjogi?’ Ne odwoko ni, ‘Ooyo, kendo kuom Rabb mari, ok abi kwayogi piny kata kwayogi fatwa nyaka aromo gi Allah kod Jaote’.
Hadith
Imam Muslim : 1657
و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ حَدَّثَنَا خُلَيْدٌ الْعَصَرِيُّ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كُنْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَمَرَّ أَبُو ذَرٍّ وَهُوَ يَقُولُ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِكَيٍّ فِي ظُهُورِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جُنُوبِهِمْ وَبِكَيٍّ مِنْ قِبَلِ أَقْفَائِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جِبَاهِهِمْ قَالَ ثُمَّ تَنَحَّى فَقَعَدَ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا أَبُو ذَرٍّ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ مَا شَيْءٌ سَمِعْتُكَ تَقُولُ قُبَيْلُ قَالَ مَا قُلْتُ إِلَّا شَيْئًا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الْعَطَاءِ قَالَ خُذْهُ فَإِنَّ فِيهِ الْيَوْمَ مَعُونَةً فَإِذَا كَانَ ثَمَنًا لِدِينِكَ فَدَعْهُ
Kendo osenyisowa ni [Syaiban bin Farrukh] osenyisowa ni [Abul Asyhab] osenyisowa ni [Khulaid Al ‘Ashari] kowuok kuom [Al Ahnaf bin Qais] nowacho ni; Ne an kinde moro e grup mar jo Quraysh, bang’e [Abu Dzar] nokalo ka owacho ni, ‘Mi jogo ma choko mwandu -kendo ok chuli zakat margi- wach maber, ni gibiro ng’adonegi bura gi chuma e korgi ma wuok e ichgi kowuok e ng’utgi’. Bang’e, ne odhi oko kendo nobet piny. Bang’e ne apenjo ni, ‘Ng’ano en ng’a?’ ji nodwoko ni, ‘Ma en Abu Dharr’. Omiyo, ne achopo ire kendo apenje ni, ‘Iwacho ang’o ma asewinjo sani?’ Abu Dzar nodwoko ni, ‘Ne ok abi wacho wach moro motelo, mak mana ka ne awinje kuom Jaote’. Bang’e ne apenje ni, ‘Iparo ang’o kuom michni?’ Abu Dharr nodwoko ni, ‘Kaw michno sani kaka kony, to ka michno en mar chulo dini mari, to weye’.
Hadith
Imam Muslim : 1658
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ وَقَالَ يَمِينُ اللَّهِ مَلْأَى وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ مَلْآنُ سَحَّاءُ لَا يَغِيضُهَا شَيْءٌ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
Ne owachona gi [Zuhair bin Harb] kendo [Muhammad bin Abdullah bin Numair] gin ariyogi duto ne giwacho ni, Ne owachnwa gi [Sufyan bin Uyainah] kowuok kuom [Abu Zinad] kowuok kuom [Al A’raj] kowuok kuom [Abu Hurairah] nyaka kuom Jaote ne owacho ni: ‘O wuod Adam, miyi kendo adier abiro miyi chudo. kuomi’.’ Bende, nowacho niya: ‘Mich mag Nyasaye kinde duto gin mang’eny’. Ibn Numair ne owacho ni, ‘Mich ma ok dok piny kata obedo ni owuok odiechieng’ gi otieno’.
Hadith
Imam Muslim : 1659
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَخِي وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ لِي أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمِينُ اللَّهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُذْ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ قَالَ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْقَبْضَ يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ
Kendo osenyisowa [Muhammad bin Rafi’] osenyisowa [Abdurrazaq bin Hammam] osenyisowa [Ma’mar bin Rasyid] kowuok kuom [Hammam bin Munabbih] owadgi Wahb bin Munabbih, nowacho ni; Magi gin moko kuom hadith ma [Abu Hurairah] osenyisowa, kowuok kuom Rasulullah - omiyo bende nowuoyo kuom hadiths, e kindgi gin- Kendo Rasulullah nowacho niya: ‘Adier, Nyasaye osewachona niya: ‘Ka infaq in, abiro ng’adoni bura. Kendo Jaote bende nowacho kama: ‘Mich mag Nyasaye kinde duto oromo, kendo ok gimed dok piny kata obedo ni giwuok odiechieng’ kod otieno. Be isegaparo kaka Nyasaye osemiyi gik mang’eny chakre ne ochwe polo kod piny? Adier, gima ni e lwet Allah, ok nyal dwoko piny kata matin. Kombe mare ni malo mar pi, to e lwete machielo nitie tho, ma medo chiemo mar jotich mage kata dwoko piny’.
Hadith
Imam Muslim : 1660
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ وَبَدَأَ بِالْعِيَالِ ثُمَّ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ وَأَيُّ رَجُلٍ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ رَجُلٍ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالٍ صِغَارٍ يُعِفُّهُمْ أَوْ يَنْفَعُهُمْ اللَّهُ بِهِ وَيُغْنِيهِمْ
Onyisowa [Abu Rabi’ Az Zahrani] kod [Qutaibah bin Sa’id] duto kowuok kuom [Hammad bin Zaid] - [Abu Rabi’] nowacho- Onyisowa [Hammad] Onyisowa [Ayyub] kowuok kuom [Abu Rabi’ Az Zahrani] kowuok kuom [Abu Rabi’] kowuok kuom [Tsauban] nowacho ni; Jaote nowacho niya: ‘Dinar maber moloyo - pesa kata mwandu - ma ng’ato tiyogo, en ma otiyogo ne joode, ne le ma orito, ne rito dini mar Nyasaye, kendo ne chiwo chiemo ne jowetene ma kedo e yo mar Allah’. Abu Kilaba nowacho ni; Ne ochako gi joode’. Kae to Abu Kilaba nowacho ni; Kendo en ng’ano ma nigi duoko maduong’ moloyo ng’at ma chiwo ne joot matin, ma miyo duong’ ne jogo ma Allah yudo ber kendo miyogi gik ma oromogi?’
