Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 141
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ حَدَّثَنَا أَبُو ظِبْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ يُحَدِّثُ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحُرَقَةِ مِنْ جُهَيْنَةَ فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ رَجُلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَكَفَّ عَنْهُ الْأَنْصَارِيَّ وَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي يَا أُسَامَةُ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا كَانَ مُتَعَوِّذًا قَالَ فَقَالَ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ
[යා'කුබ් අද්-දෞරාකි] අපට පවසා ඇති පරිදි [හුසයිම්] අපට පවසා ඇති පරිදි [හුෂයිම්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබු දිලිබියන්] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය, [උසාමා බින් සයිද් බින් හාරිත්] පවසන බව මට ඇසුණි, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපව ජුහයිනාහි එක් ප්‍රදේශයක් වන අල්-හුරකා වෙත යවා ඇත. පසුව උදෑසන අපි ඔවුන් පරාජය කරන තෙක් ඔවුන්ට පහර දුන්නෙමු, ඉන්පසු අන්සාර් මිනිසෙක් සහ මම ඔවුන්ගෙන් මිනිසෙකු මුණගැසුණෙමු. අපි ඔහු වෙත ළඟා වූ විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ලා ඉලාහ ඉල්ලාල්ලාහු - අල්ලාහ් හැර නැමදීමට සුදුසු දෙවියෙකු නැත -. එබැවින් අන්සාර් මිනිසෙක් ඔහුව මරා දැමීමෙන් වැළකී සිටියේය, මම ඔහුව මරා දමන තුරු මගේ හෙල්ලයෙන් ඔහුට ඇන්නෙමි'. උසාමා මෙසේ පැවසුවාය, "අපි පැමිණි විට, සිද්ධිය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට වාර්තා විය, එබැවින් ඔහු මට මෙසේ කීවේය, 'ඕ උසාමා, 'අල්ලාහ් හැර නැමදීමට සුදුසු දෙවියෙකු නැත' යැයි ඔහු පැවසූ පසු ඔබ ඔහුව මරා දැමුවාද?' මම ඇසුවෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔහු එය පලිහක් ලෙස පමණක් කීවේය.' කථකයා මෙසේ කීවේය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ කීවේය: 'ඔහු එසේ පැවසූ පසු ඔබ ඔහුව මරා දැමුවාද?' උසාමා මෙසේ පැවසුවාය, 'ඒ වගේම මම ඒ වෙලාවේ ඉස්ලාමය වැළඳ නොගන්නවා නම් හොඳයි කියලා මම ප්‍රාර්ථනා කරන තුරු ඔහු එය මට නැවත නැවතත් පැවසුවා.'
හදීස්
Imam Muslim : 142
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ أَنَّ خَالِدًا الْأَثْبَجَ ابْنَ أَخِي صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ حَدَّثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّ جُنْدَبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ بَعَثَ إِلَى عَسْعَسِ بْنِ سَلَامَةَ زَمَنَ فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ اجْمَعْ لِي نَفَرًا مِنْ إِخْوَانِكَ حَتَّى أُحَدِّثَهُمْ فَبَعَثَ رَسُولًا إِلَيْهِمْ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَ جُنْدَبٌ وَعَلَيْهِ بُرْنُسٌ أَصْفَرُ فَقَالَ تَحَدَّثُوا بِمَا كُنْتُمْ تَحَدَّثُونَ بِهِ حَتَّى دَارَ الْحَدِيثُ فَلَمَّا دَارَ الْحَدِيثُ إِلَيْهِ حَسَرَ الْبُرْنُسَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالَ إِنِّي أَتَيْتُكُمْ وَلَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ عَنْ نَبِيِّكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَى قَوْمٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَإِنَّهُمْ الْتَقَوْا فَكَانَ رَجُلٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِذَا شَاءَ أَنْ يَقْصِدَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَصَدَ لَهُ فَقَتَلَهُ وَإِنَّ رَجُلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَصَدَ غَفْلَتَهُ قَالَ وَكُنَّا نُحَدَّثُ أَنَّهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَلَمَّا رَفَعَ عَلَيْهِ السَّيْفَ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَتَلَهُ فَجَاءَ الْبَشِيرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ حَتَّى أَخْبَرَهُ خَبَرَ الرَّجُلِ كَيْفَ صَنَعَ فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لِمَ قَتَلْتَهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْجَعَ فِي الْمُسْلِمِينَ وَقَتَلَ فُلَانًا وَفُلَانًا وَسَمَّى لَهُ نَفَرًا وَإِنِّي حَمَلْتُ عَلَيْهِ فَلَمَّا رَأَى السَّيْفَ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَتَلْتَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ وَكَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ فَجَعَلَ لَا يَزِيدُهُ عَلَى أَنْ يَقُولَ كَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
[අහ්මද් බින් අල්-හසන් බින් කිරාසි] අපට [අම්රු බින් අෂීම්] අපට [මුතමීර්] පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය, “මගේ සහෝදරයා වන ෂෆ්වාන් බින් මුහ්රිස්ගේ පුත් [කාලිද් අල්-අත්ස්බාජ්] [ෂෆාන් බින් මුහ්රිස්] ගෙන් මට ඇසුණු බව [මගේ පියා] පවසන බව මට ඇසුණි, ඔහු ඉබ්නු සුබයිර්ගේ අපහාසාත්මක ප්‍රකාශය සිදු වූ අවස්ථාවේදී, [ජුන්දාබ් බින් අබ්දුල්ලා අල්-බජාලි] වරක් 'අසාස් බින් සලාමා' වෙත පණිවිඩකරුවෙකු යවා, 'ඔබේ සහෝදරයන් කිහිප දෙනෙකු එක්රැස් කරන්න, එවිට මට ඔවුන්ට යම් ආරංචියක් පැවසිය හැකිය. එබැවින් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ඔවුන් වෙත යවන ලද අතර, ඔවුන් එක්රැස් වූ විට, ජුන්දාබ් කහ පැහැති හිස් ආවරණයක් පැළඳගෙන පැමිණ, 'ඔබ සැමවිටම කතා කරමින් සිටි දේ ගැන කතා කරන්න' යැයි පැවසීය, ඔවුන් අතර සංවාදය සිදුවන තුරු. සංවාදය ඔහුට ළඟා වූ විට, ඔහු තම හිස් ආවරණය ඉවත් කර, 'මම ඔබේ නබිතුමාගෙන් ආරංචියක් ලබා දීමට අදහස් නොකර ඔබ වෙත පැමිණියේ නැත.' ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) වරක් මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් බහුදේවවාදීන් වෙත පණිවිඩකරුවෙකු යවන ලදී. බහුදේවවාදීන්ගෙන් කිසිවෙකු මුස්ලිම්වරයෙකු මරා දැමීමට ඉලක්ක කර ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු නිසැකවම ඔහුව මරා දමන බවත්, ඒ හා සමානව මුස්ලිම්වරයෙකුට, ඔහු අනාරක්ෂිතව සිටියදී ඔහුට ඔහුව ඉලක්ක කර ගත හැකි බවත් ඔවුන් සැබවින්ම මුහුණට මුහුණ ලා සිටියහ. ඔහු මෙසේ පැවසීය, "තවද උසාමා බින් සයිද්ගේ සිද්ධිය අපට දන්වන ලදී, එහිදී ඔහු තම කඩුව ඔසවන විට, හදිසියේම බහුදේවවාදියා, 'අල්ලාහ් හැර නැමදීමට සුදුසු දෙවියෙකු නැත' යැයි පැවසූ නමුත් ඔහු තවමත් ඔහුව මරා දැමීය. එබැවින් බෂීර් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත පැමිණ පැමිණිලි කර ඒ ගැන විමසීය. ඔහු ඒ ගැන සහ මිනිසා කළ දේ ඔහුට කීවේය. ඉන්පසු ඔහු උසාමා අමතා, 'ඔබ ඔහුව මැරුවේ ඇයි?' ' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔහු මුස්ලිම්වරුන්ට තුවාල කර ඇත, ඔහු එවැනි අය මරා දමා ඇත, ඔහු ඔහුට නමක් සඳහන් කර ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු කෙරෙහි වෛරයක් ඇති කර ගෙන ඇත, නමුත් ඔහු මගේ කඩුව දුටු විට, 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත - නැමදීමට සුදුසු -' යැයි පැවසීය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නැවතත් ඇසුවේය: 'ඔව්' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. ඔහු නැවත ඇසුවේය: 'එසේ නම්, 'අල්ලාහ් හැර නැමදීමට සුදුසු - වෙනත් දෙවියෙකු නැත' යන වාක්‍යයෙන් ඔබ කුමක් කරන්නේද, විනිශ්චය දිනයේදී ඔහු වගකීම ඉල්ලා සිටියහොත්?'
හදීස්
Imam Muslim : 143
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [මුහම්මද් බින් අල්-මුත්සන්නා] යන දෙදෙනාම අපට [යහ්යා එනම් අල්-කත්තාන්] අපට පැවසූ බව පැවසූහ. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් වේ- තවද [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] අපට [අබු උසාමා] සහ [ඉබ්නු නුමෙයාර්] [උබයිදුල්ලාහ්] [නෆි] වෙතින් [ඉබ්නු උමර්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙතින් [ඉබ්නු උමර්] සියල්ල අපට පැවසූ බව පැවසූහ. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් වේ- තවද ඔහු අපට [යහ්යා බින් යාහ්යා] සහ ලෆාෂ් ඔහුට අයත් බව පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; මම එය [මලික්] ට පෙර කියෙව්වෙමි; [නෆි] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූ බව පැවසීය: 'යමෙක් අපට පහර දීමට කඩුවක් ගෙන එන්නේ නම්, ඔහු අපගේ කණ්ඩායමට අයත් නොවේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 144
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ وَهُوَ ابْنُ الْمِقْدَامِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ سَلَّ عَلَيْنَا السَّيْفَ فَلَيْسَ مِنَّا
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [ඉබ්නු නුමෙයාර්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ, [මුෂාබ්] - එනම් ඉබ්නු අල්-මික්දම් - [ඉයාස් බින් සලාමා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [ඉක්රිමා බින් අම්මාර්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසූහ, 'අපට පහර දීමට කඩුවක් ඇද ගන්නා තැනැත්තා අපගේ කණ්ඩායමට අයත් නොවේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 145
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا
ඔවුන් අපට [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබ්දුල්ලාහ් බින් බරාද් අල්-අෂ්'අරි] සහ [අබු කුරෙයිබ්] තුමාණන් අපට පැවසූහ, ඔවුන් අපට [අබු උසාමා] [බුරෙයිද්] සිට [අබු බුර්දා] සිට [අබු මූසා] දක්වා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අපට පැවසූහ, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කවුරුන් අපට පහර දීමට කඩුව යොමු කළත්, ඔහු අපගේ කණ්ඩායමට අයත් නොවේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 146
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ ح و حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ كِلَاهُمَا عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا
[කුටබියා බින් සයිද්] අපට [යාකුබ්] - එනම් ඉබ්නු අබ්දුර් රහ්මාන් අල්-කාරි - - පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක මෙසේ සඳහන් වේ - තවද [අබු අල්-අහ්වාෂ් මුහම්මද් බින් හයියන්] අපට [ඉබ්නු අබු හසීම්] දෙදෙනාම [සුහයිල් බින් අබු සාලිහ්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [ඉබ්නු අබු සාලිහ්] ගෙන් අපට පවසා ඇති බව අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ: 'අපට පහර දීමට කඩුවක් ගෙන එන තැනැත්තා අපගේ කණ්ඩායමට අයත් නොවේ. තවද අපව රවටන තැනැත්තා අප අතර නැත'.
හදීස්
Imam Muslim : 147
و حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا فَقَالَ مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي
තවද [යාහ්යා බින් අයුබ්] සහ [කුටයිබා] සහ [ඉබ්නු හුජ්ර්] යන සියල්ලන්ම [ඉස්මයිල් බින් ජ'ෆාර්] ගෙන් අපට දන්වා ඇති බව [ඉබ්නු අයුබ්] පැවසීය, [ඉස්මයිල්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අල්-අලා] මට පවසා ඇති බව අල්ලාහ්ගේ දූතයා ආහාර ගොඩක් අසලින් ගිය බවත්, පසුව ඔහු එහි අත තැබූ බවත්, පසුව ඔහුගේ අත තෙත් දෙයක් ස්පර්ශ කළ බවත්, එබැවින් ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: 'ඕ ආහාර හිමිකරු, මේ කුමක්ද?' හිමිකරු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඕ අල්ලාහ්ගේ දූතයා, ආහාර වැසි ජලයට නිරාවරණය විය'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මිනිසුන්ට එය පෙනෙන පරිදි ඔබ එය ආහාර කොටසේ නොතබන්නේ මන්ද? වංචා කරන ඕනෑම අයෙකු අපගේ කණ්ඩායමේ නොවේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 148
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى وَأَمَّا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ فَقَالَا وَشَقَّ وَدَعَا بِغَيْرِ أَلِفٍ و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَا وَشَقَّ وَدَعَا
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට [අබු මුආවියා] ගැන පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් වේ- තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු මුආවියා] සහ [වකී] ගැන පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් වේ- තවද [ඉබ්නු නුමෙයාර්] [අල්-අමාසි] [අබ්දුල්ලා බින් මුරා] [අබ්දුල්ලා] [මස්රුක්] [අබ්දුල්ලා] ගෙන් [අල්-අමාසි] ගෙන් සියල්ල අපට [මගේ පියාට] පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'අපේ කණ්ඩායමෙන් මිනිසුන් කම්මුල්වලට පහර දීම, සාක්කු ඉරා දැමීම හෝ ජාහිලියා ජනතාවගේ යාච්ඤා සමඟ යාච්ඤා කිරීම නොවේ'. මෙය [යාහ්යාගේ] හදීසයකි. [ඉබ්නු නුමෙයාර්] සහ [අබු බකර්] සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන් දෙදෙනාම, 'කැඩී ඉරා දැමීම සහ යාච්ඤා කිරීම - අලිෆ් නොමැතිව-' යනුවෙන් පැවසූහ.' තවද [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට [ජරීර්] ගැන පැවසූ බව අපට පැවසීය. - තවත් වාර්තාවක සඳහන් වේ- දාන් අපට [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [අලි බින් කසිරාම්] යන දෙදෙනාම [අල්-අමාසි] වෙතින් මෙම සනද් සමඟ සියල්ල [ඊසා බින් යූනුස්] අපට පැවසූ බව පැවසූ අතර දෙදෙනාම 'ඉරා දමා යාඥා කළහ' යනුවෙන් සඳහන් කළහ.
හදීස්
Imam Muslim : 149
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى الْقَنْطَرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ وَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعًا فَغُشِيَ عَلَيْهِ وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ فَصَاحَتْ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِهِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِمَّا بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِئَ مِنْ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ
[අල්-හකම් බින් මූසා අල්-කන්තරි] අපට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් යසිද් බින් ජාබිර්] තුමාගෙන් [යාහ්යා බින් හම්සා] තුමා අපට [අල්-කාසිම් බින් මුඛයිමිරා] තුමා ඔහුට පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය; [අබු බර්දා බින් අබු මූසා] තුමා අපට මෙසේ පැවසීය, 'අබු මූසා ඔහුගේ පවුලේ කාන්තාවකගේ ඔඩොක්කුවේ හිස තබාගෙන සිටියදී සිහිසුන්ව වැටෙන තෙක් වේදනාවක් දැනුනි, කාන්තාව උමතු ලෙස කෑගැසුවාය, ඔහුට - අබු මූසා - ක්ලාන්ත වූ නිසා - කිසිවක් කළ නොහැකි විය. ඔහුට සිහිය ආ විට, [අබු මූසා] තුමා මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඉවත් කළ ක්‍රියාවෙන් මම ඉවත් වෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, විපතක් සිදු වූ විට කෑගසන සහ ඔවුන්ගේ හිසකෙස් කපා ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ඉරා දැමූ කාන්තාවන්ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ඉවත් විය.
හදීස්
Imam Muslim : 150
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَخْرَةَ يَذْكُرُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ وَأَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَا أُغْمِيَ عَلَى أَبِي مُوسَى وَأَقْبَلَتْ امْرَأَتُهُ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ تَصِيحُ بِرَنَّةٍ قَالَا ثُمَّ أَفَاقَ قَالَ أَلَمْ تَعْلَمِي وَكَانَ يُحَدِّثُهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وَسَلَقَ وَخَرَقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ امْرَأَةِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ لَيْسَ مِنَّا وَلَمْ يَقُلْ بَرِيءٌ
[අබ්දුල් බින් හුමයිඩ්] සහ [ඉෂාක් බින් මන්ෂුර්] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, [ජ'ෆාර් බින් අවුන්] අපට පවසා ඇත [අබු උමයිස්] දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ, [අබු ෂක්රා] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් යසිද්] සහ [අබු බර්දා බින් අබු මූසා] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව මට ඇසුණි, '[අබු මූසා] ක්ලාන්ත විය, ඔහුගේ බිරිඳ උම් අබ්දුල්ලා ඔහුව උමතු කෑගැසීමකින් පිළිගත්තාය'. දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ වචන දිගටම කරගෙන ගියහ, 'ඔහුට සිහිය ආ විට, ඔහු, 'ඔබ හැඬීමේ නීතිය දන්නේ නැද්ද' යනුවෙන් පැවසීය, පසුව ඔහු ඔහුට පැවසුවේ අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසූ බවයි: 'මම ඔවුන්ගේ කොණ්ඩය කපන, කෑගසන සහ ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ඉරා දමන අයගෙන් වෙන් වෙමි'. [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුති'] අපට [හුසයිම්] [හුෂයින්] වෙතින් [ඉයාද්ල් අල්-අෂ්'අරි] වෙතින් [අබු මූසාගේ බිරිඳ] වෙතින් [අබු මූසා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට පවසා ඇත. - තවත් ඉතිහාසයේ එය සඳහන් වේ-. තවද [හජ්ජාජ් බින් අෂ්-සයීර්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුෂ්-ෂමාඩ්] අපට පවසා ඇත, ඔහු අපට පවසා ඇත, [මගේ පියා] අපට [දාවුද්] අපට - එනම් ඉබ්නු අබු හින්ද් - අපට [අෂිම්] අපට [ෂෆ්වාන් බින් මුහ්රිස්] අපට [අබු මූසා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] පැවසීය. - තවත් වාර්තාවක එය සඳහන් වේ- සහ [අල්-හසන් බින් අලි අල්-හුල්වානි] අපට පවසා ඇති බව [අබ්දුල් අෂ්-ෂමාඩ්] අපට පවසා ඇති බව [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර්] [රිබි බින් හිරාසි] [අබු මූසා] ගෙන් [සයුබා] මෙම හදීසය සමඟ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] මට පවසා ඇති බව, ඉයාද් අල්-අස්යාරිගේ හදීසයේ පමණක්, ඔහු සඳහන් කළේ, 'අපි කණ්ඩායමකින් නොවේ' කියාය. ඔහු 'යන්න' කියා කීවේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 151
و حَدَّثَنِي شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا يَنُمُّ الْحَدِيثَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ
තවද (සයයිබාන් බින් ෆාරුක්) සහ (අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් බින් අස්මා අද්ල්-දුල්බායි) යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ. (මහ්දි) - එනම් ඉබ්නු මයිමුන් - (අබු වායිල්) ගෙන් (හුඩ්සයිෆා) ගෙන් (වෂීල් අල්-අහ්දාබ්) ගෙන් මිනිසෙකු සංවාදයක යෙදී සිටින බව අපට දන්වා ඇති බව අපට දන්වා ඇති අතර, එවිට හුඩ්සයිෆා මෙසේ පැවසීය. “අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “එකිනෙකාට එරෙහිව සටන් කිරීමට කැමති අය ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවනු ඇත.”
හදීස්
Imam Muslim : 152
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ كَانَ رَجُلٌ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى الْأَمِيرِ فَكُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ الْقَوْمُ هَذَا مِمَّنْ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى الْأَمِيرِ قَالَ فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا فَقَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ
[අලි බින් හුජ්ර් අස්-සා'දි] අපට පැවසූ අතර [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] මෙසේ පැවසීය [ඉෂාක්] [මන්සූර්] [ඉබ්‍රාහිම්] [හම්මාම් බින් අල්-හාරිට්ස්] වෙතින් [ජරීර්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'අපි පල්ලියේ වාඩි වී සිටියදී මිනිසෙක් එමීර්වරයෙකුට සංවාදයක් උපුටා දැක්වීය. එබැවින් මිනිසුන් මෙසේ පැවසූහ, 'මේ එමීර්වරයාට සංවාදය විස්තර කළ පුද්ගලයා'. කතන්දරකරු මෙසේ පැවසීය, 'ඉතින් ඔහු පැමිණ අප ඉදිරිපිට වාඩි විය, [හුඩ්සයිෆා] පසුව මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසයි: 'බැටළු රැවුල කපන්නන් ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවනු ඇත'.'
හදීස්
Imam Muslim : 153
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ حُذَيْفَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَجَاءَ رَجُلٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا فَقِيلَ لِحُذَيْفَةَ إِنَّ هَذَا يَرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ أَشْيَاءَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ إِرَادَةَ أَنْ يُسْمِعَهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු මුආවියා] සහ [වාකි] [අල්-අමාසි] ගෙන් අපට පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් වේ- තවද [මින්ජාබ් බින් අල්-හාරිට්ස් අට්-තමිමි] අපට පවසා ඇති අතර ලෆාෂ් ඔහුට අයත් බව, [ඉබ්‍රාහිම්] [හම්මාම් බින් අල්-හාරිට්ස්] ගෙන් [අල්-අමාසි] ගෙන් [ඉබ්නු මුෂීර්] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අපි මස්ජිදයේ හුඩ්සයිෆා සමඟ වාඩි වී සිටියෙමු, එවිට මිනිසෙක් පැමිණ අප ඉදිරිපිට වාඩි විය. එවිට හුඩ්සයිෆාට කියනු ලැබුවේ, 'ඇත්ත වශයෙන්ම මේ පුද්ගලයා බලධාරීන්ට ප්‍රවෘත්ති ගෙන ආවේය' යනුවෙනි. එබැවින් [හුඩ්සයිෆා] ඔහුට ඇසෙනු ඇතැයි යන අදහසින් මෙසේ පැවසීය, 'එකිනෙකාට එරෙහිව සටන් කිරීමට කැමති අය ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවනු ඇත' යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි.'
හදීස්
Imam Muslim : 154
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ قَالَ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مِرَارًا قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَابُوا وَخَسِرُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [මුහම්මද් බින් අල්-මුත්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] අපට පැවසූ බව ඔවුන් පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය. [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] [සියුබා] [අලි බින් මුද්‍රික්] [අබු සුරා] [කරාසියා බින් අල්-හුර්] [අබු දර්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔවුන්ට කතා නොකරන, ඔවුන්ව නොදකින, ඔවුන්ගේ පව් පිරිසිදු නොකරන සහ ඔවුන්ට වේදනාකාරී දඬුවමක් ලැබෙනු ඇති පුද්ගලයින් කණ්ඩායම් තුනක්'. අබු දසාර් නැවතත් මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එය තුන් වරක් කියෙව්වා. අබු දසාර් මෙසේ පැවසීය, 'ඔවුන් අසාර්ථක වී පරාජයට පත් විය, ඔවුන් කවුද, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඉස්බල් කරන අය - තම ඇඳුම් දිගු කර ගන්නවා - රියා නිසා එය කියමින් දීමට කැමති අය' - සහ බොරු දිවුරුම් දී භාණ්ඩ විකුණන අය' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Muslim : 155
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنَّانُ الَّذِي لَا يُعْطِي شَيْئًا إِلَّا مَنَّهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْفَاجِرِ وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ و حَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
තවද [අබු බකර් බින් කල්ලාද් අල්-බහිලි] අපට [යාහ්යා] - එනම් අල්-කත්තාන් - අපට [සුෆ්යාන්] අපට [සුලෙයිමාන් අල්-අමාසි] [සුලෙයිමාන් බින් මුෂිර්] [කරාසියා බින් අල්-හුර්] [අබු දසාර්] [අධිෂ්ඨාන දිනයේදී කතා කිරීමට අල්ලාහ් ආරාධනා නොකළ පුද්ගලයින් තිදෙනෙක් සිටිති: දීමට කැමති අය, ඔවුන් එසේ පැවසීමෙන් මිස - රියා නිසා - ලබා දෙයි, බොරු දිවුරුම් දී තම වෙළඳ භාණ්ඩ විකුණන අය සහ ඉස්බාල් - තම ඇඳුම් දිගු කරන අය". තවද [බිසීර් බින් කාලිඩ්] අපට [මුහම්මද්] - එනම් ඉබ්නු ජ'ෆාර් - [සියුබා] වෙතින් අපට පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, “මම [සුලෙයිමාන්] මෙම සනද් සමඟ අසා ඇති අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ් ඔවුන්ට කතා කිරීමට ආරාධනා නොකළ, ඔවුන් දෙස නොබලා, ඔවුන් පිරිසිදු නොකළ පුද්ගලයින් තිදෙනෙක් සිටියහ. ඔවුන්ට වේදනාකාරී වධ හිංසා ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 156
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [වකී] සහ [අබු මුආවියා] [අල්-අමාසි] [අබු හාසිම්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට මෙසේ පවසා ඇත, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'අල්ලාහ් නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී කතා කිරීමට ඔවුන්ට ආරාධනා නොකරන සහ ඔවුන් පවිත්‍ර නොකරන පුද්ගලයින් තිදෙනෙක් සිටිති'. අබු මුආවියා, 'ඔවුන් දෙස නොබැලුවේය. ඔවුන්ට වේදනාකාරී දඬුවමක් ලැබෙනු ඇත: එනම් කාමමිථ්‍යාචාරී දෙමාපියන්, බොරු කියන නායකයින් සහ අහංකාර දුප්පතුන්'.
හදීස්
Imam Muslim : 157
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلَاةِ يَمْنَعُهُ مِنْ ابْنِ السَّبِيلِ وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلًا بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ لَأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِدُنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ وَرَجُلٌ سَاوَمَ رَجُلًا بِسِلْعَةٍ و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أُرَاهُ مَرْفُوعًا قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ فَاقْتَطَعَهُ وَبَاقِي حَدِيثِهِ نَحْوُ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ
තවද එය [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] යන දෙදෙනාම අපට විස්තර කර ඇත, [අබු මුආවියා] විසින් [අල්-අමාසි] [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට විස්තර කර ඇත, මෙය අබු බකර්ගේ හදීසයයි, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'අල්ලාහ් ඔවුන්ට කතා කිරීමට ආරාධනා නොකරන, ඔවුන් දෙස නොබලන, ඔවුන් පිරිසිදු නොකරන කණ්ඩායම් තුනක් ඇත, ඔවුන්ට වේදනාකාරී දඬුවමක් ඇත: සහරා කාන්තාරයේ ජලය ඉතිරිව තිබියදී සංචාරකයින්ට එය රැගෙන යාම තහනම් කළ මිනිසෙක්, අස්ර්ගෙන් පසු වෙනත් පුද්ගලයින්ට භාණ්ඩ විකුණූ මිනිසෙක්, ඔහු අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් දිවුරුම් දුන්නේ ඔහු භාණ්ඩ මිලදී ගත් ප්‍රාග්ධනය ඔහු විශ්වාස නොකළත්, මිලදී ගන්නා තැනැත්තා ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කළ බවයි. දෙවනුව, ලෝක කටයුතු සඳහා පමණක් නොව තමාට පක්ෂපාතීත්වය පොරොන්දු නොවන නායකයෙකුට පක්ෂපාතීත්වය පොරොන්දු වන මිනිසෙක්, නායකයා ඔහුට යමක් ලබා දෙන්නේ නම්, ඔහු තම පක්ෂපාතීත්වය පිළිබඳ පොරොන්දුව ඉටු කරයි, එසේ නොමැති නම් ඔහු එය ඉටු නොකරයි. '[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [ජරීර්] පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් වේ- [සයිද් බින් අම්ර් අල්-අෂාට්සි] මෙම ඉස්නාද් සමඟ [අල්-අමාෂ්] හි ඔවුන් දෙදෙනාම අපට [අබ්ත්සාර්] පවසා ඇත, ජරීර්ගේ හදීසයේ පමණක් 'වෙනත් මිනිසෙකුගෙන් භාණ්ඩ සඳහා කේවල් කළ මිනිසෙකු' ගැන සඳහන් වේ. තවද [අම්ර් අන්-නකිද්] අපට [සුෆ්යාන්] [අම්රු] [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් මෙසේ පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, ඔහු මාර්ෆු යැයි මම සිතමි' ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ් කතා නොකරන, ඔවුන් දෙස නොබලන පුද්ගලයින් තිදෙනෙක් සිටිති, ඔවුන්ට වේදනාකාරී දඬුවමක් ඇත: මුස්ලිම්වරයෙකුගේ දේපළ ගැන අසර් සලාතයෙන් පසු දිවුරන මිනිසෙක්, පසුව ඔහු එය අත්පත් කර ගනී'. හදීසයේ ඉතිරි කොටස අල්-අමාෂ්ගේ හදීසයට සමානය.
හදීස්
Imam Muslim : 158
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ ح و حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كُلُّهُمْ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَفِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ ذَكْوَانَ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු සයිද් අල්-අසියාජ්] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූ බව පැවසූහ, [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [වාකි] [අල්-අමාසි] [අබු සාලිහ්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'යමෙකු යකඩ කැබැල්ලකින් තමා මරාගෙන, පසුව යකඩ අතේ තබාගෙන නිරයේ ඔහුගේ බඩට පිහියෙන් ඇන, ඔහුට නිරයේ නිරන්තරයෙන් දඬුවම් කරනු ලැබේ, ඔහු සදහටම නිරයේ සිටිනු ඇත. යමෙක් වස පානය කිරීමෙන් තමා මරා ගන්නේ නම්, ඔහු නිරයේ එම විෂ නිරන්තරයෙන් රස විඳින අතර ඔහු එම නිරයේ සදහටම අමරණීය වනු ඇත. එලෙසම, කන්දක් මුදුනෙන් පැන තමා මරා ගන්නේ නම්, ඔහු නිරන්තරයෙන් නිරයට ඇද වැටෙන අතර ඔහු සදහටම එම නිරයේ අමරණීය වනු ඇත.' තවද [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [ජරීර්] තුමාණෝ අපට පැවසූ බව පැවසූහ. -තවත් වාර්තාවක එය සඳහන් වේ- තවද [සයිද් බින් අම්රු අල්-අසියාත්සි] අපට [අබ්ත්සාර්] පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. -තවත් වාර්තාවක එය සඳහන් වේ- තවද [යාහ්යා බින් හබීබ් අල්-හරිට්සි] අපට [කාලිඩ්] අපට - එනම් ඉබ්නු අල්-හරිට්ස් - අපට [සියුබා] මෙම සනද් සමඟ සියල්ල අපට පවසා ඇත. තවද [සුලෙයිමාන්] ගෙන් [සියුබා] පැවසූ කතාවේ ඔහු පැවසුවේ, “මම [ඩසක්වාන්] අසා ඇත්තෙමි” යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Muslim : 159
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ أَبِي سَلَّامٍ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ أَبَا قِلَابَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِي شَيْءٍ لَا يَمْلِكُهُ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට [යාහ්යා බින් අබු කට්සිර්] ගෙන් [මුආවියා බින් සල්ලාම් බින් අබු සල්ලාම් අද්-ඩිමාසිකි] අපට පවසා ඇත්තේ [අබු කිලාබා] ඔහුට පැවසූ බවයි [තාබිත් බින් අද්-ද්ලාහක්] අල්ලාහ්ගේ දූතයා ගසක් යට තමාට පක්ෂපාතීත්වය පොරොන්දු වූ බව ඔහුට පැවසූ බව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'කවුරුන් හෝ ආගම මත දිවුරන්නේ නම් ඉස්ලාමය බොරුවක් යන කාරණයට අමතරව තත්වය ඔහු පැවසූ ආකාරයටම වේ. යමෙක් යම් දෙයකින් - මෙවලමකින් - තමාව මරා ගන්නේ නම් විනිශ්චය දිනයේදී එම මෙවලමෙන් වධ හිංසා කරනු ලැබේ. මිනිසෙකු තමා සතුව නැති දෙයක් සමඟ භාරයක් වීමට සුදුසු නැත'.
හදීස්
Imam Muslim : 160
حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ ادَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ بِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلَّا قِلَّةً وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ فَاجِرَةٍ
[අබු ගසාන් අල්-මිස්මායි] අපට [මුආඩ්ස්] - එනම් ඉබ්නු හිෂාම් - කියා ඇති බව අපට පවසා ඇත, ඔහු [මගේ පියාට] [යාහ්යා බින් අබු කට්සිර්] ගෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, ඔහු [තාබිත් බින් අද්ල්-ද්ලාහක්] ගෙන් [අබු කිලාබා] අපට පවසා ඇති බව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මිනිසෙකු තමා සතුව නැති දෙයකින් දිවුරුම් දීමට සුදුසු නැත, සහ ඇදහිලිවන්තයෙකුට ශාප කිරීම ඔහුව මරා දැමීම හා සමානයි. මෙලොවදී උපකරණයකින් ඝාතනය කරන ඕනෑම අයෙකු නිසැකවම එම උපකරණයෙන් වධ හිංසාවට ලක් කරනු ලැබේ. එයින් භාණ්ඩවල මිල වැඩි කිරීමට බොරු ප්‍රකාශ කරන ඕනෑම අයෙකු නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් එය වැඩි නොකරන නමුත් මිල අඩු කරයි. තවද ෂබාර් දිවුරුමකින් යමක් මත දිවුරන ඕනෑම අයෙකු - එහි හිමිකරු අපරාධ කිරීමෙන් සහ පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවන්ගෙන් වළක්වන දිවුරුමක්'.
